讀書(shū)作文(錦集5篇)
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家收集的讀書(shū)作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
讀書(shū)作文 篇1
時(shí)間是藍(lán)天中的白云，時(shí)間是陽(yáng)光中的雨露，時(shí)間是夾縫中的花朵，時(shí)間是暴雨中的玫瑰。
在時(shí)間中遨游，領(lǐng)悟讀書(shū)離不開(kāi)實(shí)踐，如此才有收獲的真諦。
眼前正值秋天，“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。”連日的天氣陰霾，孕育著雨意，霜也下得晚了，天色一片迷蒙，留得滿地枯殘的荷葉，聽(tīng)深夜蕭瑟的雨聲，仿佛就處在李商隱的那個(gè)時(shí)候，恍恍惚惚地明白，在凄冷的秋中，最易思鄉(xiāng)；對(duì)親人、對(duì)家鄉(xiāng)那純樸的愛(ài)念，也是這人間最美的情感。不如趁著現(xiàn)在，多為父母做些事，少惹惱父母，莫等長(zhǎng)大后，身處異鄉(xiāng)的我們，留有后悔。
翻開(kāi)手中的《假如給我三天光明》，如果換成是我，會(huì)怎么想，怎么做呢？是否會(huì)感嘆生命的短暫與脆弱？“只要有信心、恒心與毅力，人類的潛能往往能達(dá)到某種我們難以想象的情度。”問(wèn)問(wèn)自己，是否具備“信心、恒心與毅力”？有了這三點(diǎn)，不想成功都困難。其實(shí)現(xiàn)在的我們并不懂得珍惜，“也許人類的悲哀便在于此，擁有的東西不去珍惜，對(duì)于得不到的卻永遠(yuǎn)渴望。”
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)名將趙奢之子趙括，談起軍事來(lái)滔滔不絕，無(wú)人能敵，可“長(zhǎng)平之戰(zhàn)”中，他一味地依兵書(shū)來(lái)，不懂變通，最后，四十多萬(wàn)趙軍被殲滅，連他自己也被亂箭射死，正如陸游所寫(xiě)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”可見(jiàn)，死讀書(shū)，讀死書(shū)，只會(huì)事倍功半。
“近朱者赤，近墨者黑。”讀書(shū)也講方法，首先選友時(shí)得是位品學(xué)兼優(yōu)的人，如“孟母三遷”，環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是非常大的；其次要會(huì)選書(shū)，“博覽群書(shū)”中的書(shū)并不是指所有的書(shū)，而是那些字字珠璣、華星秋月的書(shū)；然后要有向毛澤東一樣“讀得多，想得多，寫(xiě)得多，問(wèn)得多”的習(xí)慣，會(huì)摘抄，會(huì)運(yùn)用是基本；最后則要用心去讀，去品味，不能只看一兩遍，而多次閱讀，才能讀出精髓。
生活中不僅有明媚的陽(yáng)光，還有陣陣的陰雨。李清照的詩(shī)多有體現(xiàn)，她善于用景來(lái)烘托自己內(nèi)心的感受。“風(fēng)往塵香花已盡，日晚倦梳頭”的沉重憂愁；“滿地黃花堆積”的'凄涼苦悶；“花自飄零水自流”的思鄉(xiāng)之情……要學(xué)會(huì)用心感受生活帶給我們的酸甜苦辣，有時(shí)反而是件好事，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹？
“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”《天藍(lán)色的彼岸》告訴我們：做好每一天，你的生命會(huì)無(wú)限光彩；《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》告訴我們，要追求我們心中夢(mèng)寐以求的“奶酪”，無(wú)論有多艱難；《鋼鐵是怎樣煉成的》告訴我們，一個(gè)百折不撓的人終有屬于自己的燦爛星光……
讀書(shū)是一盆工作中的泥土，實(shí)踐是滋潤(rùn)泥土的雨水，而收獲便是那朵婀娜多姿的花兒。沒(méi)有泥土，沒(méi)有雨水，又哪來(lái)的花朵？
讀書(shū)作文 篇2
在我讀書(shū)的旅途中，我看過(guò)很多的書(shū)，因?yàn)闀?shū)是我們的良師益友，它能教我們很多知識(shí)，除了老師在學(xué)校教我們讀書(shū)，書(shū)就是最好的老師，因?yàn)樵S多的作家都是熱愛(ài)讀書(shū)才把作文寫(xiě)的'那么好。接下來(lái)我就說(shuō)說(shuō)我的讀書(shū)故事。
在我小的時(shí)候，媽媽幫我買(mǎi)了本《幼兒畫(huà)報(bào)》，我看的津津有味。有一天晚上媽媽叫我下樓吃飯，可我就當(dāng)做沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)繼續(xù)在那里看書(shū)，媽媽媽媽沒(méi)辦法，過(guò)了一會(huì)爸爸回來(lái)了，媽媽就告訴爸爸說(shuō)：“同瑞不下來(lái)吃飯，快上去叫他下來(lái)吃飯。”爸爸上來(lái)看到我在“津津有味”看書(shū)，就說(shuō)快下來(lái)吃飯，我說(shuō)：“等一下。”爸爸一過(guò)來(lái)說(shuō)快下來(lái)吃飯，他馬上把書(shū)拿走了，我只好下樓吃飯了，我馬上下樓，大口大口的吃著飯，一下子就是吃完了。就馬上沖上樓看書(shū)了。
書(shū)就是一把鑰匙可以打開(kāi)知識(shí)的大門(mén)，讓我們一起熱愛(ài)讀書(shū)吧，讓書(shū)辦我們一身吧。
讀書(shū)作文 篇3
《明日之學(xué)校》一書(shū)不是一本教育學(xué)，它只是對(duì)課堂工作的一種描述，并從理論方面作些說(shuō)明。盡管這樣，我在本書(shū)中深切地體會(huì)到作者的哲學(xué)的印記。因?yàn)閷?shí)際上本書(shū)所描述的是“今日之學(xué)校”，稱它為“明日之學(xué)校”，意味著在杜威看來(lái)，它們是代表新學(xué)校未來(lái)的共同的趨勢(shì)。
特別引人注意的是對(duì)印第安那葛雷學(xué)校的詳細(xì)記述。葛雷是新興的鋼鐵城市，但葛雷學(xué)校不是專門(mén)為鋼鐵公司培養(yǎng)工人，或者滿足工業(yè)某一類專業(yè)訓(xùn)練的要求。沃特認(rèn)為，問(wèn)題不是要傳授各個(gè)人具體工作需要的知識(shí)，而是要保持和激發(fā)少年時(shí)期的自然興趣和熱情，使每個(gè)學(xué)生能控制自己的身心，并保證他成功地做一個(gè)人和一個(gè)公民。葛雷學(xué)校的課程與印第安那一般公立學(xué)校所規(guī)定的一樣，但是它力求把工作和社會(huì)的需要密切聯(lián)系起來(lái)。“從做中學(xué)”是葛雷學(xué)校的基本要求，“所有兒童應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臈l件下忙著工作、學(xué)習(xí)和游戲”。
在《明日之學(xué)校》的最后幾章里，杜威對(duì)通過(guò)工業(yè)進(jìn)行的教育和有關(guān)問(wèn)題作了廣泛的論述。現(xiàn)行教育的許多問(wèn)題和方法是在過(guò)去社會(huì)條件下產(chǎn)生的。在貴族制和封建制國(guó)家里，初等以上教育的課程和方法是為有閑階級(jí)設(shè)計(jì)的;手工勞動(dòng)是由奴隸和農(nóng)奴承擔(dān)的，對(duì)這些人的訓(xùn)練是一種奴隸式的教育。在這種社會(huì)條件下形成的一種關(guān)于知識(shí)和心智的觀念是，身體的運(yùn)用，尤其是手和感官的運(yùn)用越少，就意味著這種智力活動(dòng)的級(jí)別越高;真正的知識(shí)和思想完全是心的運(yùn)用，而無(wú)需軀體任何部分的運(yùn)用。于是，只有極少運(yùn)用軀體的學(xué)科才屬于自由的、高貴的學(xué)科。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，哲學(xué)、神學(xué)、數(shù)學(xué)和邏輯是第一等的學(xué)科，其次是文學(xué)、語(yǔ)言、文法、修辭，等等。即使我們稱之為藝術(shù)的那種東西，也被貶入下等的學(xué)科。因?yàn)槔L畫(huà)、雕刻、建筑的成就需要技術(shù)和手工的訓(xùn)練，教育應(yīng)當(dāng)訓(xùn)練人去欣賞藝術(shù)，而不是去創(chuàng)造藝術(shù)。杜威指出，雖然產(chǎn)生上述這些觀念和思想的政治和工業(yè)條件已經(jīng)開(kāi)始消退，但是在有閑階級(jí)對(duì)于一切勞工階級(jí)享有理所當(dāng)然的巨大優(yōu)越感的時(shí)候形成的傳統(tǒng)的東西，卻仍然在教育理論和實(shí)踐中長(zhǎng)期保留下來(lái)。
為了跟上時(shí)代的變化，杜威要求“學(xué)校教學(xué)的所有項(xiàng)目都應(yīng)該在學(xué)校與維系人們的社會(huì)活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系中反映出來(lái)”，“除非把廣大工人當(dāng)做他們使用的機(jī)械上的盲目的大小齒輪一般，否則，他們就必須對(duì)他們所使用的材料和器械的整個(gè)物質(zhì)和社會(huì)的事實(shí)有所了解。”他呼吁真正的問(wèn)題是要對(duì)所有的教育進(jìn)行改造，以適應(yīng)隨工業(yè)革命而來(lái)的科學(xué)、社會(huì)和政治生活條件的變化，那么已經(jīng)在進(jìn)行的具有這種廣闊的目的的各種實(shí)驗(yàn)，就應(yīng)被看做特別值得同情和明智的考察的。
在最后的一章里，杜威對(duì)所描述的學(xué)校的相似之點(diǎn)作了概括：重視所有青少年的身體健康，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他的品質(zhì)和能力;運(yùn)用自然的方法，“從做中學(xué)”;通過(guò)各種不同形式的實(shí)踐活動(dòng)，用這些活動(dòng)取代通常孤立的書(shū)本學(xué)習(xí)，以取得積極的道德效果;強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣的工作，但不是在狹隘的意義上看待興趣，一味迎合兒童，把傳統(tǒng)的教材裹上一層糖衣，而是提出問(wèn)題，使他全力以赴地投入工作，解決問(wèn)題，目的本身將提供他堅(jiān)持單調(diào)乏味的工作所需要的刺激。盡管這些學(xué)校的'類型、結(jié)構(gòu)、課程和方法有很大的差異，可是通過(guò)分析，它們顯示出上述相似之點(diǎn)。相似的東西比相異的東西更為重要，因?yàn)樗鼈儽砻髁苏谶M(jìn)行中的教育革新的方向。
全書(shū)最后歸結(jié)到了“民主的教育”這個(gè)問(wèn)題上。杜威認(rèn)為，在最近150年間發(fā)生了改變?nèi)祟惿詈退季S習(xí)慣的兩大變化，一個(gè)是民主觀念的發(fā)展要求教育上相應(yīng)的變革;另一個(gè)是通過(guò)科學(xué)發(fā)明帶來(lái)的變化，也必須在課堂中得到反映。把公立學(xué)校劃分開(kāi)來(lái)，結(jié)果表明一部分學(xué)校追求傳統(tǒng)的過(guò)多的書(shū)本教育;另一部分為應(yīng)付從事手工勞動(dòng)的人進(jìn)行過(guò)多的“實(shí)際”教育，這是與民主精神完全不相容的社會(huì)宿命論的計(jì)劃。杜威的結(jié)論是，以機(jī)會(huì)均等為理想的民主教育，把學(xué)習(xí)和社會(huì)應(yīng)用、觀點(diǎn)和實(shí)踐、工作和對(duì)于所從事的工作的意義的認(rèn)識(shí)，從一開(kāi)始并且始終如一地結(jié)合在一起。在這里，杜威再次表現(xiàn)出了他的教育理論中的主要東西是社會(huì)改良主義。
讀書(shū)作文 篇4
莎士比亞曾說(shuō)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。可見(jiàn)，讀書(shū)對(duì)我們是多么有用的。
首先，讀書(shū)可以陶冶我們的情操，開(kāi)闊我們的視野，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)。人生活的范圍有限，但當(dāng)他打開(kāi)一本書(shū)，時(shí)間，空間便再也不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，體會(huì)陶淵明的“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界。體會(huì)世界經(jīng)典名著《巴黎圣母院》，使我們?cè)趯ひ捗赖耐瑫r(shí)去追求心靈的高尚與純潔。體會(huì)《拉提琴的小女孩》，品味出了媽媽那偉大而又無(wú)私的母愛(ài)。為什么這樣呢因?yàn)樽x書(shū)可以翱翔于智慧的天空，所以視野開(kāi)闊到整個(gè)宇宙，陶冶了我們的情操，增長(zhǎng)了我們的見(jiàn)識(shí)。
其次，知識(shí)改變命運(yùn)，讀書(shū)成就未來(lái)。有著“千古文章四大家”之一的醉翁——?dú)W陽(yáng)修，四歲的時(shí)候就失去父親，因此，家里非常貧窮沒(méi)有金錢(qián)資助他上學(xué)，為了改變自己的命運(yùn)，他要求祖母用樹(shù)枝在地上寫(xiě)字來(lái)教他認(rèn)字。稍長(zhǎng)大后，他認(rèn)識(shí)到只靠祖母那一點(diǎn)知識(shí)是不夠的，于是便向士人借書(shū)來(lái)讀，為了更好的學(xué)習(xí)，有時(shí)，還趁機(jī)會(huì)抄下來(lái)讀。唯讀書(shū)是務(wù)，自幼賦詩(shī)文字，下筆如成人。歐陽(yáng)修的`童年是這樣度過(guò)的，雖然命運(yùn)對(duì)他很不公平，但是他通過(guò)讀書(shū)來(lái)改變了看似不可改變的命運(yùn)。如果，歐陽(yáng)修面對(duì)不公平的命運(yùn)，常常自怨自艾，那么他就不能在讀書(shū)的過(guò)程中享受其中的樂(lè)趣。如果歐陽(yáng)修不是認(rèn)同讀書(shū)能夠改變命運(yùn)的看法，那么，他就不會(huì)少年刻苦學(xué)習(xí)，更不用說(shuō)唯讀書(shū)是務(wù)。可見(jiàn)知識(shí)改變命運(yùn)，讀書(shū)成就未來(lái)。
再次，讀書(shū)可以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，創(chuàng)造輝煌的人生。從古至今，上學(xué)讀書(shū)都是必不可少的人生階段。三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)名相諸葛亮因勤奮讀書(shū)而具經(jīng)天緯地之才，輔佐劉備成就霸業(yè);周恩來(lái)總理發(fā)宏志“為中華之崛起而讀書(shū)”。在今天科技競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的情勢(shì)下，我們從小學(xué)到大學(xué)一直在努力讀書(shū)，這些都是為了豐富自己，充實(shí)自己，提高自己，以致畢業(yè)后能有一份好工作，進(jìn)而在自己的工作崗位上有所建樹(shù)，報(bào)效祖國(guó)。由此，我們不難看出，正是因?yàn)橥ㄟ^(guò)不斷地讀書(shū)、學(xué)習(xí)，才讓讀書(shū)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，創(chuàng)造輝煌的人生。
全國(guó)著名的教育家李希貴對(duì)自己的成功說(shuō)過(guò)：“我真正的學(xué)習(xí)是從讀書(shū)開(kāi)始的，我真正的教育人生也是從讀書(shū)開(kāi)始的。讀書(shū)，使我頓悟了教育。教育，使我頓悟了人生。”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”辛勤的汗水，付出的心血，最終一定會(huì)在事業(yè)上得到回報(bào)的。讓我們?cè)跁?shū)籍中“沐浴書(shū)香，其樂(lè)融融”，懷抱讀書(shū)是有用的，珍惜時(shí)間，勤奮學(xué)習(xí)，讓讀書(shū)這朵有用之花，開(kāi)在幸福的枝頭，灼灼其華。
讀書(shū)作文 篇5
正能量就是積極樂(lè)觀、健康向上的態(tài)度。我們每個(gè)人的身體就像一個(gè)能量場(chǎng)，我們這個(gè)能量場(chǎng)應(yīng)該向他人傳遞什么樣的能量呢？
有一天，我獨(dú)自一個(gè)人去街上買(mǎi)雞柳。賣(mài)雞柳的是一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶。我拿出十元錢(qián)遞給她，然后老奶奶給我找錢(qián)。等找了錢(qián)以后，我就去買(mǎi)文具。走著走著，我突然發(fā)現(xiàn)兜里居然多了一塊錢(qián)，就想一定是剛才老奶奶多找了我錢(qián)。我趕緊跑回去，把多找的一元錢(qián)還給了老奶奶。老奶奶笑了起來(lái)，她一個(gè)勁兒地夸我是好孩子。
還有一次是我和媽媽去西湖公園玩的時(shí)候，那時(shí)我們剛坐出租車(chē)到了公園，正準(zhǔn)備到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，媽媽突然找不到她的包了。我們覺(jué)得應(yīng)該是落在出租車(chē)?yán)锪恕？沙鲎廛?chē)早已走遠(yuǎn)了，媽媽非常著急。過(guò)了一會(huì)兒，一輛出租車(chē)向我們這邊開(kāi)了過(guò)來(lái)。車(chē)窗降下來(lái)了，啊！這個(gè)人就是剛剛載我們的'出租車(chē)司機(jī)。原來(lái)他剛走了不遠(yuǎn)，就發(fā)現(xiàn)車(chē)上有一個(gè)包，打開(kāi)一看，包里竟然有20xx塊錢(qián)！他馬上猜到會(huì)不會(huì)是我們落在他車(chē)上的，就趕緊來(lái)找我們歸還包，不過(guò)還好我們沒(méi)有走遠(yuǎn)。媽媽很高興，正準(zhǔn)備給他謝禮，可是他卻說(shuō)這是他應(yīng)該做的，他堅(jiān)決不要謝禮就走了。
如果在生活中人人都能傳遞一點(diǎn)正能量，那世界將會(huì)變得多么美好啊！
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