中秋節的當代文化及意義
中秋節的當代文化及意義1
每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的.習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節是全國人民的節日，每個地方習俗各不相同，但是都代表著對家鄉的思念，寄托著人么對美好生活的向往，通向幸福的彼岸。中秋節在我國的傳統文化中占有重要的地位。
中秋節的當代文化及意義2
在中國人的傳統節日里，中秋節被看做中國人的第二大節日。春節是第一大節日，春節也被中國人俗稱“過年”，有“百節年為首”之意，也有人把中國春節稱作“年節”，以示“年”與“節”位置的不同，樹立“年”高高在上的地位。“節”很多，“年”只有一個，在處處講次序的中國傳統價值觀念中，這一點顯得十分重要。這樣看來，中秋節在除去“春節”這個“年”之外，就又上了一個臺階，可以看作中國人最喜愛的傳統節日了。
當然，排位并不是衡量一個節日重要性的尺度，何況也沒有哪一個的部門做過統計數字。我想說的是，為什么中國人如此喜歡中秋節？中秋節究竟寄寓了中國人怎樣一種情感？中秋節對于今天的新一代中國人有哪些值得吸收的東西？我們恢復了中秋節作為國家法定節假日，又應該怎樣過中秋節？
節日氣氛來看，白天要熱鬧，晚上要浪漫。由于儒家倫理文化的影響，中國人相對而言，熱鬧與浪漫的程度要比西方人弱些。節日在西方人眼里核心是歡樂、開心、聚會的事情，所以“全民狂歡”是西方人的'節日精神。而中國人的歡樂、開心都是有“度”的，古代只有在國家很重大的日子里，或者是皇帝的一個大喜之日，才會有“君民同樂”的盛大節日場面。大部分中國的節日里，對于一個東方農業大國來說，一直是提倡勤儉過節的，不提倡節日里的大肆喧鬧，反對節日鋪張浪費。我看到西方人的西紅柿節，狂歡之中，人們把西紅柿砸的滿街滿地都是，那種歡樂的情景是中國人不能接受的，這不是糟蹋東西嗎？在一個珍惜每一粒糧食的中國人身上，怎么能容忍這樣不把農民的勞動成果當回事的“敗家子”行為呢？可我們沒有想到，如此狂歡的“敗家子”正是那些種植西紅柿辛勤勞動的農民，他們是如此地浪費“狂歡”慶祝西紅柿豐收節慶的。只有這樣，他們才能認為體現了自己的勞動價值。顯然，西方的農民觀念與我們的觀念也有很大的不同。歷，我們發現節日活動最熱鬧的朝代，大都是經濟發達、國力強盛、百姓安居樂業的時期。節日也要國富民強才興盛。
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