人生的境界作文
在我們平凡的日常里，大家都經常接觸到作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編幫大家整理的人生的境界作文，歡迎大家分享。
人生的境界作文1
20xx年度“人生境界”排行榜的統計工作已圓滿結束，此次活動得到了有關部門和廣大群眾的大力支持，收到包括電話、短信、網上投票及信件在內的有效票3000多萬張，現將結果公布如下：
上榜人物：屈原
上榜理由：深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬古悲風。
專家點評：屈原一生眷顧楚國，心系懷土，有著忠貞不渝的愛國精神。所作《離騷》感人肺腑，實乃其人生的寫照。當是時，眾人皆醉，舉世混濁，然屈原不同流合污，不隨波逐流，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，終不肯“以身之察察，受物之汶汶”，抱石投江而死。
寧赴清流也要保全自己的清白，這是一種難得的.境界。
境界指數：三星
上榜人物：李白
上榜理由：千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。
專家點評：李白的一生充滿坎坷，但他很自信：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”李白曾對仕途充滿渴望，想憑借自己的滿腹經綸來一展宏圖，然而，唐玄宗看中的只是他的文采：“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。”長安的生活讓李白心灰意冷，但是李白并沒有放棄對完善自身人格的追求：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”
這也是一種境界，雖然身世大起大落，但總能以滿腔熱情去擁抱整個世界。
境界指數：四星
上榜人物：莊周
上榜理由：迷人夢中化蝶飛，焉得逃遁；游來濠上知魚樂，且去逍遙。
專家點評：莊子的一生是隱逸的一生。“至人無己，神人無功，圣人無名”，莊子從不曾為追求外在的名利而放棄自己的本真，失去自由。“天下莫大于秋毫之未，而太山為小；莫壽于殤子，而彭祖天；天地與我并生，而萬物與我為一。”
這種境界，對萬事萬物達到無分別狀態，獲得了真正的自由與解脫，天地之間，任我逍遙游。
境界指數：五星
人生的境界作文2
美麗的心靈，不需要襯托，也不需要高貴時尚的外表，但它可以使你溫暖、快樂。
有這樣一個小故事，說有一位很平凡的中學生，在一個放學后的下午，大雨將整條馬路籠罩，他舉著傘低著頭在雨中行走，這時他突然發覺自己的前面站著一位穿布鞋的老奶奶，老奶奶手中的手杖告訴他，老奶奶是一位盲人。原來，老奶奶是要過馬路，大雨無情地將老奶奶淋濕，雨水順著她銀白色的頭發滴下。他連忙把雨傘舉高些，并輕輕地拉著老奶奶的手杖，一步一步地陪伴著，引導老奶奶走過這條濕漉漉的馬路。而他卻在半路摔倒了，因為怕老奶奶擔心，所以他咬了咬牙，沒有發出任何聲響。老奶奶也似乎感覺到了什么，用一口家鄉話和藹地問起來，“怎么了，好孩子”？“沒什么，只是有些冷了。”他慌張地說。他的校服已經濕透了，但他那顆美麗的心卻是溫暖的。
也許，他很平凡；也許，他很自卑；也許，他學習不是太好；也許，他的相貌還有一點丑陋。但是這些并不重要，因為他有一顆美麗的心靈，一顆讓人感到快樂的心，一顆讓人感到溫暖的心，一顆讓你得到關心的心，一顆讓人感受到了愛的心，這才是美麗的心靈。
聯系我們自己的生活，暢談我們的境界，可以用一段充滿禪機的語言來說明，這段語言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
這就是說，人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水。
隨著年齡漸長，經歷的世事漸多，就發現這個世界的問題了。這個世界問題越來越多，越來越復雜。進入這個階段，人是激憤的、不平的、憂慮的、疑問的、警惕的、復雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人到了這個時候看山也感慨，看水也嘆息。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切都是人的主觀意志的載體，所謂“好風憑借力，送我上青天”。一個人倘若停留在人生的這一階段，那就比較粗淺了。如果這山望了那山高，就會不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機關算盡，永無休止和滿足的一天。人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無限計較呢？哪里還有美麗可談？
許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最后發現自己并沒有達到自己的理想，于是抱恨終生。但是有些人通過自己的修煉，終于把自己提升到了第三重人生境界，茅塞頓開，回歸自然。人在這個時候便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較，任你紅塵滾滾，我自清風明月，面對復雜世俗之事，一笑了之。這個時候的人看山又是山，看水又是水了，這時的你心情一片陽光，心胸特別寬廣，心靈一定很美麗。
生活的`壓力對每個人來講既是阻力也是動力，這要看承受者是如何接受與應對。我們都有自己的世界觀、自己的喜怒哀樂、自己賴以生存的小小區域、自己的摯友親朋、自己豐富多彩的內心世界。我們常常因為生活中一些不太起眼的小事攪得心情郁悶，做任何事都無精打采，錯誤頻出。我們也會因為生活中一件小小的事情而興奮不已，忘形高歌。
那么，怎樣才能在任何時候控制好自己的情緒而不是讓情緒左右我們呢？人應該有一個可以容納百川的寬廣胸懷。生活中誰都會遇到諸多不順心之事，這是很正常的，不必為此而喪失對自己的信心。我們來到這個世界上就是要嘗遍各種生活滋味的，要知道人無完人，困難就是需要我們來克服解決的，沒有困難哪會有成功后的喜悅？
人之間的磕磕絆絆總是難免，虛心地學習，陶冶自己的情操，踏踏實實走好自己的每一步。人生的目標是遠大的，我們為之追求所付出的努力與汗水換來的應該是成功后的笑顏，不應讓蠅頭小利遮住了放眼美好未來的目光。可能我們會比別人付出多得多，汗水與辛勞遠遠大于自己所得，但是否想過，勞動與汗水是人生的一部分，快樂與成功有時不是用回報就可以衡量出來的。
不難得出這樣的答案，胸懷寬廣的人生活在快樂氛圍之中，工作與生活都是輕松快意之事。心胸狹小者整日為一己之私斤斤計較，工作都是被動的事情，何談付出？
所以，我們應該相信美麗的心靈，寬廣的胸懷會帶給人四季如春的感受。
人生的境界作文3
回顧歷史，浩如煙海。在奔涌不息的歷史長河下孕育著多少希望，凝結著多少對事業無限忠誠的仁人志士；最后又留下了多少傳奇與悲壯！
司馬遷——一個因為一部鴻篇巨制《史記》而留名的人。是《史記》帶給人們難以忘懷的敬仰，更確切地說是司馬遷讓《史記》永放光芒。正是一句為朋友辯護的話觸怒了漢朝統治者，他被深深地鎖在那個陰冷潮濕的連老鼠都不屑于棲息的地方。他感謝頭腦中那個光明的聲音喚醒了他，指引著他完成這部經久不衰的《史記》。要是沒有司馬遷對事業的無限熱忱，沒有他忍辱負重的毅力，又哪來今天我們面對《史記》時的無限感慨呢？
讀過《紅樓夢》的人恐怕沒有不被它的魅力所吸引的吧！就是這部九十多萬字的小說讓人們無限驚喜，讓人們深深地愛上了文中的那個“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”的賈寶玉。對文中的奢華艷羨不已，但誰又知道在華麗的文字背后那個“寒酸”的曹雪芹呢？曹雪芹——————一個經歷了大波大折的人。從高貴的翩翩公子到一個衣食無著的落泊貧民，他內心承受著怎樣的'波動與震撼呀！記得有位名人說過：“偉大勇敢的人不是敢于走向死亡的人，而是那些敢于面對慘淡的人生茍且偷生的人。”曹雪芹能堅強地活下來，并留給后人一部精彩的文學著作。試想，沒有他對事業的熱愛，沒有他忍受饑寒的耐力，又哪來我們對于《紅樓夢》的珍視與驚嘆呢？
《紅樓夢》的魅力是無窮的，不僅激發了雪芹先生的創作精神，還獲得了俞平伯等眾多評論家的青睞。直到面對文革的巨大壓力與眾人的斥責，謾罵，俞平伯依然矢志不渝地熱愛著他研究的“紅學”事業，這是怎樣一種堅貞啊！
古今中外這樣的人不勝枚舉。貝多芬在失聰之后依然堅持創作，讓我們聽到了那動人心弦，洶涌澎湃的《命運》交響曲……
正是因為他們具有這種不可企及的“人生境界”，才使我們得以發現他們悲苦背后的光輝。
人生的境界作文4
一、路上
曾經多少次在路上求索，在路上跌倒，在路上奮起，在路上小小的酣睡，在路上深深的痛哭，在路上頓悟，在路上遭人嘲笑，在路上默默前行，在路上感動，在路上領略青春，在路上忍受孤獨，在路上狂奔，在路上仰望星云，在路上吹風淋雨，在路上感恩，在路上學著擔當，在路上走著自己沒人打擾的路，在路上行觀風起云涌，在路上仰視星云變化。走了這多年，發現自己要在路上走的路還很長，很長。
二、夢想
太多時候，一個人做夢；一個人癡癡的夢；一個人癡癡的陶醉；一個人暢想夢想的尾巴；一個人追尋這不語的`尾巴；一個人抓，一抓抓個手空空；一個人闖夢，但不覺毫無希望；一個人醒了，卻又忙著向夢想起航，去追求那看來并不現實的滑溜溜的尾巴；我將永遠一個人夢，一個人想，一個人搏，將那個沒目的地的夢想進行到底。
三、希望
星星有要劃破天際的希望；楓葉有“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的希望；小草有“野火燒不盡，春風吹又生”的希望；小樹有長達后為人們遮風擋雨的希望；蠟燭有“蠟炬成灰淚始干”的希望；太陽有穿破云層照大地的希望。它們都因希望而永生，我為何不希望明天手摘云歸？
四、奮斗
當一個人在昨天，在今天他都奮斗不止，那么當他明天回憶起昨天、今天時，他會欣然一笑，他會覺得一切奮斗后那么美好！當一個人在昨天、今天他都不去奮斗，那么當他明天回憶起昨天、今天的一切時，他會總覺得記憶原來那樣蒼白而不堪回首。
五、快樂
如果你沒有笑容，你就聽聽鳥兒的歌唱；如果你臉上不笑而心里笑著，那你就真的快樂了；如果你慢慢樂樂，而不快快樂樂，那你同樣不會快樂；如果你看著云會笑，對著風會笑，看著星會笑，看著自己淋雨也會笑，看見藍天你更笑，看見彩虹你更笑，那沒有什么能讓你不快樂了？
人生的境界作文5
《列子·黃帝》的記載中，黃帝憂于國家動亂，遂“晝寢而夢，游于華胥氏之國”，于夢中見到了自己的理想之國，等醒來便以此治國，海清河晏，天下大治。而后黃帝以夢中所見，譜成一曲，即名《華胥引》。傳說若三段齊奏，則顛倒迷離，見眾生萬象，償一切所愿。
三段曲，三種境界，三種人生。
第一曲，帝王曲。
半壺酒半扇玲瓏月，半把利劍問于天涯。
唐太宗李世民曾書《望終南山》：重巒俯渭水，碧嶂插遙天。出紅扶嶺日，入翠貯巖煙。疊松朝若夜，復岫闕疑全。對此恬千慮，無勞訪九仙。
詩歌一開篇便透出一股帝王雄霸之氣，收束由景入情，面對如此美好河山，哪里還有人生煩惱憂慮？也不必尋訪神仙！這種磅礴大氣，也只有將江山裝于胸懷的帝王所有吧。
第二曲，文人曲。
半盞燈半夜孤笛聲，半杯茶半騎南城下。
這是我認識的文人形象。他們既想在亂世中尋一份清靜，又掙扎于心中的熱血報國情懷。譬如納蘭性德，一生雖懂騎射好讀書，卻無法在一等侍衛的御前職位上揮灑滿腔熱情。他淡泊名利，在內心深處厭惡官場的庸俗虛偽，“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。
披寒衣，懷寒心，彼時落寞，此看更消長。
第三曲，隱士曲。
說到隱士，就不得不提陶淵明。他那“采菊東籬下，悠然見南山”，一筆勾勒出一支關于人生閑逸而自在、山靜穆而高遠的輕快的曲子。
而隱士，大都是復歸自然的。陶淵明寫下此句時，剛剛從官場隱退，他厭惡官場的污濁、俗子的`虛偽。他要拋下這一切，回歸本心，隱去一身浮華。
他隱出了隱士的風骨，引出了隱士的情懷。自成一派。
他能嗅到真正的花香，聽到真正的鳥語。他摒棄帝王的追求，拋下文人的情長，一切在他看來不過色即是空罷了。煮一壺茶折一枝白梅花，撐一把青傘看泠泠雨落下。那一份波瀾不驚淡泊了一朝天下。
《莊子·大宗師》中，顏回與孔子之間有一則對話值得玩味：
顏回曰：“墮肢體，黜聰明，離行去知，同于大通，此謂坐忘。”
仲尼曰：“同則無好也，化則無常也。”
這是莊子對于隱士的評價。
當文人帝王如困獸，困于這迷亂浮生。
只剩一曲，輕輕吟唱：
“春光還是舊春光，桃花香，李花香。惜賞花人不見，歌一闋，淚千行。”
人生的境界作文6
在非洲原野上，有一種十分勇敢的小動物叫做蜜獾。它是一種兇殘而好斗的動物，不像別的掠食動物一樣撕咬敵人的頭部，而是直接攻擊敵人的腹股溝。它最愛鉆進蜂巢的深處，尋找美味的蜂蜜。但是頗為遺憾的是，蜜獾發現蜂巢的本領相當拙劣。
當地有一種極受居民歡迎的灰色小鳥，它比麻雀稍微大一些。由于它們非常善于發現蜂巢，被人們稱為向蜜鳥。向蜜鳥最感興趣的食物，則是組成蜂房的蜂蠟和野蜂幼蟲。但是，向蜜鳥的力氣非常小，它們根本不可能將蜂巢弄碎。
基于各自的需要，向蜜鳥與蜜獾這一對飛禽走獸便取長補短，相互依賴起來。每當一只向蜜鳥發現一個蜂巢時，它便發出刺耳的尖叫，同時在林 間穿飛。一旦飛行中的向蜜鳥發現蜜獾，它就落下去啄蜜獾的頭，于是蜜獾開始追趕向蜜鳥。就這樣，向蜜鳥把蜜獾引到蜂巢前，它棲在樹枝上靜觀蜜獾搗毀蜂巢， 很快，蜜獾喝足了蜂蜜，吃夠了蜂卵揚長而去。這時蜂群因家園被毀壞而四下逃逸，向蜜鳥就飛下樹枝來，不慌不忙地享用被蜜獾咬碎的蜂房蠟和野蜂幼蟲。
無獨有偶，牧蟻和蚜蟲也是這樣的一對相互合作、生死相依的組合。因為蚜蟲的排泄物（稱為蜜露）含有氨基酸和糖分，這種成分能夠刺激牧蟻的味蕾。當牧蟻饑餓時，它就會用觸角去拍打蚜蟲的`背部，促使蚜蟲分泌蜜露。
在有些時候，牧蟻還會用樹葉和小樹枝精心地為蚜蟲搭一個漂亮的小巢，每晚將蚜蟲集中在小巢內，甚至在遷移之時，牧蟻也會帶上蚜蟲一起啟程。牧蟻還常常扮演蚜蟲的保護神，一旦發現有其他昆蟲侵犯蚜蟲，牧蟻就會對來犯者群起而攻之。
玉米地里的牧蟻甚至還會在秋天到來的時候，將玉米上的蚜蟲卵收集起來，藏在地下的蟻穴中，使之冬天不被寒冷的天氣凍死。當來年春回大地時，牧蟻就會將蚜蟲卵取出讓其孵化，孵化后的新蚜蟲又可以為牧蟻提供新鮮的蜜露了。
面對強大的自然，面對殘酷的世界，個體的力量畢竟孤單有限。這就要我們像向蜜鳥與蜜獾、牧蟻和蚜蟲一樣，用一雙慧眼，找到利益互惠的合作者。你死我活的競爭是一種低級競爭，是一種惡性的競爭。良性的、可持續的競爭就是合作。合作是競爭的最高境界，結局是美妙的雙贏。
人生的境界作文7
王國維先生在他的著作《人間詞話》里提到了人生的三種境界。這三種境界由淺及深，層層深入，在“眾里尋他千百度，摹然回首，那人卻在燈火闌珊處”上達到頂峰。然而我認為，在成功之路上最關鍵的環節，實為“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的決心與毅力。
新學期的第一節英語課上，英語老師給我們提出了幾個要求，其中一點是要準備一本英語字貼，每天練一面字。“不用寫多，每天只寫一面，只要你堅持下來，字跡定會有很大的改觀，考試時在英語作文上也會有很大優勢。怎么樣，能做到嗎？”“能！”全班同異口同聲地回答，聲音響亮而堅定。
當天我便和同學們一起選了一本英文字貼，看著字貼上賞心悅目的圓體英文，我暗下決心，一定要把字貼上的字變為我自己的字！
懷著這樣的目標，我開始練字，一天、二天、三天……每天翻過一面字貼，我都感到離成功更近了一步。然而，第四天，到了以往練字的時間，卻還有些課后作業沒有完成。“要不今天就不練了吧，明天一定補起來。”我這么想著，繼續寫作業。沒想到第二天又是同樣的情況，只好再往后推，后來積攢得多了，即使有時間也不想全部補起來了。英語字貼就這樣被擱置在了書桌的`最底層。
一周過去了，英語課下后，老師對英語科代表說道：“今天放學前記得把字貼收上來，我看一看。”我一驚，這才想到被遺忘在書桌最底層的字貼。“糟了，我還沒有練呢！”耳邊傳來了同學們此起彼伏的驚叫聲。
于是，每節課后，幾乎所有同學都立刻拿出字貼，開始“練”字。
事情過去了幾年，然而全班學生一起趕著練字的情景仍然令我記憶猶新，仿若警鐘長鳴，警醒著我堅持自己的目標。每天練一面英文字貼，一件多么簡單的事情，在無人的約束，無人監督的情況下卻幾乎沒有人能夠堅持做到，更不用說“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”了，這該需要多么強的毅力！
若說“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”是人生的最高境界，那么這段“衣帶漸寬”的時光則是成功路上最令人感激與懷念的一段刻骨銘心的記憶。正是這一段艱苦歲月，磨礪了身心，塑造了品性。“若非一番寒徹骨，哪得悔花撲鼻香”，如果沒有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的艱辛，又怎么得來“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜？
人生的境界作文8
最近一直在思考，到底什么才是我們真正追求的呢？ 是成為別人期望的那個樣子，還是自己自在地生活？好多人選擇了前者，這也就意味著選擇了奮斗，選擇了委屈自己，甚至選擇了用健康去換取金錢，人生的境界。有時候我自己也在想，我到底是出去大城市奮斗呢，還是回自己的家鄉謀一份相對安定的工作，再做一份副業。我想我更傾向于后者吧。
本來一直覺得自己是屬于那種出去奮斗的人，不適合安定下來，適合不斷地奔波，不斷的變換生活，生活不會重樣的。可是慢慢地我也開始想靜靜的安定下來，沒有那么多的累，沒有那么多的無奈，想做到蘇軾那種閑看庭前花開花落，漫望天際云卷云舒的境界。
最近兩天一直泡在省圖的雜志區，翻閱各種感興趣的東西，關于未來，關于留學，關于就業，關于愛情，關于婚姻，關于人生，太多太多。忽然覺得，自己大一大二為何沒有來這里提升自己自己，而是把時間浪費在了逛街這種無聊的活動上面。讀越多的書，越覺得自己沒文化。最近的筆譯課，每一篇翻譯，都讓我有一種想屎的感覺，覺得我腹中無墨水，潛詞造句真是件難事。我只想把自己泡在各種書海里，也想嘗嘗在書海中遨游的感覺。古人說的書中自有顏如玉真有道理，書里面的東西總是能帶給你各種驚奇的東西。
前天去了我一直想去的省博，驚嘆于古人的鬼斧神工。看著這一件件動輒成百上千年的文物，腦中幻想著古人用這些東西時的場景，或是古裝劇中的某個畫面，讀后感《人生的境界》。也想著自己要是個考古學家該多好啊，我就可以親眼目睹這些文物的現場發掘及參與后續研究。
由于清古裝劇的盛行，我對清朝也產生了濃厚的`興趣，我想知道康熙到底傳位與誰，雍正的親生母親又是誰等等問題。看完了步步驚心小說，覺得比電視劇要好看數倍。也從中學到好多，最深的莫過于，看淡生活中的你所看不慣的東西，人生何其短暫，何必要跟自己過不去。今天看到一篇文章叫《不生氣的智慧》，文中說道，如果一個人受到了巨大的精神打擊，或是生了很大的氣，他的壽命要減少一年左右。我看了頓時覺得，自己平時生那么多的氣何必呢，我還想多活兩年呢，干嘛跟自己的壽命過不去。
坐在車上，看著身邊逝去的路燈，腦海中浮現的竟是澳門的場景。一個彈丸之地，卻讓我這呆了一個月的過客念念不忘，魂牽夢繞。所以，決定暑假再重游一次，再重溫一次那種美好吧。
太久太久沒有寫過這種東西或者是讀后感。真的太懶了，今天我感受到了西安的春天，該脫下保暖褲換上毛褲了，答應了情人，等我穿上毛褲的時候就晚上去操場上走走或者跑跑步。
告訴自己，不要那么慵懶，適時的出去走走，不管去哪兒，只要是出去，哪兒都好。不要說自己沒錢，沒時間，邁出第一步，就知道旅行或者出去走走真的是件美好的事情。
以后生氣的時候，告訴自己，世界如此美好，我卻如此暴躁，這樣不好不好。
學會自己一個人享受一個人的時光，一杯咖啡，灑進的陽光，一本書，不斷重復的歌曲，足以讓自己靜下心來。
人生的境界作文9
生于凡塵，行于凡塵，學會隱忍，懂得隱忍，乃是人生的至高境界。
人漫長的一生，有著許許多多錯綜交雜的情緒，一部分是根據事物的緣由而定，一部分是隨事物的一系列轉變而演變著。
隱忍，是智者的一種境界，也是一種高貴的堅持，它是人生底線和耐力的深度考量。
隱忍，在愛情里面不是一度的忍讓，飽受憋屈，每個人都有自己的道德底線，不要刻意隱忍自己的情緒，有時候適當的釋放自己的情緒，那是對對方的一種試探。一個好的交往對象，會懂得承接你一些負面情緒，同時會理解你內心的苦悶。相反過分的隱忍，在愛情中將面臨一場沉重的負擔。
人與人之間相處，以和平為貴，要懂得適當的謙讓，退一步，則海闊天空，當情感出現逆境局面時，適當的忍一忍，讓心保持平靜，多一份思量，多一份寬容，那么轉瞬間，逆境會轉化成順境，事情也會得以緩解。風雨過后，天晴了，心也豁然開朗，迎來的又是一個艷陽天。
大千世界，蕓蕓眾生，始終明白，學會寬容，不僅善待了他人，更是解救了自己。隱忍，是自我的救贖。歲月的長途跋涉中，不論是平坦還是荊棘，一顆心要學會承受不同的磨難，磨煉意志的同時，也讓你變得愈加成熟。若干年后，你會感謝那些磨難的經歷，沒有過去的種種，怎會成就今天的自己。
時常會捫心自問，人活著什么才是最重要的，金錢、名利、地位？統統不是。活在當下，迎著每一天的曙光，讓身心豐沛，好心境才能營造美好的時光。
人短暫的一生，要有云一般的姿態，來去自由，穿梭在一望無際的天空，純粹，干凈，任由思想放逐，盡情徜徉在碧海晴空。納日月之精華，沉淀凡俗中的浮躁氣息，于黯然中善于發現明媚，生活的真善美如影隨形。
隱忍，是一種明智，更是一種心氣的精神。
男人生于天地之間，風骨鑄就堅強。男人心胸的開闊，方能容海納百川。惟心靜，思維的疆域才能不斷的擴充；惟心寬，腳下的步伐才能不斷的向前邁開。當陰霾來襲時，及時掃除心中的疑慮，將心歸于平靜，一份思量，一份通透，撥開云層看到廣袤的天空，精神之氣煥然一新，心胸也變得寬廣。
隱忍，是孤寂夜里的一盞明燈，也是自我心靈的蔚籍。
每一個孤寂的深夜，心無倦意，思緒在漫漫長夜游離，聆聽著自己的呼吸，觸摸著自己的心跳，或許在這一刻，才能感受到真實的自己。皎潔的'月光下，心跌宕起伏，隱喻的思念愈發強烈，卸下堅強的外衣，心變得柔軟、脆弱，因為慈悲，所以感念，所有的不愉快，所有的恨怒，這一刻都得到釋然。青燈下暗香搖曳，一曲未央歌，在心底縈繞，或許真正的契合，無需揣摩，無需刻意，靜下心來，懂得，原來我們才是彼此的歸人。
隱忍，是深海里的一葉孤帆，當風雨來襲時，不懼怕，不退縮，以自己獨有的姿態引領前行，不偏離自己的方向，朝著希望安全抵達。
淡看人生風雨，風過無痕，非凡與智慧集一生，修一世靜幽，優雅的寬裕，何處不是美妙的人生。
所謂知止者大智也，知止，反映了一個人的淡定與從容，是智慧、修養、道德的綜合體現。隱忍與知止也是一樣，反映了一個人的心里素質與涵養，是成熟、睿智、也是圓滿。
自然界里，事物都有各自存在的理由，也各有自己的生存方式。水里的游魚在歡暢，身邊的花草在微笑，林間的鳥兒在歡歌，都在為了生存而努力著、快樂著。然，人還有什么理由不去善待生活，人心多一份灑脫，多一份豁達，生活將收獲一份美好。
人的品格，有優劣之分，好品格、好心性營造好的人生。根植于內心的涵養，積淀一生的富有，散發出奪目的光芒。擁有好品格，必然懂得把握一定的度數，學會隱忍，懂得隱忍，乃是人生的至高境界。
人生的境界作文10
“取諸懷抱，悟言一室之內”，是王羲之的休悟自我；
“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”。是屈原的識人知世；
“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，是蘇軾的兼濟天下。每個人都有自己理想王國，“體悟自我，識人知世，兼濟天下”是每個人的夢想。每個人都會懷揣著夢想去塑造人生的境界。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，”體味自己，去認識人生的初步境界與價值。站在歷史的河岸，我在求索的河川里，驚醒地看到，這里既有李白的“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”的狂放不羈，也有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的迷茫與失落；既有李樂薇式的閑適高雅的.人生探索，也有魯迅的一夜白頭般的苦思冥想。人們都在追求自己的人生價值、人格定位、人生目標，體悟自我---人生的宏圖從此鋪開，人生的境界由此升華。
孔子曰：“吾七十六方能隨心所欲而不逾矩。”識人知世，放寬眼界，心懷他人。西北的朔風吹開泛黃的歷史畫卷，這里有陶淵明面對黑暗官場的毅然轉身；有范蠡面對“福貴不能與共”的暗然神傷；既有梁啟超的“吾國之責任則全在我少年”，也有周恩來的“鐵肩擔道義，妙手著文章”。偉人們旋轉于時俗之上，苦心求索著民族振興之路，詰問著人生的價值取向。邁上識人知世的階梯，確定人生軌跡沿續的方向。
“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”。“達則兼濟天下”，人生最大的舞臺是整個人類的事業。孟子不拘于獨善己身，親自游說諸候，力圖創造一個“仁”的社會；陸游不顧多病之軀仍然尋求報國之路；杜甫不懼一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲們走出世俗的羈伴，在人生遭遇中無法施展拳腳的時候，仍然以兼濟天下為懷，這里一種什么樣的境界？這又會是怎樣一種情懷？問語山川，扣問蒼穹，每一個善于思考的人會不得而知。
看世事滄海桑田，品人生多樣境界。體悟自我，故能深思探索；識人知世，故能友愛他人；兼濟天下，故能成青史之芳名。
人生便是從“小我”走向“大我”，由平凡上升為高尚的過程。閑庭落花風自掃，執壺問道亦相宜。品人生就如品酒，需要慢慢體味，慢慢熏陶。坐看庭前花開花落，遙觀天上云卷云舒，人生的境界自然為之高遠。
人生的境界作文11
浮萍生長在水面上，隨波逐浪，無所歸依，最終枯萎死去，化為浮沙沉淀于泥淖中。人們常把這種漂泊萍生擬人化，把遠離故鄉，勞碌奔波的生活喻為漂萍人生。有一首歌詞寫道：多少臉孔，茫然隨波逐流，他們在追尋什么？為了生活，人們四處奔波，卻在命運中交錯……。這里描寫的確實有點迷茫與凄清的感覺。人生如萍，萍如人生。我們對人生的感慨，實際上是對命運違人所愿的嗟嘆。然而，命運是什么，如何去把握，又有誰能說得清楚道得明白呢？
不同的人生境遇，有其不通的人生感慨。大凡所有遠離家園打拼謀生的人都會說自己是在過著“漂泊”的日子，把自己劃歸為“漂萍人生”的隊伍行列。于是，失落的情緒，憂傷的情感油然而生。
不久前，“犀利哥”被網絡炒得沸沸揚揚，焦點就在于一個流浪者，竟然還有一雙炯炯有神、目光犀利的眼睛，有一股踏破鐵鞋、看破紅塵、永不服輸的剛毅。其實，他沒那么堅強，也沒看破紅塵，他的命運并不因為那雙犀利的眼睛而得到改善，所以他一直在滾滾紅塵里飄蕩長達7年之久。他衣衫襤褸，蓬頭垢面，飽經滄桑。餓了撿食廢棄食物，煙癮來了拾吸路邊煙頭。他時爾叩首天地，時爾仰天長嘯。慢慢地，他失去了記憶，失去了語言交流功能。那雙犀利的眼睛也開始失去了以往的鋒芒，表現出來的卻是無奈、迷茫與絕望。若不是救助站的救助，他一定會最終橫尸街頭。那么，他的這段人生經歷，是不是稱得上漂萍人生了呢？我看不是，只能算是流浪，流浪與飄萍有著本質上的不同。7年的飄蕩流浪，在他的漫長人生路上只是一段難以撫平的創傷而已。嚴格說來，只有那些少小離家，一輩子都無所歸依的，或者是到了晚年才拄著拐杖披著晚霞而歸的余生者，他們的人生才是真正的.漂泊人生。
在我的內心深處，漂泊感由來已久。早在娘胎里，父母就已經為我規劃了我的人生軌跡——漂泊。
我出生那天，恰是父親病故13天的祭日，命運之神注定我從小沒有父愛；兩年后，母親帶我遠嫁他鄉，成為不受歡迎的外鄉人，因此倍受村民的白眼與欺凌，過著寄人籬下日子，命運之神再次注定我不能過上安逸的日子。只有那份母愛撫慰著我這顆孤獨的、受傷的心靈。所以，我自小立志，長大后一定要走出山村，闖蕩江湖，像一葉浮萍，在人海中任由沉浮。于是，我去當鐵道兵，打隧道、架橋梁、鋪鐵軌，轉戰在襄渝鐵路線上，置身于“埋了還沒死”的惡劣環境之中。幾年后，我沒有被埋掉，而是從窟窿里爬了出來，抖落身上的塵埃，療愈身上的傷痛，光榮退役了；退役后，我走進大學門，開始了全新的生活。幾年寒窗苦讀，終得修成正果。命運之神第一次向我敞開慈懷，鋪設了一條通往幸福的康莊大道。從此，我徹底擺脫了寄人籬下的生存環境，可以昂首挺胸，堂堂正正地做一回人了。
然而，我剛走出寄人籬下，卻又走進孤獨寂寞，成為一個名副其實的無所歸依的人了，在情感世界里少了一份最為寶貴的成分——故鄉。我時常登高望遠，問天問地問星月：我人來自何方？我魂將歸何處？只見白云悠悠，默默無語，心頭泛起陣陣鄉愁……。
飄萍本有根，不在地上長。隨風逐蕩去，處處可安生。漂泊吧！人生本來就是在漂泊中誕生，在漂泊中成長，在漂泊中消亡。我們的祖先在穴居之前不也是過著隨遇而安的人生嗎？交錯的命運，漂泊的人生，鑄就了我樂于漂泊享受漂泊的人性品格。漂泊有什么可怕？我們可以在漂泊中尋找光明、把握機遇，改變命運，過著全新的生活。漂泊是詩，漂泊是歌，漂泊是人生最高境界。只有經歷漂泊的人，才能真正懂得珍惜生命，品味人生，熱愛生活。你說不是嗎？
人生的境界作文12
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。縱觀古今，這是多少文人窮士盡一生也無法達到的高度。又是誰越過坎坷歲月，讓后人尊敬與仰望?
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”欲成大事，必先立志。昨夜里西風雖然凄烈，凋零了綠樹，但依舊敢獨上高樓，撥開那層層云霧，遠眺美景。周游列國的車轍，留下了他的仁愛之種，在仁德的感召下，攀上了思想道德的頂峰;韓信面對“胯下之辱”，但他依然堅定，堅信“不鳴則已，一鳴驚人”，成就了“垓下之戰”的傳奇;面對壓迫，陳勝吳廣發出“王侯將相，寧有種乎”的`鏗鏘吶喊……遠大的志向決定著我們未來的方向，使我們的人生與眾不同。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”人生，必經坎坷;勝利，必經奮斗。面對父親的遺言，司馬遷飽嘗宮刑，發出“人故有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的人生哲理，你忍受痛苦，以血淚著就“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》;辛棄疾用“匹夫不可奪志也”吟出了你的執著，你雖遭受排擠，卻從未失報國熱情，成就了一個胸羅萬卷，馳騁百家的千古奇才，讓赤膽忠心的愛國熱情恒久蕩漾在歷史煙波之上。為了實現理想，即使面臨困難也要“衣帶漸寬終不悔”。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”經千辛萬苦，終豁然開朗。在污濁不堪的官場中，王維經歷了仕途的險惡而不再執著于名利，才有“行到水窮處，坐看云起時。”的淡然;陶淵明看清名利后，完全回歸自我，“采菊東南下，悠然見南山。”……只有經過奮斗，才悟得真理，才能回歸樸實。在那燈火闌珊處的才是最真實的自己。
歲月積淀，塵埃落定，在歷史長河中，你的名字無法抹去，成為永恒的經典……
人生的境界作文13
得我所應得，棄我所不必得，以所得善吾身，以不必得明吾心，知足者方可常樂也。
人生在世，不必說以后將踏足的社會，就目前而言，存在著許多令我們心動的事物。這些華麗的誘惑震顫著我們的內心世界，取與舍的矛盾時時沖上腦波。我們是真得想得到，那些近乎不勞而獲的美或許足以沖破我們人生的底線，然而天上不會掉餡餅，天底下更沒有免費的午餐，當我們取得“掉下來”的好處時。令我們有所失的事也在暗暗發生。得我所應得，貴在一種理性的心理。
欽佩孟子，他是智者，將取舍之道參透得淋漓盡致。“魚與熊掌不可兼得”，他亦能將所得之物加之于身，善其身心。人之所以高貴是因為其人生價值的完美體現，然而，取得之后，我們也要刻意地將其用之于身，以實現我們所得之物的真正價值。
取舍的境界還在于懂得放手，懂得舍棄。我們一定會經歷某個時間，這個時間里，我們取舍難辨，守住還是放棄，這是一個問題。當生活把我們拋進一口深井，此時唯有去掉纏于身上的金銀飾物——金錢、名利、聲望——才可緣壁爬上，我們會選擇什么，答案或許因人而異。然而結果是肯定的，選擇生存，就必須拋棄那些于己不會太有利的東西。懂得放手，懂得舍棄，是一種智慧，更是一種境界，亦是一種明示內心，升華靈魂的靈丹妙藥。
其實很羨慕陶淵明，他為自己的.人生做了取舍，拋棄了聲望與俸祿，選擇歸隱田園，從此“采菊東籬下，悠然見南山”，放棄了富貴卻得到一生清閑與安然。生命固然可貴，是我們每個人所緊緊抓住的，然而文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，他為生死做了理性的取舍，名垂千古。
知足者常樂。理性取舍的最高境界，安然守住自己的靈魂，讓所得之物真正有效于我們平凡的人生，讓其絢麗多彩；舍棄本不屬于自己的東西，以豁達的心境面對生活。
學會取得，懂得取得，是人生的一種境界。
人生的境界作文14
看見的，熄滅了，消失的，記住了。我站在海角天涯，看見土壤萌芽，等待曇花再開，把芬芳留給年華。
有人說，這就是人生的境界——就是不斷擁有和尋覓的過程。
曾經有個圓，在旅途的過程中不小心從山上摔了下來，只剩下了半圓。于是它又站起來，向前爬去，尋找自己丟失的另一半。在一路尋尋覓覓的過程中，這只聰明的圓一邊欣賞沿途的美景：春天的花草是那么的生機勃勃。夏天的菊花是那么的可愛紛芳，秋天的落葉紛紛揚揚飄下，也別有一番風味，還有那銀妝素裹的冬天，也是如此妖嬈。在一路的尋尋覓覓之后，半圓又變成了一個完整的圓，而且也欣賞到了沿途的美景。
在尋尋覓覓中學會擁有、欣賞、享受，這是一種智慧，是人生的一種境界。
曾經，美國有個心理學家做了一個這樣的'實驗：他找來了十幾個差不多十歲的孩子，把他們放進一片桃林里，讓他們沿著路一路向前走去，要在樹林里找到一顆最好、最大的桃子，但前提是：不能走回頭路。后來，孩子們從林子里出來的時候，每個人都摘了一個桃子，教授問道：“你們認為你們所摘的桃子是最大最好的嗎？”孩子們不約而同的搖頭答道：“不是！”教授問其中的一個孩子，“你為什么不摘最大最好的呢？”孩子回答道：“我剛開始一路走來的時候發現越往前的桃子越大，在中點的時候，我看到了一個很大很好的，本來想摘的，卻又想著前面或許有更好的吧！哪知一路走來，再沒看到比那更好的了，無奈就隨手摘了一個。
現實生活中，有很多這樣的人，他們只是一路匆匆忙忙向前尋尋覓覓，到了終點才發現自己的行囊里一無所有，本來擁有的東西卻也失去了。
泰戈爾曾說過：生命本來就是一段行走的過程，生命的原本目的，在于尋覓途中的美景，然后在尋尋覓覓中學會欣賞、學會擁有、學會珍藏。
曾經在幽幽暗暗反反復復中尋尋覓覓，才知道平平淡淡從從容容才是真，再回首，恍然如夢；再回首，我心依舊……
人生的境界作文15
2、悲愴境界：蒼茫獨立人間
登幽州臺歌
唐·陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
這是一首吊古傷今的生命悲歌，其中是一種孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。陳子昂踽踽登上高高的幽州臺，環顧空曠的四野，原本豪俠的他，竟悲愴地哭了。 歷史上那些轟轟烈烈的英雄豪杰到哪里去了？那些各領風騷的歷代帝王們到哪里去了？在這舉目無親的夜，陳子昂就這樣幽幽地坐著，讓生命的利齒，一點一點咬嚙自己孤寂的身軀。
“念天地之悠悠”，是感覺到自己的生命在如此巨大、無限的'時間與空間里的茫然性。而茫然絕對不是悲哀，其中既有狂喜又有悲哀。狂喜與悲哀同樣大，征服的狂喜之后是茫然，因為不知道下面還要往哪里去，面對著一個大空白。
如勾的殘月，顫顫巍巍向西滑落。獨坐秋夜，陳子昂無拘地放肆著自己對人生的思考。面對這無始無終的時間，環顧這無邊無際的空間，在這靜寂的秋夜，他聆聽著生命之壺倒計時的嘀嘀嗒嗒。茫茫的宇宙中，匆匆幾十年的生命算得了什么？
古人不見今時月，今月曾經照古人。是啊，宇宙是萬物的旅館，光陰是百代的過客。人生真的如草，如蓬。渺小的自我，又哪里能主宰自己的命運？于是，千百年來，多少志得意滿的墨客騷人，在陳子昂的面前，在他永恒的悲愴面前，詩囊空空，一貧如洗……
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