端午節(jié)的作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家收集的端午節(jié)的作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
端午節(jié)的作文 篇1
今天是端午節(jié)，爸爸給我講了端午節(jié)的由來(lái)，傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到江邊去憑吊屈原。
漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的'飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)的作文 篇2
榴花開(kāi)，箬葉飄香，菜場(chǎng)里那些巧手的老奶奶早已擺好自家包的粽子。看著這些小巧玲瓏的粽子，我想起兩年前的端午節(jié)。
那天，外婆早早地準(zhǔn)備好箬葉、糯米和絲線，一家人圍坐在一起，一邊包粽子，一邊聊天。我自告奮勇地說(shuō)：“我也來(lái)包粽子吧！”說(shuō)著就跑到外婆身邊坐下，學(xué)著她的樣子，拿起一片箬葉輕輕翻轉(zhuǎn)，把它折成圓錐體，放入米，再把多出來(lái)的箬葉折過(guò)來(lái)，蓋住米粒，結(jié)果一些米粒從里面跑了出來(lái)。我連忙又拿了一片箬葉把它裹住，可是米粒一點(diǎn)也不聽(tīng)話，又從另一邊跑出來(lái)，我只好再拿一片箬葉裹住它？？就這樣裹來(lái)裹去的，我的粽子成了“粽子王”。最后，我用絲線把它緊緊綁住。拎著這個(gè)超級(jí)肥大的'“粽子王”，我滿腹不解：“這棱角分明、清香四溢的粽子，是什么人發(fā)明的呀！”老爸告訴我：“端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是為了紀(jì)念我國(guó)古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。傳說(shuō)屈原在農(nóng)歷五月初五投江自盡，人民劃船想去救他，可是沒(méi)撈到他的尸體，只好把大米等投到水里祭奠他。后來(lái)用箬葉把米飯裹起來(lái)投到水中，做成菱形是為了不讓魚蝦啄食。所以，在端午節(jié)這天，人們包粽子、賽龍舟、喝雄黃酒、佩帶香囊？？這些習(xí)俗一直流傳至今！”“哦，原來(lái)端午節(jié)還有這樣美麗的傳說(shuō)。今天可要多包幾個(gè)粽子呀！”我說(shuō)。
又是一年端午節(jié)，我想，年邁的外婆一定包好了粽子在門口盼著我們的到來(lái)。我已長(zhǎng)大，再也不會(huì)像當(dāng)年那樣調(diào)皮地包“粽子王”，但那年的端午節(jié)卻給我留下了深刻的印象。
點(diǎn)評(píng)：包粽子是端午節(jié)的大節(jié)目，小作者詳細(xì)描述了端午節(jié)包粽子的情景，描述生動(dòng)、具體，趣味性強(qiáng)。
端午節(jié)的作文 篇3
每年的農(nóng)歷五月初五，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
每到這一天，家家戶戶便忙著包粽子，吃粽子。包粽子時(shí)要準(zhǔn)備糯米、粽葉、線繩，這樣一合起來(lái)就成了一個(gè)小巧玲瓏的粽子。
端午節(jié)賽龍舟在南方很盛行。每年端午節(jié)的這一天，江河湖泊里有經(jīng)過(guò)精心裝飾的龍舟嚴(yán)陣以待，河岸上是身著節(jié)日盛裝、滿懷喜悅的男女老少。比賽令一聲響，水中是鑼鼓震天、浪花飛濺、龍騰虎躍;岸上是搖旗吶喊、歡呼雀躍，那場(chǎng)面是何等壯觀。端午節(jié)還有一種習(xí)俗，就是用五色絲線纏在小孩的手腕、腿腕和脖子上，也有把五色線擰在一起纏的。群眾稱作“花花繩”，古人叫做“長(zhǎng)命縷”。據(jù)說(shuō)，彩絲系臂可能是“紋身”的變相發(fā)展，五色線象征五色龍，可以降服鬼怪。
關(guān)于端午節(jié)還有這樣一段傳說(shuō)呢：端午節(jié)是為了紀(jì)念中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。屈原是楚國(guó)的大夫，很有才能。他主張改革楚政治，聯(lián)合各國(guó)抵抗秦國(guó)。但，屈原的主張?jiān)獾郊槌嫉姆磳?duì)，楚王不但不采納屈原的主張，還把他趕出了楚國(guó)的.國(guó)都。屈原離開(kāi)國(guó)都后，仍然關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)。
后來(lái)，他聽(tīng)到楚國(guó)被秦國(guó)打敗的消息，非常悲痛，痛感自己沒(méi)有力量拯救祖國(guó)，就跳進(jìn)汩羅江自殺了。這一天正是公元前278年農(nóng)歷的五月初五。人們聽(tīng)到屈原跳江的消息后，都劃船趕來(lái)打撈他的尸體，但是始終沒(méi)有找到。為了不讓魚蝦吃掉屈原的身體，百姓們就把食物扔進(jìn)江中喂魚。以后，每年五月初五人們都要這樣做。久而久之，人們又改為用蘆葦?shù)娜~子把糯米包成粽子扔進(jìn)江里，于是，就形成了端午節(jié)吃粽子賽龍舟的習(xí)慣。
我愛(ài)家鄉(xiāng)，我更愛(ài)家鄉(xiāng)的端午節(jié)。
端午節(jié)的作文 篇4
6月12日，就是端午節(jié)。在端午節(jié)，人們比賽賽龍舟，掛艾葉驅(qū)蟲祛病，會(huì)做許多有意義的活動(dòng)，令人開(kāi)心。
媽媽單位發(fā)了兩張?zhí)嶝浫梢垣@得兩箱粽子。有蜜棗的、八寶的、菠蘿的、豬肉的。早上，我吃了一了個(gè)蜜棗的跟八寶的粽子，美味極了，讓我的味蕾享受了一次奇妙的味覺(jué)旅行。
中午，外婆邀請(qǐng)我跟媽媽去她家吃飯。在外婆家，我跟表哥、表弟一起玩了“憤怒的小鳥”，打通了許多困難的關(guān)卡，還品嘗了外婆自己包的花生、葡萄干餡的粽子。吃飯的時(shí)候，我們?cè)陔娨暽峡吹搅税兆颖荣悺?/p>
只見(jiàn)，一個(gè)個(gè)的參賽選手迅速地從盆里抓出米跟豆，倒在用粽葉卷成的.筒里，倒出多余的部分，再把筒口封住，用細(xì)線捆緊，整個(gè)包粽子的過(guò)程，僅有15秒！甚至有的參賽選手用了5分鐘就包30個(gè)粽子！
我還在電視上看了賽龍舟比賽。十隊(duì)龍舟排在湖面，等待著裁判的一聲令下。“預(yù)備－開(kāi)始”！裁判打響了發(fā)令槍。龍舟上的選手拼命搖槳，眾多龍舟在水面上相互追逐，生怕對(duì)手超過(guò)了的自己。隨著第一艘龍舟沖過(guò)終點(diǎn)線，觀眾們頓時(shí)發(fā)出驚嘆，“真是迅速”。我聽(tīng)到周圍觀看的群眾熱烈的吶喊聲，喊聲過(guò)后，觀眾們又送給他們熱烈的掌聲。
這個(gè)端午節(jié)我過(guò)得既有趣又充實(shí)。端午節(jié)馬上就要過(guò)去，在濃濃的粽香中，讓我們期待著下一個(gè)端午節(jié)的到來(lái)……
端午節(jié)的作文 篇5
時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼間，又到了粽葉飄香的時(shí)候，端午節(jié)也就在這粽香中帶著濃厚的文化底蘊(yùn)、帶著新鮮的節(jié)日氣氛，欣喜走來(lái)。
作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)承載著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。南朝梁《荊楚歲時(shí)記》載：“屈原以是日死于汨羅，人傷其死，所以并舟楫以拯之，今之競(jìng)渡是其遺跡。”意思是說(shuō)，人們以最快的速度劃船，為的是去拯救屈原的生命。所以，端午的本質(zhì)意義是為趕一場(chǎng)生命之約，而端午競(jìng)舟是一場(chǎng)打撈生命之戰(zhàn)。
而我總是喜歡端午這樣的內(nèi)涵，人們當(dāng)然知道偉大的'詩(shī)人屈原早已不在了，但龍舟競(jìng)渡這樣的活動(dòng)卻保留了下來(lái)，并以這樣詩(shī)意的方式向后世的子子孫孫傾訴：端午節(jié)其實(shí)是一個(gè)關(guān)乎生命的節(jié)日，是中華幾千年民俗文化和愛(ài)國(guó)精神的積淀，端午節(jié)還有“懸蒲葉劍”的習(xí)俗。小時(shí)候，我總搞不明白，為什么要懸蒲葉劍。問(wèn)爺爺時(shí)，爺爺捋著花白的胡子說(shuō)，“這個(gè)呀，是祖上傳下來(lái)的風(fēng)俗，你看那蒲葉，長(zhǎng)得多像一把劍啊，這是祖先讓我們記得即使是在節(jié)日里也不要忘了與邪惡進(jìn)行斗爭(zhēng)……如今，每逢端午，爺爺捋著胡子的形象總是在我腦海中浮現(xiàn)，我也記住了爺爺?shù)脑挘骸芭c邪惡作斗爭(zhēng)”。
其實(shí)，爺爺?shù)脑捯苍S有些言過(guò)其實(shí)，但他給我宣揚(yáng)的文化內(nèi)涵卻讓我深深著迷。
還有必不可少的吃粽子，這是端午節(jié)最為盛行的傳統(tǒng)習(xí)俗吧?無(wú)論再怎么忙碌也不能怠慢了端午節(jié)，包粽子是迎接端午隆重而又簡(jiǎn)樸的方式。浸糯米、洗粽葉、包粽子，花色、品種繁多，餡料、形狀各異，但無(wú)一例外地都有著迷人的香味。因?yàn)槟囚兆拥臐庀憷锊粌H僅包裹著端午節(jié)馨香馥郁的文化味兒，也包裹著包粽子人那深不見(jiàn)底的愛(ài)。
還有“佩香囊、“掛荷包”、“拴五色絲線”、“懸鐘馗像”等等各種習(xí)俗，使端午詩(shī)意而豐富。我想，這也就是端午節(jié)被申請(qǐng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原因吧，這也就是我們國(guó)家為什么從20xx年開(kāi)始，將端午節(jié)定為法定假日的原因吧。我想，這就要求我們更好地保護(hù)、傳承中華的傳統(tǒng)文化，要求我們更好地理解、敬畏端午節(jié)的文化內(nèi)涵，將文化傳承進(jìn)行到底。
我想，端午是一種精神，它重在張揚(yáng)與愛(ài)護(hù)生命，重在敬畏與傳承文化，重在繼承與發(fā)揚(yáng)光大，讓子孫后代知道這個(gè)節(jié)日的來(lái)源和底蘊(yùn)，然后再在屈原憂國(guó)恤民的愛(ài)國(guó)精神中走過(guò)，在舍身赴難的政治品格中超然。這才是端午最深遠(yuǎn)的味道吧。
端午節(jié)的作文 篇6
賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在我國(guó)南方十分流行，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。賽龍舟是中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競(jìng)賽。史書記載，賽龍舟是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而興起的。由此可見(jiàn)，賽龍舟不僅是一種體育娛樂(lè)活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規(guī)定距離內(nèi)，同時(shí)起航，以到達(dá)終點(diǎn)先后決定名次。我國(guó)各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年“端午節(jié)”舉行，船長(zhǎng)一般為20—30米，每艘船上約30名水手。
龍舟一詞，最早見(jiàn)于先秦古書《穆天子傳·卷五》：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。”預(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩(shī)。這即與“魂舟”暗合，與楚國(guó)《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。 《荊楚歲時(shí)記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。…… 是日，競(jìng)渡，競(jìng)采雜藥。”此后，歷代詩(shī)賦、筆記、志書 等記載競(jìng)渡就數(shù)不勝數(shù)了。
龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長(zhǎng)33米，路上有l(wèi)oo人，橈手約80人。南寧龍舟長(zhǎng)20多米，每船約五六十人。湖南汨羅縣龍舟則長(zhǎng)16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長(zhǎng)18米，撓手32人。龍船一般是狹長(zhǎng)、細(xì)窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙?jiān)⒓喸?。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上繡對(duì)聯(lián)、花草等，還有繡滿龍風(fēng)、八仙等圖案的羅傘。一般龍舟沒(méi)有這么多的裝飾，多飾以各色三角旗、掛彩等。古代龍舟也很華麗，如畫龍舟競(jìng)渡的《龍池競(jìng)渡圖卷》(元人王振鵬所繪)，圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數(shù)層重檐樓閣。如果是寫實(shí)的'，則可證古代龍船之精麗了。又如《點(diǎn)石齋畫報(bào)。追蹤屈子》繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。有的地區(qū)龍舟還存有古風(fēng)，很精麗。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)的作文 篇7
“今天是端午節(jié)。”，我一起床便贊嘆道。我昨天晚上做了一個(gè)夢(mèng)，我夢(mèng)見(jiàn)：偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在汨羅江邊仰天長(zhǎng)嘆一聲，便投入滾滾的激流中。
做了這種夢(mèng)，我不禁全身發(fā)抖。對(duì)屈原忠貞報(bào)國(guó)的熱忱，我自愧不如。我對(duì)端午節(jié)的理解是吃粽子，劃龍舟，喝雄黃酒這都是大家在端午節(jié)經(jīng)常干的事。懷著對(duì)端午節(jié)的不解，我去尋味了媽媽，媽媽對(duì)我說(shuō)：“端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，如果你想更深入的了解，不如上網(wǎng)查查吧。”
我打開(kāi)電腦到百度搜索欄里一搜——呀，真讓我大吃一驚，一下子就搜到了3，950，000多個(gè)結(jié)果，看來(lái)端午節(jié)比現(xiàn)在的'歐洲杯還熱門呢。
我打開(kāi)了幾個(gè)網(wǎng)頁(yè)看看，個(gè)個(gè)五花八門，形形色色讓人眼花繚亂呢。有關(guān)于吃粽子的，有關(guān)于賽龍舟的，有關(guān)于喝雄黃酒的……而端午節(jié)的習(xí)俗更是數(shù)不勝數(shù)。
于是，我把在網(wǎng)上搜到的關(guān)于端午節(jié)的東西一五一十的告訴了媽媽。
通過(guò)網(wǎng)上的搜索，端午節(jié)激發(fā)了我濃厚的興趣，我想到了人們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原，因?yàn)榍兄鵁o(wú)法訴說(shuō)的懷想和敬仰。屈原將自己獨(dú)立于岸后的跳河，他的忠貞為國(guó)，他的憂國(guó)憂民都深深地打動(dòng)著我們。
屈原執(zhí)著的愛(ài)國(guó)之情已經(jīng)生生不息，愿他做為一面旗幟，永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在我們心靈的制高點(diǎn)。將激勵(lì)我們世世代代學(xué)會(huì)逆流而上，學(xué)會(huì)默默承受風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮，擺脫一種傷痕一種疼痛的陰影，珍藏一種人格的力量一種至高無(wú)上的尊嚴(yán)。
這就是我心中的屈原，我心中的端午節(jié)。
端午節(jié)的作文 篇8
端午節(jié)吃粽子，是我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗。
相傳，五月初五那天，楚國(guó)的屈原大夫投江自盡。為了紀(jì)念他的愛(ài)國(guó)精神，后代在五月初五那天，都會(huì)自發(fā)地包粽子，吃粽子，用各種各樣的形式來(lái)紀(jì)念屈原大夫。
今年的端午節(jié)，媽媽也買來(lái)了一些粽子。粽子的.味道有很多種，有蛋黃味、有肉味……應(yīng)有盡有。我挑了一個(gè)紅棗味道的粽子吃。
粽子是用純糯米做的，形狀呈四角形，外面裹著一個(gè)小金字塔，我先拆掉綁在粽子外層的線，然后把裹在粽子外面的竹葉一層一層剝掉。一個(gè)金黃色的粽子就呈現(xiàn)在我的面前。我迫不及待地咬了一口，香噴噴的，軟軟的，帶有竹葉的清香，吃上一口，令人回味無(wú)窮。這時(shí)，我仿佛看到了屈原大夫投江自盡，老百姓全力打撈他的尸體的情形。我大口大口地吃著，不一會(huì)兒，一只粽子就被我消滅了。
我吃完后想：粽子這么好吃，希望在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗不會(huì)失傳。
【端午節(jié)的作文】相關(guān)文章：
快樂(lè)端午節(jié)的端午節(jié)作文01-07
關(guān)于端午節(jié)的作文：過(guò)端午節(jié)啦十四 - 體裁端午節(jié)作文01-14
端午節(jié)端午節(jié)作文7篇01-22