是不是都富了才能談文明作文
社會上有一種論調——富了才會談文明。我覺得這是逃避,是文明缺失的表現。

不久前,一則名為“汽車占自行車道,初中生拍照被罵”的視頻備受網友關注,視頻中,一名初中生用手機拍攝了一輛非法占用非機動車道的私家車,結果卻遭到一群成年人的集體圍攻。他們沖年少的孩子破口大罵,甚至指責孩子讀書讀傻了。私家車無疑是富了,然而文明發展的腳步卻怎么也追不上物質財富增長的速度。有錢就可以無視交通法規了嗎?有錢就可以肆意侮辱他人了嗎?有錢就可以任性了嗎?縱觀當今社會,口出污穢者有之,行為不端者有之,違法亂紀者亦有之?罩恤[劇輪番上演,“舞臺”由國內走向國際,把中國人龜速前進的文明素質赤裸裸地展現在世界眼前,文明缺失的國人把臉面丟失殆盡。
文明缺失是可怕的,富了仍文明缺失更為可怕;蛟S,有些人會提出疑問:隨著物質生活條件的改善,文明理應進步,為何還會出現如此多的不文明現象呢?我認為,文明缺失的原因并不在于物質的貧困或富足,而在于信仰的缺失。平凹在《老生》中寫道:“當人主宰了這個世界,大多數的獸在滅絕和正在滅絕,有的則轉化成了人……人是見不得有像人的動物,所以能征服的就征服,征服不了的敬奉,軟硬兼施?梢哉f,神是被敬奉的鬼,鬼是被驅趕的神……現在的人太有應當的想法了,而一切的應當卻使得我們人類的頭腦越來越病態。”在古代,在那些物質生活極為匱乏的年代,先民們在洪水猛獸中感覺到自己如弱小的孩童,因此對大自然、對世間萬物都持有一顆敬畏之心,信仰自然的威力,繼而孔子出,以禮樂教化萬民,勸諫統治者“道之以禮”,于是顏回安貧樂道,武帝養士求賢,王守仁知行合一,先民雖然貧窮,但談文明,更踐行文明。然而,如今隨著經濟發展,人們不再有敬畏之心,于是為了礦產挖空了山,為了用水抽干了河,為了建房拆毀了大大小小的神祗廟宇!叭藗兒λ懒俗约旱纳瘛薄Jゾ次泛托叛龅娜祟悾砸詾槟苤髟走@個世界,便開始放縱自己的欲望,對自己的行為不加約束,貪圖一時之快,頭腦變得病態。這時,文明便悄悄逃離了,快得不曾令人察覺。
富了才可以談文明,也是現代有些文明缺失的人的一種應當的想法,從某種意義上說,這是一種逃避,對道德責任的逃避。富與不富,從來就是相對而言,那種“我還不夠富,哪有時間和精力談文明”的想法是人劣根性的表現。文明,不是我們愿不愿意去踐行,而是我們有責任去踐行。文明應該成為一種社會共識,它既不是貧者的義務,也不是富者的負擔,而是每個人的精神滿足,無異于孔顏之樂。
“我們站在這個荒涼的世界上,我們是二十世紀的眾王騷動。在它的黑暗里,我們有機器和制度卻沒有文明,我們有復雜的感情卻無處歸依,我們有很多的聲音而沒有真理。我們來自一個良心卻各自藏起!蹦碌┰凇峨[現》中如是說。這句話同樣折射出了現在嚴峻的社會現實。提高國民的文明程度,刻不容緩,是古老的中國能繼續挺立于世界民族之林的重要因素,而實現這一目標,需要每一個人的自覺行動,于日常生活中,少一分隔闔,多一點關懷;少一句謾罵,多一些寬容;少一絲冷漠,多幾分熱情。
長夜會有盡頭,白晝終將到來。我們應當相信,精神文明終將搭上物質文明的快車鋪天蓋地奔騰而至,不管富貴還是貧窮都將無法逃避,也不再會逃避。
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