紫芝眉宇的故事
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紫芝眉宇
元德秀是唐朝時(shí)的河南人，為人寬厚，少浮華。
元德秀當(dāng)魯山縣令時(shí)，縣里有個(gè)人因偷盜被捕，恰好當(dāng)時(shí)魯山境內(nèi)有虎為暴，那人請(qǐng)求去縛虎來(lái)贖自己的罪，元德秀答應(yīng)了。官吏勸他說(shuō)：“這是那人的詭計(jì)，他想逃走，你不怕受到牽連嗎？” 元德秀說(shuō)：“人應(yīng)該講究信義。如果有什么差錯(cuò)，由我一人來(lái)承擔(dān)好了，決不連累別人。”第二天那人背著死虎回來(lái)了，一縣人都感嘆不已。
由于元德秀平日里把自己的奉祿都接濟(jì)了縣里的孤遺，到離任時(shí)，他的全部財(cái)產(chǎn)只是一匹細(xì)絹，坐著柴車(chē)而去。因?yàn)橄矚g陸渾的山水，元德秀就去那里隱居。家里沒(méi)有圍墻也不上鎖，也沒(méi)有仆人。遇到荒年，有時(shí)一天也吃不上飯，元德秀喜歡喝酒，常常彈琴來(lái)自?shī)省Ｔ紫喾?g每看見(jiàn)元德秀，都感嘆說(shuō)：“見(jiàn)紫芝（元德秀的字）眉宇，使人名利之心都盡。”
“紫芝眉宇”形容人德行高潔。
（出自《新唐書(shū) 元德秀》）
關(guān)于梁武帝之死，《資治通鑒》是這樣記載的：“(梁武帝)疾久口苦，索蜜不得，再曰：‘荷，荷。’遂崩。”就是說(shuō)梁武帝生病久了覺(jué)得嘴巴苦，想要吃蜂蜜而不能，于是大喊“嗬嗬”數(shù)聲而死。
南北朝時(shí)期，民族混戰(zhàn)，天下分裂，北方少數(shù)民族屢屢南下，漢族朝廷偏安江南，百姓生活困苦、民不聊生。佛教在這一時(shí)期傳入中國(guó)，并在一片混戰(zhàn)的局勢(shì)中迅速傳播開(kāi)來(lái)，貧民百姓將它當(dāng)作乞求來(lái)生的期望和寄托，達(dá)官貴族將它當(dāng)作逃避現(xiàn)實(shí)的借口和托辭，朝廷更是屢屢將佛教定為國(guó)教，廣建寺廟，重金資助，從而造成了“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的興盛局面，僧尼數(shù)量也大大增加。
其中，梁朝的蕭衍皇帝堪稱推崇佛教的典型，他不僅傾巨資支持佛教事業(yè)的發(fā)展，經(jīng)常請(qǐng)大批和尚到宮中講解佛法，一住就是幾個(gè)月，期間連朝事也不再過(guò)問(wèn)，甚至親自出家做和尚，潛心研究佛法，成為歷代皇帝中最為特立獨(dú)行的一個(gè)。然而就是這么一個(gè)崇信佛教的皇帝，最后卻餓死于內(nèi)宮，不禁讓人驚詫萬(wàn)分。
蕭衍(公元464549年)，字叔達(dá)，小字練兒，南蘭陵(今江蘇常州西北)人。曾任雍州刺史，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，后乘齊內(nèi)亂，起兵奪取帝位，建立梁朝，是為梁武帝。蕭衍奪取帝位后，曾改定“百家譜”，重用士族，制九流常選，又立國(guó)學(xué)，招五館生，不限門(mén)第設(shè)立雅館、士林館等。據(jù)《梁書(shū)》記載，梁武帝蕭衍為了廣泛納諫，最大限度地用好人才，下令在門(mén)前設(shè)立兩個(gè)盒子(當(dāng)時(shí)叫函)，一個(gè)是謗木函，一個(gè)是肺石函。如果功臣和有才之人，沒(méi)有因功受到賞賜和提拔，或者覺(jué)得自己的才能未盡其用，可以往肺石函里投書(shū)信;如果是一般的百姓，想要給國(guó)家提什么建議，可以往謗木函里投書(shū)。蕭衍還下令頒行新歷《大明歷》，此歷由著名學(xué)者祖沖之于50年前劉宋大明年間制定，相當(dāng)精密，直到此時(shí)才得以頒布發(fā)行。由于蕭衍的勵(lì)精圖治，南梁初期社會(huì)獲得了比較好的發(fā)展。
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