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    時(shí)間如篩高中作文

    時(shí)間:2021-02-19 20:57:10 時(shí)間

    時(shí)間如篩高中作文

      劉瑜曾說(shuō),人類(lèi)總是一不小心誤會(huì)了自己,而時(shí)間總是不徐不疾地將誤會(huì)澄清。生活在這樣一個(gè)“家長(zhǎng)催促,學(xué)校鼓動(dòng),社會(huì)逼迫”的年代,我們差不多每個(gè)人都在誤會(huì)著自己,以至于一直找不到自己真正想要的。年幼時(shí),吹噓著遠(yuǎn)大的理想;壯年時(shí),意識(shí)到年幼的可笑卻找不到目標(biāo),便以最現(xiàn)實(shí)的錢(qián)權(quán)為方向,忙碌不已;而到了將終之時(shí),才發(fā)現(xiàn)自己要的與得到的卻是兩碼事。而晚年時(shí)的這份明白還得益于時(shí)間這把篩子,它無(wú)情又無(wú)私地呈現(xiàn)給你人生的真相。

    時(shí)間如篩高中作文

      時(shí)間如篩,篩去污垢與謊言,還歷史以真實(shí)。謊言就像一杯渾水,即使再污濁,也終將會(huì)澄清,只不過(guò)需要時(shí)間來(lái)過(guò)濾罷了。一心想要“待從頭,收拾舊山河,朝天闕”的岳飛被無(wú)恥小人以“莫須有”的罪名殺害,歷史終以“青山有幸埋忠骨,白鐵無(wú)辜鑄佞臣”證明了岳飛的報(bào)國(guó)忠心。貪官即使上下打點(diǎn)得再好,也逃不出墜入法網(wǎng)的命運(yùn);研究生論文即使抄得再好,最終想不露出狐貍尾巴也難;日本人不管怎么篡改歷史,事實(shí)也終被世人所知。所以,別以為時(shí)間是個(gè)篩子就可以開(kāi)溜。縱使你有通天本事,最終也無(wú)法從縫隙中逃脫。

      時(shí)間如篩,篩去利欲與權(quán)勢(shì),還天地一片清明。畢業(yè)于哈佛的梭羅獨(dú)隱于瓦爾登湖畔,開(kāi)荒種地,看書(shū)寫(xiě)作,過(guò)著非常簡(jiǎn)樸、原始的生活,一時(shí)被視為瘋?cè)酥e,多少人拭目以待看他的笑話。但時(shí)至今日,我們終于明白:他是那么的清醒而富有預(yù)見(jiàn)性,他早已自覺(jué)承擔(dān)起了一種更廣博的使命——為了能使我們好好地生活而尋求一種理想的生活模式。汲汲于快速發(fā)展與名利的人們,當(dāng)警醒了:生命的需求本身并不高,索求過(guò)度必遺后患。再說(shuō),再多的`財(cái)富不過(guò)一堆廢紙,再大的權(quán)力不過(guò)一個(gè)位子。若讓它們掩蓋了生活的本質(zhì),那生命還有什么意義呢?所以,多幾分敬畏與欣賞之心,生活更好,世界更美。

      時(shí)間如篩。不論你是急還是閑,它都按它固有的頻率篩動(dòng)著,將本質(zhì)面前的雜枝亂葉一層一層抖落。任何事物都要經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程,只不過(guò)長(zhǎng)短不同。如果你是金子,不論你身上裹的泥巴有多臟多沉,時(shí)間都會(huì)慢慢磨洗出你的真身。所以人生路上,當(dāng)堅(jiān)守自己,默默耕耘,不懼風(fēng)雨,不畏流言,相信終會(huì)“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”。劉亮程不是在《柴禾》中說(shuō)“它們獨(dú)自過(guò)了許多年,靜悄悄地自己朽掉了”嗎?人生最大的悲哀也莫過(guò)于自己把自己的夢(mèng)想放逐了吧。當(dāng)然,每個(gè)人在出生后都逃不過(guò)被生活染色的命運(yùn),若能讓自己少遭幾次污水,少碰幾次泥沼,盡量不讓自己與泥土融合得面目全非,那么“閃亮”的日子也會(huì)來(lái)得更早些吧。

      時(shí)間是篩子,不偏愛(ài)優(yōu)者,也不對(duì)劣者抱有成見(jiàn),永遠(yuǎn)那么公正無(wú)私,永遠(yuǎn)那么均勻有力。它篩動(dòng)著每一個(gè)人的一生,希望人們能夠找到自己的內(nèi)心想法。我不苛求它將我篩得多潤(rùn)多亮,只希望在我被篩透的時(shí)候,能找到故鄉(xiāng)的那棵樹(shù),并在樹(shù)下遇見(jiàn)兒時(shí)的玩伴……

      教師點(diǎn)評(píng)

      “時(shí)間”是一個(gè)比較老套的話題,本文作者除了在構(gòu)思上力求嚴(yán)謹(jǐn)之外,還獨(dú)具創(chuàng)意,在行文中呈現(xiàn)了幾處亮點(diǎn):

      一、開(kāi)頭展示平常人的人生狀態(tài),容易引發(fā)共鳴;

      二、中間三個(gè)層次很分明,且有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,表現(xiàn)出作者對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的思考;

      三、結(jié)尾理性與詩(shī)意并存,韻味無(wú)窮。

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