美德的作文（范例5篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的美德的作文5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
美德的作文 篇1
但丁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是美德的種子。”的確是這樣，愛(ài)是充實(shí)了的生命，正如盛滿另外酒的酒杯。地球無(wú)愛(ài)則如墳?zāi)梗粋�(gè)人只有被賦予了愛(ài)，他的生活才會(huì)有價(jià)值。否則，只能說(shuō)他是一個(gè)失去了感情的肉體。
而在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代里，高樓大廈代替了往日的四合院，電腦通訊代替了那些信件。當(dāng)今這個(gè)時(shí)代日益趨向于信息化和數(shù)字化。但好像在人們之間缺少點(diǎn)什么呢？那就是愛(ài)。在高樓大廈里，人們互不相識(shí)，哪怕鄰居相見(jiàn)也是冷若冰霜，出門就是電梯，大家互不打交道。而在網(wǎng)絡(luò)中，人們更是互不相識(shí)。我們是否該考慮到法國(guó)的羅曼。羅蘭所說(shuō)的話了：“愛(ài)是生命的火焰，沒(méi)有它，一切變成黑夜。”
人人都想獲得別人更多的愛(ài)。那么，怎樣才能獲得別人的愛(ài)呢？孔子說(shuō)的好：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。”是說(shuō)只要愛(ài)別人的人，別人才回愛(ài)他。任長(zhǎng)霞就是一個(gè)懂得愛(ài)，會(huì)愛(ài)的人，她踏踏實(shí)實(shí)為群眾辦事，關(guān)愛(ài)大家，用她的愛(ài)感化了別人，才得到了大家的`愛(ài)戴，才有了千萬(wàn)人給她送終的壯觀的感人畫(huà)面。“用溫婉的憐恤叩門，再沉重的鐵門也會(huì)開(kāi)放。”莎士比亞用深刻的話語(yǔ)教育了我們，告訴了我們希望被人愛(ài)，首先要愛(ài)別人的人生真諦。
世界需要愛(ài)。有了愛(ài)，才有了人類的進(jìn)一步理解和溝通。愛(ài)是自然界的第二個(gè)太陽(yáng)，有了愛(ài)，我們的世界才回?zé)o限光明。
愛(ài)別人，也被別人愛(ài)，這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛(ài)，我們才存在，有愛(ài)慰藉的人，無(wú)懼于任何事物，任何人。
愛(ài)是美德的種子，讓愛(ài)充滿人間。
美德的作文 篇2
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。其實(shí)，孝離我們并不遙遠(yuǎn)，它每天都會(huì)發(fā)生在我們身邊，只是有時(shí)我們感覺(jué)不到它罷了。
父母生了我們，又不求回報(bào)地養(yǎng)育了我們，他們非常不容易，但沒(méi)有幾句怨言。父母每天給我們做飯、洗衣服、干一切家務(wù)活、掙錢，偶爾抱怨、發(fā)泄上幾句我們還頂嘴、不服。所以我們違背了弟子規(guī)中的父母責(zé)，須順承。況且他們發(fā)泄還算不上責(zé)備我們就頂嘴，非常不應(yīng)該。
正由于出現(xiàn)了這些不良的事情，我們才會(huì)強(qiáng)調(diào)孝。因?yàn)楝F(xiàn)在幾乎沒(méi)有人能做到弟子規(guī)中父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。所以，我們才會(huì)強(qiáng)調(diào)孝。
俗話說(shuō)久病床前無(wú)孝子。但在生活實(shí)際中，還的確出現(xiàn)了以一些人，他們的出現(xiàn)，可能會(huì)使這句話被改寫(xiě)成久病床前出孝子，我舅舅就是這種孝子。六年前，我的`姥姥股骨骨折，躺在床上動(dòng)彈不得，舅舅就任勞任怨地給姥姥洗澡、喂飯、喂水、洗床單、洗尿布、理發(fā)這一系列臟活重活累活他全都干，一直照顧到去年姥姥去世。這樣的事情在我們身邊還有很多，而且都是一些很好的生活實(shí)例。
雖然我們現(xiàn)在還做不到上面的孝敬父母的事情，但我們要做到體諒、關(guān)心與幫助。體諒就是理解，比如他們上了一天的班很累，回來(lái)發(fā)一下牢騷我們不能埋怨他們。關(guān)心父母累了，給他們捶捶背，揉一揉腰。父母生病了，給他們服藥。放學(xué)后，對(duì)父母的問(wèn)候也算是一種關(guān)心。幫助，就是幫助父母打掃、洗碗、拖地，幫助他們干力所能及的事情。這些事情都算是我們現(xiàn)在所能做到的孝。
古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：孝，德之本也，教之所由生也。意思是：孝是道德的根本，教育才由它生起。孝是一個(gè)人必備的品質(zhì)，想做好人，第一就是要懂得孝。因?yàn)橐粋�(gè)人他孝敬父母、對(duì)父母好了，他才會(huì)去做好人，有優(yōu)秀的品質(zhì)。否則，一事無(wú)成。
所以，現(xiàn)在你們知道孝十分重要了吧！那么，讓我們一起孝敬父母、弘揚(yáng)孝文化吧！
美德的作文 篇3
在學(xué)校，我是一位充滿愛(ài)心、自強(qiáng)自律、品學(xué)兼優(yōu)的好少年。對(duì)待學(xué)習(xí)我總能一絲不茍，腳踏實(shí)地，每次作業(yè)都能按照老師的要求認(rèn)真的完成，課堂上積極發(fā)言，并且提出自己的獨(dú)到見(jiàn)解。我心系集體，積極參加集體活動(dòng)，是老師的好幫手和同學(xué)的好榜樣；在家里，我總是能想法設(shè)法的為父母分擔(dān)解憂，是父母的知心好朋友；在社會(huì)上，我樂(lè)于助人，熱心公益事業(yè)，是一個(gè)傳遞愛(ài)心的`小郵遞員。
我是一個(gè)非常孝順父母的好孩子，不管學(xué)習(xí)還是生活，自己的事情都盡量讓父母少操心，盡可能做一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。洗菜、洗碗、掃地、擦地等。我知道父母為了家操勞辛苦，總會(huì)提醒爸爸注意身體，路上注意安全，囑咐媽媽不要久坐，那樣會(huì)腰間盤突出不好等等。家人都說(shuō)我是父母生活中最知心的小伙伴。
我在學(xué)校，總是能嚴(yán)格的要求自己，虛心的接受老師的教育，從小就遵守紀(jì)律，講文明，熱愛(ài)班集體。對(duì)于所學(xué)的知識(shí)我會(huì)積極的在課上消化，如果不會(huì)的話，就會(huì)請(qǐng)教同學(xué)和老師。我積極參加學(xué)校的各項(xiàng)社團(tuán)活動(dòng)，是學(xué)校棒球隊(duì)最出色的一壘小明星。
我除了積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)外，還積極的參加社區(qū)組織的各種愛(ài)心公益活動(dòng)，經(jīng)常去愛(ài)心家園給山區(qū)的孩子捐贈(zèng)衣物；到社區(qū)打掃衛(wèi)生，擦拭環(huán)保宣傳標(biāo)語(yǔ)；看到路邊有紙片，奶盒，瓶子等，會(huì)主動(dòng)撿起來(lái)扔到垃圾桶里，每次出游，都會(huì)自備垃圾袋，將用過(guò)的東西分類扔到垃圾桶里。看到馬路上有乞討的，我會(huì)給人家錢。記得有一次在回家的路上，看見(jiàn)一位阿姨掉了20元錢，我拿著20元追了電動(dòng)車好遠(yuǎn)，終于把錢還給了阿姨。我還是一個(gè)守信的人，答應(yīng)同學(xué)的事情一定會(huì)努力的做到。
這就是我--積極進(jìn)取，充滿愛(ài)心，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的小學(xué)生趙劉汗青。我以后將會(huì)是一個(gè)快樂(lè)的、文明的、懷有感恩之心的美德好少年，未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中一定會(huì)更加勤勉的要求自己，演繹更加精彩的人生。
美德的作文 篇4
在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)直到今天仍然有著強(qiáng)大生命力，它是中華民族寶貴的精神財(cái)富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著一個(gè)民族的智慧和力量，成為一個(gè)民族不斷向前發(fā)展，不斷進(jìn)取的動(dòng)力。，在當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，必將極大地豐富社會(huì)士義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)的步伐。
要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎(chǔ)上，要謹(jǐn)慎地鑒別，就是要進(jìn)行評(píng)價(jià)，作出正確的價(jià)值判斷，這是把握事物的又一種重要的認(rèn)識(shí)方法。而要做出這種價(jià)值區(qū)分，形成科學(xué)的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇，就必須明確評(píng)價(jià)的應(yīng)有主體，樹(shù)立科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，文化水平有評(píng)估對(duì)象的復(fù)雜構(gòu)成。這就是：要站在人民大眾的立場(chǎng)上，從中華民族的整體利益出發(fā)，而不是從個(gè)人的私利或好惡出發(fā)；對(duì)待傳統(tǒng)倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經(jīng)有利于社會(huì)的`發(fā)展，又要看其是否有利于當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；既要承認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德文化就其整體結(jié)構(gòu)和特定歷史形態(tài)而言，已經(jīng)過(guò)時(shí)了，又要看到這個(gè)整體的某些內(nèi)部構(gòu)件，它們作為一種文化心理定勢(shì)，卻常常具有超時(shí)空的意義，我們必須認(rèn)真對(duì)待。
是傳統(tǒng)倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會(huì)主義精神進(jìn)行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會(huì)主義新文化、新道德的構(gòu)成因素。在這里，批判繼承和超越創(chuàng)新是相輔相承的：批判繼續(xù)是超越創(chuàng)新的基本性步驟，沒(méi)有批判繼承，所謂超越創(chuàng)新便是一句空話；超越創(chuàng)新又構(gòu)成批判繼承的目標(biāo)指向，不能實(shí)現(xiàn)超越創(chuàng)新。所謂批判繼承就毫無(wú)意義。這就是馬克思列寧主義對(duì)待包括傳統(tǒng)倫理道德文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的基本立場(chǎng)和科學(xué)態(tài)度。堅(jiān)持這種立場(chǎng)和態(tài)度，我們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)人們進(jìn)行我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復(fù)古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。
美德的作文 篇5
媽媽繡的十字繡上有四個(gè)剛勁有力的大字厚德載物。我問(wèn)媽媽這四個(gè)字是什么意思，媽媽說(shuō)：就是只有品德高尚的人才能擔(dān)當(dāng)大任。那么怎么才能成為品德高尚的人呢?媽媽說(shuō)：答案就在你身邊找吧，從學(xué)習(xí)你身邊人的美德開(kāi)始。那我就說(shuō)說(shuō)我家每個(gè)人的品德吧!
先說(shuō)說(shuō)我的'爺爺吧!爺爺非常喜歡我，我提的要求一般都會(huì)答應(yīng)，同時(shí)爺爺也是一個(gè)非常守信用的人。記得我過(guò)生日那天，我非常希望爺爺陪我一起過(guò)生日，但爺爺說(shuō)他要替張爺爺值班，我拉著爺爺手說(shuō)：別去了，和我在家過(guò)生日，讓別人替張爺爺值班吧。爺爺說(shuō)：不行，我已經(jīng)答應(yīng)張爺爺了，我不能失信呀!不管我怎么央求爺爺，爺爺還是去替張爺爺值班了。
我的奶奶在生活中非常勤儉節(jié)約。我家的廚房有一個(gè)大大的盆，奶奶會(huì)把洗過(guò)菜的水和淘米過(guò)的水放在盆里澆花，我家的廁所有一個(gè)塑料桶，奶奶會(huì)把洗衣服用過(guò)的水放在桶里用來(lái)沖廁所。我問(wèn)奶奶為什么這么做，奶奶說(shuō)：水是我們國(guó)家寶貴的資源，很多地方都沒(méi)有水吃呢，所以我們要節(jié)約用水，不能浪費(fèi)呀!我知道了，我以后也要學(xué)習(xí)奶奶勤儉節(jié)約不浪費(fèi)。
爸爸是一個(gè)熱愛(ài)工作的人，他不管刮風(fēng)下雨都會(huì)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)工作崗位，從來(lái)不遲到、不早退。他工作多的時(shí)候，會(huì)把工作帶回家來(lái)，直到我睡覺(jué)了他都還在忙，我問(wèn)爸爸為什么這樣，爸爸說(shuō)：干一行就要愛(ài)一行，這是職責(zé)所在!雖然我不太明白爸爸說(shuō)的話，但我長(zhǎng)大以后要做像爸爸一樣的人。
媽媽的工作非常忙，但她還是細(xì)心照顧著一家老老小小。在奶奶生病的時(shí)候，媽媽不怕
臟不怕累細(xì)心照顧奶奶;在姥爺住院的時(shí)候，媽媽日夜守護(hù)在病床旁不肯休息。我問(wèn)媽媽什么，媽媽說(shuō)：做人要懂得感恩，對(duì)長(zhǎng)輩要孝敬!媽媽雖然平時(shí)對(duì)我很嚴(yán)厲，但都是為我好，我也要懂得感恩，不惹媽媽生氣了。
這就是我的家人，雖然很平凡，但人人身上都有美德，正如一首歌詞中寫(xiě)道家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。只有家家傳美德，才能實(shí)現(xiàn)偉大祖國(guó)的中國(guó)夢(mèng)!
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