寫馬的作文800字
導語：對馬，同學們可以談談自己的認識或故事。以下是小編整理的寫馬的作文800字，供各位參閱，希望對大家有所幫助。
作文一：馬，人類無言的朋友
在祖國北疆，提起大草原，誰都會想到蒙古族；想到蒙古族，就會想到駿馬。駿馬，你是草原的精靈，民族的靈魂！
如果說草原是波濤萬頃的海洋，那么你就是乘風破浪的大船。你曾經承載著這個民族，從額爾古納河谷起航，駛出草原，掛帆遠征。你領略過嶺南的秀麗，瀏覽了滇西的幽碧，也曾在帕米爾高原遠眺，在多瑙河畔駐足。
如果說草原是碩大無比的舞臺，那么你就是舞臺上的道具。憑借著你，這個民族上演了多少幕威武雄壯的歷史劇：征服遼、金，擊滅南宋，統一華夏，橫掃歐亞大陸。
如果說草原是一幅歷史長卷，那么你就是揮舞著的彩筆。這個民族揮舞著你，描繪出了多少幅濃墨重彩的畫圖：遼闊的疆域，繁華的都城，眾多的牧場……這些曾使馬可？波羅驚嘆不已。
你的脊背有多大？大得能讓整個民族的衣食住行都離不開你，世世代代在你背上繁衍生息。蒙古族便成了聞名的馬背上的民族。
你的身骨有多硬？硬過銅墻鐵壁，曾碰得侵略者頭破血流——紅格爾圖、百靈廟、五加河……日寇被你的鐵蹄踏得損兵折將，潰不成軍；蒙古騎兵師、民族抗日聯軍、大青山游擊隊……小鬼子被你的嘶鳴嚇得狼狽逃竄！
你的鐵蹄有多快？快得如閃電，追趕著歷史的車輪，使這個民族眨眼間由農奴制社會進入新民主主義社會，又迅速駛入社會主義社會，始終緊跟中華民族前進的步伐。
你的忠勇，有口皆碑。戰士受傷，被圍，昏迷，你馱著他冒著槍林彈雨沖出重圍。
你的義，驚世駭俗。戰士不幸被俘，英勇就義，而你，不吃也不喝，最后殉難，連侵略軍的指揮官也無可奈何地哀嘆：“征服一匹馬尚且不能，何況一個民族，一個國家！”
多少崢嶸歲月，俱往矣，而今，汽車、拖拉機、摩托車取代了你的腳力；牧民在遙控室里生產，在熒光屏前放牧，在互聯網上購物；蒙古包、勒勒車、牧羊鞭已經成了歷史陳列物；立體戰、電子戰、遠程戰……再不用你馱著戰士去沖鋒陷陣。那么，你功成名就，該休息了吧？不，沒有！看，運動場上的走馬、跑馬跨越障礙的雄姿，閱兵場上白馬方隊、紅馬方隊的精彩表演……在好多新領域內，你仍立著新功，創造著奇跡！
駿馬呀，你永遠是人類無言的朋友！
作文二：白馬是馬
“那不是歌/那是孤單的歌/這白馬非馬的邏輯鮮有附和/唱著什么/故事里多少曲折/熙來攘往中幾人識得”聽著許嵩的《白馬非馬》，我的眉頭緊鎖，陷入沉思：白馬是馬嗎？
白馬是馬嗎？讓我們看看下面的故事。
這天，正巧公孫龍騎著白馬來到函谷關。
關吏說，“你人可入關，但馬不能”。
公孫龍辯道：“白馬非馬，怎么不可以過關？”
關吏說：“白馬是馬”。
公孫龍說：“我公孫龍是龍嗎？”
關吏一愣，但仍堅持說：“按照規定只要是趙國的馬就不能入關，管你是白馬還是黑馬。”
公孫龍微微一笑，道：“‘馬’是指名稱而言，‘白’是指顏色而說，名稱和顏色不是一個概念。‘白馬’這個概念，分開來就是‘白’和‘馬’或‘馬’和‘白’，這是兩個不同的概念。比如說你要馬，給黃馬、黑馬可以，但是如果要白馬，給黑馬、給黃馬就不可以，由此證明‘白馬’和‘馬’不是一回事！所以說白馬非馬。”
關吏越聽越迷糊，被公孫龍這套高談闊論搞得暈頭轉向，被侃暈了，不知該如何對答，無奈只好讓公孫龍騎白馬過關。
這就是有名的《白馬論》，你可能會想：公孫龍的話聽起來有理啊，但為什么好像感覺他違背事實，違背真理呢？
《秦時明月》上說，有人牽著一匹白馬。另一個人過來說這馬是匹黑馬。他驚訝的`問：“這不是白馬嗎，你怎么說是黑馬？”而他說：“白馬=馬，黑馬=馬，所以白馬=黑馬？”這人聽得稀里糊涂，自己好生疑惑，可又說不出來理由。
如此推理，男人=女人，人=不是人，我們豈不是都不是人啦？！
同類的問題有很多，這些都是語言上的悖論。
應該怎樣破解呢？我搜了百度：因為“馬”是普遍，“白馬”是特殊，而公孫龍的話就是割裂了這兩者之間的不可換算的關系。他把白馬與馬并列普遍的一類，所以聽起來會認為白馬與馬不是同一類，造成了思維上的盲點，所以白馬其實是馬。
其實，白馬是馬，黑馬也是馬，他們之間的“是”表示“屬于、包含‘的意思，并不代表"完全是"的意思，可以表示為白馬<馬，黑馬<馬，但白馬≠黑馬。這樣一來就說通了。
“那不是歌/那是我寫的歌/當時的我喜或悲已經記不得/南轅北轍破壞熱鬧氣氛的歌/被人慌慌張張按掉了”
聽著許嵩的《白馬非馬》，我的眉頭不由舒展開來。
作文三：我心目中的馬
”胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成，我心目中的馬作文900字。竹批雙耳峻，風入四蹄輕。”杜甫為我們描寫了一匹神清骨峻的胡馬，傳神地展現了馬的強勁豪邁，讓人有一種馬鳴風蕭蕭之感。
馬是大型哺乳動物，四肢強健，力大善跑，加上它的感覺器官發達，眼大位高，視野開闊，記憶力、判斷力都很強，方向感也極準確，居六畜之首。給人的印象是憨厚、誠實、純樸，又和人有方方面面的親密關系，于是就有了許多佳名美譽：烏騅、赤兔、八駿、九逸、天馬、寶馬、汗血馬、白龍馬、千里馬等，這些佳稱，無不流露出人們對它的喜愛之情！
無論在游牧時期還是農耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產力的標志。一直到近代社會農業尚未機械化之前，馬幾乎包辦農村的一切繁重工作。時至今日，在我國的一些落后地區，馬仍然是主要的生產力，被農民視為家庭中的重要成員。可以說，馬推動了歷史的車輪，功不可沒。從秦兵馬俑、漢銅馬俑到唐三彩馬，各個時代、各種質地、各種形態的馬工藝品栩栩如生，就足以證明這一點。
馬以速度見長而成為古代交通工具最佳之選。汗血馬，傳說中的良馬。它產于大宛，汗水從肩部流出，呈血色，一日之內可以跑千里路。“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，“人生如白駒過隙”等句都傳神地展現了駿馬疾馳的情形，至今，人們仍為它的速度而喝彩叫好：馬在各種賽馬節、賽馬會上的速度使人顛狂，馬在奧運會上表現的機敏和優雅令人傾倒。
馬在古代也是建功立業的功臣，“馬到成功”就是由此而來。秦始皇統一六國，馬之功居其半，兵馬俑可為一證。唐太宗連年征戰，六駿戰功顯赫。成吉思汗的鐵騎橫掃歐亞兩大洲時，讓人們更深刻地認識到，沒有任何動物像馬這樣深入地影響著人類的歷史。可以說人與馬所組成的騎兵部隊是最具威懾力的軍事力量，幾千年的刀光劍影中馬和人一起創造了歷史。
正因為如此，馬永遠活在人們的心中！成語、俗語記載了這一切：“老馬識途”比喻有經驗的人做事更有把握；“老驥伏櫪”比喻人雖老壯志猶在；“千里駒”卻是褒獎年青才俊的好詞。文學藝術中也有它的身影，如臧克家的《老馬》；歷史故事中有王亥馴馬、九方皋相馬；唐代的韋偃，近代徐悲鴻等為之傾倒而作畫；琵琶曲《十面埋伏》，二胡曲《賽馬》都是為它譜寫的贊歌。
時至今日，人們還要高聲呼喚龍馬精神……這一切無不說明，馬和人類同生死，共榮辱，經歷了數千年的風風雨雨，已成為我們人類無言的朋友、忠誠的伙伴！
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