書法名人故事
唐寅正德元年(1506)的九鯉湖祈夢(mèng)是其遠(yuǎn)游途中廣為流傳的一個(gè)故事。下面是小編為大家?guī)淼臅斯适拢瑲g迎閱讀。
書法名人故事
明孝宗弘治十二年(1499)，唐寅因科場(chǎng)舞弊案被累下獄，人生逆轉(zhuǎn)。回到蘇州后不久，也就是在弘治十四年(1501)，他開始了自己人生當(dāng)中歷時(shí)最長(zhǎng)，行程最遠(yuǎn)的一次游歷，遠(yuǎn)游江蘇、江西、湖南、福建、浙江、安徽等地的名山大川，歷時(shí)一年之多。 有關(guān)唐寅的這次遠(yuǎn)游，文獻(xiàn)中的記載非常少，這或許和他出游時(shí)的心情有很大關(guān)系。經(jīng)受了科場(chǎng)冤獄之后，家庭和婚姻也發(fā)生了變故，一路上郁郁而行。因此，唐寅這次遠(yuǎn)游的具體線路和行程目前還無(wú)法完整準(zhǔn)確地考證出來。我們只能通過他為數(shù)不多的詩(shī)文資料，他人詩(shī)畫作品中的零星題跋以及幾種年譜來考證他主要探訪和逗留過的一些地方。
目前，學(xué)界比較一致的認(rèn)識(shí)是：唐寅從蘇州出發(fā)，先是乘船到達(dá)鎮(zhèn)江，再?gòu)逆?zhèn)江到揚(yáng)州，游覽瘦西湖、平山堂等名勝，然后沿長(zhǎng)江走過蕪湖、九江，到達(dá)廬山，泛舟彭蠡。接著又乘船溯江而上至黃州，觀看赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)遺址。之后沿長(zhǎng)江南行入湖南，游洞庭湖，登岳陽(yáng)樓。又順著湘江南行至衡陽(yáng)，登上南岳衡山。然后東行轉(zhuǎn)入福建，漫游武夷諸名山和仙游縣九鯉湖。緊接著由閩入浙，登游雁蕩山、天臺(tái)山，又渡海去普陀，然后來到杭州，再沿富春江、新安江上溯，抵達(dá)安徽，登上黃山與九華山。至此因?yàn)橛钨Y匱乏、體力不濟(jì)，只得返回蘇州。
九鯉湖乞夢(mèng)
唐寅正德元年(1506)的九鯉湖祈夢(mèng)是其遠(yuǎn)游途中廣為流傳的一個(gè)故事。《唐伯虎軼事》卷二《遺事》載：“唐子畏詣九仙祈夢(mèng)，夢(mèng)人示以‘中呂’二字，語(yǔ)人莫知其故。”嘉靖二年(1523)，唐寅訪王鏊于山中，見其壁間有蘇軾書《滿庭芳》詞，下有“中呂”二字。唐寅不禁想起了弘治十四年到福建九鯉湖祈夢(mèng)所得，正是這兩個(gè)字。唐寅誦其詞，有“百年強(qiáng)半，來日苦無(wú)多”句，遂默然歸家。是年十二月初二，唐寅病逝于家中，終年五十四歲。似乎印證了蘇軾詞中之語(yǔ)，王鏊還把此事記入《震澤長(zhǎng)語(yǔ)》中。九鯉湖位于福建仙游縣，自然風(fēng)光綺麗，明末徐宏祖《徐霞客游記·九鯉湖日記》就描寫了這里的自然景色：“平流至此，忽下墮湖中，如萬(wàn)馬初發(fā)，誠(chéng)有雷霆之勢(shì)，則第一際之奇也。九仙祠即峙其西，前臨鯉湖。湖不甚浩蕩，而澄碧泓于萬(wàn)山之上，圍青漾翠，造物之醞靈亦異矣。……是夜祈夢(mèng)祠中。”
九鯉湖的祈夢(mèng)習(xí)俗，俗稱“乞夢(mèng)”，雅名“臥游”。始于唐代，勃興于宋代，鼎盛于明清。宋代在九鯉湖祈求仙夢(mèng)已經(jīng)成為舉子們求取功名的敲門磚，而且這種風(fēng)俗已由興化郡擴(kuò)展到了閩中四郡。明代，九鯉湖乞夢(mèng)的風(fēng)氣更是盛況空前。唐寅在福建境內(nèi)游歷的足跡亦見于他的其他詩(shī)文作品。如福建寶巖寺曾經(jīng)收藏了唐寅的兩首自題詩(shī)，其一為：“可惜庭中樹，移根逐漢臣。只為來時(shí)晚，開花不及春。”比喻自己如同石榴開花，趕不上春天的命運(yùn)。其二為：“三通畫角四通雞，天漸黎明月漸低。時(shí)序秋冬復(fù)孟夏，舟東南北夏東西。眼前次第人都老，世上參差事不齊。若要自家求安穩(wěn)，一壺濁酒一盞燈。”表明對(duì)世事沉浮要采取一種淡然的態(tài)度。還有一首《過閩寧信宿旅邸，館人懸畫菊，愀然有感，因題》：“黃花無(wú)主為誰(shuí)容，冷落疏籬曲徑中。盡把金錢買脂粉，一生顏色付西風(fēng)。”表現(xiàn)出為世所棄的憤慨。唐寅在福建境內(nèi)的游歷折射出了他當(dāng)時(shí)非常復(fù)雜、矛盾的心態(tài)。從留在寶巖寺、“旅邸”的詩(shī)作中可以看出唐寅還是反復(fù)地回味、反省著往事，他嘆息著時(shí)運(yùn)的不濟(jì)和才華的付之東流，陷在濃重的悲觀情緒中。至于他祈夢(mèng)一事，我們是不是可以將其看作唐寅對(duì)接下去的人生之路該怎么走所作的一種認(rèn)真而又特殊的思考呢？
游經(jīng)浙境，意猶未盡
弘治十四年的壯游，唐寅在返程途中經(jīng)過浙江天臺(tái)和杭州，雖然留下的詩(shī)文不多，但是這些文字卻已映照出他不同于在福建境內(nèi)時(shí)的心態(tài)。他在游天臺(tái)山國(guó)清寺時(shí)作了一首《嗅花觀音》(卷三)：“拈花微笑破檀唇，悟得塵埃色相身。辦取星冠與霞帔，天臺(tái)明月禮仙真。”可見他當(dāng)時(shí)的意興已經(jīng)有些未雨綢繆。而在杭州，更見他融情于景的游興。他所游覽的孤山是：“湖上仙山隔渺茫，世塵不上渡頭航。白蘋開處藏漁市，紅葉中間放鹿場(chǎng)。落日沈沙罾有影，新霜著樹橘生香。遙聞逋老經(jīng)行處，芝草葳蕤滿路旁。”(卷二《題畫》)而保俶寺則更成了唐寅飲酒賦詩(shī)、邀朋賞景的行樂處：“箯輿銜尾試臨汀，蘭若從頭遍叩扃。晨唄香凝通殿霧，夜?jié)O燈散漫湖星。登高新酒傾酂白，吊古空山涌帝青。又算一番行樂處，詩(shī)成吟與故人聽。”(卷二《與朱彥明同游保俶寺》)后來當(dāng)他在蘇州故里回想在杭州西湖邊流連、逡巡的時(shí)光時(shí)，還是意猶未盡、回味無(wú)窮，情不自禁地向杭州的朋友賦詩(shī)寄懷，直把杭州當(dāng)作跟蘇州一樣的可堪行樂、休閑之處：“我住蘇州君住杭，蘇杭自古號(hào)天堂。東西只隔路三百，日夜那知醉幾場(chǎng)？保俶塔將湖影浸，館娃宮把麝臍香。只消兩地堪行樂，若到他鄉(xiāng)沒主張。”(卷二《寄郭云帆》) 在他離開杭州，沿富春江上行，經(jīng)過嚴(yán)子陵釣臺(tái)時(shí)，曾寫有一詩(shī)：“漢皇故人釣魚磯，魚磯猶昔世人非。青松滿山響樵斧，白舸落日曬客衣。眠牛立馬誰(shuí)家牧？鸂鶒鸕鶅無(wú)數(shù)飛。嗟余漂泊隨饘粥，渺渺江湖何所歸。”(卷二《嚴(yán)灘》)隨著行程即將結(jié)束，想到古人嚴(yán)子陵得以躬耕垂釣終老一生，對(duì)于自己接下去的人生之路該怎么走，似乎又陷入了茫茫思緒之中。
翩然而行，出游皖南、沛縣
弘治十八年(1505)，唐寅出游皖南。與三年前因科場(chǎng)蒙冤而滿懷惆悵、憤懣地獨(dú)自一人遠(yuǎn)游不同，此次他是應(yīng)王友格之請(qǐng)，為其撰《王氏澤富祠堂記》，云：“徽歙多世家，澤富之王景旻氏，是其一也。……其子友格暨叔父景蘧，繼志述事，舉族內(nèi)之賢能者凡六人曰某，宣葉乃力，于是祠事大備。……王氏后世之子孫，茍知所務(wù)，不替斯舉，使世德族系，百萬(wàn)斯年，與此祠俱隆，豈不得為徽歙之偉觀也哉！弘治乙丑，余行旅過徽，友格以幣交，故為記其事云。”真可謂是翩然而游，當(dāng)年郁悶的胸懷已經(jīng)蕩滌一空。 而后，他又登臨休寧縣齊云山，脫換一新的心境更是從他的《齊云巖縱目詩(shī)》中(卷二)一目了然：“搖落郊園九月余，秋山今日喜登初。霜林著色皆成畫，雁字排空半草書。曲蘗才交情誼厚，孔方兄與往來疏。塞翁得失渾無(wú)累，胸次悠然覺靜虛。”歙縣之行，唐寅還為吳明道撰《竹齋記》。 安徽之行的第二年，唐寅又陪同王鏊游覽江蘇沛縣歌風(fēng)臺(tái)，并繪有《沛臺(tái)實(shí)景圖》。
除了上文所述的幾次遠(yuǎn)游，唐寅行蹤常至之所，還是以江浙地區(qū)為主，如宜興、江陰、鎮(zhèn)江、平湖等。
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