思考作文

思考作文實(shí)用[9篇]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的思考作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

思考作文 篇1

　　雅典人曾被克里特Crete人戰(zhàn)敗，按照戰(zhàn)敗后協(xié)定，每年須供七對(duì)少男少女給牛面人身的怪物彌諾陶洛斯Minotaur吃掉。克里特人不敢違背神命加害怪物，只好請(qǐng)代達(dá)羅斯建造一座迷宮來囚禁怪物。

　　代達(dá)羅斯帶著兒子伊卡洛斯Icarus一起設(shè)計(jì)建造，很快完成了一座無與倫比的迷宮。誰知迷宮不僅困住了怪物，也迷住了代達(dá)羅斯和伊卡洛斯。伊卡洛斯想出了做羽翅飛出的辦法，其父叮囑：要在太陽與海水之間飛行，以避蠟封的羽翅過高被融而散、過低被海水浸濕而沉。結(jié)果伊卡洛斯忘記了叮囑，飛得過高羽融而落海亡。

　　木心說彌諾陶洛斯象征著欲望，建造迷宮的代達(dá)羅斯則象征著制定倫理、制度、道德、條例者。說得極有道理。若無道德、制度等的約束，因貪婪而引發(fā)的各種欲望就會(huì)像開了閥門的洪水噴涌而出，世界將是黑暗一片，因此欲望需要有人建“迷宮”來約束，這說得通也不難理解。

　　只是造迷宮的人也會(huì)被迷宮束縛住手腳而不得出，很有作繭自縛的意味，這一點(diǎn)頗讓人深思。

　　當(dāng)初代達(dá)羅斯設(shè)計(jì)迷宮時(shí)，或許只單方面考慮如何囚禁住怪物，沒想到會(huì)有把人囚禁的可能，因而落入了被囚的窘境。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中這樣的例子比比皆是，制定者們常常出臺(tái)一些僵硬教條的條例、制度，約束著人們的工作生活，甚至影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。剛剛在我身上就發(fā)生了一個(gè)實(shí)例：上一篇《讀書筆記——被虛無劫持的代達(dá)羅斯》上傳公眾號(hào)后被封，說是“涉嫌發(fā)送低俗、性暗示等信息的行為”，一時(shí)間讓我百思不得其解，想來想去，估計(jì)是引用的`那幾幅世界著名繪畫作品引起的（我已提交申訴等待回復(fù)）。若真是如此，那網(wǎng)絡(luò)管理實(shí)在太過于簡(jiǎn)單、僵化，不僅能自動(dòng)屏蔽那些看似裸露卻被證明具有藝術(shù)價(jià)值的作品，而且還自動(dòng)地判了你的“刑”。有時(shí)人類自我囚禁就如代達(dá)羅斯一樣，被自己的觀念所囚，被自己制定的規(guī)則條例所束縛。自古到今，人們始終在欲望與約束之間進(jìn)行著博弈。

　　如何擺脫作繭自縛的困境，讓約束更為合理又符合人性與社會(huì)發(fā)展呢？伊卡洛斯給出了很好的答案：改變思路，飛出迷宮。這有點(diǎn)接近我們常說的換位思考、逆向思維，只是伊卡洛斯的雄心更大，帶有顛覆性質(zhì)。

　　于藝術(shù)而言這一點(diǎn)尤為適合。如同木心所講，藝術(shù)家、天才就是要飛，飛高，狂而死。這樣才可能不斷涌現(xiàn)藝術(shù)的巔峰，如尼采、托爾斯泰、拜倫，他們被木心稱作飛出的伊卡洛斯，寧可飛高，寧可摔死。

　　只是藝術(shù)可以狂野，可以在思想的廣域里自由翱翔。制度條例一般需要循序漸進(jìn)，但伊卡洛斯帶給人類的深刻啟示依舊彌足珍貴。讀書筆記.因?yàn)槲ㄓ懈淖兯悸凡趴赡苊撾x“迷宮”的僵局。我們既要有敢于改變的激情，也要在大膽設(shè)想之后小心驗(yàn)證。因?yàn)橛屑で閰s過于魯莽，或成為先驅(qū)，或走向滅亡。

　　現(xiàn)今科技的發(fā)達(dá)程度幾乎將人類從所有的體力勞役中解放出來，人們被日新月異的科技產(chǎn)品環(huán)繞著，衣食住行越來越智能化，幾乎動(dòng)動(dòng)手指就輕松解決生活所需。同時(shí)社會(huì)分工的不斷細(xì)化，照看身體有保健醫(yī)，心理健康有心理治療師，個(gè)人職業(yè)有規(guī)劃師，婚姻有介紹所，家庭置業(yè)有理財(cái)師……人們不用費(fèi)什么腦筋，也失去了“飛”的動(dòng)力，人人都甘愿躺在舒適的溫柔鄉(xiāng)里，人的思維和個(gè)性也隨之逐漸退化。正如木心所言，“現(xiàn)代迷樓，更難飛出，需要更大的翅膀。”當(dāng)然，也需要非凡的勇氣去挑戰(zhàn)不能與時(shí)俱進(jìn)的權(quán)威與清規(guī)戒律。

　　迷宮會(huì)囚禁邪惡的欲望，也可能囚禁住人純良的天性。因此進(jìn)入21世紀(jì)的現(xiàn)代人類依舊需要伊卡洛斯的精神，以免在現(xiàn)代迷樓中迷失自己……

思考作文 篇2

　　“如果我是你”講的是一種換位思考。老媽，你可以對(duì)我換位思考嗎？在生活中，常常需要您處在我的位置思考問題，把自己的心態(tài)放到孩子的生活中去體驗(yàn)他們的感受，這就是“換位思考”。這能很快架起父子互相理解的橋梁，幫助家長(zhǎng)很快找到教育教學(xué)的障礙，從而對(duì)癥下藥，解決問題。我希望老媽可以對(duì)我換位思考，我也很苦惱。有時(shí)候生活讓你不得不換換角色，你會(huì)體味出心的平和嗎？你會(huì)覺得這樣做很有意義。當(dāng)我們以這樣的平常心去面對(duì)生活所給予的一切時(shí)，以一種謙遜的態(tài)度去感受一切時(shí)，我們總能得到一些意想不到的新感覺、新體驗(yàn)。老媽讓我們用心懂得生活。生活在快樂的情緒里。

　　而您，生活中并不明白這個(gè)道理。總是出現(xiàn)您的一點(diǎn)一滴當(dāng)中。我的快樂星期五，我以為可以痛痛快快的`玩一下，可是這種快樂總是被您打到，唉！您什么時(shí)候可以換位思考想想我呀！？如果每到星期五一放學(xué)就聽您嘮叨，您飯嗎？如果您遇到這樣的事，不妨看開一點(diǎn)，做一次換位思考，以一顆平常心去面對(duì)眼前的一切變化，你便會(huì)有更大的收獲。所謂看開，不是那種世故，那種超然一切之外的隱者的做法，而是一種對(duì)生活的領(lǐng)悟，以闊廣的胸懷去容納生活中的一切事情，以納百川的心胸去面對(duì)世界。如果這樣，我們還會(huì)有那些無端的煩惱嗎？

　　換位思考，不是瞧不起自己。而是去換一種角度來看問題，如果您是孩子，您會(huì)對(duì)家長(zhǎng)又怎樣的看法。

　　老媽，您可以對(duì)我換位思考嗎？

思考作文 篇3

　　習(xí)作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是一種自然的表達(dá)狀態(tài)，一種樸實(shí)的生活寫真。因此，筆者認(rèn)為“自主”“真實(shí)”“創(chuàng)新”是小學(xué)作文個(gè)性化的真實(shí)內(nèi)涵，并通過一系列策略提高學(xué)生的習(xí)作水平，做到“人人表達(dá)自己觀點(diǎn)，個(gè)個(gè)表現(xiàn)自我情感”，從而使小學(xué)作文充滿個(gè)性化與生命力。什么是“作文個(gè)性化”？

　　筆者認(rèn)為，就是以學(xué)生為主體，重視學(xué)生個(gè)性的存在和發(fā)展，尊重學(xué)生的心靈自由和精神世界的獨(dú)特性，挖掘?qū)W生智力和創(chuàng)造潛能，指導(dǎo)學(xué)生寫出個(gè)人真實(shí)獨(dú)特的感受，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。

　　以人為本，彰顯個(gè)性

　　習(xí)作教學(xué)應(yīng)從對(duì)生活的點(diǎn)化和潤(rùn)澤、對(duì)人生的感悟、對(duì)人的回歸角度來思考，決不能把寫作只建立在“寫”的層面上，而應(yīng)把它看成人的生命價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。不少教師認(rèn)為，寫作是一種技能，是一種操作的東西，只要抓住了技巧訓(xùn)練，寫作的水平就會(huì)提高。

　　因此，在教學(xué)中，教師注重的往往不是人，不是學(xué)生怎樣想的，怎樣寫的，而是讓學(xué)生如何掌握寫作的各項(xiàng)法則，然后按“法”就班，步步訓(xùn)練，這樣，學(xué)生的習(xí)作成了文字的組合游戲，當(dāng)然，這樣寫出來的作文，肯定不會(huì)有自己的情感、個(gè)性。馮亦先生說得好：“一味相信法，只能誤盡蒼生，把原來可以造就的人推進(jìn)深淵。”這就說明教學(xué)要有所突破，有所創(chuàng)新，必須在“人”上下功夫。

　　文章的素材往往是確定的、客觀的，但是文章的觀點(diǎn)應(yīng)該是靈活的、自由的、充滿個(gè)性色彩的。誠(chéng)如羅丹所言：“生活并不缺少美，缺少的是我們對(duì)美的發(fā)現(xiàn)。”教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注身邊的事，對(duì)生活有獨(dú)特視角和見解。為張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，筆者嘗試了以下幾種做法。

　　制度層面上，盡力著眼于“以人為本，彰顯個(gè)性”的理念 把學(xué)生的身心全面發(fā)展和個(gè)性、潛能開發(fā)作為重點(diǎn)，體現(xiàn)“大語文”教學(xué)的特點(diǎn)與人文傳統(tǒng)的習(xí)慣，同時(shí)兼顧不同學(xué)生的實(shí)際，根據(jù)學(xué)生習(xí)作的差異，進(jìn)行分組、分層教學(xué)，并預(yù)設(shè)相應(yīng)的習(xí)作時(shí)間、空間及評(píng)價(jià)手段。

　　文化層面上，注重以風(fēng)氣育人，營(yíng)造高品位的班級(jí)文化 古人云：“與善人同居，如入芝蘭之家，久而不聞其香，即與之化誒。”這種潤(rùn)物無聲的熏陶，促使自覺意識(shí)覺醒的感悟，絕不同于從上而下、自外而內(nèi)的灌注式教育。近10年來，在從事小學(xué)語文教學(xué)的同時(shí)，筆者關(guān)注到當(dāng)今小學(xué)生作文的內(nèi)容不夠豐富，語文單調(diào)貧乏，除了學(xué)生居住方式和人際交流等原因外，狹窄的閱讀面和銳減的閱讀量無異是比較主要的原因。閱讀是作文的基礎(chǔ)之一，會(huì)讀書，讀得多，能促進(jìn)寫。

　　實(shí)踐層面上，緊緊抓住“嚴(yán)”與“寬”兩個(gè)難度 “嚴(yán)”與“寬”兩個(gè)難度，即強(qiáng)調(diào)教學(xué)要求從高從嚴(yán)，又注重學(xué)生的主體性，在“嚴(yán)”與“寬”的和諧中，讓學(xué)生發(fā)展又彰顯個(gè)性。這樣，習(xí)作往往融入了學(xué)生的個(gè)性感悟，是融入性格的有生命力的文章。在課堂實(shí)踐的同時(shí)，要重視課外活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走出山野，親近大自然。

　　研究發(fā)現(xiàn)，許多名人成長(zhǎng)都得益于“野趣”活動(dòng)，把“野趣”活動(dòng)當(dāng)作寶貴的人生經(jīng)歷。文學(xué)家劉金在《山野――一本打開的書》中寫道：“山野，它教給我的，豈止多識(shí)點(diǎn)鳥獸草木之名而已。它還教給我愛，教給我生活，教給我美好的情絲幻想，山一樣的倔強(qiáng)和淳樸。”總之，“以人為本，彰顯個(gè)性”是把習(xí)作教學(xué)與個(gè)體的生命發(fā)展結(jié)合起來，要善于激活學(xué)生的“生命力”，煥發(fā)潛在的全部的創(chuàng)造力，當(dāng)寫作是受教育者對(duì)生命的一種呼喚時(shí)，教師或許也就掌握了教育的精髓。

　　致力基礎(chǔ)性教學(xué)

　　“視野廣闊，致力基礎(chǔ)”，這就需要我們立足點(diǎn)要高、要遠(yuǎn)，致力基礎(chǔ)，穩(wěn)打穩(wěn)扎，不斷提升學(xué)生的習(xí)作能力，增強(qiáng)他們的后續(xù)力。由此看來，高與低不是矛盾，而是相輔相成的，并與素質(zhì)教育是一脈相傳。

　　廣闊閱讀，輸送精神食糧 “書讀百遍，其義自見”，教師利用晨讀、午休等時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生靈活嘗試速讀、競(jìng)讀、順讀、逆讀、精讀、略讀及討論等形式開展閱讀;充分發(fā)揮學(xué)校圖書館、閱覽室、班級(jí)圖書角等陣地作用，讓學(xué)生擴(kuò)大閱讀面。與此同時(shí)，讓學(xué)生備有記錄本，記錄的內(nèi)容分三大塊：成語格言、妙詞佳句、精彩片斷。可以對(duì)文章中的內(nèi)容及時(shí)摘抄、分類整理，并寫上簡(jiǎn)要的批注或感想，學(xué)生還為這樣的記錄本起了好名，如《采蜜集》《生活火花》《書海拾貝》。

　　體驗(yàn)生活，充裕素材 讓學(xué)生盤活“立體”的生活，豐富素材。筆者注重把學(xué)生的目光、筆觸引向生活，以豐富其習(xí)作素材。豐富學(xué)校生活，因地制宜地開展各類活動(dòng)，盡量讓不同層次的學(xué)生都有機(jī)會(huì)參加，都成為活動(dòng)的主人。

　　例如，在記事方面，筆者利用晨間活動(dòng)舉辦“三分鐘演講”“道聽途說”，利用中隊(duì)活動(dòng)組織“勤勞的價(jià)值”“我的拿手好戲”等主題活動(dòng)，配合重大節(jié)日組織學(xué)生舉辦聯(lián)歡會(huì)、辦手抄報(bào)等。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生的表現(xiàn)意識(shí)，展示了才華，也提高了學(xué)生的表達(dá)能力，還激起學(xué)生表達(dá)的欲望和習(xí)作的興趣。社會(huì)是寫作的巨型寶庫(kù)，教師要引導(dǎo)學(xué)生“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”。例如，關(guān)心了解鄰里的新鮮事，生活環(huán)境的變化，驕陽下的交通警察;通過書報(bào)、電視、電腦等，耳聞目睹各方面信息;利用課余或節(jié)假日，看電影，參觀展覽等。

　　淡化指導(dǎo)，張揚(yáng)個(gè)性

　　淡化指導(dǎo)痕跡，走進(jìn)學(xué)生心靈，以情隱痕。課程總目標(biāo)提出“在發(fā)展語文的同時(shí)，發(fā)展思想能力”“運(yùn)用想象和聯(lián)想，豐富表達(dá)內(nèi)容”。淡化指導(dǎo)，關(guān)注到學(xué)生作文能力的差異，自身文化知識(shí)背景、興趣、習(xí)慣、擅長(zhǎng)等方面的不同，同一學(xué)生的'不同學(xué)習(xí)階段的發(fā)展變化。它在以學(xué)生為主體的觀念的指導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)其差異，正視其差異，引導(dǎo)其差異，著眼于學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生在觀察、想象、思維、操作的活動(dòng)中充分表現(xiàn)自己獨(dú)特的個(gè)性、獨(dú)具匠心的創(chuàng)意、超乎常人的大膽想象、不循常規(guī)的思維方式獨(dú)具一格的語言表達(dá)形式，張揚(yáng)個(gè)性，注重整體性效果的提高。

　　創(chuàng)新思維，激活生命力

　　作文教學(xué)運(yùn)用同向思維的方式，使學(xué)生思想僵化，不敢創(chuàng)新，不敢越雷池一步。創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)的人總能夠從不尋常的獨(dú)特視角來研究問題，這種獨(dú)特的視角就是求異思維。讓學(xué)生有個(gè)性化創(chuàng)新意識(shí)從這里開始。

　　積累新穎語言，豐富個(gè)性化的語言 積累并運(yùn)用新詞，使用富有新時(shí)代特色的詞，特別是網(wǎng)絡(luò)語言，不僅使語言顯得鮮活有趣，還耐人尋味。

　　誘發(fā)創(chuàng)作動(dòng)力，給學(xué)生提供展示才能的舞臺(tái) 誘發(fā)寫作動(dòng)機(jī)的心理因素之一就是“出于能獲得榮譽(yù)和利益的喜悅”。基于此，讓學(xué)生嘗試成功，就能有效地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作動(dòng)力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。因此，筆者采取以下做法：

　　第一，作文“展示化”。設(shè)置“展示自我”園地，把有創(chuàng)意作文，貼在園地便于全班學(xué)習(xí)。

　　第二，作文“日記化”。舉辦“佳作欣賞”，每星期五早上，讓寫得有創(chuàng)意、文筆流暢的同學(xué)上來朗讀自己每周一篇的佳作，讀后討論，找出閃光點(diǎn)加以賞析。

　　第三，作文“稿件化”。向?qū)W校紅領(lǐng)巾廣播站與校板報(bào)欄投稿、向文學(xué)社社刊投稿等，為學(xué)生作文個(gè)性化的發(fā)展提供舞臺(tái)。

　　作文個(gè)性化強(qiáng)調(diào)充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異，尊重學(xué)生的不同學(xué)習(xí)能力和不同的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的表達(dá)方式，形成個(gè)性化表達(dá)方式，從而形成“不拘一格”培養(yǎng)人才的方式。在這一過程中，既要使他們善于描寫現(xiàn)實(shí)生活中美好的一面，又要讓他們勇于正視社會(huì)生活中的陰暗面。作文主題遠(yuǎn)離輕淺甜膩，拋棄虛浮和華麗，激活創(chuàng)新思維，個(gè)性化作文教學(xué)才能充滿生命力。

思考作文 篇4

　　隨著人工智能的不斷發(fā)展，越來越多的人開始擔(dān)心人工智能會(huì)使機(jī)器人擁有人類一樣的大腦。而蘋果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，他不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，他更擔(dān)心的是人類會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。這樣的擔(dān)心是有必要的。

　　的確，比起計(jì)算機(jī)像人類一樣思考的可能性，人類像計(jì)算機(jī)一樣思考的可能性更大。計(jì)算機(jī)的創(chuàng)造者是人類，被創(chuàng)造的事物，絕不會(huì)超越創(chuàng)造者。計(jì)算機(jī)是死物，它所擁有的僅僅是一段程序，沒有這段程序，計(jì)算機(jī)就只能是一塊廢鐵，毫無用處。而人類不一樣，人類的大腦是飛速運(yùn)算著的，是活。故相比起死物，肯定是作為活物的人類更加先進(jìn)和靈活。因此計(jì)算機(jī)只會(huì)按照自己被設(shè)定的程序去運(yùn)作，而并不會(huì)被外界影響，但人類受到外界的影響是很深刻的。

　　人工智能的發(fā)展使社會(huì)中許多過剩勞動(dòng)力不復(fù)存在，緩解了社會(huì)壓力。但也更容易使社會(huì)變得機(jī)械化。比如，投放在餐廳里的機(jī)器人根據(jù)程序只能做一些固定的.勞動(dòng)，不能像人類服務(wù)員那樣，對(duì)顧客噓寒問暖。再比如在售票處工作的機(jī)器人，只能做一件售票的工作，不能像人類服務(wù)員那樣一一解答顧客的問題。久而久之，社會(huì)就會(huì)變得機(jī)械化。社會(huì)風(fēng)氣會(huì)被計(jì)算機(jī)影響，人類更會(huì)受其影響，從而變得機(jī)械化。

　　當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)的是人與人之間的和諧共處，并不是人際關(guān)系的疏離化，若人類發(fā)展到像計(jì)算機(jī)一樣思考，那么必定會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系無法正常發(fā)展。人類是有靈魂的，有思想的，如果有朝一日變成了人類式計(jì)算機(jī)，那人類就失去了價(jià)值觀和同情心，沒有了存在的意義。

　　因此，在如此快速的發(fā)展之下，人類向計(jì)算機(jī)發(fā)展的態(tài)勢(shì)必須被消滅。其實(shí)就當(dāng)下社會(huì)來說，已經(jīng)有一批人向著機(jī)械化前進(jìn)了。比方說有許多年輕人在各種場(chǎng)合都是做低頭族，對(duì)身邊的事物漠不關(guān)心，反而被計(jì)算機(jī)操控著生活。這樣的人已經(jīng)失去了價(jià)值觀和同情心，不顧后果，以自我的形態(tài)活著，不發(fā)展人際關(guān)系，把自己囚禁在牢籠里，背離了正常人類的生活。

　　人工智能的發(fā)展有利有弊，但我認(rèn)為這樣技術(shù)的發(fā)展本身是沒有存在問題的，有問題的是人類自己。無法控制好操縱計(jì)算機(jī)的度的話，就會(huì)反過來被計(jì)算機(jī)操控。所以人類必須融入社會(huì)，而不是像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心。我希望有相關(guān)的政策出臺(tái)來預(yù)防這樣的情況發(fā)生。萬一有一天人類的思考模式變成了計(jì)算機(jī)的思考模式，那社會(huì)就不再叫社會(huì)，人類也不再是人類了。所以在人工智能發(fā)展的同時(shí)，人類也要發(fā)展，去創(chuàng)造更和諧美好的生活。

思考作文 篇5

　　正如蘋果公司總裁庫(kù)克所言的，我么大可不必?fù)?dān)心人工智能讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，因?yàn)檫@是科技進(jìn)步所帶來的必要結(jié)果，也是一個(gè)未來的發(fā)展趨勢(shì)，但若人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，那么不僅會(huì)機(jī)械化地面對(duì)所有問題，毫無人類的靈動(dòng)與活力，更甚還會(huì)失去價(jià)值觀和同情心，使社會(huì)中只剩冰冷的"機(jī)器"。

　　在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的今天，越來越多人都已離不開計(jì)算機(jī)，那是因?yàn)樗�所有的便利、快速等特點(diǎn)是人類所無法做到的，自然而然，人類對(duì)計(jì)算機(jī)就產(chǎn)生了跟多的好奇心，也就愈深入的研究，才誕生了所謂的"人工智能"，說到底還是人類的創(chuàng)造，那帶有人的特性也不足為奇。

　　但如果我們被我們自己研制出來的`"機(jī)器"所擺布，以它的方式去思考一切問題，那么這就枉為人也。"機(jī)器"沒有感情，只會(huì)千篇一律地解決處理所有問題，不失公正又毫無偏頗，一切都由程序編成，它沒有自己的想法，因?yàn)樗�所說的所做的都是人類輸入的指令。但人類不同，我們的想法思考與生俱來，不需要任何外物輔助，以此來控制我們的大腦、四肢。若是人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，那么我們判斷事物就只有對(duì)錯(cuò)，看待他人就只有好壞，做事只有一個(gè)選擇——執(zhí)行指令，這導(dǎo)致的后果是人類失去了其價(jià)值取向、失去了感情，所謂認(rèn)親事故，無非就是人類的觀念所存在的差距。

　　好比說，人的心情會(huì)隨著周遭事物的改變而產(chǎn)生細(xì)微的變化，而這種不明顯不外露的變化使身邊人有一定的覺察，這并不需要與人交流或傾訴，這是人與人之間存在的心靈上的溝通，如果人類只像計(jì)算機(jī)一樣思考，那必然不會(huì)對(duì)此感到任何不妥。這種失去了情感、只憑固定的程序和固有的模式行事的"機(jī)器"自然不會(huì)去思考身邊那些情感上的細(xì)節(jié)差異。

　　又比方說，若我們腦中只有死板的條令，那么在我們看待人事物時(shí)，所看到的聽到的都只是一些指令，而不是以人的方式思考該怎么做、為什么是這樣……計(jì)算機(jī)的思考模式只能是一板一眼，沒有所謂的價(jià)值觀念，至少現(xiàn)在是，但人類難道也應(yīng)如計(jì)算機(jī)一樣頗有章法地對(duì)待一切，沒有人情，沒有取向，以錯(cuò)綜復(fù)雜的代碼去對(duì)待感情、度過人生嗎？

　　人工智能的出現(xiàn)僅僅是讓計(jì)算機(jī)更富生動(dòng)性，并不代表人類像計(jì)算機(jī)一樣思考能讓世界更美好，這之間還差了一份最重要的，也是最值得我們珍惜的——"感情"。作為人去思考，才是人類的本質(zhì)與職責(zé)。

思考作文 篇6

　　人和事都有兩面性，從另一個(gè)角度去思考，讓我感受到了許多。

　　你看看人家，考這么高的分，你還不趕緊去學(xué)，就知道玩。媽媽對(duì)我的嘮叨聲又從我的耳畔響起。媽媽在看到電視上的節(jié)目，在介紹一個(gè)清華的高材生。我只不過是看一會(huì)書，媽媽就對(duì)我十分的不滿，讓我去學(xué)習(xí)。而媽媽對(duì)我的嘮叨不止于此。

　　一天早上，天氣十分的晴朗，但天氣預(yù)報(bào)有雨。早上我準(zhǔn)備走了，媽媽在床上就對(duì)我說：今天預(yù)報(bào)有雨，你走的時(shí)候別忘了帶傘。我嘴上答應(yīng)了，但心里想：今天的天氣這么好，怎么可能下雨呢？于是就沒有拿雨傘。到了下午，風(fēng)云突變，天突然變得陰沉下來。雨，也下了下來。我后悔當(dāng)初為什么沒有拿傘，淋著雨回了家。剛一踏進(jìn)家門，媽媽就說：我讓你拿傘你不聽，怎么樣，淋著了吧。

　　但是，有一件事的發(fā)生，讓我深深感受到了媽媽對(duì)我的愛。

　　那是一年的`冬天，天氣格外的寒冷，我以前的舊毛衣也顯得單薄了許多，我讓媽媽帶我去買新毛衣，但是媽媽卻不慌不忙，幾次都找借口推脫。但是，有一天的夜里，我起來上廁所，看到媽媽的房間有一些微弱的燈光，便推開門一開，媽媽在連夜幫我織毛衣。媽媽織毛衣的技術(shù)是新學(xué)的，媽媽為了使我早點(diǎn)穿上毛衣，便連夜趕織毛衣。媽媽對(duì)我的嘮叨，是對(duì)我最深沉的愛。

　　從另一個(gè)角度去思考，讓我有了新的發(fā)現(xiàn)，媽媽，我也愛你！

思考作文 篇7

　　也許很多時(shí)候我們都要看清楚事情的真實(shí)面目。這好像在這樣的在那給我整蕩著。以前的時(shí)候，我只是一直在感覺不斷的去演講，不斷的去練習(xí)，哪怕是背誦稿子都是有一些技巧所在的。

　　.. 可是也是到后來才發(fā)現(xiàn)哪里有那么多的技巧呢，只不過是因?yàn)榕�力，一遍又一遍的練�?xí)而已，如果人生總是想著去走捷徑的話，也許我們根本就到達(dá)不了自己想要的終點(diǎn)。

　　以前我總是想著去很多人的家里去看一看，他們的家里一模一樣，又是如何的生長(zhǎng)，如何的裝飾，以至于在那么漫長(zhǎng)的'時(shí)間里，我一直都徘徊在圈子以外。

　　.. 我甚至很多時(shí)候都不知道自己的這種生活現(xiàn)狀又是如何去改變，以至于該如何去面對(duì)自己一顆脆弱的心如何去接受那些自己都無法去改變的狀態(tài)。也許只是因?yàn)槲覀円粋�(gè)人宅在家里太久了，所以根本就不知道外面的生活多么精彩，多么不可思議，慢慢的也不愿意出去嘗試。

　　只是突然有一天才發(fā)現(xiàn)，原來感情的培養(yǎng)，其實(shí)都只是在這樣漫長(zhǎng)的過程當(dāng)中不斷地去發(fā)現(xiàn)的。

　　只是在這樣的心態(tài)之中，所有的結(jié)果都有了一種難以想象的根源。也許所有的問題等你問出來的時(shí)候才會(huì)感覺從來都不是一個(gè)真正可以讓別人去理解的結(jié)果吧。

　　然而我卻可以一直忽視著他們那樣端正的態(tài)度，哪怕是從一開始，他們就存在于一些不好的地方，存在有一些不好的景象，可是我們能夠靜下心來去思考很多東西，這本身就是一種尊敬吧。

思考作文 篇8

　　各地高考錄取已近尾聲。有記者在采訪的時(shí)候透露，他在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，被錄取卻不報(bào)到的情況日益增多，一些名校也難幸免。有些考生在高考前就已拿到海外名校錄取通知書，并決定到國(guó)外讀書，卻繼續(xù)參加高考，填報(bào)志愿。

　　這些學(xué)生是想體驗(yàn)國(guó)內(nèi)高考嗎？未必盡然。有的學(xué)生之所以這樣做，據(jù)稱是應(yīng)中學(xué)和老師的再三要求，希望他們報(bào)考并填報(bào)志愿，為母校的一本升學(xué)率和名校考取率作出貢獻(xiàn)。而且，對(duì)于這些學(xué)生，中學(xué)和老師還會(huì)把獲得的獎(jiǎng)勵(lì)分一部分給他們。換句話說，就是利用這些準(zhǔn)留學(xué)生的高考剩余價(jià)值。

　　為提高一本率和名校率，竟想出這樣的招數(shù)。這表明，雖然各級(jí)政府部門都宣稱不再用升學(xué)率、名校率來評(píng)價(jià)基礎(chǔ)教育的辦學(xué)質(zhì)量、辦學(xué)水平，但實(shí)際上，升學(xué)率尤其是一本率和上名校的人數(shù)，還是評(píng)價(jià)一所中學(xué)辦學(xué)最重要的指標(biāo)，主管部門也是根據(jù)這一指標(biāo)，對(duì)學(xué)校和老師論功行賞。

　　圍繞升學(xué)率，基礎(chǔ)教育已經(jīng)演繹出了很多故事。而就在高考這個(gè)環(huán)節(jié)，除了學(xué)校動(dòng)員已經(jīng)決定出國(guó)的.優(yōu)秀學(xué)生參加高考，以提高一本率之外，還有的中學(xué)則動(dòng)員那些平時(shí)成績(jī)不佳，上一本、二本無望的學(xué)生干脆放棄高考報(bào)名，這樣也為學(xué)校的升學(xué)率作出貢獻(xiàn)。此外，我們還看到過這樣的報(bào)道：有些地方的高中，用重金收錄高分復(fù)讀生，就是希望他們來年能上名校，而上了名校之后，還有學(xué)校動(dòng)員學(xué)生繼續(xù)復(fù)讀。

　　對(duì)于準(zhǔn)留學(xué)生參加高考填報(bào)志愿，被錄取卻不去報(bào)到，很多考生很不滿：既然你已決定不在國(guó)內(nèi)上大學(xué)，為何還要去搶錄取名額？而大學(xué)也感覺自己被玩弄了，并建議采取辦法限制這種做法。在我看來，對(duì)于考生的這種行為，實(shí)際上是很難限制的，因?yàn)閳?bào)名參加考試、錄取了而不去報(bào)到，是考生的正當(dāng)選擇權(quán)利，教育部門和學(xué)校無法剝奪。要治理這種現(xiàn)象，還是只能在我國(guó)的考試錄取制度上做文章。

　　從根本上說，我國(guó)高考分批次按計(jì)劃集中錄取制度，制造了本科率、一本率、二本率這類功利的高考概念，也導(dǎo)致基礎(chǔ)教育完全圍繞高考目標(biāo)展開教育教學(xué)。要讓基礎(chǔ)教育不再關(guān)注一本率、二本率等功利的辦學(xué)目標(biāo)，靠政府部門發(fā)文是解決不了的，惟有探索打破集中錄取制度、推行教招考分離的教育革新方式。

　　另外，考生被錄取而不報(bào)到，就導(dǎo)致高校招生名額閑置，根源也在集中錄取制度。由于只有一次集中錄取，因此，當(dāng)學(xué)校按招生計(jì)劃數(shù)發(fā)出錄取通知書而學(xué)生卻不來報(bào)到時(shí)，學(xué)校已無能力和機(jī)會(huì)再進(jìn)行招生。對(duì)此，比較妥善的解決辦法是實(shí)行多次招生。在美國(guó)，像耶魯大學(xué)這樣的學(xué)校，發(fā)出100張錄取通知書，也只有60多個(gè)學(xué)生去報(bào)到，而由于學(xué)校實(shí)行自主招生，可以根據(jù)學(xué)生報(bào)到情況調(diào)整錄取通知書的發(fā)放數(shù)量，以及可以多次錄取。因此，就不存在所謂的招生缺額問題。

　　總之，集中錄取制度不調(diào)整，上述情況還會(huì)繼續(xù)發(fā)生，甚至愈演愈烈。相應(yīng)地，我國(guó)基礎(chǔ)教育也仍會(huì)繼續(xù)圍繞這一制度辦學(xué)，從而出現(xiàn)更多不合理的現(xiàn)象。

思考作文 篇9

　　雨，并不罕見，卻有著特別的意義。

　　夏天的雨，來的快，去的也快，但在這里留下了許多足跡。這不，剛才還是晴空萬里，這會(huì)兒就狂風(fēng)大作。不知何時(shí)，一大片的烏云像趕集似的聚攏來。霎時(shí)，天地一片黑暗。突然，一道刺眼的閃電從天空中劃過，像是把天空劃了一條大口子，緊接著“轟隆隆”一聲震耳欲聾的巨響在空中炸開，豆大的雨點(diǎn)從空中砸下來。天地之間就像掛著一幅無比寬大的雨簾。雨點(diǎn)打在屋頂上、雨棚上“叭叭”作響。風(fēng)趁著雨勢(shì)更加地肆虐，花草樹木在風(fēng)雨中兒狂舞。不一會(huì)兒，雨漸漸地停了，地上水流成河，烏云一掃而光，太陽又露出了紅紅的笑臉。知了又開始唱起“熱啊——熱啊——”，青蛙也“呱呱——”地哼著小曲來湊熱鬧。這就是夏天的雨，來的匆忙，去的瀟灑!

　　有時(shí)，坐在窗前看這樣一場(chǎng)轟轟烈烈的夏雨，又何嘗不是一種享受?看著，看著，我發(fā)覺這雨難道不是人生中那鍥而不舍的追求嗎?只要我們腳踏實(shí)地地去拼搏，我想，夢(mèng)想就能照亮出美麗的彩虹。

　　但這不得不讓人想起冬天的雨。有人說，冬天的雪很美，有人說，冬天的陽光溫暖，但冬天的配角——雨也毫不遜色。

　　雨下的時(shí)候，總是讓人難以察覺。因?yàn)樘炜湛偸前祷薜摹Ｓ暌簿驮谌瞬唤?jīng)意間下來，無聲無息，待人感覺一股冰涼的時(shí)候，定睛一看，哦，原來那雨早就下了多時(shí)，身上的衣服長(zhǎng)滿了無數(shù)個(gè)晶瑩的小水珠，稍微一用力，那小水珠有的就滾落下來，有的浸入衣中。

　　冬天的雨，總是那么陰冷，孤單。默默無語，一聲不吭。我想，大概是因?yàn)闆]人理解它而感到落寞。雨，你是在尋找朋友嗎?你還是在為孤單哭泣?冬天的雨，就是人生中的低谷，當(dāng)無人理解自己的`時(shí)候，當(dāng)失意遇挫時(shí)，不就是像這場(chǎng)冬雨嗎?

　　每朵花都有綻放的花期，每個(gè)人也有成功與失敗的時(shí)候。但是，花在沒有遇到開放的季節(jié)時(shí)，需要吸收養(yǎng)料、水分和陽光，等待屬于自己的季節(jié)來臨。失意的時(shí)候也就要守住自己的信念，磨礪自己意志，積累更多的經(jīng)驗(yàn)，等屬于合適的時(shí)機(jī)，自會(huì)開出璀璨的人生之花。

　　我愛雨，我渴望能像夏季的雨一樣，活得瀟瀟灑灑，不受限制;我也希望能像冬天的雨一樣，守住信念、永不言棄。

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