堅守自己的世界作文
金秋十月，在收獲的季節里，莫言喜獲諾貝爾文學獎。一時間，全國人民都熱了，忙著買書，忙著發喜報，忙著采訪，似乎獲獎的不是莫言，而是他們自己。而處在“莫言風暴”中心的莫言表示：自己很平靜，吸了根煙，和家人吃了頓餃子。這是一種怎樣的境界？面對如此殊榮，莫言卻依舊平靜，這是因為莫言明白：永遠不要忘記自己的世界。
君不聞：昨天，某某文聯在北戴河避暑山莊開了個某某獎項發布會，今天，又是某某寫作論壇在上海的一個五星級酒店隆重舉行，明天，還有若干個某某流派的作家要在美國最繁華的街市舉行某某慶典----------
當今的文壇是一個不少人隨波逐流忘記自己的世界。不少作家只為兩樣東西在寫作：名與利。怎樣能發家致富就怎樣寫。一時間名人傳記、性靈散文、鄉土文學充斥書架。雖與前人取材相同，但如今的作家更習慣于在自己的空中樓閣里閉門造車，寫出的是些不接地氣的文章。如今的文人只知道“鄉村是詩意的棲息處”，卻不知鄉村更是苦難的代名詞！梭羅用了好久時間身體力，更用了好久時間揣摩構思醞釀出了《瓦爾登湖》；《江村經濟》更是凝聚了作者數十年的實地走訪調查的心血。
如今的文壇，就像韓少功一樣親自包田種地的人簡直是鳳毛麟角，而像莫言一樣不跟風堅守自己的世界的作家少之又少。
作家們永遠不要在紙醉金迷中忘記自己，永遠在燈紅酒綠中堅守自己的世界。
世風日下，作家們如何做到堅守自己的世界呢？
首先，作家要時刻保持一顆清醒的頭腦，永遠明確世界的方向，而不至于在蠢蠢的功利之風下迷失自己。靠《李可樂抗拆記》而震撼文壇的李承鵬，在面對潮水般涌來的榮譽面前，竟然到了“忘我”的境界，轉而開始寫言情小說，真是令人無語。現代版的仲永的故事之所以在一演再演，就是因為腦袋瓜開始迷糊了------
其次， 堅守自己的世界，還要求作家必須要有原點意識，回到原點，要回到生活中去尋找創作的源泉，而閉門造車。文學創作本來源于生活，然后才是高于生活，然而現在作家卻離原點越來越遠。有些作家以“作家團隊”的，打著“名牌作家”的旗號，開個會一下就可以出書，的閉門造車，只能產生無病呻吟之作。回望歷史，那些有成就的作家在創作時卻是緊緊把握住原點。列夫·托爾斯泰在他幾部著作期間漫長的里，他總是到莊園里，與那里的農民們一起勞作、收獲、編草鞋、編識字課本……他之被稱為“耕作的詩人”，正是他遠離文學創作要來源于生活原點，也才那些閃爍著人性光輝的文字。如今，需要更多像托爾斯泰的作家，回到原點，以謙敬、悲憫的姿態去體察民眾的生活，的文字才能有持久的生命力。這樣，作家才能真正做到在自己的世界里“風他風吹雨打，我自巋然不動。”
第三，作家要堅守自己的世界，必須回到文學創作的`使命。
要回到文學創作的使命，而不能一味地追求印數與銷量。文學創作本肩負著觸及靈魂、滌蕩思想、感召人性的使命，然而卻看到，它漸漸變為只需要類型標準、只需要印數與銷量的純技術活動。從一年出一本書，到一年出幾本書，再到雜志書的，有些作家讀者的關注度，持續吸引讀者的眼球，將出書速度化，將文學創作的使命原點全然忘卻。孔子“知其不可而為之”，《論語》中的一字一句他帶著使命周游列國的見證。白居易也說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。先人的理念，卻是繞著原點，帶著使命來創作。如今，偏離了原點，再不回到原點，而是一味地媚俗，暴力、色情、諜戰、心計一類的詞匯占據著作家的心房，那么，久而久之，那會阻礙作家的進步，那會引起世界更大的荒蕪。
作協主席鐵凝說：“要有放慢腳步回望從前的勇氣”。確實，現在的文學創作偏離了原點，遠離了文學創作的。需要放慢腳步，少急功近利，不要再閉門造車，去看看先人們是怎樣做的，回歸文學創作的。
作家堅守自己的世界，還文學一份厚重與美麗，還世界一份清明……
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