當(dāng)局者迷的歷史典故及寓意
當(dāng)局者迷的全句是：當(dāng)局者迷，旁觀者清。那你知道它的典故嗎?以下是cnfla小編為你整理的當(dāng)局者迷的歷史典故，希望能幫助到你，歡迎閱讀。
唐朝的大臣羹光上書唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修訂過的《類禮》(即《禮記》)列為經(jīng)書，也就是作為儒家的經(jīng)典著作。玄宗當(dāng)即表示同意，并命元澹等仔細(xì)校閱一下，再加上注解。不料，右丞相張說對(duì)此提出不同看法。他說，現(xiàn)在的《禮記》，是西漢戴圣編篡的本子，使用到現(xiàn)在近千年;再說東漢的鄭玄也已加了注解，已經(jīng)成為經(jīng)書，有什么必要改用魏征整理修訂的本子呢?玄宗覺得他說得也有道理，便改變了主意。但是元澹認(rèn)為，本子應(yīng)該改換一下。為此，他寫了一篇題為《釋疑》的文章表明自己的觀點(diǎn)。《釋疑》是采用主客對(duì)話的形式寫成的。先是客人問：《禮記》這部經(jīng)典著作，戴圣編篡、鄭玄加注的本子與魏征修訂的本子相比，究竟哪個(gè)好?”主人口答說：“戴圣編篡的本子從西漢起到現(xiàn)在經(jīng)過了許多人的修訂、注解、互相矛盾之處很多，魏征正是考慮到這些因素而重新整理，誰會(huì)想到那些墨守成規(guī)的人會(huì)反對(duì)!”，客人聽后點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“是啊，就像下棋一樣，下的人反倒糊涂，旁觀者卻看得很清楚。
【寓意】
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”許多人都知道當(dāng)局者迷，旁觀者清。站在局外看棋，客觀理智，身處局中，卻會(huì)困于其中無法脫身。當(dāng)人們急于辦成某件事而深陷其中，以致忘記了什么是重要的，什么是不重要的，甚至連辦事的初衷也忘得干干凈凈。這樣的辦事者看起來好像把事辦成了，其實(shí)失去的更多。因?yàn)殛P(guān)心則亂，所以一旦涉及自身的利益問題時(shí)，我們總是會(huì)在不知不覺間，把事情看得特別重，就像是對(duì)痛苦的感受一樣，所有的人都覺得自己所經(jīng)歷的是世界上最痛苦的事情，但與其他的人相比，其實(shí)那根本不算什么。身處其中，很容易就會(huì)失去理智，作出錯(cuò)誤判斷，適時(shí)地跳出來，站在一個(gè)旁觀者的角度看看發(fā)生在自己身上的事情，就會(huì)有不小的收獲。
【拓展延伸】
當(dāng)局者迷。( dāng jú zhě mí )
全句是：當(dāng)局者迷，旁觀者清。
出 處： 宋·辛棄疾《戀繡衾·無題》：“我自是笑別人的，卻元來當(dāng)局者迷。
用 法： 主謂式;作主語、賓語;指當(dāng)事人糊涂 。
示 例：鄒韜奮《事業(yè)管理與職業(yè)修養(yǎng)·關(guān)于工作與學(xué)習(xí)五》：“希望我們大家互相勉勵(lì)…～，旁觀者清，我們應(yīng)該有則改之，無則加勉。
反義詞：旁觀者清。
燈 謎： 棋散不知人世換。
意思： 迷：糊涂，迷惑。 當(dāng)局者：下棋的人;旁觀者：看棋的人。當(dāng)事人被碰到的事情搞糊涂了，旁觀的人卻看得很清楚。 出處 《舊唐書·元行沖傳》：“當(dāng)局稱迷，傍(旁)觀見審”。
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