和諧的作文6篇【精】
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家整理的和諧的作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
和諧的作文 篇1
“叮鈴鈴！叮鈴鈴……”數(shù)學(xué)課結(jié)束了，迎面而來(lái)的是勞技課。全班像炸了鍋似的，議論紛紛，七嘴八舌的，這是為什么呢？因?yàn)檫@節(jié)勞技課我們要做蛋炒飯。只見(jiàn)同學(xué)們把食材、調(diào)料、廚具都搬到了教室，大家都投以好奇的目光！
“叮鈴鈴！叮鈴鈴……”勞技課開(kāi)始啦！一切準(zhǔn)備就緒！可謂“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)！”我們的小廚師穿上了圍裙，有的依舊是小巧玲瓏，俏皮可愛(ài)；有的勝似一個(gè)家庭婦女，賢惠大方。廚師們先倒下油，接著快速地拿起碗，嫻熟地打起了雞蛋。“嘩嘩嘩……”廚師們把雞蛋倒了下去，發(fā)出了“噼里啪啦”般刺耳的聲音，整個(gè)鍋都口吐白沫——冒著熱氣，像在練“九陰真經(jīng)”似的！
我們?cè)侔涯抗馔断蛑v臺(tái)桌上，好幾個(gè)嫻熟的女同學(xué)正小心翼翼地為我們大家準(zhǔn)備飯后飲品呢！他們分得不多不少，剛剛好。冷飲是由張榆晞同學(xué)家長(zhǎng)準(zhǔn)備的！而熱飲卻是我們心細(xì)的張老師帶來(lái)的！張老師心真細(xì)啊！面面俱到，安排得服服帖帖的。
大家突然聞到了一股燒焦的味道！一看，原來(lái)是林之依和鄭紫怡這一組把蛋給煎焦了啊！不過(guò)幸好還好。小廚師再把蛋盛起來(lái)，把冷飯倒下去，進(jìn)行翻炒，直至冷飯出現(xiàn)金黃色為止。我和陶夢(mèng)星拿著照相機(jī)在美味中穿梭來(lái)穿梭去，記錄下了廚師們的種種表情，有把蛋煎成功的喜悅；有把雞蛋煎焦的.著急；有被男生破壞的生氣，有把調(diào)料倒太多的憂傷······比表情帝還要豐富！
小廚師們?cè)侔颜{(diào)料、玉米豆、香腸和雞蛋等倒下去。不經(jīng)意之間，整個(gè)教室，甚至每個(gè)教室的角落都飄散著蛋炒飯的香味！接著再進(jìn)行快速地翻炒，炒好后，分別盛到碗里。發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們的小廚師一點(diǎn)也不遜色，跟五星級(jí)大酒店的有的一拼！小廚師們還做得“色香味”俱全呢！
全班同學(xué)都懷著滿心的歡喜，嘴角帶著微笑，津津有味地吃了起來(lái)，雖然吃得不多，但我們還是很開(kāi)心，因?yàn)槲覀冏⒅氐氖沁^(guò)程，而過(guò)程是整個(gè)教室都充滿了歡聲笑語(yǔ)，像個(gè)菜市場(chǎng)一樣鬧哄哄的！這次活動(dòng)全班都參加了進(jìn)來(lái)，一起勞動(dòng)起來(lái)，并一起享受著勞動(dòng)的成果！
我們班級(jí)是一個(gè)大家庭，張老師和林老師就是我們的大家長(zhǎng)。通過(guò)這次活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)和諧、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的大家庭，人與人之間都互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助，還有兩位大家長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)著我們！
這次活動(dòng)我們激動(dòng)地準(zhǔn)備，開(kāi)心地進(jìn)行，并且圓滿地結(jié)束！
和諧的作文 篇2
“板橋體”歪歪斜斜，飽有瀟灑之態(tài)與嚴(yán)整之風(fēng)，反而顯得獨(dú)一無(wú)二，像是和諧的統(tǒng)一。工整和瀟灑似是兩個(gè)方向，但合二為一后，仍以一別樣字體存于天地。
當(dāng)哲學(xué)家與屠夫相遇，一如思想與實(shí)踐碰撞。亦是兩個(gè)方向，這二者將會(huì)如何?
屠夫的一連串問(wèn)題，哲學(xué)家的回答均是兩個(gè)字“不會(huì)”。是的，哲學(xué)家只會(huì)思想。屠夫不禁問(wèn)到思想的價(jià)值。哲學(xué)家仍以一句富有思想的話作為終結(jié)。
二者分明是兩個(gè)方向，卻可以同在世間暢游，屠夫?qū)嵺`著，思想家思考著。這世界之所以如此美麗，是因二者和諧的統(tǒng)一。倘若世間只有實(shí)踐，沒(méi)有了思想，何來(lái)貝多芬的激昂著、充滿著感情的樂(lè)章?何來(lái)魯迅那有著艱澀文字卻蘊(yùn)含救國(guó)之志的作品集?何來(lái)梵高那仰面向上的向日葵?
但倘若世間空余思想而缺了實(shí)踐，那一切都只余一個(gè)空殼，只能窒息了現(xiàn)在。
榮格說(shuō)：“一切文化都將沉淀在人格上。”
隨著年齡的增長(zhǎng)，慢慢的，認(rèn)識(shí)到了這世間的復(fù)雜與喧囂。誠(chéng)然，我們的內(nèi)心均會(huì)或多或少的了解一些“黑幕”“真相”。但這并不妨礙我們的內(nèi)心存留著天真與簡(jiǎn)單。過(guò)度真實(shí)，就如《裝在套子里的人》別里科夫，可悲又可憐。而過(guò)度天真，最終會(huì)被時(shí)代的潮水洗去。
而陶淵明的選擇隱于世，卻最終生活困苦亦是佐證。
官場(chǎng)的風(fēng)雨不適合陶淵明的'生存方式，于是，他選擇存于田園。可最終的結(jié)果并不如愿，這便是現(xiàn)實(shí)與理想之間未統(tǒng)一。相反的，劉孝綽的《詠素蝶詩(shī)》：“芳華幸勿謝，嘉樹(shù)欲相依。”他留下了，留在了官場(chǎng)，他知道，為了生存，他必須留下。但是同時(shí)，他選擇了自己不流于俗的理想。這便像《西西弗的神話》中的西西弗，他知道這巨石永遠(yuǎn)不可能搬運(yùn)成功，但他選擇接受命運(yùn)，并選擇了自己的命運(yùn)，這便是和諧的統(tǒng)一。
當(dāng)李易安那富有兒女情愫的“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”回響在耳邊時(shí)，她“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的氣貫長(zhǎng)虹亦隨之展現(xiàn)。我想，我們的內(nèi)心或許也要依靠無(wú)數(shù)不調(diào)和因素的融合，才能更為飽滿。
對(duì)于世間的萬(wàn)物，均有和諧的統(tǒng)一，當(dāng)瞬間與永恒相遇;當(dāng)紅玫瑰與白玫瑰相遇;當(dāng)哲學(xué)家與屠夫相遇;當(dāng)工整與瀟灑相遇……
回望哲學(xué)家與屠夫的對(duì)話，我釋然……
和諧的作文 篇3
文明禮儀，是我們社會(huì)生活中必不可少的一部分。文明是一個(gè)人精神本質(zhì)的體現(xiàn)，是人與社會(huì)之間必不可少的交流方式。
記得去年鹽城申請(qǐng) “ 文明城市 ” 的時(shí)候，人人都遵守交通規(guī)則，不亂扔垃圾，城市中人人交流用詞都很文明禮儀，是我們社會(huì)生活中必不可少的一部分。文明是一個(gè)人精神本質(zhì)文明。整個(gè)城市如一支歡快和諧的交響曲。 有一天，我和媽媽一起去圖書(shū)館借書(shū)。回來(lái)的路上，我見(jiàn)前面有兩位阿姨在吵架，她們言辭俗惡，甚至不惜拳腳相加。我問(wèn)了問(wèn)旁觀的一位老奶奶，了解到只不過(guò)是一些雞毛蒜皮的小事。那心平氣和的調(diào)解不是更好嗎？她們何必需要如此大動(dòng)干戈呢？
前一段時(shí)間，我和媽媽一起去超市。在電梯上，有幾個(gè)小朋友在上面跑來(lái)跑去，甚至撞到了幾位顧客。進(jìn)了超市后，我和媽媽來(lái)到了賣(mài)零食的貨架，只見(jiàn)一位小朋友不停地拿這拿那，有的他的媽媽不允許買(mǎi)，便讓他放回去，可他卻隨便的亂放，而他的`媽媽也不加以阻止，而是由著他的性子去胡鬧。嚇得我趕緊拉著媽媽離開(kāi)了這里。
大概過(guò)了一個(gè)小時(shí)左右，我們?nèi)ナ浙y臺(tái)結(jié)賬，可排在前面一位叔叔卻將購(gòu)物車(chē)橫在那兒，后面已經(jīng)排了很長(zhǎng)的隊(duì)伍，可他似乎渾然不知，自顧自地向呆。直到后面的顧客已經(jīng)不耐煩了他才反應(yīng)過(guò)來(lái)，將購(gòu)物車(chē)往前挪了挪 ······
大概排隊(duì)排了二十幾分鐘后，又有一位阿姨插隊(duì)，引起了后面的一陣糾紛 從超市出來(lái)后，我心里暗自慶幸：終于 “ 逃 ” 出來(lái)了！ 唉，怎么現(xiàn)在的人都這么沒(méi)有素質(zhì)呢？還說(shuō)什么文明禮儀、文明素質(zhì)呢 ? 如果大人們教育小孩的要文明出行、守禮儀的話，首先應(yīng)該看看自己是怎么做的，做的對(duì)不對(duì)呀？
文明禮儀是從小培養(yǎng)的，良好的習(xí)慣與環(huán)境是培養(yǎng)一個(gè)文明人的前提，在生活中出現(xiàn)的不和諧的一幕幕畫(huà)面，如一支流暢的樂(lè)曲中出現(xiàn)了錯(cuò)誤的音符。這些難道不值得我們?nèi)ニ伎紗幔?/p>
和諧的作文 篇4
最近我讀了一本書(shū)——《《戴銀鈴的長(zhǎng)臂猿》》，這本書(shū)可有趣了講述了一只叫珍妮的長(zhǎng)臂猿，馬戲團(tuán)的工作人員一次小的疏忽使它逃回了森林，但它發(fā)現(xiàn)那里的長(zhǎng)臂猿并不歡迎它于是帶著它的母親逃到了馬戲團(tuán)。
重這件事看出了這只長(zhǎng)臂猿和它的母親是多么的`相愛(ài)。我知道了人與動(dòng)物間只是隔著一層薄薄的霧你一走近就可以看見(jiàn)動(dòng)物的世界。我們只要多多的發(fā)現(xiàn)理解動(dòng)物就可以提前知道要發(fā)生的災(zāi)難，我也相信在未來(lái)的世界里我們能和動(dòng)物聊天。
記得在關(guān)于動(dòng)物的諺語(yǔ)中有著這么一句：狗是人們最忠實(shí)的伙伴。 有一回我在一篇報(bào)道中知道了一個(gè)落水的小女孩被一只狼狗救起，那家人高興的供奉給這只狗很好的肉給它吃。你別看這只狗平時(shí)很兇可在關(guān)鍵時(shí)刻卻起到了關(guān)鍵的作用。
我想起了這么一句話——隨便動(dòng)物只要受過(guò)好好的馴養(yǎng)就一定可以成為人們的好伙伴！
和諧的作文 篇5
當(dāng)人類(lèi)第一次乘坐飛船從太空中回望地球時(shí)，不禁被它的美麗驚呆了——這顆被夢(mèng)幻般蔚藍(lán)色的海洋包裹著的橢圓形星球，就是我們?nèi)祟?lèi)賴(lài)以生存的地球！
據(jù)天文學(xué)家推算，我們所處的銀河系中，大約有100萬(wàn)個(gè)星球可能像地球那樣，擁有水并孕育著生命。但是，時(shí)至今日，人類(lèi)還是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)哪個(gè)星球真正存在著生命。所以，地球這顆擁有海洋、陸地、島嶼，擁有森林、草原、飛禽走獸，擁有風(fēng)霜雨雪、四季更替變換的星球，是目前我們?nèi)祟?lèi)所知道的并擁有唯一一塊宇宙綠洲，也是我們?nèi)祟?lèi)唯一的.家園。在這人類(lèi)的伊甸園里，大自然賦予我們?cè)娗楫?huà)意般的美景：茂密的樹(shù)林，清清的河水，綠茵茵的草地，盛開(kāi)的花朵，自由飛翔的鳥(niǎo)兒……然而長(zhǎng)期以來(lái)，人類(lèi)為了自身和社會(huì)的發(fā)展，忽略了自然和環(huán)境的承受能力，許多發(fā)展是通過(guò)掠奪自然，甚至是“斷子絕孫”的做法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，如果我們現(xiàn)在還不提高環(huán)保意識(shí)，不尊重自然，不以實(shí)際行動(dòng)保護(hù)我們賴(lài)以生存的環(huán)境，大自然將會(huì)懲罰人類(lèi)！
試想，如果沒(méi)有了優(yōu)美和諧的自然環(huán)境，就沒(méi)有了蔚藍(lán)色的天空，沒(méi)有了鳥(niǎo)語(yǔ)蟬鳴合奏出的悅耳“和諧音符”，沒(méi)有了清澈的湖水和美麗的天鵝，藝術(shù)家還能夠找到“美”的創(chuàng)作靈感嗎？像《天鵝湖》那樣蕩人心魄的芭蕾舞還會(huì)出現(xiàn)嗎？
嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，人類(lèi)只有做到與自然的和諧，才能減少或消除因生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源短缺導(dǎo)致的各種社會(huì)矛盾，人類(lèi)社會(huì)才能持續(xù)發(fā)展。同學(xué)們，讓我們以人類(lèi)的良知，人類(lèi)的靈魂之“愛(ài)”去親近大自然，保持大自然吧！
和諧的作文 篇6
和諧是什么？和諧就是全人類(lèi)一起親密相處，彼此平等。在我國(guó)古代，孔子就提出：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。”近代的康有為在《大同書(shū)》中提出要建立一個(gè)“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會(huì)。在古希臘，柏拉圖在《理想國(guó)》中首先提出了公平正義的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)公平即和諧，正義是個(gè)人和國(guó)家的“善德”。
歷史課本上，原始社會(huì)之后，民主社會(huì)之前，都處于一個(gè)不公平，有等級(jí)分化的時(shí)代。
例如朱翊鈞，我原痛恨他怠政誤國(guó)，其實(shí)世上沒(méi)有人能真正脫離政治而游離在體制之外，皇帝不過(guò)在中央集權(quán)中心扮演著一個(gè)備受壓制的角色。萬(wàn)歷曾勵(lì)精圖治，敬天法祖，用禮表率天下，努力重建世人對(duì)道德的信心，但社會(huì)現(xiàn)象最終背離道德標(biāo)準(zhǔn)，萬(wàn)歷的絕望使得朝野大多數(shù)人益發(fā)道德淪喪，“萬(wàn)歷之治”的燦爛理想終成泡影。那么，“法治”可以救國(guó)嗎？思想家韓非早在戰(zhàn)國(guó)就提出法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法治理論，主張“法不阿貴”，“刑過(guò)不避大臣，賞善不避匹夫”，秦始皇采納法家思想建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。但法家學(xué)說(shuō)又包含著對(duì)人民嚴(yán)厲剝削、殘酷鎮(zhèn)壓的內(nèi)容，法律保護(hù)地主階級(jí)，農(nóng)民被迫揭竿而起推翻了秦王朝，這是執(zhí)法不為民的封建法治的失敗。之后，歷代統(tǒng)治階級(jí)又試圖依靠禮制鞏固封建王朝，把孔子的中庸之道、孟子的王道仁政、老子的無(wú)為而治以及釋家的普渡眾生思想當(dāng)作工具，妄想從精神上徹底控制人民。一種社會(huì)形態(tài)如果不能把道德置于保障社會(huì)公平正義的民主制度限制下弘揚(yáng)并引導(dǎo)人民依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，個(gè)人理想與公共理想不統(tǒng)一，私人道德與公共道德相混淆，對(duì)人的一切評(píng)價(jià)歸結(jié)到道德層面，人們就不得不生活在虛偽的面具下，應(yīng)了申時(shí)行所說(shuō)“上下否鬲，中外睽攜，自古國(guó)家未有如此而能久安長(zhǎng)治者”。無(wú)論是封建法治還是封建德治，其實(shí)都屬換湯不換藥，封建主義弊病不除，遲早總會(huì)引起整個(gè)社會(huì)形態(tài)的變?nèi)f歷十五年鉤沉。
中國(guó)明萬(wàn)歷十五年，在歷史課本上乏善可陳，而黃仁宇先生以鮮明的時(shí)代感和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷研究及總結(jié)歷史，終使我們領(lǐng)悟：原來(lái)那年被忽視的一些事件其實(shí)是在揭示以前社會(huì)問(wèn)題的癥結(jié)，也是在預(yù)示以后蝴蝶效應(yīng)的機(jī)緣，這之間的因果關(guān)系正是中國(guó)由封建社會(huì)淪為半殖民地半封建社會(huì)最終發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)的關(guān)鍵所在。當(dāng)前人類(lèi)社會(huì)共同面臨著人口、資源、環(huán)境、糧食及其它許多問(wèn)題，迫切要求我們清算過(guò)往社會(huì)，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象和觀察社會(huì)問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。這就需要?dú)v史學(xué)家擎起真理的火炬，照亮我們前行的道路。對(duì)中國(guó)文化史的整理，滿清遺臣羅振玉好比穿著一雙不合腳的'鞋走路，思想封建的王國(guó)維難免削足適履，世界文化史關(guān)于中國(guó)古代的部分也足跡寥落。唯黃仁宇先生長(zhǎng)期搜集、考釋大量的歷史資料，倡導(dǎo)“數(shù)目字管理”，從技術(shù)角度看歷史，窺明代之全豹，對(duì)中國(guó)的發(fā)展道路作出了鞭辟入里的論述。這種基于真實(shí)、切中要害、剖析人事的大歷史觀點(diǎn)，可謂另辟蹊徑，令我們耳目一新。
人民渴望公正，自由，和諧。所以會(huì)有一次次農(nóng)民起義，推翻封建社會(huì)與奴隸社會(huì)。
電影《東京審判》，雖然描述的是６０多年前的那段歷史，但猶如眼前，主人公梅汝璈法官和他的同伴們，堅(jiān)持正義，用他們的勇氣和智慧，促成了正義的全面勝利。邪不壓正，近年來(lái)，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)見(jiàn)義勇為、匡護(hù)正義的先進(jìn)人物：平民英雄李學(xué)生、舍己救人孟祥斌、勇斗歹徒的洪岳文……
人世間，除了權(quán)力，金錢(qián)，聲望，暴力等等之外，還有一個(gè)給人成功，有了它，一個(gè)人的潛能可以成倍成倍地施展出來(lái)，它就是——公平正義！有了公平正義，整個(gè)社會(huì)就會(huì)和諧美好！
【和諧的作文】相關(guān)文章：
和諧之美美之和諧作文04-17
和諧之美，美在和諧作文11-09
【經(jīng)典】和諧的作文01-17
和諧的作文【精選】04-25
和諧的作文[精選]03-09
和諧的作文(經(jīng)典)02-25
和諧作文06-01
[經(jīng)典]和諧的作文08-28
和諧作文02-06
和諧作文10-16