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抒情的作文

時間：2026-04-15 09:19:25 抒情

[薦]抒情的作文8篇

　　無論在學習、工作或是生活中，大家都經常接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的抒情的作文8篇，希望能夠幫助到大家。

[薦]抒情的作文8篇

抒情的作文篇1

　　我家的陽臺上養著幾盆野菊花。每逢菊花盛開，陽臺就成了我家最美麗的風景。菊花的花瓣一層包著一層，一瓣挨著一瓣，就像我們做早操一樣排列著。它那一圈圈的花瓣就像選美比賽冠軍花環一樣掛在它們美麗的頭上。菊花的徑是嫩綠的，又細又長，就像筷子，好像是一個隨時都會摔倒的小姑娘。我想它必須很堅韌的，不然它瘦小的身體怎樣撐得住那壯觀的'花朵呢？菊花不僅僅僅讓人欣賞，還有很多用途的：能夠泡茶，止血，消腫等等。

　　記得有一次，我在學校玩的太瘋狂，把自我的小腳給弄出了“鮮紅的淚珠”。回到家，媽媽看到我的傷勢之后，就立刻拿來剪刀把菊花給剪了，美麗的菊花一下子只剩下半根徑了，我養的菊花為我獻出了寶貴的生命。只見媽媽連忙把菊花給搗碎，揉成飯團一般大小，輕輕地敷在我受傷的腳上。頓時，一陣陣清涼的感覺向我襲來，同時還伴著一陣陣菊花的清香。讓我一下子回想起了我養的菊花時的快樂和菊花在一起的時光。

　　為了報答菊花治好了我的傷痛，我仍然給菊花的徑“吃”香甜美味的雨露。心里默默地祈禱著它能在我的細心呵護下重新煥發出生機。一段時間過去了，菊花長出了美麗的葉子。再之后，奇跡出現了，葉子上方長出花骨兒。我既開心又奇怪，開心是菊花重生了，奇怪的是菊花怎樣會重生呢？我就問媽媽這個問題。媽媽說：“因為菊花的生存潛力強而且十分的堅強。只要它還剩下根和莖就不會輕易枯萎的，就會堅強的生長。”

　　聽了媽媽一番話之后，我更愛菊花了，愛它的美麗，更加愛它那無私奉獻、堅韌不拔精神，同時我也明白了，我們就應像菊花一樣很堅強，遇到任何困難都不就應知難而退。

抒情的作文篇2

　　人們常常贊美花，贊美綠葉，我卻要贊美那深埋在地下不起眼的根。

　　根，平凡又不平凡。說它平凡是因為它到處可見；說它不平凡，是因為它有著偉大的功績。

　　根是植物的一個器官，所以哪里有植物生存，哪里就有根。根只要一落到地上，不管那里是貧膺的黃土地，還是肥沃的黑土，它都能扎下去吸收水分和養料，哪怕是一點，它也沒放過，可見它適應性之強。

　　在水分少而貧瘡的沙漠，根總是努力往下扎，向深層鉆；在懸崖峭壁，根扎不下去，它則往周圍擴展，只要有一點兒縫隙，它就曲曲折折地伸展進去。就這樣獲得了水分和養料，使植物能在惡劣的環境中生長。

　　根，形狀萬千。它們的外貌不揚，可都有一個共同的特點，那就是為了綠葉的綠，花兒的紅，默默無聞地履行自己的使命——把大地的甘乳輸送給綠葉，紅花。就這樣春去秋來，植物長大了，開了花，結了果。這時，人們沉浸在豐收的喜悅之中，盡情地稱贊果實，而往往忽視根曾經付出的代價。

　　為此，地下的根并沒有感到不高興，而是毫不在意地微微一笑，因為有了花，有了果，有了人們的歡欣。花開果熟，但它并不就此停止勞動，而是繼續做著自己的工作，孕育著來年開得更艷的`花，綠得更濃的葉，結得更壯碩的果。

　　這里的根，顯示出了那種不求名，不圖利、默默無聞忘我奉獻的偉大精神。根雖是平凡的，但它的精神是超凡的。我贊美根，愿做一個像根那樣的人。

抒情的作文篇3

　　命運悄悄地替我們安排了許多次相遇，我選擇微笑著面對。

　　——題記

　　隨著年華的慢慢流逝，我們一直在經歷著一次又一次的遇見和分離，在經過一次次的分離后，我更加珍惜身邊的每一個人。而有一種遇見是我怎樣都不想遇到的，可命運卻偏偏和我開了個莫大的玩笑，讓我和它撞了個滿懷。

　　讓人心顫的期中考試過去了，老師們的試卷也看得差不多了。我知道，發成績的日子快要來臨了。可這幾天什么動靜都沒有，老師們也很正常，頗有暴風雨前的寧靜的感覺。我知道這次我沒有考好，也有了讓老師說一頓的心理準備，可當那一張張試卷真正發下來時，那刺眼的紅色數字還是讓我心里一涼。我知道，這次，我敗了。

　　我把我自己偽裝成很平靜、很正常的樣子，努力不讓失落的情緒流露出來。面對同學們的詢問，我只得擺出一副無所謂的樣子來掩蓋我的難過。放學回家的路上，和一兩個人結伴而行，聽著他們時不時響起的笑聲，我也只是附和著笑笑，用一張虛偽的面具來掩蓋面具底下那張淚流滿面的臉。我多么希望這時能夠下一場暴雨，讓自己放肆的哭一回，讓冰冷的雨滴藏起懦弱的眼淚。可命運似乎和我作對一般，天氣很晴朗，只有幾陣若有若無的秋風吹過，將地上的落葉輕輕抬到空中，再將它們重重的摔下來。

　　到家了，父母開始詢問我的成績，我強裝著鎮靜將我那不忍直視的成績說了出來。媽媽就開始說這次怎么退步了這么多，我清楚的看到了她眼中流露出的生氣和失望。父母的批評成為了壓死我的'最后一根稻草，我隨便吃了幾口飯就回屋了。一關上門內心的不甘和失落就都涌了上來，眼淚也不爭氣的從眼眶流出，我好想大哭一場，但我不敢，不敢讓父母看到我這樣懦弱的樣子，只能小聲的抽噎。哭過之后，內心的失落就平息了很多，也不打算就這樣消極下去。消極不能解決任何問題，只會讓自己陷入痛苦的深淵，而面對失敗，最好的辦法就是站起來，讓自己變得更堅強。

　　謝謝命運讓我遇見了這次失敗，我將會更加努力，成為最好的自己。

抒情的作文篇4

　　中華民族歷史悠久，幾千年形成的傳統節日，更是綿延著東方文化所特有的魅力，仿佛一架古色古香的古箏，宮商角徽羽，彈撥撫滑間流淌著一曲悠長又清麗的韻律。

　　伴著那一排排青銅質地的編鐘，在遙遠的歷史盡頭，某一個時刻敲響，渾厚而雅致的左音右韻，由遠至近穿越滄桑的纖塵，在一脈脈古音的漣漪層層疊起中，我仿佛置身在戰火紛爭的楚地，夜空有飛鳥掠過的痕跡，細碎的月光隨著一顆閃亮的星辰隕落，風陳肆無忌憚地一浪浪襲來，眼前的畫面在沙漏的漸遠聲里一幕幕切換，一縷揉碎的清香拂過我滾燙的臉頰，在這斷續的梔子花的暗香里，我終于望見了你。

　　在汩羅河搖動的水波里，早汩羅河吐蕾的睡蓮里，在汩羅河一槳一槳的漁歌聲里。

　　那是你嗎?

　　帶長狹陸齋，冠切云崔巍，被著明月佩著長劍，離開渾濁的朝堂，放逐在祖國的山水件，一人獨醒。

　　那是你嗎?

　　朝飲欄墜露，夕餐秋菊落黃，自顧高馳在黑白的世道，是非的人世間，只因為心之所善，而雖九死其猶未悔。

　　那是你嗎?

　　質問天地萬象只理，尋覓存之興廢之端，不屑賢兇善惡之報，不惜假借神奇鬼怪之說，用沙啞的喉嚨，追求一個人神共知的真理。

　　那是你嗎?

　　問天，黑了嗎?涉講，累了嗎?你寬大的衣衫可沾滿了荊棘，你高抬的雙腳可泥濘難提，你猶豫了嗎?你退縮了嗎?

　　不!

　　雖然你曾長太息以掩涕，但你是哀民生之多艱，雖然你曾嘆日月忽淹惜草木零落，但你操吳戈，被犀甲，帶長劍攜秦弓，雖然你也曾恐懼美人遲暮，吶喊無人旁聽，但你依然在車交錯中奮勇爭先，即使身首相離，也要讓魂魄為鬼雄。

　　這就是你，一個真實的你，一個執著的你，一個憤怨的你，一個上下求索的你，一個堅貞不屈的你，正是這樣的你，是支離破碎的祖國，是饑寒交錯的百姓所必須的你啊!

　　屈大夫!

　　然而，你終于沒有機會在旗蔽日的戰場，在槍林矢雨的搏斗中完成你熱血最后的噴濺，當國被踐踏，當生靈被涂炭，無助的你無奈地選擇的縱身一躍。

　　是的!

　　就是這樣震撼世人，撼動朝綱的縱身一躍，就這樣被定格成所有中國人兩萬五百年前的最揪心的一次感動，而你也把自己定格成為了歷史長冊最孤獨的一帶風景。

　　兩千多年了，棕香飄遍了大江南北，兩千多年了，龍舟的蒿子也震徹了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的`冠帶，在這偉大復興的號角聲里，屈大夫，我想解下你的長劍，凌空一指，讓劍峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的閃電，屈大夫，讓你的真誠和執著給龍舟上的鼓點增添力量吧。讓你的愛國和愛民給糯米上增添粘度吧。讓你的激憤和無奈門頭的苦艾增添靈光吧。同為我們曾同你而疼痛，更重要的是，我們同為你而滿腔豪氣。

　　是的，屈大夫，我們記住了你。

　　是的，屈大夫，我們記住了你，我們也記住了端午。

　　因為，你是中華民族的歷史高峰里最惹眼的突起

　　端午節抒情作文：懷念屈原

　　戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

　　公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。

　　從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，等等。

　　迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。農歷五月初五，俗稱“端午節”。“五”與“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。盡管端午節年年過，但是關于端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。

　　一，紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　二，迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。

　　三，龍的節日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。

　　四，惡日說。據《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

　　五，夏至說。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關。(三)歲時風物名著《歲華紀而》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中夏。”也即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此看來，端午節的最早起源當系夏至。諸說紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。

　　端午節抒情作文：懷念屈原

　　五月初五，汨羅江邊，你，內心充滿矛盾，充滿無奈，你是多么希望能夠報效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機會，他昏庸無能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而你更感到前路茫茫。

　　“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍天長長地哀嘆一聲，無奈的吟唱起一句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達了你對國家、對人民的熱愛之情;表達了你懷才不遇的無奈心情;表達了你對人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無奈，發出千嘆萬哀都言不了你那悲痛的心情!

　　汨羅江邊，大風狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。

　　你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個偉大的愛國詩人;從此，中國傳統節日中就多了一個耐人尋味的端午節。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛國情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會繼承和發揚你的愛國精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現了，和“吃粽子”一起成為端午節的特色，和你一起成為中國的傳說。為了什么呢?為了紀念你——一位偉大的愛國詩人，和緬懷你的愛國精神!

　　一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個端午節，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛國情懷，更使中國人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原。或許在你投江之前，你為自己無法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會感到很欣慰。

　　我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛國詩人而自豪;悲哀的是時代的背景讓你的才華無法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!

　　今天，我們仍然過著令人充滿思緒的端午節，為的是紀念你——屈原!

抒情的作文篇5

　　在我爸爸還沒有離去的時刻，我們家是多么的歡樂啊，有學習，有樂趣，還天天享受著美食，有時間還和爸爸這個象棋高手下棋。而在爸爸離去的那一幕，是多么的`痛苦啊，我真想一個勁地把爸爸從樓下拽回家。

　　爸爸的離去使我們家出現了不少苦惱。爸爸走了，在商場里就沒人保護媽媽了；爸爸走了，我們晚上顯得十分警惕，時時刻刻都要小心翼翼地鎖好門；爸爸走了，燈泡壞了還得請別人來修；爸爸走了，平時買電的工作也給耽誤了（有一天晚上我們家竟然突然斷電了）；爸爸走了，再也沒人悉心地照顧偶爾生病的媽媽了；爸爸走了，媽媽睡覺就沒有以前一樣安謐了。

　　爸爸，你快一點回來吧！爸爸，你能回來比我們賺取了一億元美金還高興，而且你會帶給我們時時刻刻的安全和保護，還會像魔法師一樣隨時調節我們的快樂和苦惱。

　　爸爸，你快回來吧！我和媽媽都非常地想你！