戰(zhàn)爭與和平作文

戰(zhàn)爭與和平作文5篇[薦]

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的戰(zhàn)爭與和平作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

戰(zhàn)爭與和平作文 篇1

　　在 9 年 月 日，日本轟炸中國上海火車南站,現(xiàn)場一片狼藉，慘不忍睹。

　　房屋倒塌，大橋倒塌，地上被炸的深淺不一，人們大部分被炸死了，埋在了土地下，只有小部分人逃掉了。在那里，只有一個不到一歲的孩子，坐在火車軌道上。在這個不到一歲的孩子周圍，只有烏黑嗆鼻的濃煙和破碎的磚瓦，沒有一個人。那個小孩的父母有可能扔下他逃走了，也有可能他的父母被日本兵打死了，他正坐在火車軌道上哇哇大哭，那哭聲響徹云霄，十分悲慘！

　　也許，那個小孩正要過生日，他的'媽媽正帶著他去火車站，坐火車去他的奶奶家過生日，不幸的是，他們正要上火車，就飛過來了一顆特大號的炸彈，遭到此難。

　　或許，那個小孩，過了幾天，被一個好心人收留了，好心人天天輔導(dǎo)那個小孩良好的知識，最后，那個小孩長大了，為祖國做了許許多多的好事，立了許許多多的功，成了祖國的一把好手。

　　從以前和現(xiàn)在比比看，現(xiàn)在有電視、電腦......奧運會、世博會......都從中國舉行，而從前，有什么呢？

　　我希望，我們中國越來越富強！

　　等中國富強了以后，我們就不再弱小，不會再受到別的國家的欺侮了！

戰(zhàn)爭與和平作文 篇2

　　每一次戰(zhàn)爭過后，都會有人踏在戰(zhàn)死的將士身上，向上天祈求和平安康。

　　和平不是一個簡單的問題，先從成吉思汗說起，成吉思汗是世界史上杰出的.政治家、軍事家，征服地域西達(dá)本亞、東歐的黑海海濱，幾乎有小半個地球，每次看到這個歷史事件我都感到熱血沸騰。再說到英法聯(lián)軍、清政府耗資幾億兩白銀，圓明園落成。圓明園濃縮了世界建筑精華，其中藏寶閣內(nèi)的珍奇更是滿目琳瑯。英法聯(lián)軍攻占北京，披金戴銀滿載而出，又一把火毀掉了這顆璀璨絕倫的明珠，看到這事，心里又是對侵略者無盡的痛恨。

戰(zhàn)爭與和平作文 篇3

　　作為一個中國人，誰不想看看有許多美麗傳說，極精美的，舉世無雙的火燒圓明園呢？那具有中國特色的精致的亭臺樓閣，那奇異的花草樹木，那價值連城的國寶……然而，這一切都不存在了，流下來的只是幾根殘缺不全的石柱孤零零地躺在那里，它們好像在向人們訴說著當(dāng)年的屈辱和痛苦，戰(zhàn)爭與和平作文600。許多年前，嗜血成性的英法聯(lián)軍，無視中華民族的尊嚴(yán)，盜意踐踏中華國土，大肆掠奪火燒圓明園的文物和財寶，推倒火燒圓明園的亭臺樓閣，毀壞了圓明園的奇花異草。為掩飾罪行，他們放火燒了圓明園。

　　大火燒了三天三夜，大地在顫抖，人們在哭泣，舉世聞名的圓明園變成了一片廢墟……

　　今天我看了一部大型的記錄片《圓明園》，它讓我感到我們祖國在建筑文化上的空前絕后，也讓我感受到了，一個閉塞的國家的最終的結(jié)局。

　　我是一個學(xué)習(xí)建筑的學(xué)生，也了解過世界上的一些偉大的建筑，中國的長城，埃及的金字塔，那種給人以無比景仰之情。

　　可那長城與金字塔我都是在一些書上或一些短片上了解的，可是這一次給我的震撼實在是太大了，通過數(shù)字化的制作讓我們看到了先人的智慧與創(chuàng)造的力量。

　　圓明園集中了多少中國人的精力與智慧，從建筑的一面反映了中國人的文化與生活方式，像那個田字形與萬字形的建筑，圓明園多以封閉與隱閉而展現(xiàn)在我們的面前，這也可以看得出我們的國民是追求和平與安逸的生活的。他不希望有太多的人知道自己的生活方式，這是一種自我保護的方法同樣也是這個政府滅亡的催命苻

　　在慣穿整個記錄片中，以一種平實的讀白與清晰的畫面向我展示著一個歷史上偉大建筑的誕生與滅亡也在展示著中華民族強大的清帝國的誕生與滅亡。

　　當(dāng)我看到西方以中式為時尚是我的心情是多么的.激動，我以我做為中華民族的一份子而感到驕傲，我以我們的祖國有著五千年文化而感到自豪。但當(dāng)我看到西方列強用武力打開中國大門時我無比的氣憤卻也無助。要是我也可以上戰(zhàn)場我想我一定會多殺幾個敵人的。

　　封閉則代表著落后的到來，“落后就要挨打”這也是一個不容置疑的事實了。

　　所以，最后圓明園的滅亡也只是遲早的事了，當(dāng)然中間有一段說乾隆皇帝說要建造歐式建筑我覺得那只是他的自大與攀比心理（當(dāng)然，我覺得這也是中國人的一種心理）。

　　最后，圓明園被滅了，只不過它不是像阿房宮一樣是毀在中國自己人手里而以，對于是什么樣的人去做的這件事我不想去說什么？你沒有別人強大你就無話可說，這不也正是達(dá)爾文的進(jìn)化論嗎？可是人們?yōu)槭裁匆獨�壞它呢？難道這真的是人們的天性！我不敢想了！

　　圓明園看完了，可是我的心情卻久久不能平靜，只有祖國的強大我們才可以安居樂業(yè)，要安居樂業(yè)我們就必須強大，要強大就必須要發(fā)展科技。科技對人類對祖國是多么的重要。 圓明園的哭泣 .一、世紀(jì)遺產(chǎn)清單

　　像一個人臨終前要對自己的財產(chǎn)有個清點以便留給后人一樣，一個世紀(jì)行將結(jié)束時也該對自己留下的東西列一份清單，好讓下個世紀(jì)的人們心里明白這個世紀(jì)的功勞。20世紀(jì)的黃昏已經(jīng)來臨，這世紀(jì)給我們?nèi)祟惥烤沽粝铝耸裁矗�似乎也到檢數(shù)一下的時候了。

　　8千多萬具死于戰(zhàn)爭的尸骨，是20世紀(jì)留給人類的最大一筆財富。兩次世界大戰(zhàn)和30余次國際、國內(nèi)戰(zhàn)爭，造成了全世界約8千萬名軍人和平民的死亡，這些死去的人如今都已化為白骨被掩埋在了土層深處。這些尸骨靜靜地仰望著尚在活著的人們，他們將用自己對戰(zhàn)爭的不絕吟唱，使得下個世紀(jì)的人們不再感到孤獨和寂寞。

　　數(shù)萬個核彈頭是20世紀(jì)留給人類的又一筆財產(chǎn)。世界上有核國家制造的核彈頭加在一起已需要用萬來數(shù)了，這些核彈頭可以把地球毀滅許多次。人類終于為自己制造出了集體死亡的工具，這是一件值得引為驕傲的事情。也許下個世紀(jì)的某一天，我們?nèi)祟悤�欣賞到核彈爆炸時那炫目的美麗的閃光。那時，人們一定會為遇上千載難逢的開眼界機會而歡呼不已。

　　二、伊拉克戰(zhàn)爭引起廣泛的思考和深刻的憂慮

　　連日來，歐洲輿論紛紛發(fā)表文章，從各個角度分析這場戰(zhàn)爭，認(rèn)為它對今后美國在國際上的行為方式、聯(lián)合國的地位、國際關(guān)系、中東地區(qū)的未來以及國際能源的格局都將產(chǎn)生重大影響。美國無視世界上大多數(shù)國家的反對，發(fā)動戰(zhàn)爭并實現(xiàn)了對伊拉克的占領(lǐng)，使美國對改造現(xiàn)存國際安全秩序的“自信心”極大地膨脹。伊拉克戰(zhàn)爭還未完全結(jié)束，美國就對敘利亞發(fā)出威脅，還醞釀著對法國這個反戰(zhàn)陣營的“領(lǐng)頭羊”進(jìn)行制裁，這些都是美國“自信心”膨脹的反映，中學(xué)生作文《戰(zhàn)爭與和平作文600》。歐洲國家擔(dān)心，美國今后在國際安全事務(wù)中將凌駕于其他國家之上，更多地強調(diào)自己的意志和利益，并進(jìn)而將其以法律的形式固定下來。這意味著，國家關(guān)系中平等互利的原則，將服從于美國的利益和意志。二次世界大戰(zhàn)以來建立的國際關(guān)系準(zhǔn)則將面臨嚴(yán)峻的考驗。

　　三、美國出臺《國家安全戰(zhàn)略報告》

　　報告要點是實施“先發(fā)制人”的打擊，迫使所謂“無賴國家”“失敗國家”實行“轉(zhuǎn)變”和“政權(quán)更替”，以推行美國式的民主。法國《世界報》分析，美國是把中東地區(qū)作為其新戰(zhàn)略的實驗場的，而伊拉克則是它的第一次嘗試。該報認(rèn)為，阿拉伯世界無疑正面臨著美國一個宏大的單邊主義設(shè)計藍(lán)圖的威脅。

　　四、愛因斯坦的《致后人書》

　　1938年8月10日，愛因斯坦應(yīng)美國總統(tǒng)羅斯福之邀，寫了《致后人書》：“我們的時代富于創(chuàng)造思想。我們的發(fā)現(xiàn)本應(yīng)該可以大大地使我們的生活輕松愉快。我們利用電能橫渡大洋，我們使用電能來減輕人類的繁重的體力勞動。我們學(xué)會了飛行。我們利用電波很容易的把消息發(fā)到全球各地去。但是，雖然有著這一切，我們的商品的生產(chǎn)和分配是完全無組織的，人們必須生活在憂慮中，擔(dān)心被人從經(jīng)濟生活中拋出，失去一切。除此之外，生活在不同國家中的人們每隔一個長短不等的時間就要進(jìn)行互相殺戮，因此，每一個想到未來的必然都生活在經(jīng)常的憂慮中。我相信，我們的后人將懷著一種理所當(dāng)然的優(yōu)越感讀上面這幾行文字吧。”

　　這封信用特制的墨水和紙寫成，與其他文件一起裝進(jìn)一個特制的鋼體內(nèi)，埋入紐約當(dāng)時準(zhǔn)備動工興建的國際博覽會建筑地基下面15米的花崗巖洞內(nèi)，地面立有碑柱，要人們在公元6938年取出。

　　五、戰(zhàn)爭的罪惡

　　“天空依然陰霾，依然有鴿子在飛翔，誰來證明那些沒有墓碑的愛情和生命；雪依然在下，那村莊依然安詳，年輕的人們消逝在白樺林。”這優(yōu)美動聽的歌聲卻傳出了一個女子一生的悲哀：心上人戰(zhàn)死遠(yuǎn)方沙場，姑娘等到白發(fā)蒼蒼，直到死去，這就是戰(zhàn)爭的罪惡。它唱出的不僅僅是一個女子一生的悲哀，更是千千萬萬個在戰(zhàn)爭中失去親人的痛苦人們的心靈。然而在全球物質(zhì)文明與精神文明高度發(fā)達(dá)的今天，伊拉克人民仍然在經(jīng)歷著戰(zhàn)爭給他們帶來的痛苦，母親失去了活潑的兒子，妻子失去了準(zhǔn)備依靠一生的丈夫，孩子們失去了他們敬愛而善良的父親。有多少個夜晚，他們以淚洗面祈盼著戰(zhàn)爭的結(jié)束和平的到來，他們向茫茫天空發(fā)問：媽媽，我還能否再回到你的懷中？！

戰(zhàn)爭與和平作文 篇4

　　曾經(jīng)在報紙上見到一幅由戰(zhàn)地記者拍攝的照片《倒下的士兵》。那上面，一名年輕的士兵的生命被永遠(yuǎn)地凝固在了他中彈倒下的一瞬間。他身體后仰，槍自手中落下，那張開雙臂的樣子竟像是在飛翔——這本應(yīng)表現(xiàn)著自由的姿勢卻向我明明白白地展示著他的絕望：一個靈魂已永遠(yuǎn)地消失了，一個蓬勃的生命在她最美好的時候走向了滅亡。灑在年輕士兵身上的每一寸陽光都在哭泣，太陽不明白，在經(jīng)過多少億年漫長的進(jìn)化后，地球上所有生靈的主宰——人類，在戰(zhàn)爭中，竟然沒有選擇生存的自由。

　　那曾是我見過的最真實的死亡，也許我應(yīng)該感謝那名記者，他使我對于戰(zhàn)爭的理解不再停留在報紙上蒼白無力的文字上，在一場戰(zhàn)爭拉開序幕時，不論誰比誰強大，不論誰站在正義的一方，誰都不能否認(rèn)，是無數(shù)個無辜生靈的鮮血鑄就了那兩個國家的和平或滅亡。

　　每一天都有戰(zhàn)爭在爆發(fā)，每一份報紙中都少不了關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的報道，我們甚至無法知曉戰(zhàn)爭爆發(fā)的真正原因。對于我們來說，那些遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭僅僅意味著世界的變化，時局的動蕩。然而我們是否能夠把它們作為一個飯后閑聊的話題，我們是否能夠忽略某一個國家在通過戰(zhàn)爭得到和平的同時所犯下的罪孽？如果我們可以，那么死去的士兵的家人，失去家園的百姓能否忘卻？他們亡國辱身的仇恨是否在若干年之后引發(fā)又一次的血流成河？如果和平必須建立在他人苦痛與仇恨上，那么它的`存在又有什么真實的意義？

　　在看到一個國家的人們因為勝利與和平而微笑的同時，我看到了的另一個國家屈辱的淚水。

　　在看到報紙上關(guān)于戰(zhàn)爭的報道的同時，我看到了無數(shù)士兵中彈倒下的樣子。

　　在感嘆電視上美軍武器精良的時候，我忘不了阿富汗人民血淋淋的絕望的臉龐。

　　戰(zhàn)爭與和平是人類永恒不變的主題。世界在戰(zhàn)爭與和平中不斷改變，歷史在戰(zhàn)爭與和平中不斷地被重復(fù)。也許我們無法避免戰(zhàn)爭，也許和平可以成為殺戮的冠冕堂皇的理由，然而我是多么希望，有一天，人們能夠擦亮自己被鮮血蒙蔽的眼睛，世界上的所有人民能夠微笑著握著對方的手，民族與民族之間只存在著友好而不是猜疑與防備，人們能夠看清，戰(zhàn)爭帶來的只有死亡、哭泣與仇恨，而決不是和平與安詳。

戰(zhàn)爭與和平作文 篇5

　　《戰(zhàn)爭與和平》不僅描寫了具有重要歷史意義的一場戰(zhàn)爭，它還喚起我們對民族和世界歷史的濃厚興趣，喚起我們對過去、現(xiàn)在和未來的深切關(guān)懷。這是任何專門描寫和研究戰(zhàn)爭的論著代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學(xué)作品，它還是任何學(xué)術(shù)論著代替不了的，因為它還是一部人們心靈的史詩，一部生命的史詩。我們在這里不僅看到了戰(zhàn)爭和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、痛苦、歡樂和追求

　　我把娜塔莎比做皎潔的明月，因為她美得像神話，有大美之形，像天賜。

　　當(dāng)安德烈公爵遭受喪妻之痛和在慘敗的奧斯特里茨戰(zhàn)役的慘敗之后，感慨于他之前一直所追求的名譽榮耀情感只是大夢一場，感覺受到了命運的欺騙和遺棄。安德烈的感情世界曾象是古拙的老橡樹：“唯獨它不欲屈從于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日。”但他的難以言寓的絕望和痛苦敵不過少女的快樂。當(dāng)飽經(jīng)滄桑的安德烈到羅斯托夫家的莊園時，不是被清脆的少女的笑聲吸引的嗎？少女娜塔莎是多么快樂啊！

　　娜塔莎用她那強大和青春的生命力頑強的抵抗住了命運的挑戰(zhàn)，忍受住了美的背后那巨大的擔(dān)當(dāng)；沒有一遇苦痛，便憂怨、乞憐、頹傷，呈現(xiàn)敗像，變成丑陋。在莫斯科即將淪陷之時，娜塔莎肯于舍棄家財，以救治、運送傷員為第一要務(wù)，譜出一曲高尚、美好人性的千古絕唱。

　　經(jīng)歷風(fēng)雨屈辱、苦難煎熬之后，還能典雅迷人、唇齒留香，便是不朽。

　　書中總不乏悲慘而凄涼的.場景，對于生活在那個戰(zhàn)火連綿的時代的人，對死亡都有各自不同的見解。剛毅而有英勇的安得烈就幾次觸摸到死亡的底線。雖然他最后還是沒有逃過死亡之神，但他的死偉大而令人敬佩。死亡對與這本書中所有的人來說都是并不遙遠(yuǎn)的，也許今天躲過了明天還會在來，若又躲過了明天，總有一天死亡也會臨近。但他們面對死亡的做法卻可以深深啟發(fā)我，也許這本書中還有太多的啟迪，但對于我來說這的確是啟發(fā)我最深的。

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