道德的作文

道德的作文優(yōu)秀[15篇]

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編整理的道德的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

道德的作文1

　　去年冬天的一個(gè)下午，我坐公交車去學(xué)畫畫。我?guī)е�耳機(jī)，欣賞著曼妙的音樂，閉起眼睛，享受著冬日特有的溫暖的陽光。

　　“西苑橋頭到了，下車的乘客請(qǐng)向后門移動(dòng)，準(zhǔn)備下車，下一站，開元大道。車輛啟動(dòng)，請(qǐng)扶好坐好。”車廂的喇叭里傳出了溫馨的提示。

　　前后門吱吱呀呀的開了，極不情愿的樣子。上來了一個(gè)極不起眼的中年婦女，穿著沒過膝蓋的紅色羽絨服。

　　車又搖搖晃晃的向前駛?cè)ァＮ乙琅f瞇著眼睛，享受陽光的恩賜。但隱隱約約中，似乎覺得陽光下不再像剛才那樣純粹，零星地夾雜著些什么，具體是什么，我也說不清楚。

　　“開元大道到了，下車的乘客請(qǐng)……”“你干什么？”那個(gè)提示音被一個(gè)女人的叫喊聲掩蓋了。我摘下耳機(jī)，“欣賞”這眼前的一幕：一個(gè)年輕男子攔住了那個(gè)準(zhǔn)備下車的中年婦女，咦，那不就是剛才上車的那位嗎？男子的手中還捏著一個(gè)小巧的女式錢包。

　　男子略帶輕蔑地問：“大姐，這是你的錢包吧？”女人愣了愣，摸摸口袋，說：“是。”便要伸手去拿。男子手往后一縮，說：“大姐，我拾起了你的錢包，你總得意思意思吧？”聽到這話，我愣了一下，心里對(duì)那位男子充滿了厭惡。把撿到的東西還給失主不是天經(jīng)地義的事嗎？還要意思意思？我發(fā)自內(nèi)心地鄙視他。車上的人都朝他投去厭惡的目光。可那男子不但不覺得不好意思，反而變本加厲說，“看你這樣兒，就給20好了。”婦女看拗不過，從兜里掏出一張錢看也沒看，往地上一扔，拿過錢包，氣呼呼地走下車去。

　　車上的人都在竊竊私語，議論著男子的卑鄙行徑。孰不料，男子拾起地上的20元錢，走向一個(gè)正在打盹的.老奶奶。他輕輕地叫醒老奶奶，接著說，“大娘，您看您是不是丟了20元錢？”老奶奶疑惑地摸摸口袋，“咦，我的錢呢？”男子小心翼翼地把錢遞給老奶奶。向她解釋道：“剛剛有人偷拿了你的錢，但把自己的錢包掉了，我給你要回來了。”車上的一位大爺不解地問，“你怎么知道是她拿了？”“我看見了，還有剛剛她想都沒想就從口袋里取的錢，是20。錢包丟了，身上哪里來的錢？”大爺明白了，向小伙子投去贊許的目光，車上的人也都為他鼓掌，我也在心里給小伙子打了滿分。

　　陽光又如之前一樣和煦，車子平穩(wěn)的向前駛?cè)ァＤ莻�(gè)小伙子用自己的智慧揭示了一個(gè)不道德的現(xiàn)象，贏得了大家的贊譽(yù)，填補(bǔ)了道德的漏洞，不是皆大歡喜嗎？

道德的作文2

　　現(xiàn)實(shí)生活中有著許許多多的不文明道德的事，雖現(xiàn)在一直強(qiáng)化文明道德，但依然有人做出不文明道德之舉，有人做出不文明道德之舉，并對(duì)此還習(xí)以為常，沒有什么大不了的。又不是只有我一個(gè)人在做，這樣下去中國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣將會(huì)徹底敗壞，并與國(guó)外的風(fēng)氣形成強(qiáng)烈的反差，讓人對(duì)中國(guó)的`印象非常之差，長(zhǎng)此之下，中國(guó)將無法在世界上立足。

　　中國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣敗壞造成國(guó)內(nèi)外一旦有一些因人而引發(fā)的災(zāi)害。而那些人就自然而然的指向中國(guó)人，因?yàn)榫椭袊?guó)的文化素質(zhì)令人不得不對(duì)此產(chǎn)生嚴(yán)重的懷疑。正如材料中所說的，大黃鴨因漏氣而變成皮鴨的照片一發(fā)到網(wǎng)上，就立刻有人把矛頭指到中國(guó)人身上，說中國(guó)人因亂扔煙頭而造成的大黃鴨漏氣，隨后來展出方說明真正原因，但由此也可以看出中國(guó)人的文明道德素質(zhì)問題，漏氣雖不是中國(guó)人造成的，但當(dāng)時(shí)一定又熱亂扔煙頭了，因?yàn)槿绻麤]有亂扔煙頭，那就應(yīng)該出來表示自己的清白，但始終沒有出來，這就說明了中國(guó)人的文化道德上的問題。

　　不管現(xiàn)中國(guó)文化、道德存在什么樣的問題，但只要認(rèn)真改過，重新樹立好價(jià)值觀，也就一定會(huì)改變現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣，也會(huì)改變世界人對(duì)中國(guó)人的看法的。

道德的作文3

　　生活在二十一世紀(jì)的我們，社會(huì)在不斷的進(jìn)步發(fā)展著，而我們?nèi)祟惖牡赖聟s在不斷的退化，中華民族五千多年的歷史就被后人所遺忘。難道在社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展的同時(shí)我們不在需要道德了嗎？不在需要我們傳統(tǒng)的文化了嗎？這顯然是不能被忘記的，而是需要加強(qiáng)發(fā)展流傳的。

　　俗話說，無規(guī)矩不成方圓。因此沒有道德，規(guī)則是無法支撐一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。沒有規(guī)則的社會(huì)更是要方寸大亂。不是所有人都能像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在生活中我們應(yīng)該做一個(gè)有道德的人，但是有該如何去做呢？有道德的人應(yīng)該是熱愛國(guó)家、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法。這是我們民族的傳統(tǒng)美德，這是公民基本的道德規(guī)范，這是我們?nèi)粘Ｐ袨榈臏?zhǔn)則，也是我們?nèi)�體師生的基本要求。做到八榮、家榮、校榮、國(guó)榮，“八榮”是我們生存發(fā)展，開拓創(chuàng)新的生命。

　　但在社會(huì)和校園里，我們也看到一些與“八榮”相背的現(xiàn)象：如有的人自私自利，損壞公物，侵害他人利益；有人把別人的東西占為己有；有人思想混亂不思進(jìn)取；有人頂撞教師，打罵同學(xué)；有人說謊造假欺騙家長(zhǎng)；有人幸災(zāi)樂禍，無事生非。各種不文明、不道德的人和事，盡管是極個(gè)別，但嚴(yán)重?fù)p壞了學(xué)校的形象。是堅(jiān)決不能讓其存在下去的。古人云：“道乃盛德至善。”可見，道與德是分不開的。道如無德則不足以為道。君子有道亦有德也，而小人無德，亦無道，故小人不足以成君子也。其實(shí)，君子不過是個(gè)有道德的人，所以，要當(dāng)君子首先要成為一個(gè)有道德的人。而我們現(xiàn)在的職業(yè)僅僅是學(xué)生，我們應(yīng)該做好我們所該做的，這就夠了，從小一步一個(gè)腳印地走在人生的道路上。君子坦蕩蕩，其實(shí)，人生的道路又何嘗不能如此平坦，只要做一個(gè)有道德的。

　　三國(guó)時(shí)的劉備曾以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話教育自己的兒子，它講的是做人的道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做；只要是善，即使是小善也要做。這句話值得我們知道并銘記在心，他反映了古人的道德觀，直至現(xiàn)在，仍千古流傳、膾炙人口。還有儒家學(xué)派的代表孟子，也曾說：“吾日三省吾身”講的是古人良好的修養(yǎng)，也是古人重視道德的`表現(xiàn)。既然古人都有這樣的道德觀念，我們作為祖國(guó)的未來，就更應(yīng)該努力發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)秀的品質(zhì)，并世世代代傳播下去。

　　老子曰：“人之立身，所貴者在德。”沒有道德的人是社會(huì)的恥辱，是民族的敗類。天地間，沒有人愿意同一個(gè)滿嘴污穢，六親不認(rèn)的人多說話。中國(guó)，為何又能重回世界之巔？答案是毋庸置疑的——我們有一顆中國(guó)心，光溢彩！小行為，大道德。的確，從一個(gè)人的言行舉止就能看出這個(gè)人的品質(zhì)、思想如何，他是怎樣一個(gè)人。講道德是一種美，最純樸的美，它會(huì)給我們?nèi)松�添加一道亮麗的風(fēng)景線；我們每一個(gè)人都想完美，道德就是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空；從生活的小事做起，從身邊的點(diǎn)滴做起，你會(huì)快樂一生，終身受用。

　　如今還有誰在宣揚(yáng)“先天下之憂而憂”，如今還有誰在傳輸“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”？舉目處，良智使我們心痛現(xiàn)代價(jià)值觀必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂溫暖人們的心。

道德的作文4

　　孔子的學(xué)生子路救了落水的小孩，其父送牛答謝，他欣然接受。本是皆大歡喜，卻遭到了他人的冷嘲熱諷；子貢在魯國(guó)贖回了老鄉(xiāng)，拒絕了相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，但他卻得到了世人的贊揚(yáng)。

　　反觀這個(gè)過程，子路與子貢毫無疑問都是大善人，然而子路接受了答謝，便落下話柄。其實(shí)接受獎(jiǎng)勵(lì)是子路自己個(gè)人的權(quán)利，作為旁觀者，又怎么能用道德去綁架他人自身的權(quán)利呢？

　　然而在當(dāng)今社會(huì)，此類道德綁架也屢見不鮮。

　　每天下午五點(diǎn)，南京鹽倉(cāng)橋附近都會(huì)有一對(duì)老夫婦搬著板凳在停車車位坐下，為其兒女“人肉占車位”。乍一看，夫妻倆人為兒女辛勤付出，實(shí)屬溫情有加。然而如此一做，讓別人無法停車，給附近的車主帶來了極大的困擾。這就大有“我倆一把老骨頭了，冒著寒風(fēng)為兒女占個(gè)車位有錯(cuò)嗎，你們年輕人不知道讓讓老人啊”如此種種道德綁架之嫌了。誠(chéng)然，夫妻倆對(duì)兒女的愛那是無可厚非，然而這種愛是否太自私?是否用道德綁架了他人的利益呢？

　　這也不過是冰山一角罷了。

　　近日，武漢一年輕人因不讓座被老人暴打；沈陽一女孩為老人讓座時(shí)因嘟囔一句“憑什么是我讓座”而遭到其家屬暴打；杭州一小伙因沒給抱著孩子的年輕夫婦讓座，被扇五個(gè)耳光……讓座是美德，尊老也是美德，但如果倚老賣老，打著道德的旗號(hào)以圖自己一時(shí)舒適，就未免太過自私了。對(duì)此我只想說，讓座本是美德，切勿用道德綁架美德，不發(fā)自內(nèi)心意愿，又怎么稱得上美德呢？

　　生活中時(shí)常遇到乞丐。每當(dāng)看到身體健全卻還出門乞討的人，便同情其凄慘的命運(yùn)。記憶中的上一次遇到乞丐是在長(zhǎng)沙，偌大的長(zhǎng)沙城，卻遇到過數(shù)波乞丐。忍不了同情心作祟，便給了一塊錢。然而轉(zhuǎn)身卻聽到嘀咕：“真小氣，只給一塊錢。”實(shí)在忍不了如此道德綁架，我徑直走回拿回我的錢，只說：“對(duì)不起，這是我父母的.血汗錢，我實(shí)在是該珍惜的。”說罷便揚(yáng)長(zhǎng)而去，立即全身舒爽，心中惡氣一掃而空。如此想來，這類人真正值得同情的不是其不幸的遭遇，大概是他們那種自我可憐自我放棄，想著利用道德綁架混飯吃的人生態(tài)度吧。

　　正所謂：己所不欲，勿施于人。人人都不喜歡被道德綁架，在生活中遇到諸如此文的道德綁架多拒絕，切莫讓道德綁架蔚然成風(fēng)，還道德一個(gè)更體面的形象！

道德的作文5

　　曾看過一所重點(diǎn)中學(xué)的德育問題的問卷調(diào)查：

　　如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門口，是扶起還是視而不見?考后能不能把椅子恢復(fù)原樣?考生吃完點(diǎn)心后，包裝紙亂扔還是放進(jìn)垃圾箱?……

　　從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，70?的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30?的考生離開教室后不能把椅子放會(huì)原處，20?的考生亂扔了包裝紙……

　　以上數(shù)據(jù)實(shí)在令人擔(dān)憂。思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我無法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì)的棟梁之才?一個(gè)民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細(xì)想想，這些都無疑是一個(gè)習(xí)慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應(yīng)該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實(shí)在是值得眾人深思的。作文

　　事實(shí)上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個(gè)民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當(dāng)今社會(huì)竟淪落到談及習(xí)慣問題，實(shí)在是有失社會(huì)的形象。

　　一日，沈陽的楊女士在超市購(gòu)物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對(duì)您很重要，對(duì)我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對(duì)這個(gè)小偷也頗為感激。作文

　　偷盜是不道德的，甚至應(yīng)該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動(dòng)歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當(dāng)今社會(huì)是復(fù)雜的，多樣化的。如果現(xiàn)在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會(huì)的'殘?jiān)�，也不可能在短時(shí)間內(nèi)把社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。

　　但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長(zhǎng)嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運(yùn)的主宰，相信努力會(huì)得到回報(bào)，道德車輪將碾過無數(shù)個(gè)丑陋的個(gè)體而滾滾向前!

道德的作文6

　　一個(gè)人的修養(yǎng)往往是吸引別人的重要的因素。個(gè)人的修養(yǎng)，體現(xiàn)在細(xì)微處，體現(xiàn)在個(gè)人的行為中。

　　我們說話，主要是表達(dá)自己，給別人傳達(dá)自己的想法，一個(gè)有修養(yǎng)的人，他所說的話，往往令人很容易就接受了。即使你反對(duì)她，不同意別人的想法，你所表現(xiàn)出來的，所說的，不能夠太尖銳，同時(shí)，又要表現(xiàn)出你的不同的想法。在別人很傷心或很氣憤的時(shí)候，作為朋友的你，所說的話，一定要適度，否則，則會(huì)出現(xiàn)相反的效果。

　　我們?yōu)槿颂幨溃�更體現(xiàn)了我們個(gè)人的修養(yǎng)，比如，我們?cè)诠�共汽車上，看到旁邊站著一個(gè)老人，能夠主動(dòng)站起來讓位，在得到別人幫忙時(shí)候，能夠真誠(chéng)的對(duì)別人說一聲謝謝，盡管那件事很微小，看到別人需要幫助的時(shí)候，能夠主動(dòng)的伸出援助之手，幫助需要幫助的人，尊重別人的勞動(dòng)成果，不隨便吧東西扔在地上，尊重別人的隱私，在沒有得到別人的允許前，絕不去拿別人的東西。

　　個(gè)人修養(yǎng)還體現(xiàn)在，能夠在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合做適當(dāng)?shù)氖虑椤＠�如，我們�(cè)诩澎o的圖書館里，我們絕對(duì)不能夠大聲喧鬧，在歌劇院，我們絕對(duì)不能大聲說話，談?wù)搫≈械墓适拢�大聲說笑。

　　一次我和朋友去西餐廳，西餐廳的人很多，幾乎是滿座的，但是，卻很安靜，我們點(diǎn)了餐，然后慢慢的等待，我們開始說笑了，說道興奮的時(shí)候，就不自覺的'高聲大笑，在我們談的不亦樂乎的時(shí)候，一個(gè)服務(wù)員走了過來，告訴我們，這里是不可以大聲喧鬧的，否則會(huì)影響到別人就餐。后來，我們才發(fā)現(xiàn)，這里的人都是小聲說話的，在這個(gè)環(huán)境，每一座的環(huán)境都是屬于每個(gè)客人的，我們必須尊重他們的權(quán)利。

　　個(gè)人修養(yǎng)使我們更加具有內(nèi)涵，而個(gè)人修養(yǎng)的提高，需要我們自己堅(jiān)持不懈的提高，留心觀察周圍的事物。

道德的作文7

　　道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問題，但是實(shí)踐起來卻并不像口頭說的那樣容易。這讓我想起一次下課的經(jīng)歷。

　　那天老師為了給我們補(bǔ)課，所以放學(xué)的時(shí)間超出了半個(gè)多小時(shí)，同學(xué)們都坐不住了，心早已飛回了家。我們班有這樣一條規(guī)定：放學(xué)后，每個(gè)人必須把椅子翻到桌子上，方便值日的`同學(xué)打掃。不知道是因?yàn)榇蠹易叩眉蓖�記了呢，還是不想翻，或許是急勿勿先走的人沒翻，后面的同學(xué)都跟著不翻了。這樣一來走的同學(xué)中幾乎都人沒翻椅子。把椅子翻到桌子上的人真是寥寥無幾呀，儼然成了特殊的“另類人”。

　　我心想：我才不當(dāng)“另類人”呢，反正大多數(shù)同學(xué)都沒翻，乘著人多我也悄悄一走了之吧。可是我又想起了老師說過的話，一個(gè)人翻一把椅子是十分輕松的事，但是一個(gè)人翻六十把椅子是很困難的事。我心里很矛盾：翻吧，怪怪的，別人都沒翻；不翻吧，想想打掃的同學(xué)真夠累的。想著我已經(jīng)走到教室門口了。“還是翻吧，又不是什么大不了的事。”最后，我折回去翻上了椅子。

　　這是件小得不能再小的小事，每個(gè)人都可以做到的----舉手之勞，但是做到的人卻少之又少。我雖然做到了，卻也免不了一番思想斗爭(zhēng)。所以說道德是“知易行難”，需要克服人性的弱點(diǎn)，更需要實(shí)踐的勇氣。

道德的作文8

　　道德就是一雙手，打開鎖在心里的窗戶，窗戶外有藍(lán)色的天空，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行。我們做每一件事都用心想一想，多為別人考慮一點(diǎn)，那么道德就在我們的身邊。文中的小志愿者才仁旦舟，他才10歲，也需要人照顧呢，可他卻照顧起別人來了，在玉樹地震的危難時(shí)刻，他主動(dòng)當(dāng)起翻譯，干了一些自己覺得該干的事情，讓周圍的人都非常佩服他。

　　記得有一次，我和媽媽一起坐公交車去玩，當(dāng)我坐到座位上時(shí)，車上巳經(jīng)沒有座位了，突然，一位老婆婆拄著拐杖一瘸一拐地走上了車，老婆婆的臉上露出了一絲難色，我的心里好像有一個(gè)小天使和一個(gè)小惡魔，小天使說：“快給老婆婆讓座吧，不然的話她會(huì)摔倒的。”小惡魔說：“別聽它的，不然的話別人會(huì)說你出風(fēng)頭的。”頓時(shí)我左右為難，突然間我恍然大悟，我急切地說：“老婆婆請(qǐng)這邊坐。”老婆婆非常感激，笑著說：“你真懂事。”頓時(shí)，我覺得自己心里像吃了蜜一樣甜。

　　道德是什么，以前總是我百思不得其解。在那一瞬間，我明白了：哦，其實(shí)道德就在人的一念之間，在某些時(shí)候幫助別人就是幫助我們自己。道德匯成了的'一個(gè)個(gè)心靈，它照亮起未來迷芒的路，未來屬于我們，所以我們一定要做一個(gè)有道德的人，有道德的中國(guó)人。

道德的作文9

　　跑操時(shí)間到了，我將手伸進(jìn)裝著瓜子的口袋，用汗津津的手摸摸瓜子，心里實(shí)在想吃，口中都似乎流開口水了，可腦海里仍在抗議：不能吃，學(xué)校不讓帶零食，更不讓吃！

　　這些抗議僅僅是撐到了走路音樂響起的'那一瞬間，我終于抵抗不住美味的誘惑，將手再一次伸進(jìn)了口袋，悄悄取出一顆瓜子，并四處望了望。接下來，一個(gè)大難題就是怎樣才可以偷偷把瓜子塞進(jìn)嘴里而又不被任何人發(fā)現(xiàn)呢？

　　我想了100種方法，又否定了100種方法，最后，我終于想出一種方法，自名為"假裝法。我抬起捏著瓜子的手，做了一個(gè)打哈欠的動(dòng)作，順勢(shì)快速地把瓜子塞進(jìn)嘴里。

　　我小心翼翼地滾動(dòng)著舌頭，嘎嘣一聲，我把瓜子咬碎了，一股瓜子的芳香直沁心肺，我迫不及待地吃掉了瓜子仁。

　　可是，難題又來了，怎樣才可以把瓜子皮不露聲色地吐出來呢？

　　我想了又想，還是沒有更好的辦法，就在我的一次大聲呼氣時(shí)，一不小心瓜子皮給吐出去了……

　　而今，我寫這篇作文，就是因?yàn)槲覍?shí)在是后悔了，當(dāng)時(shí)，我就不應(yīng)該吃那顆瓜子，要知道，我吐出去的其實(shí)不是瓜子皮，而是我的道德！

　　我想……不，我堅(jiān)定地想：這是第一次，也是最后一次！

道德的作文10

　　你維護(hù)了利益誰來維護(hù)道德。

　　現(xiàn)在的人啊，不愁吃不愁穿，竟有閑心去愁"老人跌倒扶不扶"這種自孔子那個(gè)年代就得到答案的問題去了。這是個(gè)問題嗎?

　　自"彭宇事件"、"殷紅彬事件"之后，各地方報(bào)刊也相繼報(bào)出了各種雷同消息。竊不通是不是各地的老頭老太太都有了向他人學(xué)習(xí)"致富方法"的深刻覺悟，我們先來質(zhì)疑一下新聞?dòng)浾叩哪康摹＝o他們最好的形容就是"唯恐天下不亂".換句話說，造成的轟動(dòng)越大，波及的范圍越廣，獵奇記者們就越有成就感。他們反映的是一個(gè)社會(huì)嗎?不，不是的!眾所周知，越是幾率小的、新鮮的、罕見的事兒越具有新聞性。一件類似"張家的貓被汽車撞了，車主畏罪潛逃"或者"某人扶起倒地老人，不留名離開"這樣的事，文筆再好的記者也寫不成頭條。為了自身的利益，記者們不得不四處挖掘"千年等一回"的消息。可是記者啊!因此急劇滑坡的道德，誰來維護(hù)?

　　不過，也不能全怪記者，畢竟那是人家的職業(yè)。一個(gè)巴掌拍不響，天知道有多少人民鋪天蓋地的去迎合那一個(gè)手掌。微博上數(shù)不清次數(shù)的轉(zhuǎn)發(fā)，數(shù)不清條數(shù)的回復(fù)，出現(xiàn)了數(shù)不清次數(shù)的"不敢再扶""該怎么辦".試問，全世界是有多少老頭老太太靠碰瓷兒賺錢?如果說老人思想腐朽，那令人痛心的"小悅悅事件"又該作何解釋?那是個(gè)多么干凈的生命，居然有那么多路人不理會(huì)。"多一事不如少一事"看起來就那么像真理嗎?最后救起小悅悅的，竟是位拾荒的`阿姨!這聽起來多么令人心酸。那些受過高等教育，揣著高等學(xué)府學(xué)歷證明的有志之士哪去了?那些整天高呼"沒文化，真可怕"的學(xué)者們哪去了?學(xué)了那么多知識(shí)，卻忘記了中華民族的傳統(tǒng)美德。誰可怕?他們學(xué)會(huì)了"用知識(shí)武裝自己",懂得了維護(hù)自身的利益，但小學(xué)老師就講過，學(xué)知識(shí)是為了造福人類。連救人都回避，還想造福誰?做任何事情都有風(fēng)險(xiǎn)，但似乎從未聽說有人怕噎死而不吃飯。所以，收起我們的自私吧!你維護(hù)了利益，誰來維護(hù)道德?

　　順便說說這些事兒的主角。不管是老人為了貪點(diǎn)錢，還是司機(jī)們?yōu)榱松儋r錢，造成的后果都相當(dāng)嚴(yán)重。不僅傷了對(duì)方的心，也傷了中國(guó)的心。道德也因此受了重創(chuàng)。比起自身那點(diǎn)利益，孰重孰輕?

　　道德的滑坡不是一兩個(gè)人造成的，良好的道德環(huán)境也不是一個(gè)人造就的。收起你的自私、你的多疑、你的貪婪吧!扶好摔倒的老人，順便夫妻跌倒的道德。

道德的作文11

　　老人摔倒該不該扶?

　　今天，我想跟大家談一談老人摔倒扶不扶的問題。

　　我看到過這樣的案例：一個(gè)老人故意摔倒，旁邊的年輕人去扶他。可老人卻說是年輕人把自己碰倒的，還讓那個(gè)年輕人賠了錢。對(duì)于這樣的案例，大家一定會(huì)想，是這位老人的不對(duì)。的`確是不對(duì)，但不是每個(gè)老人都會(huì)這樣，如果一個(gè)老人在馬路上摔倒了，你會(huì)看到汽車把他撞死而見死不救嗎？我想大多數(shù)老人都需要我們伸出一把手。人人都會(huì)老，人人家里都會(huì)有老人。如果一個(gè)個(gè)老人倒地，大家都視而不見，那這個(gè)社會(huì)太冷血無情了。人活著也就沒有了道義，失去了尊老傳統(tǒng)。不僅老人會(huì)寒心，也會(huì)寒了我們將來的心。凡事都要考慮到自己。

　　世界上沒有相同的兩片樹葉，同樣世界上也沒有完全相同的兩件事。凡事不要一棒子打死，不要讓一只老鼠害了一鍋粥，不要讓那些消失了良心的軀體毀了我們的美德。遇到別人有困難，特別是老人，我們必須第一時(shí)間出手相救。如果我們救人前還要東想西想，存在著私人雜念，那是怎樣的自私與狹隘？怎樣的丑惡與卑微?怎樣的悲哀與惋惜？我們要相信好人終會(huì)有好報(bào)，這樣的社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)蔚然成蔭。

　　我對(duì)“老人摔倒扶不扶”這一個(gè)問題的答案是：當(dāng)然要扶老人！

道德的作文12

　　一個(gè)民族的傳承往往離不開一種美德，一種美德的傳播卻是離不開生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)。道德，這個(gè)輕松而沉重，簡(jiǎn)單而困難的形容詞，卻時(shí)時(shí)刻刻存在著我們身邊，叩擊著我們的心靈，這不是一個(gè)時(shí)代的詞，而是每個(gè)人畢生的遵守。就如我們熟悉而又陌生的雷鋒，無論過了多久，無論社會(huì)發(fā)生了多大的變化，學(xué)雷鋒，守道德，這始終是我們宗旨。

　　忘記了雷鋒這個(gè)詞出現(xiàn)在我腦海中的時(shí)間，不知道什么時(shí)候開始，每到三月總會(huì)宣傳一堆關(guān)于他的事跡，無數(shù)小學(xué)生開始學(xué)習(xí)雷鋒的做好事，在三月五日這一天里，他們會(huì)扶老奶奶過馬路，會(huì)把撿到的錢交給警察叔叔……而隨著時(shí)代的發(fā)展，不知何時(shí)起，連這些學(xué)雷鋒的行為也只能悲哀地出現(xiàn)在虛假的作文里面……新一代的人不大有人去深究這個(gè)節(jié)日的意義，也很少有人學(xué)習(xí)到內(nèi)在意義，學(xué)雷鋒，究竟學(xué)的是他的什么？他的精神，究竟是哪里在發(fā)光值得后人傳頌？這是亟需讓新一代的人明白的事。

　　我曾被一個(gè)簡(jiǎn)單的人所感動(dòng)，他很平庸，只能算是社會(huì)上的底層人物，他沒有高學(xué)歷高收入，他不會(huì)矯揉造作他也不喜歡夸大其詞，他只是個(gè)在街上賣甘蔗的普通老人，也許在他的腦海里一直是存在著雷鋒這個(gè)人，但他絕對(duì)不會(huì)每年經(jīng)歷著像我們這樣鋪天蓋地的學(xué)雷鋒主題活動(dòng)，他只是默默地用自己的雙手去踐行著學(xué)雷鋒：他盡力幫助附近商販，他不計(jì)較客人偶爾的斤斤計(jì)較，他會(huì)每天早早過來打掃干凈這一條街，而這一切，并不屬于他的職責(zé)范圍。他只是一個(gè)再平凡不過的'賣甘蔗老人，我不知道自己為什么對(duì)他的印象如此之深。寫著這篇征文時(shí)，我驀然悟出：在面對(duì)道德二字時(shí)，如今的人會(huì)被這個(gè)時(shí)代的很多令人心涼的事給打敗，人心早已復(fù)雜如深海，“道德”這兩個(gè)字早就被拋棄得不見蹤影，中華民族原本最美好的文化，卻隨著人類物質(zhì)進(jìn)步的腳印在一點(diǎn)一滴地消失。我不知道現(xiàn)在還有多少人記得學(xué)雷鋒紀(jì)念日，不知道多少人清楚學(xué)雷鋒并不是膚淺地模仿雷鋒做幾件好事，而是要學(xué)習(xí)雷鋒精神中的道德品質(zhì)。在又大又好看的學(xué)雷鋒專題黑板報(bào)之下，雷鋒無言而沉默的靈魂永存，沒有喧囂吶喊，但精神依然跟隨著時(shí)代潮流在行進(jìn)。

　　做一個(gè)有道德的人，是出自人性本源的要求，并不需要每一個(gè)人都和雷鋒一樣，為國(guó)捐軀，并不需要人人都去做什么驚天動(dòng)地的大事，只是當(dāng)你得到他人幫助的時(shí)候，請(qǐng)面帶微笑地說上一聲“謝謝”，在看到一個(gè)陌生人有困難的時(shí)候，竭盡所能去為對(duì)方解圍，當(dāng)做一件小小的好事時(shí)，想的不是將來有多少回報(bào)而是此刻付出善心的甜蜜。我們生活中那么多小小的事，不是每一件事都可以讓我們成為名留青史的英雄，但是當(dāng)你撿起一個(gè)掉在地上的垃圾，當(dāng)你為盲人指引了一次方向，當(dāng)你將一條孤苦伶仃的小狗從馬路上抱到安全地帶時(shí)，我相信每一個(gè)人本性中散發(fā)的喜悅是虛假文字怎么都替代不了的。

　　中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今的“人之初，性本善”，我們?nèi)诵缘谋驹醇词堑赖隆５赖率侨松�一切行為的出發(fā)點(diǎn)，一個(gè)人若是沒有道德，當(dāng)他站在山巔時(shí)他會(huì)墜下山崖，當(dāng)他跨越浩海時(shí)他會(huì)被風(fēng)浪吹毀，當(dāng)他面對(duì)一切美好的事物時(shí)，他卻會(huì)被自己給狠心拋棄。道德是唯一沒有底線而值得我們不斷加強(qiáng)與履行的行為，它時(shí)刻指引著我們的生活。一個(gè)有道德的人，也許他不會(huì)非常成功不會(huì)很出眾，但他永遠(yuǎn)不會(huì)被生活和周邊的人所拋棄，因?yàn)閾碛械赖拢�即是擁有美好的未來，即是擁有人性最美的源泉，它時(shí)刻噴涌在我們生命中的每一步，教會(huì)我們腳踏實(shí)地去做每一件事。

　　人性本源即道德，學(xué)雷鋒，學(xué)著像他這樣善良美好，學(xué)做一個(gè)有道德的人，為祖國(guó)的明天踏好屬于自己的每一個(gè)腳步。

道德的作文13

　　培根道：只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。由此可見，修養(yǎng)的重要性，一個(gè)人若要有所成就，就必須先提高自身的修養(yǎng)。修養(yǎng)可以說是一種正確的待人處事態(tài)度，好比如善良是一種修養(yǎng)；安靜是一種修養(yǎng)；微笑是一種修養(yǎng)。但我認(rèn)為：豪放，是一種修養(yǎng)。而所謂豪放，便是雄豪奔放，氣魄大而不拘小節(jié)。豪放就是一種修養(yǎng)，看，他因宋朝最大的文字獄“烏臺(tái)詩案”。

　　受新黨排斥，貶謫黃州團(tuán)練副使，心中有無盡的憂愁無從述說，于是四處游山玩水以放松情緒。正巧來到黃州城外的赤壁（鼻）磯，此壯麗的風(fēng)景使作者感觸良多，站在岸上望去，大筆一揮，便有了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是，亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的千古名句豪放就是一種修養(yǎng)，看，他作為封疆大吏，力主抗戰(zhàn)恢復(fù)的'政治主張，卻遭到同僚的嫉恨和最高統(tǒng)治階層的打擊，因此被罷官，他便開始過著投閑置散的退隱生活，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和同情民間疾苦的他，勾勒出“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的場(chǎng)景。

　　豪放就是一種修養(yǎng)，看，他第二次出師北伐，攻占了伊陽、洛陽等地，繼而圍攻陳、蔡地區(qū)。但他很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無援兵，又無糧草，不得不撤回鄂州。此次北伐，他壯志未酬，鎮(zhèn)守鄂州時(shí)寫下了“莫等閑、白了少年頭，空悲切”千古絕唱的名詞。

　　蘇軾、辛棄疾、岳飛。他們都在用著自己內(nèi)心那股豪放，抱著“我自橫刀向天笑去留肝膽兩昆侖”的豪情壯志，創(chuàng)作了一部部不朽的詩篇。這種修養(yǎng)，是不可否認(rèn)的，是偉大的！鄙人又有何理由，不向他們學(xué)習(xí),不將這份修養(yǎng)傳承下去呢！

道德的作文14

　　“道德”這個(gè)詞語對(duì)于我們來說并不陌生吧！從小，身邊的大人就經(jīng)常教導(dǎo)我們說：“長(zhǎng)大以后要做一個(gè)有道德的人哦。”當(dāng)時(shí)的我們一定不知道它的意思吧，只是胡亂的應(yīng)了一聲罷了。我不管你們是不是這樣的，但是我是這樣的。剛剛上學(xué)，老師也會(huì)說：“同學(xué)們，我們要有道德哦。”那時(shí)候的我會(huì)想道德有那么重要嗎？現(xiàn)在的我已經(jīng)明白了道德的意思，可還是不太明白有道德有什么用。進(jìn)了初中之后，我不僅知識(shí)面在擴(kuò)展，好像也在變得有道德了。當(dāng)然，這是我本身的看法。

　　“道德”可以用許多方法詮釋，有太多是無法用語言傳達(dá)出來的，或許是我說不清楚吧。那就讓我用一些事例來說明：

　　在我還小。還不懂事的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)別人遺失的東西時(shí)，有時(shí)視而不見，有時(shí)甚至還會(huì)把它拿去玩。但是現(xiàn)在，我不可能再那么白癡了。我會(huì)把它撿起來交給老師或?qū)W生處，怎么樣我是不是很有道德？

　　小時(shí)候，你撞到其他人或者打翻別人的東西是不是會(huì)害怕的.逃走，人家告到家里然后，就被爸媽教訓(xùn)。現(xiàn)在呢，你還會(huì)那么不負(fù)責(zé)嗎，是不是禮貌的向他道歉，還幫他把東西撿起來收拾好。當(dāng)然有些同學(xué)除外。

　　剛上學(xué)的時(shí)候，對(duì)同學(xué)們來說，老師是一種十分可怕的動(dòng)物，每次見到老師從不遠(yuǎn)處走過來，就像長(zhǎng)了飛毛腿一樣，“嗖”的一下就跑走了，好像老師會(huì)吃了你一樣。漸漸地，也隨著心態(tài)的變化，我見到老師是害怕了，而且還主動(dòng)問好，還跑去辦公室問老師題目。

　　我上面寫的都是一些例子，其實(shí)還有很多很多。雖然這多是一些瑣碎的小事，但也就是因?yàn)檫@些小事，使你和我都變得有道德。

　　就讓我們從生活中的小事做起，一起做一個(gè)有道德的人吧！

道德的作文15

　　教師的幸福是相對(duì)的。它相對(duì)于教師的付出，相對(duì)于教育的辛苦，相對(duì)于微薄的收入，相對(duì)于社會(huì)發(fā)展的苛求，相對(duì)于教育改革的催促。教師的勞動(dòng)是辛苦的、清苦的，更是細(xì)膩的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｒ蚨�，只有那些勤于思索的教師才能跟上教育幸福的腳步；只有那些勇于付出的教師才能抓住教育幸福的尾巴；只有那些善于不斷進(jìn)取的教師才能體驗(yàn)到教育的幸福。

教師的收入雖然微薄，卻時(shí)刻對(duì)學(xué)生懷有教育責(zé)任，他們才能苦中作樂；教師的工作雖然面對(duì)無盡的困惑，卻時(shí)刻胸懷教育良知，他們才能默默無聞?dòng)诩婋s的浮躁之世，辛勤地耕耘，播種善良，播撒智慧。難怪近四百年前夸美紐斯感言：教師是太陽底下最光輝的職業(yè)！

　　教師的幸福就是教師在自己的教育工作中自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師職業(yè)的'特殊性決定了教師幸福的精神性——學(xué)生的道德成長(zhǎng)、學(xué)業(yè)進(jìn)步，進(jìn)而對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)，都是教師生命意義的確證；教師幸福的給予性與被給予性——在給予與被給予的中體驗(yàn)精神性的“雅福”；教師幸福的集體性——任何一個(gè)學(xué)生都是教師集體勞動(dòng)的結(jié)果，也是學(xué)生集體勞動(dòng)的結(jié)果；教師幸福的無限性——教師對(duì)終身學(xué)生的影響，并贏得自己終身的記憶。這一切注定教師只把教師僅作一種職業(yè)看待，對(duì)教育缺乏一種事業(yè)的追求與理想是無法實(shí)現(xiàn)自己的幸福的，朱永新教授提出“教育理想”為什么那么倍受關(guān)注？我想也足以說明教育理想的缺失對(duì)教師幸福是“致命性”的打擊。對(duì)信仰和幸福的關(guān)系研究也表明，有信仰的人比沒有信仰的人更有幸福感。

因此我們呼喚教育理想的回歸，唯有懷有教育理想的教師才能真正體會(huì)到教師的幸福。作為一名教師，懷抱著教育理想踏上教育工作，需要保持一份靜心，慧悟妙思；保持一份良心，教書育人；保持一份真心，實(shí)現(xiàn)理想；保持一份幸福，體驗(yàn)生命。

獲得與感受幸福就是一種需要磨礪和培養(yǎng)的能力，這份能力來自于對(duì)事業(yè)的追求，對(duì)自我的完善，對(duì)境界的提升。這時(shí)，幸福不再是經(jīng)濟(jì)的豐厚回報(bào)，不再是職位的逐步提高，不再是別人的點(diǎn)頭肯定，它是我們心中懷著的夢(mèng)想，是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的每一種體驗(yàn)，是感動(dòng)生命的每一個(gè)細(xì)節(jié)，是超越自我的每一點(diǎn)進(jìn)步。心若在，夢(mèng)想在，夢(mèng)想在，則幸福在。

　　當(dāng)然，教師的幸福是要有人來關(guān)心的。關(guān)心教師的身體健康，關(guān)心教師的學(xué)校生活，關(guān)心教師的成就需要。我真想奉勸教育行政官員們，你們?cè)诳燎蠼處煹臅r(shí)候，是否也該給教師們多點(diǎn)關(guān)心，多點(diǎn)理解，多點(diǎn)尊重？

　　有一種態(tài)度叫享受，有一種感覺叫幸福，學(xué)會(huì)面帶微笑才能享受生活，懂得播種快樂才能收獲幸福！那么，親愛的老師：讓我們面帶微笑，讓孩子的心田充滿陽光，讓我們播種快樂，讓學(xué)生的明天更加輝煌，讓我們，也把微笑和快樂貯滿自己的心房。

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