德育的名人故事（精選11篇）
故事：在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重于事件發展過程的描述。強調情節的生動性和連貫性，較適于口頭講述。下面為大家帶來了德育的名人故事，歡迎大家參考！
德育的名人故事 篇1
明清之際的思想家顧炎武是一位很有骨氣的人，他曾出生入死地從事抗清斗爭。清朝統一中國后，他堅持不合作的態度，多次拒絕清政府的威脅利誘，不出來做官，致力于研究學問，多有建樹。
據說，有個官僚地主葉方恒，看中了顧炎武的家產，便卑鄙地唆使別人誣告顧炎武有"通海"的罪，說他同沿海抗清力量相勾結，圖謀推翻清王朝。這在當時是最大的.罪名。于是，顧炎武被抓了起來。
顧炎武的親朋好友聞汛后，立即四處奔走，多方營救。好友歸莊為此求救于當時的漢奸官僚錢謙益，錢知道顧炎武是當時的有名學者，企圖借此沽名釣譽，便說："救他不難，只要他送我一張門生帖子，拜我為師就行了。"歸莊深知顧炎武的為人，決不肯屈節求生，但事到此時也只得從權，'便悄悄地代筆寫了一張門生帖子，送給錢謙益。果然，顧炎武很快便被保釋了。
顧炎武出獄后，知道了事情的原委，臉都變色了，覺得拜錢謙益這個漢奸官僚為師是太侮辱自己了，便對歸莊說；"一定要把門生帖子要回來。要不回來，我就在大街上貼通告，聲明并沒這件事。"由于顧炎武堅持，后來錢謙益只好交還了這張門生帖子，顧炎武的氣節，因此而更為時人所景仰了。
德育的名人故事 篇2
朱伯儒同志常常從經濟上資助非親非故的有困難的人：民工胡仕元患肺結核大口大口吐血，朱伯儒送他到醫院進行精心治療，花了一大筆錢。小胡是個農民，醫藥費沒有地方報銷，家里又欠一千多元的債，朱伯儒就替他付了醫藥費，戰士王國勝的父親同朱伯儒同行回家，在南陽車站換車時，突然胃出血，朱伯儒立即把他送進醫院，為他付了住院費，并親自護理到小王完全脫離了危險期，劉永生老漢年老多病，缺錢買藥，周純老漢得病，沒錢醫治，需要錢急救，朱伯儒都盡力支援他們，給他們錢，讓他們養病。
朱伯儒這樣樂于助人，是和他做人"不能只顧自己"這一無產階級崇高道德信念分不開的。他這樣說過："我手里的錢也是辛辛苦苦掙來的，把它拿出來給別人，也是有點心疼的`。在這種時候，我就想起自己小時候家里窮得連飯都吃不上，哪有什么錢。那時候，人家給我半碗稀粥，我就感激不盡。今天，我手里的錢，是黨和人民給的。自己生活好了，不能只顧自己，別人遇到危難的時候，應當將心比心，量力而行，伸出援助之手。"
德育的名人故事 篇3
齊白石是一位杰出的畫家，又是一位很有民族氣節的知識分子。在日本侵略者侵占北平后，淪為亡國奴的齊白石先生悲憤萬分，他毅然辭去北平藝專的教職，數九寒冬也不燒學校配給的煤球。
為拒絕日寇、漢奸官僚到他家來購畫，齊白石先生特地在自己門上貼了"畫不賣與官僚竊恐不祥"的"告白"。"告白"寫道：
"中外官長要買白石畫者，用代表人可以，不必親駕到門。從來官不入民家，官入民家，主人不利。謹此告知，恕不接見。"
面對殘無人性的日本侵略者，齊白石先生敢于貼出這樣內容的"告白"，顯然是把自己的`生死置之度外了。這則"告白"使日寇惱火異常，只是懾于齊白石在國內外的聲望，他們才未敢貿然加害于他。
德育的名人故事 篇4
我曾聽說過這樣一個故事：有人和上帝討論天堂和地獄的問題。上帝對他說：“來吧！我讓你看看什么是地獄。”
他們走進一個房間。一群人圍著一大鍋肉湯，但每個人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。他們每個人都有一只手可以夠到鍋里的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長，自己沒法把湯送進嘴里。有肉湯喝不到肚子。只能望“湯”興嘆，無可奈何。
“來吧！我再讓你看看天堂。”上帝把這個人領到另一個房間。這里的.一切和剛才那個房間沒什么不同，一鍋湯、一群人、一樣的長柄湯勺，但大家都身寬體胖，正在快樂地歌唱著幸福之歌。
“為什么？”這個人不解地問，“為什么地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人卻能喝到它呢？”
上帝微笑著說：“很簡單，在這兒，他們都會喂別人。而地獄的人就是因為大家不團結，所以才望“湯”興嘆。”
故事并不復雜，但[]卻蘊涵著深刻的社會哲理和強烈的警示意義。同樣的條件，同樣的設備，為什么一些人把它變成了天堂而另一些人卻經營成了地獄？關鍵就在于，你是選擇共同幸福還是選擇獨霸利益。
德育的名人故事 篇5
西漢史學家，思想家司馬遷在編寫《史記》的時候，朝中最受漢武帝劉徹寵信的將軍李廣利派人給他送來一件禮物。司馬遷的女兒打開精致的盒子一看，不禁欣喜于色。原來，盒子里放著一對圓潤、光滑的'稀世珍寶——玉壁。于是，她喜盈盈地跑過去告訴了父親。
這對玉璧使司馬遷思緒萬千，他想到；我是一個平凡而品位低下的小官，人家是皇上的寵臣，為什么要送我這么珍貴的禮物呢？況且，這無瑕玉壁，不正是做人的一個榜樣嗎？富貴貧賤不由人，而品行則可以追求，使其潔白似玉。如果收下這對玉璧，我身上就增添了一分瘢痕污點。想到這里，他對女兒說："自古無功不受祿，這無瑕玉璧咱們不能收。"說罷，他包好玉壁，交給來人帶回去了。
德育的名人故事 篇6
三國時蜀國在諸葛亮死后，由蔣琬主持朝政。蔣琬力守諸葛亮舊制，使蜀國安全如故。
蔣琬屬下有個官吏楊戲，此人性情孤僻，沉默寡言。一天，蔣琬來了，眾僚屬紛紛站起肅立，只有楊戲和平時一樣，伏在案上看材料。蔣琬見他工作認真，便上前說話，但楊戲對蔣琬的話不置可否，很少回答。
有些人對楊戲這種目無長上的作風看不慣，蔣琬卻不以為然，說："每個人都有自己的個性，楊戲沒有回答我的`問題，總比說違心的話好。楊戲不回答我的問題，是有他的為難之處，若表示贊同我的話，他心里卻不同意，若公開表示不贊同，又顧及我的尊嚴，因此只好沉默不語。這倒是他爽快的地方，我不能責怪他。"
督農官楊敏，喜歡背后議論人。有一天與同僚議論起蔣碗來，其他人一味說蔣琬好，有的甚至把蔣琬與諸葛亮等量齊觀，楊敏不服氣，他說："新相有德有才，但哪能與前相比？我看新相做事有些糊涂，實在不及已故的諸葛丞相。"有人把這話告訴蔣琬，并建議治楊敏之罪。蔣琬說："我確實不如諸葛丞相，楊敏沒有錯。"，后來，楊敏因別的事被捕入獄。人們紛紛議論："楊敏得罪丞相，現在又犯了罪，看來是活不成了。"然而蔣琬在處理楊敏一案時毫無偏頗，秉公而斷，使他免于死罪。
蔣琬很重道義，器量寬宏。因而受到蜀國人民的稱贊，都說他"宰相肚里能撐船"。
德育的名人故事 篇7
南北朝時期，北齊人袁聿修為官清廉，頗有政績。他當了十年尚書郎，從未接受過別人的饋贈，被人們稱為"清郎"。有一年，袁聿修奉命去各地巡視，經過兗州時，他的一位朋友在那里當刺史，硬要送一些白綢子給他留作紀念。袁聿修說啥也不接受。為了說服老朋友，他特地寫了一封辭情懇切的辭謝信。信中說："今天我路過這里，非比尋常。這次我是奉命出來巡視民情、考察官吏的，你雖是我的好朋友，但禮物卻無論如何不能收。這正象一個人路過瓜田和李樹下一樣，倘若在瓜田提鞋，在李樹下整冠，就有偷瓜摘李的嫌疑，希望你能理解我的'心情。"
袁聿修的朋友讀了信，深為感動，便不再堅持給他白綢子做紀念晶了。
"瓜田不納履，李下不整冠"，這是舊社會許多知識分子遵循的避免嫌疑的格言，這一要求在許多情形下有它的積極意義，但人們是否必須以"不入嫌疑間"來規范自己的行為？這是大可懷疑的。生活中常有人因避嫌而不能堅持正義的，常有人不避嫌而秉公執法、為民除害的，也常有人借不避嫌營私舞弊？中飽私囊的，看來"不入嫌疑間"并不能作為規范人們行為的準則，但是，象袁聿修那樣的做法卻是早已為人們肯定和褒揚的。
德育的名人故事 篇8
宋代范仲淹，年幼時家境貧寒，無法上學，但他讀書心切，沖破重重困難，到吳縣城郊長白山的一個僧人的門舍中讀書。
因米貴，他吃不上飯，每天晚上，用一小筒白米煮一溺稀粥，放到第二天，稀粥凝結成塊，他就用一條竹片將塊狀的.粥劃成兩半，早上吃一半，晚上吃一半，沒有菜，就在山上挖野菜，加點鹽煮煮，生活很苦，書卻讀得很甜。
范仲淹的艱苦生活，被當時南京留守的兒子知道后，深為同情，便從家里送來了好菜好飯，范仲淹表示感謝，收下了飯菜。
幾天之后，留守的兒子來看范仲淹之時，看見自己送給他的飯菜還在那里，都已壞了。范仲淹急忙解釋說："您贈我好飯菜，實在感激不盡，但我平時吃稀粥慣了，并不覺得怎樣苦。現在我如果貪食這些東西，吃好的食物慣了，我將來怎么辦呢？"
德育的名人故事 篇9
風雨飄搖的南宋末年，造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元軍大舉南侵之際，文天祥率領軍隊與元兵苦戰于江西一帶，終因眾寡懸殊，兵敗被俘。文天祥被押解到燕京后，元朝當局因知他文武全才，深孚人望，便軟硬兼施，甩了各種辦法，企圖用高官厚祿收買他。文天樣雖身陷囹固，卻堅貞不屈，志不可奪，寧死也不出賣自己的靈魂去做侵略者的`鷹犬，表現了崇高的民族氣節。
文天祥有一個弟弟叫文溪山，當時還在惠州做官，他看著宋室江山大勢已去，不思振作，卻甘心媚顏事敵。就在文天祥被俘后的次年5月，他投降元朝，后即赴燕京，騎馬招搖于市。
文天祥在燕都獄中，聽到這個消息，捶胸跌足，放聲痛罵，大罵他的弟弟文溪山沒有骨氣。哭畢，援筆寫詩一首：
去年別我施出嶺，今年汝來亦至燕。兄弟一囚一騎馬，同父同母不同天。可憐骨肉相聚散，人間不滿五十年。三仁生死各有志，悠悠白日橫蒼煙。
文天祥還有一個哥哥名叫文天禎，寶祜年間鄉舉，也曾做過官。后因弟文天祥死節，于是再也不愿為官，隱居山林。同是一母所生，兄弟三人所走的人生道路卻大相徑庭，是和他們不同的道德信仰的人生追求分不開的。
德育的名人故事 篇10
明憲宗成化初年，嘉興知府楊繼宗為官廉潔剛正。一天，監察御史孔儒來到嘉興，借口肅清匪源，到處清鄉，搞得老百姓不得安寧。有的老年人經不住折騰，頂撞幾句，就被指控為匪類，輕則毒打，重則喪命。楊繼宗見了十分氣憤，命人張榜通告說："誰家有被御史打死的，家屬可以到府里來報名。"孔儒見嘉興知府不買他的帳，便找到楊繼宗責問為什么干擾他清匪。楊繼宗說："治理國家要有一定法度，各級官吏有不同的責任，孔大人身為監察御史，就應努力舉劾不法，剔除奸弊。至于挨門挨戶清查戶口，維持治安，乃是地方官吏的`事。"
孔儒是專門糾察官吏的監察御史，所到之處，地方官莫不奉迎，沒想到被嘉興知府搶白了一頓，大煞了威風，便懷恨在心，伺機報復。孔儒臨走時，沒抓到楊繼宗任何把柄，他想，當官的沒有一個不愛錢，楊繼宗在如此富庶之地做官，還能不刮點地皮，不如打開他的箱子揭他的底，給他一點難堪。于是帶著幾個隨從，借口告辭，直入楊繼宗住處。他見室內空空，惟有床頭放著一個箱子。心想；知府的貴重財寶一定都在里面。便讓人打開箱子，一看，只有幾套破舊衣服。孔儒無奈只好懷慚而去。
有一年，楊繼宗進京朝見皇帝，明憲宗問宦官汪直："最近來京朝見的地方官員中，哪一個比較廉潔？"汪直答道："天下不愛錢的官吏，惟楊繼宗一人而已。"
德育的名人故事 篇11
《晏子春秋·內篇雜下》中講了一個十分有趣的故事，故事說：某年，春秋時齊國的相國晏嬰出使楚國，楚王挖空心思，想了許多詭計想讓晏嬰出丑，都沒有得逞。
這天，楚王設宴招待晏嬰。當賓主酒都喝得有幾分醉意的時候，只見兩個小吏綁著一名犯人從楚王面前走過。楚王故作驚奇地站起來問道："綁著的人是干什么的？"小吏稟報說："他是齊國人，作賊的`。"楚王轉過頭來譏諷地對晏嬰說："哦，齊國人。你們齊國人都慣于偷東西嗎？"
晏嬰聞言起身，不慌不忙地回答說："我曾經聽說過，桔樹生長在淮南，就能結出桔子；移植到淮北，就會長成枳實，葉子雖說相似，但兩者的味道卻大不相同。這是什么原因呢？因為水土不同。這個人在齊國不偷東西，到了楚國就成為盜賊，恐怕也是楚國的水土使這人變成這個樣子的吧？"
楚王吃了虧，瞪著眼，默不作聲，認識到自己不是晏嬰的對手了。
這個故事表現了晏嬰的機智雄辯，不過，客觀環境、條件對人們的道德觀念、善惡標準也確實是有一定影響的。看不到這種影響作用，就不能理解道德觀念在不同地區、不同國度的差異性和善惡標準的相對性。當然，過分夸大這種影響作用，也是會流于偏頗的。
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