描寫生命的作文
每一個生命都是一個不朽的傳奇，每一個傳奇背后都有一個精彩的故事。非洲草原狂野的獅狗激情，海洋深處大王烏賊與箱水母的血色浪漫，這些雄渾的生命注定要令人驚嘆莫名。動物的王國是多趣而遵守尖牙利爪的叢林法則的。給國人一種啼血錐心熱望淚流意象的子規杜鵑，在西方科學家的揭秘下，才知道它們原來是強盜和劊子手的化身。這些鳥兒們居然用高壓恐嚇和立即報復的手段，給了灰喜鵲們一個巢覆卵摔子亡的流血教訓，所以喜鵲們就不得不額外地擔負起撫養杜鵑雛兒的義務，哪怕這些可惡的孩子會把自己的孩子擠出巢穴殺死，而仍然得忍氣吞聲，屈服于命運。
《動物世界》的版權大抵是從西方購入的，因為白人們更富于挑戰冒險和探索的精神。從動物世界里，我們也窺到了人類生命深處的性靈。不惟孔雀會為了求偶開屏，我們不也一樣在追索著名牌和口碑的物質與精神之類的東西嗎。對于偉人們千秋萬代不古的仰慕，如李清照的詞和宋徽宗的畫，它們穿越了千年的風雨而愈加光華奪目，流光溢彩。龐中華的字，汪國真的詩，在當時的一片高論中仿佛是中國的旗幟，五千年一遇的精英，可是今天他們卻悄聲匿跡了，恍然驚鴻照影來，雪地泥痕流星逝。由此啟示我們，生命真的是有質感的呢，包括長度寬度，外延內涵，所以才會聽到那每每令人感喟的一聲聲悠遠的長嘆：都是一個人，人與人之間的差別怎么就這么大呢！
生命自然的進化使我們從無到有，從小到大，隨著人生觀價值觀的獨立形成，甚至會讓我們的父母含淚吟出“麻野雀，尾巴長，娶了媳婦忘了娘。”豫劇《墻頭記》中的騎墻老翁，想必不是藝術的加工，因為我們親眼目睹耳聞過不給爹媽救治的人們，他們美其名曰沒有質量的植物人生活是不道德的，于是讓患腦梗中風的親人奔向了極樂世界。如果站在人道的角度立場來說，好像他們還不如反哺的烏鴉，跪乳情深的羔羊這些禽獸們，可是深刻了解社會情態的人們或許就不會這樣說。這些子女可能仍啼饑號寒在貧困交加的生死線上，他們自顧猶不暇，哪里能移開生存與醫療的太行王屋二山，執鞭之神又不現身相助，這就剝奪了他做二十四孝之一的權力，即不能因了長輩而賣了或者餓死孩子吧。可見生命的過程是一個艱苦奮斗的過程，他充滿了血淚、掙扎、無奈與無情。
誰不想珍饈入口美玉環身麗人懷擁，人們更想詩名高古才情橫溢百世流芳，因為這才是凸顯生命的當下和日后的有力參照，同時他也繼承了前人思想的沉淀，慣性地化為了我們重復精進的榜樣。刻意的營造不見得能登上冠軍榜大雅堂，也許不經意現在的真實言行倒可以古意悠然地承接到歷史的劇本里，讓人感喟。李白是飄逸的、豪放的，但“會須一飲三百杯”的愁苦和“對影成三人”的孤寂，才是他心有不甘的寫照，從而也更以真切的形象貼近了大眾并贏得了人民的喝彩；杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”沉郁頓挫的怨憤里，叩響了古今人們現實主義心懷不公的大鼓，所以我們可以感同身受，并能給他以熱烈景仰；蘇東坡在流離中創造了東坡肉，跨越了時代加給他的壓迫貶抑，一路豪氣干云地走到了今天，仍然是我們座上的最愛。他們與孔子困陳，司馬宮刑一樣，命運雖多舛，但經過他們扼住命運咽喉的努力抗爭和調理，仍和《霓裳羽衣曲》一樣風行于天下，仿佛麗質難自棄的梅蘭竹菊，沒法不讓國人們喜不自勝，務要擁之而后快，來升華自己的品行。
生命原來是掌握在自己的手中的，況且無論是刻意或率性，都可以因為自己的努力而增加他的厚實的質感，讓生命豐潤起來；延伸他的長度，與古今的偉大連成一道堅實的墻；拓寬他的.幅面，和大家——身邊的人，世界的人們一起歡樂在今宵。因為，只有當下的生命才是真實的可把握的，名譽地位那都是幸福當下的副產品，是給人看的精美的西裝，卻可能會讓我們的嗓子眼發緊喘不過氣來。但是名譽畢竟是大家對我們的褒獎和肯定，所以即使是受約束，公眾人物們還是可以忍一忍的，走在街上有人追著要簽名作粉絲，這樣的感覺豈是很美很溫馨一句話可以了結的。
生命是我們通往天堂的一段路程，我們應該把它走成一個傳奇。雖然在社會的歷史的畫稿上，在宇宙的無限的經緯里，我們的生命只不過是一個瞬間，甚至還不如草蟲的望云曬日，但堅持走好每一步，為了自己，為了親人和孩子，為了那份社會的責任，卻是我們不可逃避的唯一的選擇。
生命是可貴的，生命是華美的，生命是絢爛的，而這一切，皆源于你這個行者怎樣來走！
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