游杜甫草堂高中作文
導語：杜甫草堂位于成都市西郊浣花溪，它有著“詩圣之地”的美稱，在1500年后的今天，這里仍是一片鳥語花香、山清水秀之地。以下是小編為大家精心整理的作文，歡迎大家閱讀參考!
1:游杜甫草堂
8月7日我和爸爸、媽媽一起來到了聞名中外的杜甫草堂，一睹大師風采。草堂共有三個門可供游客出入，我們是從北門進去的。外面是烈日當空的炎炎夏日，一進到里面卻是濕潤、涼爽的氣息撲面而來，深深的吸上一口還有淡淡的書香呢!簡直讓人心曠神怡!草堂里的道路全是青石鋪成的，路兩邊還有竹柵欄，一條長長的小溪順著道路向前流走，小溪邊地上、石頭上全都長滿了青苔，仿佛一個世外桃源……還在遐想中就聽見導游阿姨說：我們現在來到了工部祠，這里面共有三位詩人的雕像，中間的那位就是杜甫，他左邊是陸游，右邊是黃庭堅。
那兩位的詩都秉承了杜甫的風格。杜甫的雕像稍胖，因為這尊像是唐朝立的，那個時候以胖為美，但他本人是非常清瘦的。杜甫為逃難來到四川定居在這個地方，沒有經濟來源要靠朋友的接濟才能勉強生活，所以最接近他本人的應該是雕像前面這塊石碑上刻的那樣，我們小學課本上杜甫的畫像就來自這塊石碑。
從工部祠出來看見左側的屋子里收集了許多版本的詩卷，據說有些已經是孤本，很珍貴的!右邊的屋子有許多小擺件，件件都透露著古代文化的氣息;還有許多有關詩詞、地理、文化、歷史的書籍和音像制品，可以讓我們更好的了解有關于它的一切;更讓人激動的是我看到了聞名遐邇的中國非物質文化遺產——蜀繡，手法是那樣的精細，成品是那樣的精致、那樣的高雅讓我不禁想據為己有，可惜太貴了，一幅小小的雙面繡就好幾萬呢!真是精品!
飽了眼福我們就來到了柴門，據說那個字是象形字：一個山、一個木、一把刀就成了，反正我不認識，而且很多大人都不認識，有意思!穿過柴門就是一座小橋，橋上面刻著許多花、樹、云、鹿等等，爸爸說這座橋上的石刻都是從明代留下來的，沒有經過任何人為的修補。站在橋上，聆聽著小溪靜靜地在腳下流淌，張開手臂仿佛看到了當時的杜甫一發感慨的樣子，神奇!順小道走著偶爾會看見一間間茅草屋，里面有做畫的、修復古書的等等。不知不覺中我們就來到了草堂影壁，進到里面就看到左邊是我國三代領導人來草堂的留影，其中有毛澤東爺爺、鄧小平爺爺、江澤民爺爺等等;右邊是外國領導人和文人墨客的留影，其中有英國的、比利時的、俄羅斯的、法國的等等數都數不過來。哇，我簡直太驕傲了，沒想到還能合那么多偉人站在同一片土地來欣賞同一樣東西，哈哈，是不是很牛繼續往前我們來到了浣花祠，里面有位女性的塑像，據說她是一個烈女。
當年的.杜甫到四川最先來到的就是她祠堂旁的古寺。穿過浣花祠里面就是盆景園、杜詩書法木刻廊然后就是茅屋故居：有客廳、臥室、廚房，里面的陳設都很簡單，這也正好還原了當時的模樣吧!還在想象就又聽見導游阿姨說：我們現在來到了大雅堂……里面有十幾位偉大詩人的雕像：不同的材質，不同的形態;表達著不同的背景，不同的性格和不同的風格。佩服!繞過去我們就來到了萬佛樓，這是為數不多的由八個圓形石礅為基石而建的佛塔。現在我們所看見的萬佛樓是在原有的基石之上建造的，不僅恢復了當日的雄偉也更好的保護了那一段歷史所留給我們的價值。
繞了一整圈沒有一點倦意，反倒被那種濃濃的文化氣息所吸引，不僅讓人感嘆他們太有才了：在那樣的條件下都可以寫出那么多膾炙人口的詩詞，而我們這一代人在這樣優越的條件下出生又怎么樣才能青出于藍而勝于藍呢?思考中……
2:春游杜甫草堂
春是生機的，春是五彩的，春是游覽的好天氣，好時光。三月二十日，同學們興高采烈的踏上春游之旅。一上車，同學們如同頑皮的小鳥嘰嘰喳喳鬧個不停，車里一下樂開了花。
我們游覽的地點是杜甫草堂，它位于二環路浣花公園旁，整個草堂大約有二百七十多畝。大門前有一個用水泥做的罩壁，做得精美極了。進入大門，我們走過一條林蔭小道來到大雅堂，大雅堂里塑刻的各朝著名詩人：正中央是杜甫，旁邊是李白、王維、白居易、陳子昂等。走出大雅堂，我們來到花徑，花徑兩旁是一道紅墻，紅墻邊上有各種各樣的竹子：綿竹、茅竹，青絲竹。走出花徑，就能看到杜甫以前居住的茅屋。我們還在茅屋前背誦了《茅屋為秋風所破歌》，這首詩深深表達了杜甫在草堂生活環境的辛苦，詩中那句：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏”深深表達了杜甫對生活的理想和追求，一句“吾廬獨破，受凍死亦足”反映了詩人的忘我精神，千百年來一直令人感動不已。茅屋里設有中客廳，廚房，書房，臥房等。
來到史詩堂，就能看到杜甫的銅像，那是我國著名雕塑家劉開渠所雕刻的，這個雕像很清瘦，最能表達出杜甫一身的艱難曲折，在銅像旁，還有朱德撰寫的對聯“草堂留后世，詩圣著千秋”。聽導游阿姨介紹：成都的杜甫草堂是公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右入蜀，靠親友支助在浣花溪修建茅屋居住，因為成都是遠離戰亂的中原，草堂又地處郊外，所以杜甫在這里寫下了具有田園風情的著名詩歌，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等。杜甫一生寫了2000多首詩，在草堂就完成了240首，杜甫草堂共收集了1000多首，這些詩歌創作給我們留下了寶貴的文學財富，所以，后世把杜甫草堂譽為文學史上的一塊圣地。
再往里走，還有大廨、工部祠、柴門、唐代遺址等景區，它們各有特色，展示出不同的魅力，讓人留戀往返。短短的時間過去了，通過這次的游覽，讓我們對中國詩人的才華贊嘆不已，也感受到中國文化的博大精深。
我們依依不舍的走出來，和杜甫草堂說聲再見吧!
3:文人圣地——杜甫草堂
我如何也無法想像，一個生活并不寬裕的人，如何能夠寫出一千五百多首詩句，并成為反映當時社會現實的具有史詩意義的巨作，我更想像不出，當年的大詩人怎樣生活在成都郊外的草堂里，秋風秋雨中，吟出《茅屋為秋風所破歌》。
詩人在當世之時，地位并不高貴，聲名并不顯赫，生活的壓力對于詩人而言，是個大問題，他是現實的，他不能像達官顯貴那樣悠閑地在自家的庭院里散步，也不能像太白那樣今朝有酒今朝醉，他也許并沒有想到用自己的詩歌去換點什么，不能像自己的祖父那樣恃才狂傲，他面對的只是不間冷冰冰的草堂，一所簡簡單單的茅屋。
我們并不因為他的窮困潦倒去反襯他的偉大，更不必說偉大的藝術家多是窮困的、清高的，我想我們應該去贊美的是那樣的一個時代，國力強盛的唐帝國，無論官方還是民間，皆的作詩的習慣，詩人不是一種職業，是一種生活方式，我們從青蓮的詩句中體驗到了唐人的浪漫，又從子美的詩句中感受到了生活中無限的蒼涼，一個偉大的時代濃縮在二個人的詩句中，更準確地說，濃縮在唐詩三百首中，而杜甫，無疑是其中最為濃重的一筆。
一場安史之亂，唐帝國的人口銳減了三分之二，詩從從盛唐中一路走來，歷經三代，飽經蒼桑，生活的無奈與寂落溢于詩表，而從這些詩句中，我們更看到了詩人偉大的人格，窮困潦倒而心系天下，中國文人向來有心系天下的宏愿，但生活困苦而依舊可以守此志愿，少之又少，或許只有子美與陶子了吧，而這也正是他引起后世文人共鳴的原因之一，后世像尊崇圣人一樣推寵杜甫，其偉大的人格精神是其中重要原因，理學宗師朱熹更是將之與諸葛亮、范仲淹、顏真卿、韓愈并稱為中國五君子，盡管在中國傳統思想領域，人人皆可以為圣賢，但真正可成為圣賢的民間人士除了子美估計找不出別的人了吧。
中國人自古喜歡詩歌，從詩經到漢賦，從漢賦到唐詩，從唐詩到宋詞，哪個不是文學史上的奇葩，在詩的世界里，我們有自己的偶像，有自己推崇的仙人、圣人。
現在成都的杜甫草堂是經過數次重建、多次修復后的現狀，包括解放后的大規模擴建，到現在，儼然成了一個博務館，但是當年的草堂也許根不就不是現在的這個樣子，現在的草堂早不是當年的草堂了，現在的草堂或許只是一個符號，一個能讓我們無限聯想的紀念堂，而最為真實的是這塊地方，這個當年杜甫生活過的地方，因為詩人的許多作品都出自這個地方，詩人在這里生活了五年之久，相對于漂泊的詩人而言，這已是相當長了，于是后人，尤其是文人更將這個地方奉為“圣地”。
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