理想作文（精選3篇）
在現實生活或工作學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家收集的理想作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
理想作文 篇1
雄鷹的理想是振翅長空，毛毛蟲的理想是破繭成蝶。沒有劇情的電影不是好電影，沒有理想的人生也是不完整的人生。當然，我也有自己的理想。我的理想是當一個歌唱家。
小時候，媽媽陪我聽歌。每次那悅耳的歌聲在耳邊回蕩，我的心中就不免泛起幾絲愉悅之情。我不禁開始羨慕那學有名的歌唱家，他們天籟般的嗓音一下子震住了我。漸漸地，我對唱歌有了興趣，這個理想就在我的心中萌發(fā)并且深深扎根了。在我的請求下，媽媽為我請來了老師。
學習時，我格外努力。雖然唱歌幾乎人人都會，但這時我才發(fā)現，這其實是一件困難至極的事。這時我才懂得，每個成功人士背后，都有不為人知的辛酸。每天早晨都要堅持練聲，每天也都要學各種樂理知識，并且天天都要聽歌。我經常唱的口干舌燥，但我當初既然下定決心向音樂的大門奮勇前進，就應該想到會有著許多辛酸。我必須天天堅持練聲，聽歌，學習各種樂理知識，并且，不辭勞苦。
終于，功夫不負有心人，現在，老師已對我的歌聲贊嘆不已。她的.每一聲贊嘆，都化解了我沿途的勞累；每一聲鼓勵都熄滅了我心中無數次的打擊；每一聲表揚都像黎明時的曙光，照亮我的心扉，照亮我未來的路。我要踏踏實實走好每一步，努力向前邁進。相信，不久的將來，我的夢想一定會實現，我一定會成為一名歌唱家！
理想作文 篇2
《理想國》是柏拉圖在思想成熟的中年所寫的，也是因為慕著《理想國》響當當的名號，我才認真了解了柏拉圖： 柏拉圖,公元前427年，出生于雅典的一個名門望族的奴隸主家庭，死于公元前347年。古希臘客觀唯心主義哲學家。他
是蘇格拉底（Socrates，公元前470--公元前399）的學生，亞里士多德的老師。曾三次去意大利南部的西西里島活動，企圖實現理想的奴隸主貴族政治，但以失敗告終。而后由于恢復了民主制度，導致了他的老師和朋友蘇格拉底被。柏拉圖認為，任何一種哲學要能具有普遍性，必須包括一個關于自然和宇宙的學說在內。這樣的一個學說可以從屬于倫理學、政治學和神學。柏拉圖因此發(fā)展一種適合并從屬于他的政治見解和神學見解的自然哲學，使自然規(guī)律服從于神圣原理的權威。
柏拉圖還認為，天文學和幾何學一樣，可以靠提出問題和解決問題來研究，而不去管天上的星界。他也認為宇宙開頭是一片混沌，但他又認為是一個超自然的神通過一個理性方案，來實現對混沌的開辟，而使宇宙變得井然有序。柏拉圖的宇宙觀基本上是一種數學觀。他認為，數學并不是研究自然界的工具，而是使靈魂從暫存過渡到永恒的捷徑，是人進入“理念世界”的“跳板”。
在數學的刺激下，人的知識可以遠離“虛幻的”感性世界，走向真理的理性世界。他繼承和發(fā)展了畢達哥拉斯的宇宙和諧的思想，為地心說打下了基礎。 柏拉圖認為，在所有動物中，人最先出現。因為頭是靈魂的器官，而且非常接近球形。別的動物都是人退化而成的，是人的靈魂投入低等身體的形狀。
四足動物是對哲學一竅不通的人變的。柏拉圖假定有一個惡的世界精神，這個魔鬼代表的就是他的最大敵手原子論者的見解。 柏拉圖的教育觀點是，教育應當由國家來組織，其目的主要是培養(yǎng)統(tǒng)治者。柏拉圖非常重視數學，他自己闡明了負數的概念，可以稱為一個數學家。在柏拉圖學園的門口上就有“不懂數學者免進”的警句。
都說要了解一部作品的.內容和核心思想，必須了解它的作者的生平及他的思想觀念。同樣的，在通過對柏拉圖的了解和閱讀《理想國》后，我再一次深深感嘆這句話的正確性----《理想國》是通過蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對話，給后人展現了一個完美優(yōu)越的城邦。這個城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開山鼻祖。該書是柏拉圖中期思想的總結，其語言華麗，邏輯縝密，想象豐富，闡述精彩，在歷史上頗具影響力。
理想國的宗旨是締造一個秩序井然至善至美的正義國家。圍繞這個宗旨，柏拉圖開篇不久就開始討論什么是正義的國家，而不是什么是正義的人，他從城邦至公民、從上往下、從大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。
所謂理想國，是柏拉圖推理出的一個充滿正義和美德的國家，這個國家由立法統(tǒng)治者，國家護衛(wèi)軍，普通勞動民三個階級組成。該書的核心思想是哲學家應該為政治家，政治家應該為哲學家。哲學家不應該是躲在象牙塔里死讀書而百無一用的書呆子，應該學以致用，去努力實踐，去奪取政權。政治家應該對哲學充滿向往，并不斷的追求自己在哲學上的進步，并用哲學思想來管理民眾。
而這些所要體現的東西在他的《理想國》開始時候并沒有直接提出來，他是利用了正義二字逐漸將其拓展并且引申出來的。正義是一種好的表現，然而什么是正義呢，面對這個看似很好理解的詞語，柏拉圖首先對它進行了深入的探討。
柏拉圖的《理想國》里面不僅有著他對理想國的闡述，也包含著一種樸素的辨證主義觀點和應變的思想，他自始至終沒有明確給出正義的定義，也暗示著人們，這里沒有什么正確的定義，還需要繼續(xù)的探索研究，只不過他的想法是讓人們去利用這個探索研究構造他那種柏拉圖式的理想國。
柏拉圖“理想國”的宗旨就是要締造一個秩序井然至善至美的正義國家，他認為國家就是放大了的個人，個人就是縮小了的國家，如同人的靈魂具有理性、意志和欲望三個部分一樣，最理想的國家也應由相應的三個等級組成。柏拉圖把分工看作國家的構成原則，他在《理想國》中編織了一個美麗的謊言，用于欺騙城邦中的所有人，那就是神創(chuàng)造三種人的說法：第一個等級是有智慧之德的統(tǒng)治者，這些人是神用金子做成的，具有智慧的品德，通曉“善”的理念及治國的哲學，是國家當然的統(tǒng)治者；二是有勇敢之德的衛(wèi)國者，他們是神用銀子做成的，具有勇敢的品德，是國家的保衛(wèi)者；三是有節(jié)制之德的農民和手工業(yè)者，這些人是神用銅鐵做成的，具有節(jié)制的品德。前兩個等級擁有權力但不可擁有私產，第三等級有私產但不可有權力。
孩子們通常都屬于他們父母的那一級別，有天賦的才能。即通常是“龍生龍，鳳生鳳，老鼠孩子會打洞。”雖然他也認為有時孩子不屬于父母的級別可升降級別，但這顯然是一種偽裝矯飾過的唯心主義的天賦論。這三個等級具有不同的德行，在國家中執(zhí)行不同的職責。至于奴隸，在柏拉圖看來，根本就不算人，在《理想國》中毫無地位可言。
他認為這三個等級就如同人體中的上中下三個部分，協(xié)調一致而無矛盾，只有各就其位，各謀其事，在上者治國有方，在下者不犯上作亂，就達到了正義，就猶如在一首完美的樂曲中達到了高度和諧，只有這樣，整個國家才算是取得“和諧一致”，實現了正義的原則，否則就違反了“正義”的原則，國家就要滅亡。
處于大規(guī)模懷舊時期之中的伯拉圖，企圖描述出重新連接起分裂城邦的思想紐帶，他選擇物體的哲學本質為切入點——尋找所有同類物體中本質的唯一性，這唯一性就是物體的本質——是概念而非形象：比如說我們所看見的蘋果只是蘋果這個概念中一個實體呈現。他追求的是所有物體的理性歸納，純粹的理性，天吶，這跟康德如此相似：發(fā)現物體中唯一的本質，意味著找到了所有物體的一致性，并將這種一致性應用到政治之中，應用到社會生活中。
但是我個人認為， 要實現這個應用，無疑是一件巨大得可怕的工程：要消除人們頭腦中對于日常生活中物體的所有感性感受，告訴他們；所看到的聯(lián)想的感受的，都是唯一概念——本質下的表象；告訴他們所有的差別都是表象，告訴他們在北京被砍一刀，和在紐約被砍一刀，都感受到同樣的疼痛，無差別的。使人們完全生活于理性之中，生活于哲學的極致追求中，然后人類就統(tǒng)一而毫無差別了，就仁慈和善了，大同世界。而這個過程永遠無法完成。
這就是《理想國》，令人難以忍受的拒絕生活的常態(tài)，拒絕物體呈現的多樣性，把人性丑惡的一面視為人類這個概念的表象，所以寬容這黑暗的一面，一個完美的世界。因此，“理想國”的基礎建立于哲學空想上，并且由此推理出了瘋狂的城邦制度——哲學家統(tǒng)治的世界，哲學家的公民，哲學家的一切。
另外，讀《理想國》，我還產生了幾個感慨，既然是寫讀后感，今天就把它們也說出來：
第一， 蘇格拉底真是好辯才。他的那套主導式的提問辯論法，加上他神速的反應與通俗的比喻，讓所有的對手都無意間落入了他的圈套，稀里糊涂地就被他打敗了。用他的一個對手阿德曼托斯的話說就是：“由于你巧用了以你為主導問與答的技巧，他們在辯論中剛接觸到關鍵問題時就被你引進歧途，這些歧途盡管都是小的，但積少成多，直到最后辯論結束時，他們才發(fā)現自己原來的觀點在不知不覺中被顛倒了。”不過話說回來，當蘇格拉底不再饒彎子，真正去下定義時，那可是言簡意賅、明白易懂、條理清晰、邏輯嚴密，讓人十分信服。哪怕是他批判和鄙視藝術家時，也是有依有據，理直氣壯。若不是讀過尼采反駁的言語，真要偏信于他了。
第二，柏拉圖真是好尊師。始終以蘇格拉底與其他人的對話錄的形式著文，讓我讀到最后都有些分不清楚到底是柏拉圖還是蘇格拉底構建了這本理想國了。柏拉圖把自己的榮耀都歸功于老師，而他的高徒亞里士多德卻沒有學習這種把金子貼到老師臉上的優(yōu)良傳統(tǒng)，柏拉圖估計也怪郁悶的。那我也只能感嘆每個人的思想行事總是有所差異的！
第三，理想國真是好超前。從最基本的國家構建開始，提出了大量“前衛(wèi)”的理念，給我印象最深的還是兩點：一是婦女和兒童共有化，在國家的調控下最優(yōu)化生育與教育，比如說，允許勇敢的衛(wèi)國者可以多找?guī)讉�妻子，好多為國家留一些優(yōu)秀的后代，連近代最先進的共產主義理論都做不到如此無私；二是按照男女各自的特性來分配合適的工作，給女性受教育和訓練的機會，使她們有能力為國效力，甚至參軍，近代以來婦女爭取解放了那么多個世紀，才踐行了2300多年前理想國里提出的男女教育與就業(yè)機會的相對平等。
《理想國》的語言可以說再好懂不過了。但其思維方式卻是精妙的不可言說。而且，由于它所屬的古希臘哲學是所謂西方思想和文明的源頭，正如《老子》、孔孟哲學對中國文化的意義一樣，都是精髓中的精髓，因此，能夠好好讀一讀，收獲不可謂不大。
以上的這些種種，就是我個人首次閱讀《理想國》以后的感想。各人關注和研究的點不同，也可以有很多不同的觀點。我以為，以后再定時重讀《理想國》，隨著年月的過去，人生經歷的豐富，必定會另有一番感想。
理想作文 篇3
我的理想就是要成為一名電腦高手與英語能手。若要問我為什么會有這兩項理想？那下面我就來告訴你吧：
電腦，是高科技時代中最杰出的產物，它改變了時代。以往，我們都是用筆寫字，如果字寫多了，自然用的紙也多了。這樣，攜帶起來很不方便，而電腦卻可以解決這一難題：先將要寫的字打在電腦里，再存入軟盤、硬盤或光盤中。這樣，只需占用很少的空間便可攜帶大量文字。當然，除了這一項優(yōu)點之外還有許許多多說不完的優(yōu)點，就不一一介紹了。
說起英語，那就更有用了。它不僅是現在最流行的而且也是最流通的語言，現在世界各地的人們都在學習英語，尤其是那些經濟大國，更是將英語作為官方語言。更重要的是，電腦的程序就是用英語編寫而成的，所以說現在如果掌握不好英語便掌握不了電腦，更跟不上時代的潮流。
電腦與英語是現代社會兩項最流行也是最有用的東西，可以說它們掌握著時代，所以我們定要掌握電腦，學好英語，這樣才不會被時代所遺棄。
將成為電腦高手與英語能手作為我的'理想也是根據這一理論得來的，所以我想在不久的將來，我的這兩項理想也必將成為更多人的理想，所以從此，我要為實現我的理想而努力奮斗。
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