按圖索驥的歷史典故
在學習、工作或生活中，大家都知道一些經典的典故吧，中華上下五千年，產生了無數故事。當你說出一個典故的時候，知道它背后那段風起云涌、波瀾壯闊的歷史嗎？還苦于找不到優秀的典故？以下是小編為大家收集的按圖索驥的歷史典故，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
按圖索驥的歷史典故
孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
據說，伯樂把自己豐富的識馬經驗，編寫成一本《相馬經》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特征，并畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。
伯樂有個兒子，資質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經》上說：“千里馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。
走了不遠，他看到一只大癩蛤蟆，趕緊捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒曲塊!”
伯樂看了看兒子手里的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：“這‘馬’愛跳，沒辦法騎呀!”
成語寓意
孫陽的兒子尋找千里馬時，把癩蛤蟆誤認為千里馬，這是寓言作者的夸張。但是，在學習和工作中，死背教條，生搬硬套，以致鬧出笑話，招致損失的事例，確實是經常見到的。
“按圖索驥”有兩層意思。其一是比喻按照線索去尋找事物。說明人們尋找事物、探索未知應該遵循一定的線索，由已知去探求未知；事物發展也是在因果鏈條之上變化的，可按照“因”去發現和洞見“果”，這是人們實踐中常用的方法。其二是比喻做事拘泥于教條。這從另一個面說明人們在尋找與探索未知時如果過分拘泥于“細節”“線索”“已知”，思維難以超越和突破，就會陷入線性邏輯和教條主義模式，這也是人們易犯的錯誤。如元朝袁桷《示從子瑛》詩：“隔竹引龜心有想，按圖索驥術難靈。”這就揭示了一個重要的思維方法。事物的存在具有復雜性、立體性和動態性。認識事物，必須通過實踐，要懂得知識的變通，透過表象，抓住事物的本質特點，不能生搬硬套、拘泥成法辦事，應放寬視野并在立體和動態中尋找和探索事物，避免僵化和教條主義。
【拓展延伸】
詞目：按圖索驥
釋義：指按照圖上畫的樣子去尋找好馬。原比喻辦事拘泥于教條，現在指按照線索去尋找事物，易于獲得。
出處：《后南柯·訪舊》：南之裸將，刻舟求劍，按圖索驥，是求材必視乎門蔭，用人必限以資格，千古銓政之壞，人才不興，大都由此!”另一說法出自：東漢·班固《漢書·梅福傳》：“今不循伯者之道，乃欲以三代選舉之法取當時之士，猶察伯樂之圖，求騏驥于市，而不可得，亦已明矣。”
近義詞：照本宣科、生搬硬套、按部就班
反義詞：不落窠臼、見機行事
燈謎：悲鴻畫馬，伯樂來相(打一成語)
歇后語：伯樂兒子找馬(打一成語)
押韻詞：東道之誼、敝蓋不棄、沈聲靜氣、焮天鑠地、熏蕕同器、兩雄不并立、崇論谹議、回心轉意、殷天震地、通都大邑
原文
伯樂《相馬經》有“隆顙蛈日蹄如累麴”之語，其子執《相馬經》以求馬，出見大蟾蜍，謂其父曰：“得一馬，略與相同，但蹄不如累麴爾!”伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：“此馬好跳，不堪御也。”
注釋
隆顙(sǎng)：高高的額頭。
蛈(tiě)日：眼睛鼓起，也有人認為是"跌目"。
累麴(qū)：疊起來的酒藥餅子。
謂：告訴，對....說。
得：找到，得到。
堪 ：能夠，可以。
御 ：駕馭，控制。
好：喜歡
譯文
伯樂在他寫的《相馬經》書里有“額頭高、眼睛亮、蹄子大，就是好馬”的說法。一次，伯樂的兒子拿著《相馬經》去認馬。他看見一只癩蛤蟆，就對父親說：“我找到了一匹(千里)馬，其他條件都符合，就是蹄子有點不夠大!”伯樂知道兒子很笨，被他氣得笑了起來，說：“你抓的馬太愛跳了，不能騎啊!”
伯樂簡介：
伯樂本名孫陽，一說他乃趙簡子御者，善相馬，字子良，又稱王良。他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂。
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