南郭吹竽的歷史典故
典源出處《韓非子 ·內儲說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人，南郭處士請為王吹竽，宣王說 (悅) 之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃�！�
釋義用法竽是古代的一種樂器，形似笙。齊宣王好聽竽，要三百人齊奏，南郭處士也混在中間吹，后湣王即位，要聽一個個獨奏，南郭處士只好逃走。后以此典形容沒有真實才學，混在行家當中充數; 或以次充好。
用典形式
【齊竽】 唐·劉禹錫：“銓材秉秦鏡，典樂去齊竽�！碧啤ろn偓：“滿世可能無默識? 未知誰擬試齊竽。”清·歸莊：“雅操無人賞伯牙，齊竽聲價倍增加。”
【吹竽】 明 ·徐渭：“抱玉已憐非楚璞，吹竽那識動齊王。”
【濫吹】 南朝梁·江淹：“更以畏友朋，濫吹乖名實�！�
【濫竽】 宋·王令：“死馬偶能逢市骨，濫竽�？重撝�。”
【濫吁竽】 唐·溫庭筠：“對雖希鼓瑟，名亦濫吁竽�！�
【伎同南郭】 明 ·高啟：“伎同南郭知應濫，俸比東方愧已多。”
【眾里笙竽】 宋·蘇軾：“平生學問只流俗，眾里笙竽誰比數�！�
【吹竽混真】 唐·韓愈：“倚玉難藏拙，吹竽久混真。”
【齊竽取次吹】 唐·羅隱：“壇場客散香街暝，惆悵齊竽取次吹�！�
【竊吹等齊竽】 唐·蔡文恭：“竊吹等齊竽，何用承恩獎。”
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