【精華】追尋人類(lèi)起源作文2篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的追尋人類(lèi)起源作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
追尋人類(lèi)起源作文 篇1
從古猿開(kāi)始，人類(lèi)和類(lèi)人猿開(kāi)始向不同方向進(jìn)化，緊接著，能人，直立人，智人輪番登場(chǎng)，進(jìn)化，演變，分支，前進(jìn)……
隨著科學(xué)技術(shù)的一步步發(fā)展，一塊塊珍貴的化石破土而出，人類(lèi)起源的秘密之門(mén)，好像離打開(kāi)已經(jīng)不遠(yuǎn)了�？墒恰�
進(jìn)化論是目前關(guān)于人類(lèi)起源的較為權(quán)威的觀點(diǎn)。但這種觀點(diǎn)，這種假想在推行之初并不是一帆風(fēng)順的。她遭到了當(dāng)時(shí)宗教人士們的攻擊和強(qiáng)烈抵制，認(rèn)為這是“異端邪說(shuō)”。不過(guò)后來(lái)，人們漸漸接受了這一假想，帶替了千百年來(lái)的神話傳說(shuō)。
不過(guò)，關(guān)于進(jìn)化論的.爭(zhēng)論并沒(méi)有停息�！昂Ｔ痴f(shuō)”“外星人說(shuō)”等新的說(shuō)法向傳統(tǒng)的人類(lèi)起源說(shuō)提出了挑戰(zhàn)。這些新的觀點(diǎn)也有它的道理，它的依據(jù)，并且動(dòng)搖了140多年來(lái)被塑造的堅(jiān)不可摧的進(jìn)化論。不過(guò)，這些觀點(diǎn)一提出，就遭到了一些“權(quán)威專(zhuān)家”不經(jīng)任何調(diào)查的批判和反對(duì)。這些新的說(shuō)法畢竟是假設(shè)，但誰(shuí)又能說(shuō)進(jìn)化論論不是假設(shè)呢?用一種假設(shè)去草率地否定另一種假設(shè)，是不是太絕對(duì)了些?
這扇看似即將打開(kāi)的“秘密之門(mén)”不但沒(méi)有打開(kāi)，而且旁邊又多了幾扇門(mén)，讓我們眼花繚亂。究竟哪一扇門(mén)才是通向人類(lèi)起源的正確方向呢?或是這幾扇門(mén)我們都找錯(cuò)了呢?
腦子越想越亂。唉，到底真正的答案是什么呢?
我的思緒不由得飛回到了過(guò)去�！痘茨献印分杏幸黄小熬衿�，講的就是對(duì)人類(lèi)起源的猜想。
我國(guó)古代的神話傳說(shuō)“女?huà)z造人”，描繪了一幕自然又美好的人來(lái)起源場(chǎng)景。同時(shí)，外國(guó)的神話也獨(dú)具一格充滿(mǎn)魅力，埃及神話的呼喚而出說(shuō)，日耳曼民族的植物變?nèi)苏f(shuō)，還有十分常見(jiàn)的動(dòng)物變?nèi)苏f(shuō)，最廣泛流傳的泥土造人說(shuō)等。
原來(lái)，古今中外的人無(wú)不對(duì)人類(lèi)的起源有著莫大的好奇與渴望。這些神話極富想象力和文學(xué)性，真是讓我嘆為觀止。
傳說(shuō)是夢(mèng)想，科學(xué)是現(xiàn)實(shí)。
傳說(shuō)有文學(xué)性，科學(xué)有科學(xué)性。
傳說(shuō)是古代人民智慧的結(jié)晶，用想象來(lái)傳頌。
科學(xué)是現(xiàn)代人們探索的成果，用現(xiàn)實(shí)來(lái)銘刻。
科學(xué)，傳說(shuō);傳說(shuō)，科學(xué)……
通向真理的路用傳說(shuō)鋪就。
真理殿堂的門(mén)需要科學(xué)開(kāi)啟。
追尋人類(lèi)起源——我們終會(huì)找到答案。
追尋人類(lèi)起源作文 篇2
在這個(gè)美麗的地球上，孕育著千萬(wàn)的生命。人，可以算是其中突出的一類(lèi)物種。人類(lèi)的智慧是其他的動(dòng)物無(wú)法比擬的。在千萬(wàn)年的演變中，他們不斷改變著自己，同時(shí)也改變整個(gè)世界。然而，大自然卻和人開(kāi)了玩笑——人類(lèi)到底源自哪里?這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，卻又令人琢磨不透，百思不得其解。它是人類(lèi)至今沒(méi)有解開(kāi)的枷鎖 ……
千百年來(lái)，人們一直追尋著自己的根。然而，古代由于人類(lèi)對(duì)于科學(xué)的無(wú)知，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也只能停留在寄托于幻想。
古代中國(guó)在民間，盤(pán)古開(kāi)天地，女?huà)z造人這樣的故事一直流傳著，人們認(rèn)為自己只是神仙悶了用泥巴捏出玩偶。他們供奉天神，認(rèn)為人就源于此。這個(gè)思想在神州沃土中埋藏了幾千年 …… 古代西方，人們信上帝，上帝是無(wú)上的真神。人們認(rèn)為人是從上帝造亞當(dāng)、夏娃起開(kāi)始活躍在這大地上的。直至今日，人們對(duì)上帝還懷著無(wú)比崇敬的心，認(rèn)為上帝是人類(lèi)的創(chuàng)造者。這個(gè)思想也在西方生根發(fā)芽，今日仍枝繁葉茂。
這些就是所謂的“神創(chuàng)論”，是人類(lèi)在懵懂的童年給自己下的一個(gè)定義。它們更是給人類(lèi)起源這個(gè)難題增添了一層神秘的面紗，使人類(lèi)渴望尋根的夢(mèng)想更為迫切。
時(shí)光飛逝，漸漸地，隨著人類(lèi)掌握了科學(xué)知識(shí)，世界更是一下子成了人類(lèi)主宰的天地。但人類(lèi)的追尋依然未停，也不會(huì)停止。直至 1860 年達(dá)爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的`無(wú)知。進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。
隨著越來(lái)越多的人類(lèi)化石的出土，人類(lèi)對(duì)自己的認(rèn)識(shí)逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫(huà)上了一個(gè)更大的問(wèn)號(hào)�！肮旁痴f(shuō)”是人類(lèi)最早確定的一種觀點(diǎn)，即認(rèn)為人類(lèi)是從猿經(jīng)過(guò)古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步進(jìn)化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著人們對(duì)人體更加深入地研究發(fā)現(xiàn)，更多的謎團(tuán)籠罩在人們的頭上，隨之而來(lái)的“海猿說(shuō)”，“外星人說(shuō)”使人們對(duì)自己的研究更為多元化。人們通過(guò)自己的鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說(shuō)紛紜，無(wú)法定論。但人們依然把“古猿說(shuō) ”當(dāng)作人類(lèi)起源的根基理論，并以此不斷探索。
雖然現(xiàn)在沒(méi)有定論，但人們隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也會(huì)逐漸趨于合理。人類(lèi)到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產(chǎn)物?人類(lèi)起源的奧秘最終定會(huì)破解。打開(kāi)這把枷鎖的鑰匙就在不遠(yuǎn)處等待著人類(lèi)的到來(lái) ……
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