主題為菊花的作文
菊花有君子之譽(yù)，傲霜斗雪，不合流俗，以屈原、陶淵明為友，故賦之以凜凜人格。自此，文人詩賦題詠，畫家潑墨揮毫，都要表現(xiàn)菊的孤高標(biāo)舉。歷代文學(xué)大家，沒有詠過菊的幾乎沒有。菊有共性，人有個性，于是就有了菊官司，姑且稱之“菊花誤”。
《西清詩話》載，王安石寫了一首《殘菊》詩：“黃昏風(fēng)雨瞑園林，殘菊飄零滿地金。”歐陽修讀了之后，笑道：“菊花是不落的。”戲續(xù)道：“秋英不比春花落，為報(bào)詩人仔細(xì)看。”王安石回說：“你難道沒聽說過《楚辭》‘餐秋菊之落英’嗎？”菊花落么？有，但不多。歐陽修王荊公會為這件事爭執(zhí)嗎？我看是文人臆造而已。
這還沒完，到馮夢龍手里，歐陽修換成了蘇東坡，前面過程一樣，后面是王安石很生氣，借故把蘇東坡貶到黃州任團(tuán)練副使，恰逢重陽節(jié)，黃州菊花開，一夜風(fēng)過，菊花滿地，東坡傻了，原來貶官至此，就是為了讓他看一下凋落的菊花。
民間關(guān)于東坡的傳說太多，也不在乎多一個。但馮夢龍境界顯然無法比擬蘇王，這只是一個菊花誤。且不說蘇軾被貶黃州時，王安石已辭官歸田，便是時間吻合，大政治家王安石又豈會為一首菊花詩而計(jì)較？王改革動搖了很多既得利益者，傳說中的“波是水之皮”，顯然也是不滿王安石的文人杜撰。說句題外話，我看林語堂的《王安石傳》，林先生以當(dāng)時的政治思潮和己身遭遇代入，對王安石的評說是不公正的。
王安石雖然與蘇軾政見上相左，卻是襟懷坦蕩之人。在得知蘇軾因“烏臺詩案”入獄后，王安石上書神宗，解救東坡。蘇軾被貶黃州，既與黃州菊花無干，也與王安石無干。朝云說“先生一肚子不合時宜”，王安石人稱“拗相公”，東坡豁達(dá)，荊公果決，即使表面入世，心里卻是落落寡歡，冷眼看世，都是菊性格。他們相左又相知，怎會上演菊花誤。
菊花枯而不落，描寫的詩句有名的有三句，一是東坡的“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”，眾所周知不必贅言。另兩句非常相似，一句作者是南宋高宗、孝宗期間的女詞人朱淑真，“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”，是一種“不合作”的冷淡，無奈但堅(jiān)決，一個“老”字，可見煎熬；另一句作者是宋元之交的理宗朝詩人、畫家鄭思肖：“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，“死”字則毅然決然，“何曾”則堅(jiān)決得寧可玉碎不教瓦全。
朱淑真每與李清照并提，才華橫絕一時，可惜所嫁非人，一輩子郁郁寡歡，終于自盡，不得入葬。她一生追求愛，卻一直在寒冷中，終于成了東籬菊，卻絕不茍合于俗，寧愿在枝上老到不堪。而后世毀之以“不貞”，“非好婦”，豈非又是一場菊花誤？
鄭思肖在朱淑真后一百多年，詩句化朱詞而來。南宋滅亡后，隱居杭州，自稱“孤臣”。居室題額為“本穴世家”，將“本”下的“十”字移入“穴”字中間，便成“大宋世家”。他原與宋室宗室、著名畫家趙孟頫相善，趙降元后，鄭當(dāng)即與之絕交。鄭擅畫墨蘭，宋亡后，所畫蘭均無土和根，因土地已淪喪于異族，無處扎根。四十多年作一本奇書《心史》，謳歌志士，痛斥奸佞，控訴元軍，死前投于寺廟枯井，350年后大明將亡，書重現(xiàn)人間。后人褒貶不一，毀者稱其偽書，終于得到證明時，時間又過去360年。世有菊花，而人不識，豈不是又是一場菊花誤？
菊花誤多，因?yàn)槲覀儜T看春花。今日世人不解菊花，用它布置會場，豈不知：若是菊花愿意出鏡，選擇春天豈不是好？我們誤會菊花越來越深，它們漸漸退出今日的精神語境，東籬不見了，在城市的陽臺，于枝頭老去，干枯成標(biāo)本，卻絕不落下，任北風(fēng)驅(qū)馳。
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