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    人生作文

    時間:2026-04-08 08:26:09 人生

    實用的人生作文(經典4篇)

      在學習、工作、生活中,大家都嘗試過寫作文吧,借助作文可以提高我們的語言組織能力。還是對作文一籌莫展嗎?下面是小編整理的人生作文4篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

    實用的人生作文(經典4篇)

    人生作文 篇1

      經常閱讀一些形形色色的人物傳記,我會發現:成功的結果只有一個,即成為一個有成就和影響力的人。而通往成功的道路卻有千萬條——麥克阿瑟將軍通過在太平洋戰場上運籌帷幄而功成名就;股神巴菲特在華爾街上指點江山因而一躍成名;漢朝的司馬遷忍辱負重,著成史家絕唱,生前雖然無人問津,死后卻能流芳千古。時至當代,這樣的例子更是數不勝數:有多少時代的弄潮兒乘著改革開放的風浪大展拳腳,經營著自己的精彩人生。

      由此可見,成功并不是屬于某一類人或者某一行業的,只要你敢想、敢做、敢于拼搏,沒有什么可以阻擋你的成功。但是有一個前提,我們必須熟知并且遵守,那就是——明白自己是什么樣的人,應該朝什么方向去努力。

      如果將人生比作一場博弈,那么我們生活過的每一處地方都是一個棋局,經歷的每一件事都是一著棋。要想下好人生這盤棋,走一步看一步是必然不行的?突泴⑷顺晒Φ'經歷大致分為三大步,也許會對我們有所啟迪。

      首先,我們必須給自己一個合理的定位——這是貫穿于奮斗的每一個細節中的——當我們每向前走一步,自己身處的角色和定位就已經發生了細微的變化。我們必須時刻提醒自己,現在身處何處?自己到底是一個什么樣的人?這絲毫沒有夸張的成分。先賢荀子曾說:“君子博學而日參省乎已,則知明而行無過矣!焙芏鄠ゴ蟮娜宋锒加小耙蝗杖 钡牧晳T,時刻反省自己,既是對自己的鞭策與鼓勵,更有利于把握自己的位置,找準自己的定位。

      其次,是確立一個合理而又明確的目標——這是非常關鍵的一步?突鶎⑦@句話總結得非常精妙:一個合理而又明確的目標。這個目標既不是偉大的,也不是渺小的,更不是高貴或者低賤的。它就是合理的,明確的。每個人的人生理想和價值取向不同,目標自然不能夠有大小、高貴之分,但是它必須適合我們每一個人。好高騖遠,最終被現實擊打得粉身碎骨是一種悲劇。而妄自菲薄,自輕自賤而導致的一輩子碌碌無為也是一種悲劇。我們必須清楚,自己的條件和能力適合做什么事,能夠做什么事?西楚霸王項羽就過高地估計了自己的能力。以他的能力,做一個將軍或者當一個諸侯王都綽綽有余。然而,做天子就顯得差把火候了,因為他缺少虛懷若谷的胸襟和任人唯賢的能力。而漢王劉邦在這一方面就顯得優秀的多,他深諳用人的訣竅與成功的秘密——讓合適的人去做合適的事。張良善于運籌帷幄,就讓他坐鎮營中;韓信善于攻城略地,就讓他馳兵千里;蕭何善于統領后方,就讓他掌管糧營。而他自己,最善于的就是用人,自然就做天子的位置了。

      最后,要精心經營自己的人生,走好人生的每一步棋。這是關于成功的具體細節,是需要我們自己細細琢磨的問題。

      清代詩人阮元有《吳興雜詩》一首:“交流四水抱城斜,散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻,不深不淺種荷花。”說的也正是上面的道理——在合適的地方,找準合適自己的定位,做合適自己的事。若能參透這個道理,成功也就離我們不遠了。

    人生作文 篇2

      何為知足?滿足于自己所應得到的就是知足。何為知足常樂?因滿足于自己所得到的而快樂,就是知足常樂。為何知足常樂?在這個物欲橫流、紙醉金迷的社會,你不知道什么時候會被金錢迷眼,被權利俘虜,被欲望主使,因此,知足常樂就是這個社會最好的生活態度。

      知足常樂,才能不被嫉恨沖昏頭腦。每個人所擁有的都不一樣,有的好,有的差,有的不好不差。如果你不滿足于自己所擁有的,而去覬覦別人所有的,那么你很有可能會被嫉恨控制,這種事情在中學生中是十分普遍的,輕則言語侵犯,重則實行偷竊。這樣的事情對誰都沒有好處,不被發現便會滋長僥幸心理,一旦發現便聲名狼藉,有何快樂可言?只有知足才能守住自己的心,才能過得快樂。

      知足常樂,才不會被卷入是非。有人的地方就會有是非,這是不可避免的。知足常樂,說明你甘于平淡,因為你甘于平淡所以是非不會落到你身上;反之,你不能知足常樂,即使是非不找你,也會把你卷入。是非這種東西,是最不講道理的,哪怕你與它沒什么牽扯,它也會將你卷入,誰讓你不甘于平淡呢?所以我說知足才能甘于平淡,甘于平淡才能夠避免你卷入是非,沒有是非紛擾,你才會快樂。

      知足常樂,才能不沉浮于欲海。人有七情六欲,這是十分正常的'。但是,讓欲望瘋長而不加以節制,這是不正常的。權欲、錢欲、名欲讓多少人為之瘋狂?打了一批又一批,不法企業關了一家又一家,明星丑聞曝光一個又來一個。我為這樣的社會現實感到悲哀,這些人害的不僅是別人,也害了他們自己。橫行,百姓受苦;奸商囂張,百姓受傷;丑聞連連,孩子受害。這些人到最后害人終害己。為什么會造成這樣的后果?因為他們不知足,不擇手段地滿足自己無限膨脹的欲望,所以我說只有知足才能控制欲望,才能開心快樂。

      如果所有人都能知足,那么是不是會減少很多悲劇的發生?人來到這個世界上走一遭,不就是要開心快樂嗎?如果走到最后,只有填不滿的欲壑,那么你來這個世界做什么呢?

    人生作文 篇3

      "人生若只如初見,何事秋風悲畫扇。

      等閑變卻故人心,卻道故人心易變! ——納蘭性德

      納蘭的這幾句詩,蘊含了著難與時間相抗衡的無奈。我想若人生只如初見,便不會有“等閑變卻故人心”了吧

      初見總是好的,過去總是好的。因為看不到未來的變化,看不見明日的坎坷,看不見譴責和悔恨。初見時是驚鴻,歡欣的讓人忘懷過去,佇立在時間的原點,嶄新面對一切。初見時是這樣放縱人的冒險欲,在那一刻拋開一切責任和束縛。初見之時,倘若想到往后,會因為冗長和繁雜而退縮嗎?會因為害怕時間而破壞了當時的美好心情嗎?

      未來不是明亮的煙火,也不是灰蒙蒙的顏色,不積極,亦不讓人絕望。當往事隨流水而去之時,人們總要搖頭,昏瞆、奢靡呀!我們若停留在那個人性的純然時刻,人生可能會有不一樣的風景。那么,人在成長之中會開始偽裝嗎?消去惡或隱藏,成為一件完美的作品嗎?到底是規定了道德的標準呢?我突然感到迷茫,一定要按照前人的規則去玩人生的游戲嗎?

      的確,在這個有著成熟道德觀的幾千年歷史的人類社會里,我們都不明白不按規則會有怎么樣的后果——法律的`制裁、社會的輿論?墒瞧查_那些錯誤的行為不談,我們非的按照別人說的去做嗎?每個人的人生是否必須有束縛?若沒有了束縛,我們還能知道自己想要什么嗎?我想看見的未來是挺樹搖曳還是像樹一樣高高的、堅強的站立在廣袤荒野?

      期末考的日子越來越近,我反而不覺得那是多么了不起的考試,沉下心來埋頭題海,竟逐漸成為非常單純而愉快的事。不強迫自己去關心結局,考的分數怎么樣,將來同學會怎么看待。相信,我們已為自己的目標奮斗過,就不會后悔何必把自己丟進世俗的齷齪和庸碌之中呢?青山柴扉、雞鳴菊籬,豈不悠然邂意?然而“舍南舍北皆春水,但見群鷗日日來”這樣千篇一律的閑適生活,過上一年和過上十年又有什么不同呢?換句話說十七歲的少年和七十歲的老者,我們能說老者一定比少年得到的多嗎?看來“未來”這個詞對于每個人的意義不盡相同,而每個人通向未來的方式也不同。

      心,亂了。好吧,暫且撇下這些雜亂,回到混沌、朦朧的初見般的人生。不用回顧過往和跳遠未來,站在時間原點,只當初見!

    人生作文 篇4

      人生是一種體會,是一種偉岸,更是一種品味。

      人生在世,沒有人能逃脫失敗的經歷,天才也不例外,瑞典電影大師英格瑪伯格曼被世界公認是對現代電影最具影響力的導演之一,同樣也有失敗的記憶。

      人之所以快樂,不是因為站在原地等待,而是善于尋找,即使失去一切,仍然應該保持好心情。

      一花一世界,一沙一天國,每一樣事物都因為存在而被賦予了特殊的意義,如果因為錯過太陽而悔恨,那么連滿天星光也要失去。

      李清照,她是一個“一簾幽夢無人近,千古情人獨其癡”的女人,身世悲涼的女子。十六歲嫁入趙家,誰知夫婿趙明誠讓這位如水的女子獨守空房,度日如年。不禁發出“怎一個愁字了得”之感。做最后的執著,用哀婉蒼涼的筆調記下了國家的哀敗。在經歷了國破家亡的悲苦后,她重新認識自我,找到了自己人生的價值,巧集《金碌》淚灑《漱玉詞》,這就是李易安的人生,這也是一種體會。

      “輕輕的我走了,正如我輕輕的來;我輕輕的招手,作別西天的云彩!薄扒那牡奈易吡,正如我悄悄的來;我揮揮衣袖,不帶走一片云彩!边@徐志摩所作的《再別康橋》作為作者,他成功了。他的文字不同于那些美麗的詞句,自心靈深處的,是他心路的歷程,他的文字是美的,像蓮出淤泥而不染,濯清漣而不妖。他的文字也是深刻的,只有癡于文學,醉于文學的人才能走得進他的內心世界。

      你我相逢在黑夜的`海上,你有你的,我有我的方向,你記得也好,最好你忘掉,在這交會時互放的光亮!這就是徐志摩的人生,這是一種偉岸。

      曾看過一篇文章,講的是責任:他與她從小就是好朋友,一次她問他,責任是什么?可他回答不出來……月老為他倆牽了紅繩,新婚之夜,她又問他責任是什么?可他同樣回答不出來……她很不幸,在他們兒女成群時得了不治之癥。她又問責任是什么?最后他說:“我想了一生,現在總算明白了,責任就是我為你修筑通向安全的隧道;責任就是用我的身體為你而筑成遮風擋雨的港口!弊詈笏⑿﹄x去了,她的一生是追問,而他的一生對她提問的思考,這是一種品味。

      人生需要慢慢去體會,才能體會到生命的真諦。

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