哲理小故事及感悟
許多時候，我們總是考慮如何抄近道、走捷徑，即使出現意外情況，也是心存僥幸，不肯相機而變，付出更多，結果，成功的時機就這樣被我們自己輕易地放走了。以下是小編為大家整理哲理小故事及感悟，供大家參考!
哲理小故事及感悟(1)：出山買米
在一座寺廟里，住著一老一小兩個和尚。這天，老和尚對小和尚說：“我們的米不多了，你出山到集上買些米吧。”小和尚答應一聲，第二天就出發了。
可是走了沒多久，小和尚就回來了。他告訴老和尚，出山過河的那座橋，木頭朽壞了，人不能走。老和尚問：“不是可以從別的路繞過去嗎?”小和尚說：“繞過去那得多走幾倍的路。我聽附近的'山民說了，那橋他們馬上就修，還不如等橋修好了再出山。”老和尚沉默不語了。
幾天后，老和尚又派小和尚去買米，幾個時辰過去后，小和尚背著袋子又回來了。看到老和尚，小和尚立刻說：“師父，那橋正在搶修，現在還沒修完，等他們修好了再去買米吧。我想，修這橋不會用太長時間的。”老和尚看看已快見底的米缸，嘆口氣：“好吧，就按你說的等吧。”
估摸著橋該修好了，這時米缸里的米也已吃得干干凈凈了。老和尚說：“去吧，趕快去吧，再買不到米，咱就該餓肚子了。”小和尚收拾收拾東西，上路了。可是這一次，小和尚去得快，回來得也快。一見面，小和尚就著急地對老和尚說：“師傅，不好了，橋是修到頭了，可是被上游突然暴發的山洪又沖壞了，連那條繞過去的路也被洪水淹沒了，我們該挨餓了……”
老和尚嘆口氣：“其實，這種狀況是一開始就注定了的。當初橋朽壞了的時候，你如果早下決心，從繞過去的路出山，雖然費些體力，但米應該是早已買回來了。可你不想費力，又心存僥幸，結果，一而再，再而三，造成了今天的困境，你說，這能怨誰呢?”小和尚不由得低下了頭。
許多時候，我們總是考慮如何抄近道、走捷徑，即使出現意外情況，也是心存僥幸，不肯相機而變，付出更多，結果，成功的時機就這樣被我們自己輕易地放走了。
哲理小故事及感悟(2)：成見
孔子一行來到齊國，拜見齊景公而不去造訪晏子。子貢說：“拜見齊君，不去見他的執政大夫，可以嗎?”
孔子說：“我聽說晏子侍奉過三位國君，都很順利啊，他為人是否正派，我很懷疑。”
晏子得知后，說：“我世代為齊民，不思己行，不識己過，是不能自立的。我一心一意，為國為民，輔佐過三位國君，都很順利。可我如果三心二意地去侍奉一位國君，也未必順利啊。如今，未見我的.作為，卻對我的順利進行質疑。我聽說，君子獨立無愧于身影，獨寢不慚于靈魂。孔子妄自議論他人，這猶如湖人非難斧頭，山民非議漁網。開始，我見到儒者，覺得他們很尊貴;今天，我倒覺得他們很值得懷疑。”
孔子聽到此言后，很后悔。他說：“我孤陋寡聞，口不擇言而微詞他人。這使我幾乎錯識了一位賢人。”
于是，孔子先叫弟子宰予去向晏子謝罪之后，才去拜見了晏子。
此事記載在《晏子春秋外篇》中。
孔子之誤解晏子，根源在于他對晏子懷有成見。
不去深入調查，只是胸懷成見地看問題，往往就要栽跟頭，圣人亦不例外。
要使一個人沒有成見，很難。正因為難，那些遇事三思，直至搞清楚事實真相再去下結論的人，才顯得更為可貴。
哲理小故事及感悟(3)：住持智答乾隆
清朝年間，乾隆皇帝下江南，來到常州天寧寺。有人打小報告說，天寧寺的住持不守清規。于是乾隆就問住持：“你有幾個妻子?”“兩個。”住持回答說。“哪兩個?”乾隆一聽，大為驚異。“夏擁竹夫人，冬懷湯婆子，不正是兩個妻子?”住持慢條斯理地說。竹夫人又名竹幾、竹夾膝，是一種用青竹編成的長籠，也有將整段竹筒打通竹節、筒上開許多通風孔而制成的.，夏天抱著睡覺，可以消暑。湯婆子是一種用銅、錫或陶瓷等制成的扁圓形壺，灌入熱水后可放在被中取暖。
乾隆聽后微微一笑，而后又心生一念，他想試探一下和尚們是聽從圣旨，還是遵守佛門的清規戒律。他命手下人拿來許多雞蛋賜給住持和其他和尚，并命他們做詩一首吃下雞蛋。僧眾們都驚慌失措地把目光集中在住持身上。只見住持微微一笑，手托雞蛋不慌不忙地念道：
皇上賜我一個桃，
既無核來又無毛;
老僧帶你西天去，
免在陽間挨一刀!
住持說完就吃下了雞蛋。乾隆皇帝本想用雞蛋是葷食還是素物難以分說這一點難住住持，而聰明過人、智慧超群的住持卻把雞蛋說成有生命的素食水果，化解了乾隆的這一難題。乾隆皇帝只好作罷。從此天寧寺的和尚就吃雞蛋了。
哲理小故事及感悟(4)：唯有胸懷天地
徒弟求教于水墨大師門下，苦學半載卻仍不得要領。
每每看大師作畫，也不見大師如何蘊力屏息，只寥寥數筆，勾勒的線條便清晰明朗，一股浩然之氣躍然紙上，四周的空氣竟也變得靈動起來。徒弟數度臨摹大師畫作，粗看并無二致，但細細品味，卻總覺大師之畫若蘭香在齒，而己之畫則索然無味。
徒弟求教大師，大師只是微笑不語，問得急了，便說一句“火候未到”。
徒弟于是每日苦練畫功，又過半載畫技漸臻佳境，何處重墨何處漫筆均已了然于胸，遂挑一艷陽高照之日，沐浴更衣，焚香鋪紙，落筆作畫，一氣呵成。但見畫作工筆嚴謹，筆墨輕重均恰到好處，一眼看去徒弟不禁得意至極，但第二眼望去卻突覺缺了一點東西，再看之下此種感受更濃，過了半晌，竟覺整幅畫作變得一無是處。于是向大師求教，大師觀畫之后，只留“無懈可擊”四字便飄然離去。
徒弟思之，難道這問題就藏在這四字之中?莫非無懈可擊竟是此畫詬病所在?
見徒弟百思不得其解，大師心中微動，卻欲言又止。
如此過了一日，午夜時分，徒弟苦思之下心智漸亂，突然發狂，一把拿起畫作便撕扯起來，不過瞬間，心血之作已化作片片蝴蝶灑落院中。
瘋狂之后，徒弟突然沉靜下來，其時夜色濃重，徒弟舉頭望天，但見天上月圓不盈一物，低頭望地，只見紙片破碎如哀鴻遍地，徒弟突然頓悟，原來自己與大師的距離便在此處。
徒弟大笑出聲，順手揮起手中毫筆，在墻壁一角涂鴉起來，但見腕隨月色搖曳不停，落筆之處隨之蕩起一抹寂寥，轉瞬之間，畫作已成。
徒弟也不言語，將手中毫筆一扔，就此離去。
大師在窗外觀之，抑制不住心中的激動，雙手竟微微顫抖，歷經數載，這百年衣缽終于覓得了傳人。
原來，這作畫之道，在于心裝天地，唯有如此，才能無私，才能繪這世上之物，筆下之物才能擁有天地靈氣，這一點靈機，卻是只可意會不可言傳的.。
其實，何止區區作畫一事，這世間萬事萬物之理莫不如此。
哲理小故事及感悟(5)：相片中的“境”
阿大去了一趟西藏，拍了很多照片回來給朋友們看。
“哇，天好藍啊!”
“湖水真清澈!”
“好壯麗的布達拉宮!”
聽著朋友們的.感慨，阿大很高興，卻還是覺得若有所失。他對師父說：“師父，我的每張照片，都是在當時深有感觸的時候拍下來的，拍照的時候，感覺心靈似乎都受到了召喚，可為什么這種召喚無法通過照片傳遞呢?”
“‘境’已經不在了啊。”
“怎么才能保存下‘境’呢?”
“境來莫拒，境去不留，隨緣而已，何必要存呢?”
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