說(shuō)話的藝術(shù)作文（精選27篇）
導(dǎo)語(yǔ)：說(shuō)話是一門(mén)重要的功課，是我們都必須學(xué)習(xí)的藝術(shù)。說(shuō)好話，讓人聽(tīng)了心悅誠(chéng)服，還可以增加人與人之間的良好關(guān)系。以下是小編整理的說(shuō)話的藝術(shù)作文（精選27篇），歡迎閱讀參考。
說(shuō)話的藝術(shù)作文 篇1
說(shuō)話，誰(shuí)都會(huì)，有的人說(shuō)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，有的說(shuō)得很“簡(jiǎn)陋”。就拿這說(shuō)話沒(méi)完沒(méi)了的人說(shuō)，沒(méi)什么壞處，他不內(nèi)向，膽大，和陌生人談得來(lái)，這很好，不過(guò)不要沒(méi)有分寸地羅嗦。
在公用電話亭，拿起電話，不管是什么話都要說(shuō)，好像嘴漏了個(gè)洞。這種習(xí)慣很不好，把自己的快樂(lè)建立在別人之上，讓很多人不方便，一點(diǎn)也不果斷，說(shuō)得像長(zhǎng)篇大論。本來(lái)兩三分解決的事，用了兩三個(gè)小時(shí)。當(dāng)然，這只是個(gè)玩笑，但還真有這樣的人，希望他們可以改掉這個(gè)毛病，和那說(shuō)話“簡(jiǎn)陋”的人學(xué)學(xué)。
太“簡(jiǎn)陋”了，還不行。為什么？這說(shuō)話也是一門(mén)藝術(shù)，現(xiàn)在是“白話文時(shí)期”，不能像文言文那樣“簡(jiǎn)陋”。我估計(jì)，這樣的人大部分都是冷冰冰的，待人比較冷漠，不太愛(ài)說(shuō)話，不和陌生人交流。所以，太“簡(jiǎn)陋”不行，應(yīng)該適當(dāng)，把廢話去掉就行了。
說(shuō)話的藝術(shù)作文 篇2
說(shuō)話是一門(mén)藝術(shù)，是每個(gè)人都具備的一門(mén)藝術(shù)，地球每時(shí)每刻都能聽(tīng)到人們說(shuō)話的聲音，讀書(shū)聲，唱歌聲，哭聲，笑聲，吵鬧聲，說(shuō)話是人類(lèi)特有的一種交流方式，但是的生物似乎也有“說(shuō)話”的現(xiàn)象呢，古今中國(guó)，人類(lèi)也是靠說(shuō)話來(lái)交流的，沒(méi)有了說(shuō)話這個(gè)藝術(shù)，也許就沒(méi)有我們現(xiàn)在的生活優(yōu)秀，沒(méi)有了說(shuō)話這門(mén)藝術(shù)，人類(lèi)和動(dòng)物應(yīng)該就沒(méi)什么區(qū)別了。
說(shuō)話是一把雙刃刀，它對(duì)人類(lèi)有利，但有時(shí)候也會(huì)有弊，在不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的場(chǎng)合也會(huì)有一個(gè)說(shuō)話的規(guī)矩，不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的場(chǎng)合，該不該說(shuō)話，不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的場(chǎng)合，該說(shuō)什么樣的話才符合當(dāng)時(shí)的環(huán)境，這都是有嚴(yán)格的規(guī)定的。
地球上各個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的語(yǔ)言，語(yǔ)言，是它們古老的文化交流傳下來(lái)的，比如像中國(guó)五千多年的文化，從甲骨文到漢文，文字是我們說(shuō)話的必要，說(shuō)話實(shí)質(zhì)上說(shuō)就是將一段文字用自己的話表述出來(lái)，文字創(chuàng)造出了人類(lèi)智慧的結(jié)晶，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，成為我們獲取知識(shí)和技能的鑰匙，一個(gè)人的心智要得到較快的發(fā)展，需要比書(shū)籍為精神食糧，也就是說(shuō)，我們的成長(zhǎng)離不開(kāi)文字，更離不開(kāi)說(shuō)話，從這個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)人的成長(zhǎng)史，實(shí)際上就是一部閱讀史。
說(shuō)話講究了沒(méi)的時(shí)間，地點(diǎn)，場(chǎng)合說(shuō)不同的話，說(shuō)對(duì)了話，說(shuō)好了話，就是素質(zhì)高尚的體現(xiàn)。
說(shuō)話的藝術(shù)作文 篇3
親人不幸因病去世，讓人悲傷，令人憐憫，但是生老病死并非人力能有所改變的，因此在勸慰失去親人的朋友時(shí)，不僅要安慰他“逝者已逝�！倍腋匾氖�，要從好的一方面看問(wèn)題，至愛(ài)的人終于可以脫離病痛，永享安樂(lè)。
常言道：“良藥苦口，忠言逆耳。”無(wú)論何人，對(duì)于旁人的忠言勸告，往往難以接受。如何使忠言順耳？首先必須選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，最好是選擇沒(méi)有第三者在場(chǎng)的場(chǎng)合，否則他會(huì)認(rèn)為你是故意讓他出丑，自然增加了抗拒心理，其次，應(yīng)當(dāng)抓住人性的共同特點(diǎn)，采用溫和的語(yǔ)氣，使他感到你不是故意針對(duì)他的，感受到你的溫情。一般而言，在與別人交談時(shí)，最好不要互相比較，力求簡(jiǎn)明。
聽(tīng)眾的內(nèi)心，往往隨著時(shí)間變化而變化，要對(duì)愿意聽(tīng)你的話，或者接受你的觀點(diǎn)，都應(yīng)當(dāng)選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，如果時(shí)機(jī)掌握不好就無(wú)法達(dá)到說(shuō)話的目的。何時(shí)才是“決定性的寶貴瞬間，”怎樣才能判明并把握，并沒(méi)有一定的規(guī)則，主要是看對(duì)話時(shí)的具體情況，憑你的經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)而定。談話要及時(shí)“切入”話題，首先必須找到雙方共同關(guān)心的基本點(diǎn)，將時(shí)機(jī)選擇好。請(qǐng)不妨牢牢記住母親兒時(shí)講的一句話：“有什么事等你父親吃飯以后，再去求他……”此乃金玉良言，那時(shí)他飯后心情穩(wěn)定。俗話說(shuō)：“出門(mén)看天色，進(jìn)門(mén)看臉色�！痹谌诵那楹脮r(shí)，“無(wú)所不樂(lè)”，心情不好時(shí)，“無(wú)所不愁”。
在社交活動(dòng)中，不妨學(xué)會(huì)一點(diǎn)給人“下臺(tái)階”的技巧。使陷入困境的雙方提供一個(gè)恰當(dāng)?shù)摹芭_(tái)階”，使人免丟面子，這不僅能獲得對(duì)方的好感，而且也有助于樹(shù)立良好的社會(huì)形象。在社交場(chǎng)合，每個(gè)人都展現(xiàn)在眾人面前，因此都格外注意自己的社交形象，都會(huì)比平時(shí)表現(xiàn)出更為強(qiáng)烈的自尊信和虛榮心。在這種心態(tài)支配下，會(huì)因下不了臺(tái)而產(chǎn)生比平時(shí)更為強(qiáng)烈的反感，甚至結(jié)下終生的怨恨。
說(shuō)話的藝術(shù)作文 篇4
我這人愛(ài)好藝術(shù)，特別是文學(xué)，喜歡創(chuàng)造出引人入勝的小說(shuō)，幽默無(wú)敵的《西游記者》，科幻恐怖的《宇宙學(xué)�！罚猛嬗腥さ摹逗[三國(guó)》，這些都是我感到自豪的作品。
一次語(yǔ)文課上，知識(shí)淵博的韓老師說(shuō)：“唉，我們班殷瑞琦的作文寫(xiě)的真是好啊�！�
我聽(tīng)到這兒，看著自己沒(méi)本事，心想：唉。我這點(diǎn)作文水平肯定不是殷瑞琦的對(duì)手�？陕�(tīng)到韓老師又說(shuō)：“唉。我們班出了一個(gè)小說(shuō)家－黃子涵。”小說(shuō)家，啊……是我。我看著韓老師的微笑，那微笑就像媽媽的微笑一樣，我感觸到了她的眼神是那般地親切、那般地柔情、那般地動(dòng)人，瞬間融化了我的心，我真愿在這富有感染力的眼神里棲息一輩子。
我還是個(gè)寫(xiě)字能手，在班上不知受了多少次夸獎(jiǎng)，在家里多少次被爸爸媽媽欣賞，我心里樂(lè)滋滋的�？矗夷巧駳饪鋸埖谋砬榫拖衤�(huà)里畫(huà)的那樣，多么活潑。多么自豪。我寫(xiě)的楷書(shū)又是多么漂亮。
畫(huà)畫(huà)也是我的愛(ài)好，我愛(ài)畫(huà)畫(huà)，畫(huà)畫(huà)能表達(dá)你的心靈對(duì)這幅畫(huà)的感受。在四歲的時(shí)候，我還不懂什么是畫(huà)畫(huà)，畫(huà)又能干什么。五歲后漸漸迷上了畫(huà)畫(huà)，然后自己每天練習(xí)，被這種色彩畫(huà)迷惑。七歲還是這樣每天練習(xí)。一天，我的母親帶著我去尋找畫(huà)畫(huà)名師，終于找到了一個(gè)教畫(huà)畫(huà)的老師。最終知道了畫(huà)畫(huà)的理論。
功夫不負(fù)有心人，對(duì)于那些愛(ài)好藝術(shù)的人換句話來(lái)說(shuō)就是“藝術(shù)不負(fù)有心人”。我想靠著自己的努力在今后的藝術(shù)道路上一直拼搏下去。
說(shuō)話的藝術(shù)作文 篇5
說(shuō)話是一門(mén)藝術(shù)，好比做飯一樣，同樣的材料，同樣的調(diào)料，但在不同人的手中做出來(lái)的味道也就不同，好比同樣的幾句話，同樣的意思，出自不同人的嘴里，含意也就不同，會(huì)說(shuō)的人就說(shuō)好了，不會(huì)說(shuō)的人，就說(shuō)壞了。
有個(gè)故事說(shuō)，朱元璋做了皇帝以后，一天，他兒時(shí)的一個(gè)伙伴來(lái)京求見(jiàn)。朱元璋很想見(jiàn)見(jiàn)他的老朋友，可又怕他講出一些以前不大光彩的事情，猶豫再三，還是把他傳了進(jìn)來(lái)。那人一進(jìn)大殿就大禮下拜，高呼萬(wàn)歲，說(shuō)：“我主萬(wàn)歲，當(dāng)年微臣隨駕掃蕩廬州府，打破罐州城。湯元帥在逃，拿住豆將軍，紅孩子當(dāng)兵，多虧蔡將軍�！敝煸奥�(tīng)完他的這番話，心里非常高興，重重地封賞了這位老朋友。
消息傳出，另一個(gè)當(dāng)年一塊放牛的伙伴也找上門(mén)來(lái)了，見(jiàn)到朱元璋，激動(dòng)萬(wàn)分，指手畫(huà)腳地在金殿上說(shuō)道：“萬(wàn)歲，你不記得嗎？那時(shí)候咱倆都給人放牛，有一次，我們?cè)谔J葦蕩里，把偷來(lái)的豆子放在瓦罐里煮著吃，還沒(méi)等煮熟，大家就搶著吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，湯也撒在泥地里，你只顧從地下抓豆子吃，結(jié)果把紅草根卡在喉嚨里，還是我的主意，叫你用一把青菜吞下，才把那紅草根帶進(jìn)肚子里。”當(dāng)著文武百官的面，這番描述讓朱元璋又氣又惱，哭笑不得，只好喝令左右把他拉出去斬了。
朱元璋的兩個(gè)朋友說(shuō)的是他們放牛娃時(shí)期的一段共同經(jīng)歷。第一個(gè)說(shuō)的極其含蓄得體，既勾起了皇帝對(duì)自己的舊情，又讓不明就里的群臣，聽(tīng)起來(lái)像是在述說(shuō)皇帝曾經(jīng)的豐功偉績(jī)，可謂“一舉兩得”。第二個(gè)伙伴則說(shuō)的非常直白，露骨，讓已是九五至尊的朱元璋顏面盡失，在大臣們面前如坐針氈�？芍^“傷人害己”。
這就啟示我們平時(shí)說(shuō)話，一定要看場(chǎng)合，分時(shí)機(jī)，權(quán)衡利弊，千萬(wàn)不能不假思索，信口開(kāi)河。害人的舌頭有時(shí)比魔鬼還要厲害！
說(shuō)話是一門(mén)學(xué)問(wèn)，只用心去想，才能說(shuō)好。
說(shuō)話的藝術(shù)作文 篇6
最近，我愛(ài)看的動(dòng)畫(huà)片是《喜羊羊和灰太狼》，《美言果汁》是其中的一集�？催^(guò)這一集，我的收獲很大，原來(lái)說(shuō)話還有這么大的竅門(mén)。
本集的主人翁是沸羊羊，請(qǐng)看鏡頭一：他看見(jiàn)美羊羊的新圍巾，張口評(píng)論道：“哎呀，現(xiàn)在是什么年代啦！你怎么還戴這么老土的圍巾��！”美羊羊聽(tīng)了面紅兒赤，瞪圓雙眼，轉(zhuǎn)身就走了。沸羊羊若無(wú)其事地說(shuō)：“至于這么生氣嘛�！�
鏡頭二：沸羊羊來(lái)到村長(zhǎng)慢羊羊的實(shí)驗(yàn)室，看著正在做實(shí)驗(yàn)的慢羊羊，嘆著氣說(shuō)：“村長(zhǎng)，你怎么盡做這些無(wú)聊的發(fā)明呀？”慢羊羊聽(tīng)了臉色“唰”地變青了。沸羊羊環(huán)顧一下四周：“瞧瞧這……再看看那……你的實(shí)驗(yàn)室裝修得太……”慢羊羊氣得火冒三丈，終于忍不住把剛剛發(fā)明的“美言果汁”遞給了沸羊羊，沸羊羊一口喝了下去。結(jié)果怎么樣……
再看鏡頭三：沸羊羊如同換了個(gè)人似的：“你的實(shí)驗(yàn)室裝修得太有特色了，真是別具一格和你的智慧太相配了�！甭蜓虮徽f(shuō)得喜笑顏開(kāi)，不好意思地?fù)现X門(mén)說(shuō)：“呵呵，是嗎？真的呀？”
鏡頭四：第二天，沸羊羊上學(xué)遲到，他說(shuō)：“村長(zhǎng)你上的課太生動(dòng)，讓我晚上想著都失眠，所以遲到的。”慢羊羊聽(tīng)了心里暗自高興，就讓他先回座位。沸羊羊經(jīng)過(guò)喜羊羊座位時(shí)說(shuō)：“你今天真帥�！苯�(jīng)過(guò)懶羊羊座位時(shí)，懶羊羊不高興地說(shuō)：“為什么村長(zhǎng)批評(píng)我遲到，卻不批評(píng)你？”沸羊羊拍拍懶羊羊的頭發(fā)說(shuō)：“那是因?yàn)槟愕陌l(fā)型太酷了，村長(zhǎng)嫉妒�！睉醒蜓虮徽f(shuō)得恍然大悟，不但消了氣，還自豪起來(lái)。沸羊羊回到座位又對(duì)美羊羊說(shuō)：“你的圍巾太漂亮了，很適合你的氣質(zhì)�！泵姥蜓蛟尞惖貑�(wèn)：“你昨天還說(shuō)我的圍巾老土來(lái)的�！狈醒蜓蚪忉尩溃骸拔艺f(shuō)的老土是一種傳統(tǒng)，傳統(tǒng)又是一種美德，美德更是一種時(shí)尚。”三言?xún)烧Z(yǔ)讓美羊羊臉上笑開(kāi)了花。
真是“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。”語(yǔ)言真是一門(mén)學(xué)問(wèn)，如果我們會(huì)用欣賞的眼光去看待別人，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點(diǎn)，用智慧的美言與別人交談，那我們的人際關(guān)系不就會(huì)更加和諧，更加美好了嗎？今天我也“喝”到了一點(diǎn)“美言果汁”了，你“喝”到了嗎？
說(shuō)話的藝術(shù)作文 篇7
人剛生出來(lái)時(shí)，根本就不會(huì)講話。慢慢長(zhǎng)大，隨著自己的需要而開(kāi)始表達(dá)自己的想法，開(kāi)始學(xué)會(huì)說(shuō)話。很多小嬰兒出生后，可能學(xué)會(huì)的第一句話是“媽媽”。他的媽媽聽(tīng)了一定很高興。慢慢的，他學(xué)會(huì)了更多的語(yǔ)言。人們也越來(lái)越知道他的想法。
說(shuō)話除了可以表達(dá)自己的想法，也可以帶給別人好處或壞處。比如說(shuō)，偉大的演說(shuō)家經(jīng)常在演說(shuō)時(shí)激發(fā)人心。英國(guó)有名的首相邱吉爾在第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，經(jīng)常發(fā)表動(dòng)人的演說(shuō)。他最有名的一句名言就是“永不放棄，堅(jiān)持到底”。所有英國(guó)人民靠著言語(yǔ)的鼓勵(lì)，贏得了第二次世界大戰(zhàn)的勝利。
要把“話”說(shuō)得好是一件很有學(xué)問(wèn)的事情。我們所說(shuō)的一句話，有可能改變得了這個(gè)世界。所以在說(shuō)話之前一定要小心謹(jǐn)慎，三思而后行，才能得到別人的尊重。
說(shuō)話的藝術(shù)作文 篇8
俗話說(shuō)：良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。說(shuō)話，也是一門(mén)很有講究的藝術(shù)。
如果你跟朋友吵架生氣了，其實(shí)，只需要三個(gè)字：對(duì)不起。也許就可以化解“危機(jī)”。
七月份的一天，天氣晴朗，明媚的陽(yáng)光照在綠油油的草地上。可是，我們四（3）正在進(jìn)行“水與火之戰(zhàn)”。張君明扯著嗓子說(shuō)：“喂，笨蛋，你的破筆借我用一下哈！”李依林生氣了，臉蛋憋得紅撲撲的，大聲說(shuō)：“你說(shuō)什么？”“笨蛋！”張君明一臉無(wú)所謂，李依林和張明君你一言我一語(yǔ)地吵起來(lái)。幸虧，上課鈴解除了“危機(jī)”。
第二節(jié)下課，張君明知道我樂(lè)于助人，對(duì)我說(shuō)：“大神啊，麻煩幫小的借支筆吧！大神的大恩大德，小臣銘記一生！”
我小聲地對(duì)李依林說(shuō)：“小林子？張明君就是這樣，別生氣了！”“唉，小聶啊！你不知道……”她吐槽完后，我對(duì)她說(shuō)：“你的衣服真好看！”一句話說(shuō)得她心花怒放。張君明在一旁心急如焚，我看了他一眼，才慢慢地對(duì)李依林說(shuō)：“我忘帶黑筆了，你能借我嗎？”
我把筆轉(zhuǎn)手給張明君，笑著說(shuō)：“厲害不？”“大神啊！不一樣��！”
“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”這句話，烙在了我的心中，成了我的座右銘。
說(shuō)話的藝術(shù)作文 篇9
“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六日寒�！蔽覐男〉酱笠�(jiàn)過(guò)許多沒(méi)素質(zhì)的人公然出口傷人。最終雙方爭(zhēng)吵不休，甚至動(dòng)手，兩同俱傷。
惡語(yǔ)的反義詞是良言。林清玄高二時(shí)是一個(gè)不折不扣的差生，不僅學(xué)業(yè)差，品行也差。記了兩次大過(guò)，兩次小過(guò)，被留校察看，甚至被趕出學(xué)生宿舍。很多老師已經(jīng)對(duì)他失望，但教他國(guó)文的老師王雨蒼沒(méi)有嫌棄他。一次，王老師對(duì)他說(shuō)：“我教了50年書(shū)，一眼就看出你是個(gè)能成大器的學(xué)生�！边@句話讓林清玄感動(dòng)和溫暖，從此他發(fā)奮圖強(qiáng)，不斷努力拼搏，最終成為了有世界影響的作家。
話語(yǔ)如同利刃，可以伐木，也可以傷人，看持刀者如何使用。有時(shí)，一句污辱的話語(yǔ)會(huì)使一個(gè)善良的人行惡，一句寬慰話可以化干戈為玉帛；一句貶損的話可能讓一個(gè)人一輩子自卑，一句贊揚(yáng)的話可以讓一個(gè)人受到激勵(lì)。
有個(gè)男孩，他的脾氣很壞，經(jīng)常因?yàn)橐稽c(diǎn)小事與別人吵架。有一天，他的父親給他一袋釘子，讓他每發(fā)一次脾氣，就往后院的籬笆上釘一個(gè)釘子。時(shí)間長(zhǎng)了，孩子終于學(xué)會(huì)控制自己的情緒了，不再亂發(fā)脾氣了，父親讓他每次控制自己不生氣時(shí)，就拔掉一顆釘子。當(dāng)男孩拔出所有釘子后，他興高采烈地告訴父親。父親把他帶到后院的籬笆前，告訴他，你生氣時(shí)說(shuō)的話，如同釘子一般，即使你把它拔下來(lái)了，釘子孔還在，別人心里總是留下疤痕，不會(huì)愈合。
“贈(zèng)人以言，重于珠玉，傷人以言，甚于劍戟�！背隹趥瞬恍杼嘤�(xùn)練，但說(shuō)話暖人卻是一種人生境界。既然我們都喜歡聽(tīng)美言，為什么我們不能少說(shuō)甚至不說(shuō)惡語(yǔ)呢？
說(shuō)話的藝術(shù)作文 篇10
有位高傲的在餐廳里嫌?xùn)|嫌西的，剛開(kāi)始侍者耐心的跟她說(shuō)抱歉，但越來(lái)越過(guò)分：“這些食物連豬都不會(huì)吃！”侍者終于不�。骸澳俏伊⒖倘湍鷾�(zhǔn)備豬食來(lái)。”你會(huì)看到兩人都互不相讓?zhuān)粋�(gè)比一個(gè)還毒，雙方不禮讓?zhuān)欢ㄒ殖鲆粋�(gè)勝負(fù)才善罷甘休。
我之前和朋友吵架，一開(kāi)始是因?yàn)樗f(shuō)的一句話點(diǎn)燃了我的怒火，每次都用同樣的一句話來(lái)，真的讓人很不舒服。終于在那一天我爆發(fā)了，我說(shuō)出了一連串很傷人的話語(yǔ)，他靜靜的聽(tīng)我罵。
突然，他說(shuō)：“所以，你到底想怎樣？”這讓我更火大，換他開(kāi)始找許多難聽(tīng)的字眼來(lái)罵我，我聽(tīng)完后，閉嘴了，他就開(kāi)始，以為自己很會(huì)罵很厲害，就又開(kāi)始繼續(xù)一串以及更多更難聽(tīng)的字詞，我淡淡的說(shuō)：“很厲害嗎，不要以為只有你會(huì)�！边@天，開(kāi)始了好久的爭(zhēng)吵和冷戰(zhàn)。
隔天開(kāi)始，他會(huì)在我的信息留言一串話，我都對(duì)那些置之不理，他甚至去找朋友來(lái)跟我說(shuō)一些要我先道歉的話，我不懂到底是誰(shuí)先惹誰(shuí)的。他說(shuō)了那些話，道歉幾次我都不會(huì)原諒他的，因?yàn)槲也荒芩懿荒茏屛倚湃巍?/p>
當(dāng)你想要解開(kāi)一串打結(jié)的絲線，不能去硬拉它，這樣反倒會(huì)讓結(jié)越來(lái)越緊。你要找出它的線頭，有條理的去解開(kāi)它。但并不是所有的絲線都能夠解的開(kāi)，就如同每一場(chǎng)吵架一樣，若沒(méi)有的去了解并且解決問(wèn)題，是不能和好的。
而且也不是每一段吵架都能夠很好，心中受了傷是不可能在愈合，所以只要多一分讓?zhuān)湍鼙苊獬臣�。要著逢人只說(shuō)三分話的，說(shuō)話不要說(shuō)太重，尊重每一個(gè)人給他們留一點(diǎn)面子，自己的人緣自然就會(huì)變好。
說(shuō)話的藝術(shù)作文 篇11
說(shuō)話是一種藝術(shù)，所以這話可不能隨便說(shuō)，可得三思而后行。所以，說(shuō)是一種行為。它是思想的體現(xiàn)。好的說(shuō)話者，言談如金，醍醐灌頂。
這話說(shuō)出來(lái)，有的時(shí)候效果并不好。著實(shí)令人苦惱。只是對(duì)那些老生常談的話，心里倒是有了些把握。我說(shuō)出來(lái)不會(huì)惹事兒，不會(huì)傷人，不會(huì)壞事兒。
說(shuō)話是要看心情的。心情加上智慧，才是最后的結(jié)果。說(shuō)話的人一定得是能夠察言觀色的。綜合我的心情和想聽(tīng)話的人的心情，決定選擇什么樣的表達(dá)方式。不但是讓聽(tīng)的人高興，也要讓自己表達(dá)的愜意，這才是說(shuō)話的極高境界。
我們不能選擇要和什么樣的人相處，但是我們可以選擇說(shuō)自己的話，走自己的路。存好心，做好人，說(shuō)好話。并不是只挑好的話說(shuō)，而是指有些話說(shuō)出口了對(duì)自己就是一種不好的影響，不好的話說(shuō)多了，自己就往不好的方向去了，何苦呢。
所以說(shuō)，說(shuō)話其實(shí)是一種控制力。壓抑著怒火，彬彬有禮地表達(dá)。這種控制欲來(lái)源于，自我的要求，就是“不逾矩”。這個(gè)三個(gè)字可以說(shuō)是我們一切行為的準(zhǔn)繩。當(dāng)你如此克制的時(shí)候，別人已經(jīng)知道了，你很憤怒，只是你還有涵養(yǎng)，并不代表你吃虧了，你沒(méi)有怒發(fā)沖冠，沒(méi)有揮拳相向，你成熟了。在極端憤怒的情況下，智者是不會(huì)表達(dá)完全的憤怒的，他只會(huì)壓抑住這種狂怒，而讓自己冷靜和理智下來(lái)。這可謂把中華文明的禮儀感發(fā)揮到極致，是一種個(gè)人修為的體現(xiàn)。
一個(gè)人說(shuō)好了話才能做好了事。這是相互聯(lián)系的。因?yàn)樗f(shuō)話的方式?jīng)Q定了他處理事物的角度和思路。習(xí)慣于還有耐心的說(shuō)話，很有條理的表達(dá)，那么有兩種可能，他可能是按耐住了性子，還有一種可能就是，他是一個(gè)非常優(yōu)秀的人。只要出發(fā)點(diǎn)是好的，他做出來(lái)的事兒基本上不會(huì)出大偏差，人品靠得住。如果一個(gè)人逞口頭之快，肆意的表達(dá)自己主觀的見(jiàn)解，不計(jì)后果，他所做的事，很可能也是很武斷，很偏激的。當(dāng)然也有可能是說(shuō)話很好，但壓抑過(guò)頭了，做事極端。
所以做到言行一致也是很重要的。我們說(shuō)做什么，說(shuō)什么說(shuō)什么做什么，就不累了。有些話當(dāng)時(shí)無(wú)從說(shuō)起，那是因?yàn)檎f(shuō)了反會(huì)造成不好的后果，這并不是偽君子。而是要考慮天時(shí)地利人和。這是順勢(shì)而為，才能夠做成事。
每天我們都要說(shuō)很多話，你說(shuō)得開(kāi)心快樂(lè)嗎？
說(shuō)話的藝術(shù)作文 篇12
一談到藝術(shù)兩字，人們都會(huì)覺(jué)得離自己很遙遠(yuǎn)，都是繪畫(huà)、設(shè)計(jì)這方面的，其實(shí)真正的藝術(shù)涵蓋的范圍很廣，離人們的日常生活也很接近，沒(méi)有那么的復(fù)雜，當(dāng)然也沒(méi)有非常的簡(jiǎn)單。在我看來(lái)，最為實(shí)在也是最為難得的一門(mén)藝術(shù)就是學(xué)會(huì)如何說(shuō)話。
學(xué)會(huì)說(shuō)話不是指簡(jiǎn)單的說(shuō)一句話就好，而是指在不同的場(chǎng)合中面對(duì)著不同的人群說(shuō)出適當(dāng)、合理的話，以免給自己或者是別人造成一些不必要的麻煩。一般來(lái)說(shuō)，人們自己說(shuō)出的話都是帶有自己的主觀色彩，都是以自己的角度去看待問(wèn)題，所以說(shuō)出來(lái)的話都是偏向于自己的觀點(diǎn)，這樣不是說(shuō)不好，而是很容易造成偏激現(xiàn)象。就好比，有人買(mǎi)了一件衣服，詢(xún)問(wèn)另一個(gè)人的意見(jiàn)，如果這件衣服非常的難看，那么你也不能直接說(shuō)：很難看，不要買(mǎi)了，而是應(yīng)該加些委婉修飾的詞，語(yǔ)氣上也需要注意：這件衣服看起來(lái)還可以，不過(guò)顏色好像不太適合你，要不要在看一下其他的。換成這樣的說(shuō)法是不是就不一樣了，聽(tīng)的人也會(huì)覺(jué)得比較舒服。
“話”是連接著人們之間的紐帶，“說(shuō)”則是起到了鞏固紐帶的作用，學(xué)會(huì)說(shuō)話是增進(jìn)人們交流的一種方式，同時(shí)也要清楚學(xué)會(huì)說(shuō)話不是意味著欺騙，而是將自己的想法和觀點(diǎn)用一種雙方都易于接受的話語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，這類(lèi)的話語(yǔ)不會(huì)直接、間接的“傷害”別人，也不會(huì)給自己造成困擾，不會(huì)因?yàn)檎f(shuō)錯(cuò)話，而耿耿于懷。
學(xué)會(huì)說(shuō)話是一門(mén)難得的藝術(shù)，需要區(qū)分不同場(chǎng)景中應(yīng)該適合的話語(yǔ)，而不是完全不經(jīng)過(guò)大腦思考就脫口而出，這樣不僅不尊重別人，也是不尊重自己。所以學(xué)會(huì)說(shuō)話在人際交往過(guò)程中非常重要，指不定就因?yàn)檎f(shuō)錯(cuò)一句話，而導(dǎo)致友誼的破裂，這都是有可能發(fā)生的，因此更因?yàn)橹匾暼绾螌W(xué)會(huì)說(shuō)話，這門(mén)藝術(shù)并不難掌握，只要有心，便可。
說(shuō)話的藝術(shù)作文 篇13
說(shuō)話不僅是一種表達(dá)，而且是一門(mén)藝術(shù)，即說(shuō)話的藝術(shù)。作為一門(mén)藝術(shù)，說(shuō)話要做到準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，并不是一件輕而易舉的事情。這就要求我們，要把說(shuō)話作為一門(mén)學(xué)問(wèn)來(lái)研究。
那么，在口語(yǔ)交際中，如何才能把話說(shuō)得準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)呢？我們不妨從以下事例中加以思考和摸索。
第一，說(shuō)話要分場(chǎng)合、看對(duì)象。在什么場(chǎng)合說(shuō)什么話，見(jiàn)什么人說(shuō)什么話，這不叫滑頭，而是有的放矢。據(jù)史料記載，宋太祖趙匡胤第一次去相國(guó)寺燒香，他站在佛像前問(wèn)陪同他的僧人贊寧：“我拜不拜佛？”意思是說(shuō)，我用不用給佛施禮叩頭？贊寧急忙上前奏道：“不用拜。”趙匡胤問(wèn)：“為什么不拜？”贊寧回答說(shuō)：“現(xiàn)在佛不拜過(guò)去佛�！壁w匡胤聽(tīng)罷一笑，于是皇帝只燒香不拜佛，即成宋朝的定制。你看這個(gè)僧人多會(huì)說(shuō)話，一句“現(xiàn)在佛不拜過(guò)去佛”，既保住了皇帝的特殊身份和面子，又保住了佛的尊嚴(yán)。
第二，說(shuō)話要留有余地，不能把話說(shuō)死。有一次，德國(guó)大詩(shī)人歌德在公園里散步。在一條只能讓一個(gè)人通過(guò)的小道上，他遇到一位自負(fù)傲慢的批評(píng)家，兩人越走越近，眼看就要頭碰頭了�！拔沂菑膩�(lái)不給蠢貨讓路的！”批評(píng)家首先發(fā)難�！拔艺孟喾��！备璧抡f(shuō)完，主動(dòng)退到路旁，讓批評(píng)家走了過(guò)去。這個(gè)批評(píng)家把話說(shuō)得太滿、太死，不留余地，結(jié)論自稱(chēng)“不給蠢貨讓路”的人，自己卻扮演了蠢貨的角色。
第三，注意轉(zhuǎn)化矛盾，爭(zhēng)取話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)。在這方面，最著名的例子當(dāng)數(shù)晏子使楚的故事。晏子出使楚國(guó)，楚王三難晏子，晏子三次反客為主。一是不從狗門(mén)入齊，二是人齊者不必有才，三是“橘枳之變”的故事。晏子使楚的三場(chǎng)論戰(zhàn)，使楚人自取其辱。
第四，化嚴(yán)肅為幽默。據(jù)說(shuō)，以“幽默文學(xué)大師”著稱(chēng)的美國(guó)作家馬克·吐溫出生時(shí)是雙胞態(tài)中的一個(gè)，兄弟倆長(zhǎng)得一模一樣，連母親也分辨不出來(lái)。一天，保姆給他倆洗澡時(shí)，其中一個(gè)意外地掉進(jìn)浴缸里淹死了，但誰(shuí)也分不清淹死的究竟是哪一個(gè)。對(duì)此，馬克·吐溫長(zhǎng)大成名后說(shuō)：“最令人傷心之處就在于，每個(gè)人都認(rèn)為我是活下來(lái)的那一個(gè)，其實(shí)我不是，活下來(lái)的是我弟弟，淹死的是我�！碧煜驴赡茉�?zèng)]有比生死問(wèn)題更嚴(yán)肅的事情了，可馬克·吐溫偏偏用幽默的眼光笑說(shuō)生死，這就促使人們從另一個(gè)角度去思考生與死：生和死都是生命的一部分。
領(lǐng)悟說(shuō)話藝術(shù)，享受口語(yǔ)交際的魅力，始終是語(yǔ)文教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。當(dāng)然，除了課本學(xué)習(xí)之外，在口語(yǔ)實(shí)踐中學(xué)習(xí)更為重要。在這方面，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿鮑威爾有以下經(jīng)驗(yàn)之談，現(xiàn)抄錄于此，可供參考。
急事，慢慢地說(shuō)；大事，清楚地說(shuō)。
小事，幽默地說(shuō)；沒(méi)把握的事，謹(jǐn)慎地說(shuō)。
沒(méi)發(fā)生的事，不要胡說(shuō)；做不到的事，別亂說(shuō)。
傷害人的事，不能說(shuō)；討厭的事，對(duì)事不對(duì)人地說(shuō)。
開(kāi)心的事，看場(chǎng)合說(shuō)；傷心的事，不要見(jiàn)人就說(shuō)。
別人的事，小心地說(shuō)；自己的事，聽(tīng)聽(tīng)自己的心怎么說(shuō)。
現(xiàn)在的事，做了再說(shuō)；未來(lái)的事，未來(lái)再說(shuō)。
說(shuō)話的藝術(shù)作文 篇14
最近，我愛(ài)看的動(dòng)畫(huà)片是《喜羊羊和灰太狼》，《美言果汁》是其中的一集�？催^(guò)這一集，我的收獲很大，原來(lái)說(shuō)話還有這么大的竅門(mén)。
本集的主人翁是沸羊羊，請(qǐng)看鏡頭一：他看見(jiàn)美羊羊的新圍巾，張口評(píng)論道：“哎呀，現(xiàn)在是什么年代啦！你怎么還戴這么老土的圍巾啊！”美羊羊聽(tīng)了面紅兒赤，瞪圓雙眼，轉(zhuǎn)身就走了。沸羊羊若無(wú)其事地說(shuō)：“至于這么生氣嘛。”
鏡頭二：沸羊羊來(lái)到村長(zhǎng)慢羊羊的實(shí)驗(yàn)室，看著正在做實(shí)驗(yàn)的慢羊羊，嘆著氣說(shuō)：“村長(zhǎng)，你怎么盡做這些無(wú)聊的發(fā)明呀？”慢羊羊聽(tīng)了臉色“唰”地變青了。沸羊羊環(huán)顧一下四周：“瞧瞧這……再看看那……你的實(shí)驗(yàn)室裝修得太……”慢羊羊氣得火冒三丈，終于忍不住把剛剛發(fā)明的“美言果汁”遞給了沸羊羊，沸羊羊一口喝了下去。結(jié)果怎么樣……
再看鏡頭三：沸羊羊如同換了個(gè)人似的：“你的實(shí)驗(yàn)室裝修得太有特色了，真是別具一格和你的智慧太相配了�！甭蜓虮徽f(shuō)得喜笑顏開(kāi)，不好意思地?fù)现X門(mén)說(shuō)：“呵呵，是嗎？真的呀？”
說(shuō)話的藝術(shù)作文 篇15
今天上午，我們學(xué)校舉行了對(duì)外開(kāi)放的藝術(shù)成果展示演出。只見(jiàn)操場(chǎng)上的椅子像出征的隊(duì)伍一樣整齊，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)正在“瘋狂”地播放著，操場(chǎng)熱鬧非凡，呈現(xiàn)出一股喜氣洋洋的“張燈結(jié)彩”的節(jié)日氣氛。這時(shí)，外校教師都來(lái)了，紛紛坐在座位上，使這次演出的氣氛變得更加隆重。
演出開(kāi)始了，首先映入我眼簾的是《樂(lè)器合奏》，只見(jiàn)電子琴手和鋼琴手彈奏的《保衛(wèi)黃河》和《卡門(mén)序曲》，音調(diào)時(shí)高時(shí)低，時(shí)快時(shí)慢，像是動(dòng)畫(huà)片的主題曲。由古箏手伴奏的《春江花月夜》開(kāi)始了，只見(jiàn)古箏手帶著假指甲，輕而緩地彈起，曲調(diào)如同輕飄在天邊的云朵被風(fēng)吹的“呼呼”聲，時(shí)而高亢，時(shí)而低沉；時(shí)而清脆，時(shí)而雄渾。一個(gè)個(gè)優(yōu)美的音符從每個(gè)人的耳朵穿過(guò)，使每個(gè)人心平氣和。最后是小提琴演奏《梁祝》，小提琴手拉的曲調(diào)有時(shí)輕而緩，有時(shí)重而快，使人想到歡快開(kāi)心的場(chǎng)景……
還有小同學(xué)演出《彩虹塔》，一個(gè)個(gè)小同學(xué)穿著火紅的衣服隨著熱烈音樂(lè)有節(jié)奏地跳來(lái)跳去，像天上一個(gè)個(gè)自由的紅色精靈翩翩起舞，讓觀眾想到自由活潑的場(chǎng)景。
這次文藝演出很豐富，選手們都很出色，各各都是訓(xùn)練有素的，才使外校教師感到優(yōu)美，選手們真是為我們西小爭(zhēng)光呀！
所謂的“藝術(shù)體操”，可以用一條公式來(lái)回答：藝術(shù)+體操=藝術(shù)體操。
沒(méi)錯(cuò)，藝術(shù)體操不僅僅是體操，而是體操與藝術(shù)的結(jié)合；它表現(xiàn)出的，也不僅僅體操的表面模式，而是它所散發(fā)的美。
我之所以喜愛(ài)藝術(shù)體操，是因?yàn)樗哂幸环N別的體育項(xiàng)目所沒(méi)有的美和風(fēng)格。說(shuō)起藝術(shù)體操的美，大家都很清楚，每當(dāng)我們打開(kāi)電視，看到電視里的體育健兒在表演藝術(shù)體操時(shí)，我們就會(huì)情不自禁的被那精美絕倫的動(dòng)作和柔美的姿勢(shì)所吸引。
記得有一次，我和幾位同學(xué)跟老師來(lái)到汕頭市體育館，這可是一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，當(dāng)我們看到體育健兒們?cè)谶\(yùn)動(dòng)時(shí)，興奮得直鼓掌。不過(guò)，更讓我感興趣的是藝術(shù)體操。所以，在觀看藝術(shù)體操的時(shí)候我可是全神貫注。說(shuō)真的，觀看藝術(shù)體操實(shí)在是一種美的享受！看：隊(duì)員們時(shí)如天女下凡，把彩帶向四周揮舞，使彩帶在空中劃出一輪輪優(yōu)美的弧線；時(shí)如天女散花，把彩帶丟上天空，使它自由下落……她們那純熟而又高難度的動(dòng)作、柔美的舞姿、精湛的技藝博得了我們陣陣喝彩，
那么，藝術(shù)體操所指的“藝術(shù)”是什么呢？是它的舞姿？不是的，它的藝術(shù)是不能只靠表面形式來(lái)表達(dá)的。其實(shí)，它的“藝術(shù)”是指它的一種風(fēng)格，一種把力量，以及智慧結(jié)合在一起的特色風(fēng)格�？梢哉f(shuō)，它給予我們的，不是一種壓力，而是一種輕盈、動(dòng)中求靜、是難與美相結(jié)合的藝術(shù)。
雖然藝術(shù)體操是一們復(fù)雜的藝術(shù)，但它只需一條簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的公式來(lái)解釋?zhuān)?/p>
藝術(shù)+體操=藝術(shù)體操
說(shuō)話的藝術(shù)作文 篇16
昨天跟朋友通了很長(zhǎng)的電話，在電話里，我朋友都哭了，我聽(tīng)著也傷心，她一直是我最信任最好的朋友，一直覺(jué)得她嫁的不錯(cuò)，哪知道也是一肚子的委屈和淚水，我們都是同一樣的女子，能夠不得罪別人就不會(huì)得罪別人，雖然不能實(shí)實(shí)切切的幫助別人，但可以成為別人忠誠(chéng)的聆聽(tīng)者，能夠在親人朋友受傷的時(shí)候安慰別人，善解人意，排憂解難，溫暖別人心靈的同時(shí)也感化了自己。不求什么普渡眾生這些虛偽的言語(yǔ)，也達(dá)不到這個(gè)境界，但求自己在乎愛(ài)的人在孤獨(dú)寂寞的時(shí)候能夠聊以?xún)A訴。這是我和她共同的心愿，但現(xiàn)實(shí)不是，你善良別人就溫暖，偏偏有人拿你的善良當(dāng)軟弱，拿自己的低素質(zhì)來(lái)高度的挑戰(zhàn)別人的教養(yǎng)。用我媽媽的話來(lái)講就是命里犯小人，有很深的是非口舌之爭(zhēng)，就是平白無(wú)故的都會(huì)遇到小人的襲擊，躲也躲不了，可能上輩子欠這些無(wú)恥小人的。今生得償還。
如果你是一個(gè)孩子，說(shuō)話沒(méi)有適當(dāng)?shù)目紤]別人的感受，我們可以原諒，畢竟童言無(wú)忌，作為一個(gè)成熟的成年人，對(duì)人對(duì)事還是需要有容人之心，但如果是歷經(jīng)生活的大人，是我們的長(zhǎng)輩，俗話說(shuō)吃的鹽比我們吃的飯還多，還刻意刁難作賤別人抬高自己就顯得過(guò)分，話由心生，一個(gè)人從他平時(shí)的言行舉止多少都能折射出她心里的世界。心里陰暗的人或者是見(jiàn)不得別人好的人，她就不會(huì)有什么善解人意不會(huì)有什么溫暖的詞，不是言語(yǔ)諷刺，就是夾槍帶棒的讓人感覺(jué)渾身不自在。
我最討厭的就是那些人明明說(shuō)話沒(méi)腦，別人指出她缺點(diǎn)，還說(shuō)小氣敏感，說(shuō)自己說(shuō)話就是直不會(huì)拐彎抹角直率當(dāng)借口，還說(shuō)那些說(shuō)好聽(tīng)的話陰險(xiǎn)虛偽，有時(shí)候直率真的跟沒(méi)腦嘴上缺德還是兩個(gè)截然不同的概念。直率至少?zèng)]有惡意，真人真語(yǔ)，但是沒(méi)腦言語(yǔ)諷刺就是故意為之，人品問(wèn)題了，換言之該去身體和心理都要檢查了，為什么每天嘴巴都這么臭不損人就不舒服，看得別人好心里就長(zhǎng)刺。對(duì)付這種人要不就遠(yuǎn)離她，要不就以同樣的辦法以其人之身還之其人之道，說(shuō)些難聽(tīng)惡毒的話讓他感受一下，如果他能坦然處之還可以對(duì)你笑臉迎對(duì)，那你可以向她道歉，自己小心眼了，或者只是只許州官放火不許百姓點(diǎn)燈，自己無(wú)理放肆可以，別人就不能侵犯她分毫。如果做不到還是嘴上留德吧，對(duì)自己，對(duì)后代都有好處，給別人痛快也是給自己痛快，你不放過(guò)別人處處挖苦，不怕有遭一日別人會(huì)讓你輸?shù)囊粩⊥康�，輸�(shù)倪B自己姓什么都不知道。
我朋友不多，好朋友更少，但我對(duì)朋友親人或者是愛(ài)人，都是坦誠(chéng)相待，言語(yǔ)謙卑，對(duì)人以溫和的態(tài)度總是不會(huì)讓人反感，做不到人人喜歡，但不至于處處樹(shù)敵，得道者多助，寡道者少助，古人說(shuō)的也是這個(gè)道理。如果知道自己不會(huì)表達(dá)說(shuō)不好話，那可以保持沉默，不要言語(yǔ)沖撞或者帶有敵意，讓人心里不舒服，別人不會(huì)因?yàn)槟悴徽f(shuō)話保持沉默對(duì)你產(chǎn)生反感，但會(huì)是因?yàn)槟悴粫?huì)說(shuō)話，說(shuō)的過(guò)火而對(duì)你產(chǎn)生怨恨之心。語(yǔ)言是一種藝術(shù)更是一種智慧的表現(xiàn)。做事先做人，這就說(shuō)明做人的道理比做事更重要，做人都失敗，事情做的再漂亮也不會(huì)有人欣賞，得人心者得天下，古代君王尚且如此，平民百姓更是如此了。損人誰(shuí)不會(huì)，你嘴巴陰毒，別人可以罵的比你更難聽(tīng)，只不過(guò)不屑于這種人為伍，不跟你對(duì)著干不是因?yàn)榕橙跖履�，而是和你這樣的人計(jì)較玷污了父母老師多年的教育指導(dǎo)還有個(gè)人多年的修養(yǎng)。
我朋友昨天是跟她婆婆在電話里大吵一架的，按她的話說(shuō)是活得太累了都覺(jué)得憋屈了，人善被人欺的感覺(jué)。我朋友說(shuō)自己結(jié)婚的時(shí)候，父母因?yàn)榕滤薜侥蟹郊页蕴�，所以收了男方家十萬(wàn)的彩禮，后來(lái)還了五萬(wàn)的錢(qián)回去，但是她家買(mǎi)的電器床上用品還有零零八八的就有八九萬(wàn)了，等于是女方家自己貼出去錢(qián)了，這也無(wú)所謂，嫁妝么，女方想弄的好看就多給點(diǎn)無(wú)所謂，也是給自己的女兒。當(dāng)時(shí)他老公家還不想給彩禮的，可能想讓我朋友家全出，后來(lái)又談妥了，即使這樣他男方家也沒(méi)虧，婚姻是不該這樣算計(jì)又不是交易，但是做人做事太過(guò)分了就容易讓人寒心。后來(lái)他老公家想要車(chē)，我朋友家也給了20萬(wàn)的現(xiàn)金，這也在溫州算可以的了，一般都是十幾萬(wàn)的車(chē)，有些還沒(méi)有的。按她婆婆的話來(lái)講，她娘家?guī)У腻X(qián)還不夠他家房子裝修的錢(qián)，就是給20萬(wàn)太少。那些被子電器超出彩禮預(yù)算的更是理所當(dāng)然了，還說(shuō)我朋友家小氣高攀的意思，我是看到現(xiàn)在也沒(méi)看出我朋友家高攀這個(gè)男方家什么了。
這個(gè)婆婆說(shuō)話就挺有意思的，你家裝修不止20萬(wàn)，那按她的意思來(lái)說(shuō)，男方家裝修的錢(qián)女方家還得給，除了這個(gè)還得配齊家具電器，還有車(chē)，拿別人女方家當(dāng)銀行，自己家收現(xiàn)成的，還大言不慚的說(shuō)的這么理直氣壯，按我爸爸以前的話來(lái)講，要錢(qián)要的臉都不要了。我是很想問(wèn)下這個(gè)婆婆，你家這房子有媳婦的一半嗎，房產(chǎn)證寫(xiě)著媳婦的名字嗎，憑什么人家的掌上明珠要這么倒貼你兒子，還是你兒子才貌雙全，貌若潘安，才華橫溢是全世界女人的夢(mèng)中情人啊。有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，溫州女的相親要男方家有車(chē)有房有穩(wěn)定的工作，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，男的要求女的這么多，又不是入贅。就算退一步說(shuō)，人家即使不出車(chē)也無(wú)話可說(shuō)，她女方家也沒(méi)占男方家一毛錢(qián)的便宜。有本事生兒子，沒(méi)本事給自己的兒子做好以后的結(jié)婚打算啊，真是滑稽的很。就算這房子媳婦也住著，那人家也工作，房子又沒(méi)有她的一半，總歸還是男方的家人住的比較多吧，男方不至于大度到讓女方父母來(lái)住吧，歸根究底還不是替自己的兒子保守財(cái)產(chǎn)，新婚姻法也說(shuō)明，父母出資的房子，媳婦沒(méi)權(quán)擁有。不知道是法盲，還是怎么回事，說(shuō)話怎么就這么傷人。得了便宜還賣(mài)乖，就讓人討厭了。
因?yàn)槲遗笥迅牌欧珠_(kāi)住了，她就非常心疼自己的兒子吃苦吃累了，說(shuō)什么在家什么都沒(méi)做過(guò)，結(jié)婚了自己的兒子為了這個(gè)家庭多么辛苦，自己培養(yǎng)他不容易，要媳婦好好照顧她的兒子，自己以前養(yǎng)幾個(gè)孩子都可以忙的過(guò)來(lái)，現(xiàn)在一個(gè)孩子還忙不過(guò)來(lái)啊。說(shuō)這話就更好笑了，你家兒子你生的心疼，別人家的女兒就不心疼了，不是懷胎十月辛辛苦苦的培養(yǎng)起來(lái)的，難道是石頭里蹦出來(lái)的，不用讀書(shū)的是個(gè)文盲。你兒子在家什么沒(méi)做過(guò)，難道別人家的女兒在家做奴做婢的長(zhǎng)大成人的？為什么要媳婦好好照顧自己的兒子，不是自己的兒子也是媳婦的丈夫承擔(dān)起對(duì)妻兒的責(zé)任好好照顧我朋友，我朋友一個(gè)人只身在外，沒(méi)有親人朋友娘家的在身邊，還得照顧她自己的孩子，同樣是女人這中間的艱辛怎么就體會(huì)不了，還幾個(gè)孩子呢，那婆婆怎么不說(shuō)幾十個(gè)孩子呢，以前是那舊社會(huì)沒(méi)辦法，現(xiàn)在是現(xiàn)在，現(xiàn)代的媳婦跟以前的媳婦也是天然之別，俗話說(shuō)同人還不同命呢，以前那是女的沒(méi)收入，只能帶孩子做家務(wù)，靠男的勞作，現(xiàn)在女的既要照顧家庭又得實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這中間的差距有多大，還得忍受因?yàn)樯赡軒?lái)的職位差異。
這樣說(shuō)性情好的忍受你一年兩年，不好的就當(dāng)場(chǎng)翻臉，又不是童養(yǎng)媳至于受這份鳥(niǎo)氣嗎？拿自己的孩子當(dāng)寶，別人的當(dāng)草。既不會(huì)做人更不會(huì)做事，活了一輩子也白活了。再退一步說(shuō)，你處處為難媳婦，你自己得到什么好處了嗎，言語(yǔ)傷害別人你心里特痛快，看見(jiàn)他們小兩口吵架離婚你有說(shuō)不出的高興是嗎，如果不是，何必興風(fēng)作浪，既然是長(zhǎng)輩更應(yīng)該理解晚輩的難處。婆婆就如后媽?zhuān)髬屖紫炔唤o孩子關(guān)愛(ài)，孩子永遠(yuǎn)不會(huì)從心里感受到的溫暖，排斥過(guò)多就是恨，一個(gè)人對(duì)另一人長(zhǎng)年累積的恨是相當(dāng)可怕的。家和萬(wàn)事興，我不相信婆婆寬容接納媳婦，疼愛(ài)媳婦，媳婦會(huì)想方設(shè)法的跟這個(gè)慈祥的老人對(duì)著干，除非不想在這個(gè)家混了，婆婆就是占著媳婦不敢所以就肆無(wú)忌憚的欺負(fù)你，人就是犯賤，對(duì)她尊重客氣，反而不珍惜還言語(yǔ)傷害挖苦，偏偏你對(duì)她兇狠拿出自己的姿態(tài)，她就知道有所忌憚了。我就是不太懂，這些婆婆你認(rèn)為是媳婦該欠的還是該還的，該你家的得替你家做牛做馬，所以跟腦子有病的人相處起來(lái)永遠(yuǎn)有心結(jié)不愉快，母愛(ài)是偉大的，但不是說(shuō)只愛(ài)自己的孩子，學(xué)會(huì)大愛(ài)，容忍別人的孩子，那才是真正的母愛(ài)，自己的孩子誰(shuí)不知道珍惜，這是本能反應(yīng)，這算什么個(gè)人涵養(yǎng)和修為，懂得讓別人家的孩子感受溫暖和力量，才是一個(gè)母親的偉大之處。我以前也跟一個(gè)腦子有病的人相處了幾年，她的損人功夫有過(guò)之而不及，雖然愚蠢卑鄙，但是總能讓人心里發(fā)火，礙于對(duì)長(zhǎng)輩的尊重一直忍讓他，后來(lái)忍無(wú)可忍就撕破臉了，自己家一干二凈還老是抬高自己貶低別人，別說(shuō)你家沒(méi)錢(qián)，有千萬(wàn)億萬(wàn)的，我小單也不稀罕這錢(qián)又不是放我口袋，你過(guò)你的，我過(guò)我的，本來(lái)相安無(wú)事，就是腦子不太清楚非要狗眼還看人低，如果真的受到什么好處心里還好受一點(diǎn)，問(wèn)題是沒(méi)受到任何好處，還犯小人，心里就窩火了。無(wú)恥卑鄙的人，就算我不收拾她，總有人，或者上天會(huì)給她現(xiàn)世報(bào)，知道什么樣的人該說(shuō)什么樣的話，不是她這豬腦子想怎么侮辱別人就怎么侮辱別人。
其實(shí)這聰明的婆婆該這么對(duì)媳婦說(shuō)的，家里為了結(jié)婚是拿了一些錢(qián)，但是現(xiàn)在哪個(gè)家里的兒子結(jié)婚不花費(fèi)呢，以后爸爸媽媽的錢(qián)不夠還了，你們多少幫忙一些，還有你家?guī)?lái)的錢(qián)就給你們小兩口吧，畢竟是娘家給的錢(qián)，讓親家這么破費(fèi)，你們就存起來(lái)吧，本來(lái)媽媽給你家十萬(wàn)讓你們家買(mǎi)電器家床上用品什么的隨便買(mǎi)些，想不到你媽媽這么好，還自己貼了這么多錢(qián)進(jìn)去，真是難得。同樣的意思不同樣的話卻有著天然之別，這樣也是說(shuō)明家里裝修房子用了錢(qián)，也是想讓娘家的錢(qián)支付債務(wù)，難道媳婦兒子會(huì)看著婆婆自己一個(gè)人還債務(wù)，多少會(huì)幫忙點(diǎn)。所以會(huì)不會(huì)說(shuō)話，會(huì)不會(huì)做人，太重要了，這樣既達(dá)到了自己要的`效果，也讓媳婦婆婆沒(méi)芥蒂，知道婆婆通情達(dá)理。
還有別說(shuō)什么自己的兒子怎么樣怎么樣，抬高自己的身價(jià)貶低別人最可恥了，一個(gè)真正有教養(yǎng)素質(zhì)的人，讓人一看就肅然起敬，不需要貶低他人的自尊獲得自己所謂的心里陰暗的滿足感。婆婆就說(shuō)，是啊，別人的孫子在家都是有婆婆帶，還有娘家?guī)鸵r，我也不在你身邊，我兒子這些也不是很懂，很多方面要你辛苦了，自己忙不過(guò)來(lái)的時(shí)候盡管叫他，他也是做父親的人了不是孩子了，你們彼此多照應(yīng)。想想你一個(gè)人帶孩子又得做這做那的，媽媽真不放心。就算不是真心話算是說(shuō)的好聽(tīng)，但至少媳婦在你家做的心甘情愿，也不會(huì)眼巴巴的指望你和你兒子幫她做這做那，難道你不在她身邊，你兒子上班的時(shí)候不是她自己一個(gè)人忙啊，有時(shí)候說(shuō)話需要技巧，讓人做的沒(méi)怨言，不至于產(chǎn)生敵意。所以婆媳矛盾最本質(zhì)的矛盾是婆婆對(duì)媳婦不夠疼愛(ài)，所以導(dǎo)致媳婦的心里委屈，就好象一個(gè)公司的員工，老板整天訓(xùn)斥手下，工資不加，獎(jiǎng)金不給，累死累活的，還得屢遭你批評(píng)惡言相向，總想讓別人屈服于你，員工還不在你心里記恨你，雖然在后面做事情，我看你也被詛咒不少千百次。起碼老板還給工資，在這種惡婆婆面前一毛好處都沒(méi)有，你說(shuō)媳婦不恨你恨誰(shuí)，我想殺了你的心都有，將心比心講的就是這個(gè)道理。
我朋友心里想的跟我一樣的，但至少我解脫了，希望她也能幸�？鞓�(lè)吧。加油朋友！
說(shuō)話的藝術(shù)作文 篇17
說(shuō)話是一門(mén)藝術(shù)，是每個(gè)人都具備的一門(mén)藝術(shù)，地球每時(shí)每刻都能聽(tīng)到人們說(shuō)話的聲音，讀書(shū)聲，唱歌聲，哭聲，笑聲，吵鬧聲，說(shuō)話是人類(lèi)特有的一種交流方式，但是的生物似乎也有“說(shuō)話”的現(xiàn)象呢，古今中國(guó)，人類(lèi)也是靠說(shuō)話來(lái)交流的，沒(méi)有了說(shuō)話這個(gè)藝術(shù)，也許就沒(méi)有我們現(xiàn)在的生活沒(méi)有了說(shuō)話這門(mén)藝術(shù)，人類(lèi)和動(dòng)物應(yīng)該就沒(méi)什么區(qū)別了。
說(shuō)話是一把雙刃刀，它對(duì)人類(lèi)有利，但有時(shí)候也會(huì)有弊，在不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的場(chǎng)合也會(huì)有一個(gè)說(shuō)話的規(guī)矩，不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的場(chǎng)合，該不該說(shuō)話，不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的場(chǎng)合，該說(shuō)什么樣的話才符合當(dāng)時(shí)的環(huán)境，這都是有嚴(yán)格的規(guī)定的。
地球上各個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的語(yǔ)言，語(yǔ)言，是它們古老的文化交流傳下來(lái)的，比如像中國(guó)五千多年的文化，從甲骨文到漢文，文字是我們說(shuō)話的必要，說(shuō)話實(shí)質(zhì)上說(shuō)就是將一段文字用自己的話表述出來(lái)，文字創(chuàng)造出了人類(lèi)智慧的結(jié)晶，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，成為我們獲取知識(shí)和技能的鑰匙，一個(gè)人的心智要得到較快的發(fā)展，需要比書(shū)籍為精神食糧，也就是說(shuō)，我們的成長(zhǎng)離不開(kāi)文字，更離不開(kāi)說(shuō)話，從這個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)人的成長(zhǎng)史，實(shí)際上就是一部閱讀史。
說(shuō)話講究了沒(méi)的時(shí)間，地點(diǎn)，場(chǎng)合說(shuō)不同的話，說(shuō)對(duì)了話，說(shuō)好了話，就是素質(zhì)高尚的體現(xiàn)
說(shuō)話的藝術(shù)作文 篇18
說(shuō)話是一門(mén)重要的功課，是我們都必須學(xué)習(xí)的藝術(shù)。說(shuō)好話，讓人聽(tīng)了心悅誠(chéng)服，還可以增加人與人之間的良好關(guān)系，一個(gè)人若是心直口快，甚至口不擇言，則可能將自己原先是善意的想法給扭曲了，所以言語(yǔ)的適當(dāng)是很重要。
“口說(shuō)好話，如口吐蓮花；口說(shuō)壞話，如口吐毒蛇�！蔽覀�?cè)谡f(shuō)每一句話時(shí)，都要想清楚再開(kāi)口，說(shuō)話的藝術(shù)中，告訴著我們：“急事，慢慢的說(shuō)。大事，清楚的說(shuō)。小事，幽默的說(shuō)。沒(méi)把握的事，謹(jǐn)慎的說(shuō)。沒(méi)發(fā)生的事，不要胡說(shuō)。做不到的事，別亂說(shuō)。傷害人的事，不能說(shuō)。討厭的事，對(duì)事不對(duì)人的說(shuō)。開(kāi)心的事，看場(chǎng)合說(shuō)。傷心的事，不要見(jiàn)人就說(shuō)。別人的事，小心的說(shuō)。自己的事，聽(tīng)聽(tīng)自己的心怎么說(shuō)�！�
平日我在和同學(xué)之間的交談時(shí)，我要多說(shuō)好話，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，我要適時(shí)的用贊美來(lái)營(yíng)造和諧的氣氛，且要多站在對(duì)方的角度上考慮問(wèn)題，少批評(píng)別人，“說(shuō)”與“不說(shuō)”之間，需要極大的智慧與勇氣，要學(xué)習(xí)能適時(shí)的說(shuō)出一句“得體的話”、能及時(shí)打住一句“不該說(shuō)的話”，并且時(shí)時(shí)提醒自己，說(shuō)話時(shí)一定要有“口德”。
話多不如話少，話少不如話好，平日我要多背誦佳句、好的辭語(yǔ)，因?yàn)樗瓤梢蕴嵘膶W(xué)素養(yǎng)，也可以增加我說(shuō)話的內(nèi)涵，使聽(tīng)我說(shuō)話的人如沐春風(fēng)。
說(shuō)話的藝術(shù)作文 篇19
每個(gè)人鼻子下面都長(zhǎng)了一張嘴，誰(shuí)不會(huì)說(shuō)話?可是，要想自己說(shuō)出的話讓別人愿意聽(tīng)，聽(tīng)起來(lái)舒服，其實(shí)不易。言語(yǔ)得失，小則牽系做人難易，大則連及國(guó)家興亡，它是一門(mén)藝術(shù)，不但要措辭得體，更需要講究策略。下面僅以《鄒忌諷齊王納諫》和《觸龍說(shuō)趙太后》為例，從鄒忌和觸龍兩個(gè)人物出發(fā)，談?wù)務(wù)f話的藝術(shù)。
一、閑話家常，拉近距離，營(yíng)造和諧的談話氛圍
先說(shuō)鄒忌。他要?jiǎng)裰G的是國(guó)家的君王，如果直接指摘國(guó)君的過(guò)錯(cuò)，恐怕是自討苦吃。倘若遇到唐太宗那樣的明君算是幸運(yùn)，如果遇到個(gè)糊涂君主，沒(méi)準(zhǔn)腦袋就搬家了。鄒忌是聰明人，他先給威王講了一個(gè)自己受騙的事，而且是自己的家事：他明知自己不如城北徐公美，但他的妻愛(ài)他、妾怕他、客有求于他，都說(shuō)他“美于徐公”，沒(méi)有誰(shuí)肯對(duì)他說(shuō)真話。一個(gè)人，如果愿意把自己的家事，以致“家丑”告訴你，那肯定是把你當(dāng)成推心置腹的朋友了，你不太可能對(duì)他懷有敵意吧?關(guān)系拉近了，氣氛融洽了，切入主題最終達(dá)到自己的目的才有可能。相反，上來(lái)就直言勸諫，絮絮叨叨說(shuō)教，誰(shuí)愿意聽(tīng)?就等看臉色吧。
與鄒忌相比，觸龍的任務(wù)就更加艱巨了。大軍壓境，國(guó)難當(dāng)頭，可趙太后卻因愛(ài)子心切而堅(jiān)決不肯，眾大臣直言強(qiáng)諫，趙太后索性明言，誰(shuí)再敢勸說(shuō)“必唾其面”。人在生氣的時(shí)候，是最不理智的，不但難于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，而且很可能把對(duì)方當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象。觸龍?jiān)撛趺崔k?我們看：觸龍出場(chǎng)時(shí)是“徐趨”——恭敬的小步快走但又因腿疾而走不快。然而龍鐘老態(tài)的他卻先來(lái)表示自己對(duì)太后健康的關(guān)心，問(wèn)太后身體怎樣?飯量如何?還介紹自己養(yǎng)生保健的方法，每天散步三四里，有助于增進(jìn)食欲。再怎么生氣的人也不會(huì)拒絕他人對(duì)自己的關(guān)心吧。趙太后終于解除了精神武裝，由“盛氣而揖之”到“色稍解”，既而“笑曰”，和諧的談話氛圍形成了，觸龍陳述意見(jiàn)的條件也就成熟了。
二、欲擒故縱，迂回戰(zhàn)術(shù)，不要急于插入正題
欲成甲事，先談乙事，欲擒故縱，迂回戰(zhàn)術(shù)，這是許多進(jìn)言者常用的策略。鄒忌意在讓“弊甚”的威王能聽(tīng)取百姓的議論，接受?chē)?guó)人的批評(píng)，而觸龍則完全是為了讓趙太后最寵愛(ài)的小兒子到齊國(guó)做人質(zhì)。這些事即使是一般老百姓也是很難接受的，更不用說(shuō)是萬(wàn)人之上的一國(guó)之君了。所以，如果他們?cè)谝婚_(kāi)始就切入正題，很可能一下子就陷入騎虎難下的僵局，鬧不好還會(huì)受辱甚至招致殺身之禍。因此，在談話的開(kāi)始，他們對(duì)自己此行的目的避而不談，而是談一些表面上看來(lái)與之不相干的事情，由日常生活小事引出治國(guó)安邦的大道理。他們?cè)谶x擇引入的話題時(shí)，可是煞費(fèi)苦心的。
鄒忌開(kāi)口談的是一些閨房私事，如何與徐公比美，如何受蒙蔽聽(tīng)不到真話，然后類(lèi)比自己一個(gè)有些小權(quán)的臣子尚且如此，高高在上的君王受蒙蔽就更嚴(yán)重了。觸龍則比鄒忌更能繞彎子。他先是拉家常，談保健，見(jiàn)太后怒氣漸消，又提出讓自己的兒子入宮當(dāng)衛(wèi)士，不知不覺(jué)就引到“愛(ài)子”這個(gè)問(wèn)題上。觸龍明知太后更愛(ài)小兒子長(zhǎng)安君，卻故意說(shuō)她更疼女兒燕后。趙太后一不小心就中了計(jì)，趕緊聲明：更疼長(zhǎng)安君。這樣觸龍的話題終于繞到了正題。
三、投其所好，理解萬(wàn)歲，忠言順耳利于聽(tīng)
鄒忌成功，還在于他把握住了人們“戴高樂(lè)”的心理，能夠投其所好。哪個(gè)君主不希望臣子捧著自己呢?——鄒忌先給齊王戴了一頂大小合適的高帽：齊國(guó)地廣人眾，憑您齊王的尊貴和威望，誰(shuí)不畏懼您或有求于您呢?然后話鋒一轉(zhuǎn)——這并不完全是讓人高興的事，您要小心受蒙蔽了，我不就是很好的反面教材嗎?威王一聽(tīng)，對(duì)，我可不能讓人給“忽悠”了。反過(guò)來(lái)，如果鄒忌直接說(shuō)：所有人都在騙您，您還蒙在鼓里呢!這樣等于在說(shuō)威王是個(gè)大大的傻瓜，不是“找不痛快”嘛!鄒忌本有忠君憂國(guó)的赤膽真心，再加上如此懂得說(shuō)話的藝術(shù)，難怪齊王大悅，立即大開(kāi)言路，廣納善言了。所以，有時(shí)候諫臣遭棄也并不一定全怪君主昏聵，說(shuō)話不得法也是有可能的。
再說(shuō)觸龍，他話家常、托少子之后，第三步是談愛(ài)子。且不論“愛(ài)燕后”還是“愛(ài)長(zhǎng)安君”到底哪個(gè)更甚一點(diǎn)，值得注意的是，觸龍理解趙太后，知道太后的不當(dāng)做法是出于愛(ài)子之心。觸龍抓住了矛盾的癥結(jié)所在，先是肯定她作為母親愛(ài)孩子無(wú)可厚非，然后提醒她愛(ài)孩子就要為孩子做長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，就應(yīng)該幫孩子保住尊位，讓他為國(guó)建功，不負(fù)國(guó)人重望。理解太后苦衷，再加上曉之以理，趙太后的心結(jié)解開(kāi)了，問(wèn)題也就解決了。
《鄒忌諷齊王納諫》和《觸龍說(shuō)趙太后》這兩篇曾選入《古文觀止》的文章，編入高中語(yǔ)文教材的目的，我想不會(huì)只是讓學(xué)生掌握幾個(gè)詞語(yǔ)和句式。生為社會(huì)之人，先了解人，才能更好地做人;鑒前人之事，才能更好地做事。我們從這兩篇經(jīng)典古文中領(lǐng)略的應(yīng)該是古代先人對(duì)人性的洞悉，對(duì)人情的洞察，以及為人處世的智慧。
說(shuō)話的藝術(shù)作文 篇20
說(shuō)話，誰(shuí)都會(huì)，有的人說(shuō)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，有的說(shuō)得很簡(jiǎn)單。就拿這說(shuō)話沒(méi)完沒(méi)了的人說(shuō)，沒(méi)什么壞處，他不內(nèi)向，膽大，和陌生人談得來(lái)，這很好，不過(guò)不要沒(méi)有分寸地羅嗦。
在公用電話亭，拿起電話，不管是什么話都要說(shuō)，好像嘴漏了個(gè)洞。這種習(xí)慣很不好，把自己的快樂(lè)建立在別人之上，讓很多人不方便，一點(diǎn)也不果斷，說(shuō)得像長(zhǎng)篇大論。本來(lái)兩三分解決的事，用了兩三個(gè)小時(shí)。當(dāng)然，這只是個(gè)玩笑，但還真有這樣的人，希望他們可以改掉這個(gè)毛病，和那說(shuō)話簡(jiǎn)單的人學(xué)學(xué)。
太簡(jiǎn)單了，還不行。為什么？這說(shuō)話也是一門(mén)藝術(shù)，現(xiàn)在是“白話文時(shí)期”，不能像文言文那樣簡(jiǎn)單。我估計(jì)，這樣的人大部分都是冷冰冰的，待人比較冷漠，不太愛(ài)說(shuō)話，不和陌生人交流。所以，太簡(jiǎn)單不行，應(yīng)該適當(dāng)，把廢話去掉就行了。
說(shuō)話的藝術(shù)作文 篇21
急事，慢慢地說(shuō)。遇到急事，如果能沉下心思考，然后不急不躁地把事情說(shuō)清楚，會(huì)給聽(tīng)者留下穩(wěn)重、不沖動(dòng)的印象，從而增加他人對(duì)你的信任度。
小事，幽默地說(shuō)。尤其是一些善意的提醒，用句玩笑話講出來(lái)，就不會(huì)讓聽(tīng)者感覺(jué)生硬，他們不但會(huì)欣然接受你的提醒，還會(huì)增強(qiáng)彼此的親密感。
沒(méi)把握的事，謹(jǐn)慎地說(shuō)。對(duì)那些自己沒(méi)有把握的事情，如果你不說(shuō)，別人會(huì)覺(jué)得你虛偽；如果你能措辭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，會(huì)讓人感到你是個(gè)值得信任的人。
沒(méi)發(fā)生的事，不要胡說(shuō)。人們最討厭無(wú)事生非的人，如果你從來(lái)不隨便臆測(cè)或胡說(shuō)沒(méi)有的事，會(huì)讓人覺(jué)得你為人成熟、有修養(yǎng)，是個(gè)做事認(rèn)真、有責(zé)任感的人。
做不到的事，別亂說(shuō)。俗話說(shuō)“沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活”。不輕易承諾自己做不到的事，會(huì)讓聽(tīng)者覺(jué)得你是一個(gè)“言必信，行必果”的人，愿意相信你。
傷害人的事，不能說(shuō)。不輕易用言語(yǔ)傷害別人，尤其在較為親近的人之間，不說(shuō)傷害人的話。這會(huì)讓他們覺(jué)得你是個(gè)善良的人，有助于維系和增進(jìn)感情。
傷心的事，不要見(jiàn)人就說(shuō)。人在傷心時(shí)，都有傾訴的欲望，但如果見(jiàn)人就說(shuō)，很容易使聽(tīng)者心理壓力過(guò)大，對(duì)你產(chǎn)生懷疑和疏遠(yuǎn)。同時(shí)，你還會(huì)給人留下不為他人著想，想把痛苦轉(zhuǎn)嫁給他人的印象。
別人的事，小心地說(shuō)。人與人之間都需要安全距離，不輕易評(píng)論和傳播別人的事，會(huì)給人交往的安全感。
自己的事，聽(tīng)別人怎么說(shuō)。自己的事情要多聽(tīng)聽(tīng)局外人的看法，一則可以給人以謙虛的印象；二則會(huì)讓人覺(jué)得你是個(gè)明事理的人。
尊長(zhǎng)的事，多聽(tīng)少說(shuō)。年長(zhǎng)的人往往不喜歡年輕人對(duì)自己的事發(fā)表太多的評(píng)論，如果年輕人說(shuō)得過(guò)多，他們就覺(jué)得你不是一個(gè)尊敬長(zhǎng)輩、謙虛好學(xué)的人。
媽媽說(shuō)要能學(xué)好以上10條說(shuō)話藝術(shù)，必須認(rèn)真的用心學(xué)！實(shí)實(shí)在在的做！
說(shuō)話的藝術(shù)作文 篇22
說(shuō)話是一門(mén)藝術(shù)，是每個(gè)人都具備的一門(mén)藝術(shù)，地球每時(shí)每刻都能聽(tīng)到人們說(shuō)話的聲音，
讀書(shū)聲，唱歌聲，哭聲，笑聲，吵鬧聲，說(shuō)話是人類(lèi)特有的一種交流方式，但是的生物似乎也有“說(shuō)話”的現(xiàn)象呢，古今中國(guó)，人類(lèi)也是靠說(shuō)話來(lái)交流的，沒(méi)有了說(shuō)話這個(gè)藝術(shù)，也許就沒(méi)有我們現(xiàn)在的生活，沒(méi)有了說(shuō)話這門(mén)藝術(shù)，人類(lèi)和動(dòng)物應(yīng)該就沒(méi)什么區(qū)別了。
說(shuō)話是一把雙刃刀，它對(duì)人類(lèi)有利，但有時(shí)候也會(huì)有弊，在不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的場(chǎng)合也會(huì)有一個(gè)說(shuō)話的規(guī)矩，不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的場(chǎng)合，該不該說(shuō)話，不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的場(chǎng)合，該說(shuō)什么樣的話才符合當(dāng)時(shí)的環(huán)境，這都是有嚴(yán)格的規(guī)定的。
地球上各個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的語(yǔ)言，語(yǔ)言，是它們古老的文化交流傳下來(lái)的，比如像中國(guó)五千多年的文化，從甲骨文到漢文，文字是我們說(shuō)話的必要，說(shuō)話實(shí)質(zhì)上說(shuō)就是將一段文字用自己的話表述出來(lái)，文字創(chuàng)造出了人類(lèi)智慧的結(jié)晶，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，成為我們獲取知識(shí)和技能的鑰匙，一個(gè)人的心智要得到較快的發(fā)展，需要比書(shū)籍為精神食糧，也就是說(shuō)，我們的成長(zhǎng)離不開(kāi)文字，更離不開(kāi)說(shuō)話，從這個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)人的成長(zhǎng)史，實(shí)際上就是一部閱讀史。
說(shuō)話講究了沒(méi)的時(shí)間，地點(diǎn)，場(chǎng)合說(shuō)不同的話，說(shuō)對(duì)了話，說(shuō)好了話，就是素質(zhì)高尚的體現(xiàn)。
說(shuō)話的藝術(shù)作文 篇23
說(shuō)話。這是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)。說(shuō)，是一個(gè)動(dòng)詞。話，是一個(gè)賓語(yǔ)，也是一個(gè)名詞。人生存在這個(gè)社會(huì)上，與社會(huì)上的人有千絲萬(wàn)縷的溝通和聯(lián)系，而這很大程度上是要靠說(shuō)話來(lái)維持這項(xiàng)溝通與聯(lián)系的活動(dòng)。無(wú)論一個(gè)人在社會(huì)上扮演什么樣的角色，充當(dāng)什么樣的身份，語(yǔ)言一直是維持人際關(guān)系良好互動(dòng)的工具之一。
語(yǔ)言是雙方信息溝通的橋梁，是雙方思想感情交流的渠道。語(yǔ)言在人際交往中占據(jù)著最基本、最重要的位置。語(yǔ)言作為一種表達(dá)方式，能隨著時(shí)間、場(chǎng)合、對(duì)象的不同，而表達(dá)出各種各樣的信息和豐富多彩的思想感情。說(shuō)話禮貌的關(guān)鍵在于尊重對(duì)方和自我謙讓。
古往今來(lái)，但凡不通說(shuō)話之道者，都難成大事，而能成事者，一定在語(yǔ)言方面具有其獨(dú)特的能力。一句恰到好處的話，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。把握說(shuō)話的場(chǎng)合和時(shí)機(jī)，領(lǐng)略說(shuō)話精髓，悟透說(shuō)話之道，順利在眾人中脫穎而出，這就是說(shuō)話的藝術(shù)。這本書(shū)告訴我怎樣修煉說(shuō)話能力，怎樣提高自己的說(shuō)話水平。我可以獲得大量關(guān)于五千年文明古國(guó)的說(shuō)話之道，其中，不僅包括說(shuō)話中要注意的禮節(jié)及中庸平和之道，同時(shí)也有幽默解困的詼諧式說(shuō)話之道。
溝通交流在我們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜匾慕巧�。說(shuō)話是人們表達(dá)意愿的一種方式，也是一門(mén)藝術(shù)，自然也有一定的講究。古往今來(lái)，但凡不通說(shuō)話之道者，都難成大事；而能成事者，一定在語(yǔ)言方面有其獨(dú)特的精髓和真諦。中國(guó)人在追尋為人之道時(shí)，也十分講究語(yǔ)言的藝術(shù)。我國(guó)著名散文學(xué)家朱自清就說(shuō)過(guò)：“人生不外言動(dòng)，除了動(dòng)就只有言，所謂人情世故，一半是在說(shuō)話里�！�
所謂“一句話讓人笑，一句話使人跳”。說(shuō)話能力體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)涵、素質(zhì)。一個(gè)說(shuō)話講究藝術(shù)的人說(shuō)出的話，常常理切、辭精、褒貶有節(jié)、進(jìn)退有余地，可陶冶他人之情操，可以體現(xiàn)個(gè)人的雄才大略，更可以提高個(gè)人的社會(huì)地位。一句恰到好處的話，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)；一句不得體的話，也可以毀掉一個(gè)人的一生。因此，能否把握說(shuō)話的技巧，對(duì)其人生成敗是至關(guān)重要的。
職場(chǎng)上，每人每天和同事、領(lǐng)導(dǎo)難免有話要說(shuō)；家庭中，每人每天要和妻子、丈夫、父母、孩子進(jìn)行交流，一句話牢牢記在孩子心里，影響他的一生，成就課他的人生；社交時(shí)，必須要和朋友、客戶聯(lián)絡(luò)感情，一句話贏取了客戶的信任，幾百萬(wàn)的生意便大筆一揮地簽下了？說(shuō)什么，怎么說(shuō)，什么話能說(shuō)，什么話不能說(shuō)，什么時(shí)候說(shuō)都是有大學(xué)問(wèn)的，這些都是需要我們掌握的說(shuō)話技巧。在注重人際溝通的現(xiàn)代社會(huì)，說(shuō)話的藝術(shù)也就是成功的藝術(shù)。古有晏子使楚巧妙回?fù)舫䥽?guó)君臣，保住齊國(guó)尊嚴(yán)；藺相如秦廷據(jù)理力爭(zhēng)，力保和氏璧；諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，促使孫劉聯(lián)盟形成，保住劉備江山。今有周總理妙答外國(guó)記者，中國(guó)人低頭走路是因?yàn)樵谧呱掀侣罚话餐缴畲鹩绣X(qián)人，將路人譏笑他的話里的“帽子”和“腦袋”互易，變成了對(duì)愚昧貴族的犀利的諷刺；詩(shī)人歌德對(duì)給傻瓜讓路的妙答。這一切一切，都說(shuō)明了說(shuō)話藝術(shù)的重要性。當(dāng)然，這些其實(shí)都不難，最難的是這些東西沒(méi)有一套的現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)可以參考，更沒(méi)有人會(huì)把這些經(jīng)驗(yàn)全盤(pán)相授，而是要自己去領(lǐng)悟，而這本書(shū)，正是教會(huì)了我如何讓說(shuō)話，甚至于如何做人。
要想提升自己的口才，我們就要學(xué)習(xí)面對(duì)不同的談話對(duì)象、不同的談話場(chǎng)合，能夠隨機(jī)應(yīng)變的語(yǔ)言技巧。在與人交談中，掌握得體的詞匯用語(yǔ)，不僅能夠用話語(yǔ)攻心，牽著對(duì)方的鼻子走，還要能夠四兩撥千斤的拒絕他人的要求，或者在不動(dòng)聲色中給予別人無(wú)聲的還擊。
除了培養(yǎng)說(shuō)的能力以外，還要掌握跟說(shuō)密切相關(guān)的能力，如觀察能力、說(shuō)話時(shí)機(jī)的把握、聽(tīng)出言外之意、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)等等。觀察還要注意具體情況具體分析，要看個(gè)人的接受程度來(lái)注意說(shuō)話的分寸。玩笑不能隨便開(kāi)。之前在微博上看到一句話：“兩個(gè)人的熟悉程度，要看他們聊天的猥瑣程度�！北扔骺赡苡悬c(diǎn)不太恰當(dāng)，但是的確朋友之間越熟悉聊天就越放得開(kāi)。實(shí)際上，看看我們周?chē)切┝嫜览X者，你不難發(fā)現(xiàn)她們大多都是知識(shí)豐富、了解人情世故的人。他們?cè)谌穗H交往中，不俗不媚、寬容隨和、通情達(dá)理的談話方式，無(wú)論何時(shí)何地都是廣受歡迎的。即便是批評(píng)，由于他們采取了有效的談話技巧，也因此更容易讓對(duì)方接受。在日常與他人交往的過(guò)程中，靈活運(yùn)用書(shū)中所傳授的方法，并且不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，將自己的真知灼見(jiàn)用種人能夠理解的方式表發(fā)出來(lái)。
“稱(chēng)謂是開(kāi)啟交流之門(mén)的第一把鑰匙。無(wú)論是新老朋友，一見(jiàn)面就得稱(chēng)呼對(duì)方。每個(gè)人都希望得到他人的尊重，人們比較看重自己業(yè)已取得的地位。對(duì)有頭銜的人稱(chēng)呼他的頭銜，就是對(duì)他莫大的尊重。直呼其名僅適用于關(guān)系密切的人之間。你若與有頭銜的人關(guān)系非同一般，直呼其名來(lái)得更親切，但若是在公眾和社交場(chǎng)合，你還是稱(chēng)呼他的頭銜會(huì)更得體�！边@段話給了我深深地啟示，感同身受的是，有一次我作為一名工作人員在一個(gè)較為正式的校級(jí)活動(dòng)上大叫我朋友的名字：“肥雞！”這時(shí)在場(chǎng)的老師也聽(tīng)到了，嚇了一跳。我瞬間就意識(shí)到自己說(shuō)錯(cuò)話了，當(dāng)時(shí)真想找個(gè)洞鉆進(jìn)去。事后我很快意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，由于意識(shí)的沖動(dòng)而失去了說(shuō)話的藝術(shù)。真的很不應(yīng)該。
說(shuō)話的藝術(shù)，還有很多很多，例子也不能一一舉出，但是，這本書(shū)除了教會(huì)我說(shuō)話的藝術(shù)，說(shuō)中國(guó)話的藝術(shù)，而且更多的是做人的道理。
說(shuō)話的藝術(shù)作文 篇24
自從朱元璋封了一個(gè)伙伴做了御林軍總管的管職后，又要?dú)⒁粋�(gè)伙伴的頭后說(shuō)起。在伙伴甲被送往刑場(chǎng)的路上，遇到了伙伴乙，伙伴甲認(rèn)出了伙伴乙就對(duì)他說(shuō)：“原來(lái)是啊！為什么你我以前都是朱元璋的朋友可是為什么差距就那么大呢？你做了一個(gè)風(fēng)風(fēng)光光的大總管，可是我卻要被殺頭，，太不公平了！”伙伴乙說(shuō)：“你在當(dāng)今圣上面前說(shuō)了些什么呀？”伙伴甲就把自己對(duì)朱元璋說(shuō)的話原原本本的說(shuō)了一遍�；锇橐掖笮φf(shuō)：“哈哈！怪不得老朱不認(rèn)你這個(gè)伙伴，原來(lái)你讓他在眾人面前到了面子，那就怪不得他要?dú)⒛愕念^了像我呢！我說(shuō)的多有魅力呀！”伙伴甲說(shuō)：“你怎么說(shuō)的？”于是伙伴乙就有重復(fù)里一邊那句話。伙伴甲說(shuō)：“早知當(dāng)初也這么說(shuō)了”�；顏�(lái)伙伴已被殺頭了。我知道了要在不同時(shí)刻說(shuō)不通的話。
說(shuō)話的藝術(shù)作文 篇25
說(shuō)好話不容易。俗語(yǔ)說(shuō)，良言一句三九暖，惡言一句三伏寒。又道，會(huì)說(shuō)逗人笑不會(huì)說(shuō)惹人跳。一般人殺盜淫不會(huì)犯，但是最
容易犯的卻是口業(yè)。一個(gè)人是否富貴，就看他的口業(yè)如何。所以口業(yè)很重要，尤其是對(duì)女性，許多福報(bào)都是通過(guò)嘴巴給損了。有的人說(shuō)，我什么壞事都沒(méi)有做啊。要知道，這個(gè)口業(yè)不好，損福報(bào)是很厲害的。
古人講的，言由心生。如果嘴巴一直講不好的話，說(shuō)別人是非，以及說(shuō)一些詛咒的話，這樣子損福報(bào)很快。不僅是說(shuō)是非，哪怕說(shuō)我們長(zhǎng)輩的不好的話，這也是損福報(bào)。有抱怨父母的人，婚姻就會(huì)不順。抱怨老師的人，考試就會(huì)考差。抱怨領(lǐng)導(dǎo)的人，以后就當(dāng)不了領(lǐng)導(dǎo)。那么女人一直抱怨丈夫，說(shuō)丈夫不好，就會(huì)讓他越來(lái)越不好。這個(gè)口業(yè)關(guān)，很重要的。
我們講，嘴巴要留德，不要尖酸刻薄，不要爭(zhēng)強(qiáng)好勝。這樣子就能留住福報(bào)。為什么嘴巴能損福報(bào)呢。要知道，福報(bào)是緣起法，是因緣和合的，也是一種能量場(chǎng)的體現(xiàn)。比如說(shuō)，你去寺院做義工，你掃地的動(dòng)作給你帶來(lái)福報(bào)，還是擦桌子的動(dòng)作給你帶來(lái)福報(bào)。都不是的。是心念給你帶來(lái)福報(bào)。我們發(fā)出利益眾生的心，去掃地，去整理衛(wèi)生，和眾生結(jié)歡喜緣。這個(gè)心念發(fā)射出去，感應(yīng)了宇宙的慈悲正能量，這時(shí)就得到正能量的加持，就創(chuàng)造了福報(bào)的緣起。福報(bào)是這么產(chǎn)生的。
那損掉福報(bào)的，也是用心去損的。心中趨向自私，趨向抱怨，趨向嫉妒，慳貪，浪費(fèi)。這時(shí)就損掉福報(bào)啦。福報(bào)也是用心，然后配合行動(dòng)來(lái)?yè)p的。人怨天尤人，不珍惜當(dāng)下所擁有的，一直抱怨，又通過(guò)嘴巴來(lái)喋喋不休。這時(shí)損福報(bào)就很快了。
佛經(jīng)說(shuō)，佛說(shuō)話，言辭柔軟，悅可眾心。十法界的眾生，聽(tīng)了佛講話，都很歡喜，都被佛的語(yǔ)言所攝受。這也是佛累世修行，嘴巴說(shuō)愛(ài)語(yǔ)的原因。嘴巴要說(shuō)好話，心存好心，那像宇宙就會(huì)發(fā)射出好的磁場(chǎng)。得到的也是好的回報(bào)。什么叫做好心，首先要知足和感恩。知足是一種成就相。一個(gè)人越修行，一定要越自足，對(duì)外在任何環(huán)境都很知足感恩，這才代表有進(jìn)步。
語(yǔ)言是一個(gè)人內(nèi)心的流露。講話不要傷害到他人，多念佛，唱佛贊，以后講話就很好聽(tīng)。大家聽(tīng)了你的聲音就很歡喜，像海濤法師，講話，唱佛歌，很好聽(tīng)。這也是度眾生的方式。
急事，慢慢的說(shuō)；大事，清楚的說(shuō)；小事，幽默的說(shuō)；沒(méi)把握的事，謹(jǐn)慎的說(shuō)；沒(méi)發(fā)生的事，不要胡說(shuō)；做不到的事，別亂說(shuō)；傷害人的事，不能說(shuō)；討厭的事，對(duì)事不對(duì)人的說(shuō)；開(kāi)心的事，看場(chǎng)合說(shuō)；傷心的事，不要見(jiàn)人就說(shuō)；別人的事，小心的說(shuō)；自己事，聽(tīng)聽(tīng)自己的心怎么說(shuō)；現(xiàn)在的事，做了再說(shuō)；未來(lái)的事，未來(lái)再說(shuō)；
知人不必言盡，留三分余地與人，留些口德與己。責(zé)人不必苛盡，留三分余地與人，留些肚量與己。才能不必傲盡，留三分余地與人，留些內(nèi)涵與己。鋒芒不必露盡，留三分余地與人，留些深斂與己。有功不必邀盡，留三分余地與人，留些謙讓與己。得理不必?fù)尡M，留三分余地與人，留些寬和與己。
大象無(wú)形，大言無(wú)聲。沉默注視、認(rèn)真傾聽(tīng)有時(shí)是交流的最高境界。
說(shuō)話的藝術(shù)作文 篇26
我國(guó)人對(duì)于說(shuō)話的態(tài)度，的是忘言，但如禪宗"教"人"將嘴掛在墻上"，也還免不了說(shuō)話。其次是慎言，寡言，訥于言。這三樣又有分別：慎言是小心說(shuō)話，小心說(shuō)話自然就少說(shuō)話，少說(shuō)話少出錯(cuò)兒；寡言是說(shuō)話少，是一種深沉或貞靜的性格或品德；訥于言是說(shuō)不出話，是一種渾厚誠(chéng)實(shí)的性格或品德。這兩種多半是生成的。第三是修辭或辭令。至誠(chéng)的君子，人格的力量照徹一切的陰暗；他用不著多說(shuō)話，說(shuō)話也無(wú)須修飾。只知講究修飾，嘴邊天花亂墜，腹中矛盾森然，那是所謂小人；他太會(huì)修飾了，倒教人不信了。他的戲法總有讓人揭穿的一日。我們是介在兩者之間的平凡的人；沒(méi)有那偉大的魄力，可也不至于忘掉了自己。只是不能無(wú)視世故人情，我們看時(shí)候，看地方，看人在禮貌與趣味兩個(gè)條件之下，修飾我們的說(shuō)話。這兒沒(méi)有力，只有機(jī)智；真正的力不是修飾可得的。
現(xiàn)在有人提倡"農(nóng)工大眾用語(yǔ)"；因?yàn)椴皇煜ぃ〔徽f(shuō)什么了。新時(shí)代的人物，自有去研究的或者竟認(rèn)為無(wú)須研究，也未可知。反正我是只會(huì)說(shuō)我們自己的：要說(shuō)得巧，要說(shuō)得少；"言多必失"，"語(yǔ)多必?cái)?quot;。
當(dāng)別人找你辦事時(shí)，多聽(tīng)他開(kāi)口，但自己也不能總悶著，這樣會(huì)讓別人尷尬，不好意思應(yīng)適當(dāng)應(yīng)和兩句。自己不愿做的話，不要一口回決（萬(wàn)一你以后找他辦事就有點(diǎn)怎么著），也不要找一大堆借口不然讓別人一聽(tīng)就知道著是假的，應(yīng)該順著在場(chǎng)的氣氛，面露真誠(chéng)，一點(diǎn)一點(diǎn)的推脫，但千萬(wàn)要記住，不讓別人先開(kāi)口說(shuō)出他的難處。
會(huì)說(shuō)話的人，都要懂得創(chuàng)造高潮。他先在前面慢慢營(yíng)造氣氛，把聽(tīng)眾一點(diǎn)點(diǎn)帶進(jìn)去，再在大家情緒的高潮，把最精彩的呈現(xiàn)。說(shuō)話最重要的是要把握重點(diǎn)。對(duì)于需要引人入勝的題材，譬如形容你去旅游的經(jīng)過(guò)，你可以按部就班、娓娓道來(lái)，但是對(duì)于急迫的事，則要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。而所謂的"實(shí)話虛說(shuō)"，就是虛說(shuō)的實(shí)話，基本上還是實(shí)話，只是說(shuō)得不夠精確，或者說(shuō)得松散。
說(shuō)話的藝術(shù)作文 篇27
把話講得“有意思”，能表現(xiàn)出一個(gè)人卓越的口才；把話講得“有意義”，則折射出一個(gè)人豐富的內(nèi)涵——這便是兩者之間的區(qū)別所在。
現(xiàn)代社會(huì)中，人們的生活充滿了各種各樣的“有意思”：鳳姐、小月月、芙蓉姐姐的雷人事跡讓大家感到“有意思”，各種相親節(jié)目收視率一路飆升，娛樂(lè)明星們的衣食住行、風(fēng)流韻事充斥著媒體，天涯網(wǎng)絡(luò)社區(qū)“娛樂(lè)八卦”版的點(diǎn)擊率長(zhǎng)年雄踞榜首，“穿越小說(shuō)”霸占著眾多青少年電子書(shū)閱讀器的內(nèi)存……可是，這些東西充其量只能讓人們?cè)诳吹臅r(shí)候笑一笑，就像看小沈陽(yáng)的小品，看后只能講出其中的幾個(gè)“包袱”，卻講不出它有什么內(nèi)涵。
過(guò)去，大家把著書(shū)立說(shuō)的人看作能人。那時(shí)，大伙兒競(jìng)相傳誦詩(shī)詞曲賦、傳閱名家名作，閑時(shí)玩的游戲是“吟詩(shī)作對(duì)”，聚會(huì)時(shí)“煮酒論史”，無(wú)論是老人還是小孩，只要識(shí)字的總會(huì)去讀書(shū)……雖然日常生活中幾乎沒(méi)有什么娛樂(lè)活動(dòng)，但毋庸置疑，大家都過(guò)得很有意義。
而今我們已經(jīng)從“有意義”向“有意思”蛻變，可是我卻懷念從前那股厚重的文化氣息。
要讓時(shí)光倒退，重回過(guò)去已絕無(wú)可能。那么，是否能讓“有意思”和“有意義”兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)呢？
馬克·吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正的歡笑是浸泡在淚水中的�！辈槔怼ぷ縿e林的電影就為我們作了優(yōu)秀示范。他主演的黑白無(wú)聲電影，演活了一個(gè)又一個(gè)社會(huì)底層的勞動(dòng)者，讓觀眾在鼓掌大笑的同時(shí)，又能品味人間百味、世態(tài)炎涼，感受小人物的辛酸，窺見(jiàn)底層勞動(dòng)者的生活狀態(tài)。卓別林將厚重的內(nèi)涵賦予喜劇的形式，大大提升了電影的品位和價(jià)值，但又不失搞笑的效果。幾年前我國(guó)小成本、高票房的電影《瘋狂的石頭》似乎正符合這一特點(diǎn)。
我真心地希望有更多將情趣與價(jià)值相結(jié)合的東西出現(xiàn)。畢竟，嚴(yán)肅而又晦澀的東西難以理解，受眾太少；生動(dòng)有趣而沒(méi)有價(jià)值的東西卻又如同速食快餐一般，可以滿足人們一時(shí)的快感，但毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)可言。睿智而幽默的中國(guó)人如能將文化事業(yè)搞得既有意思，又有意義，那么中國(guó)文化事業(yè)一定可以蓬勃向前發(fā)展了。
我真心希望“有意思”和“有意義”相結(jié)合的嶄新文化面貌盡早展現(xiàn)！
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