創(chuàng)新作文10篇（通用）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那么你有了解過作文嗎？下面是小編精心整理的創(chuàng)新作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
創(chuàng)新作文 篇1
創(chuàng)新固然重要，傳承風(fēng)俗，是更為重要的，機器的速度固然快，但人工制造所擁有的“人情味”，是機器不能比擬的。
——題記
又是一個大年夜，記憶中老家是熱熱鬧鬧，歡天喜地的，可今年冷清的味道卻在在街上彌漫，原先在大街歡唱的鑼鼓隊，變成了一個個冰冷的音箱，把宋祖英激昂的“歌聲”傳遍了大街小巷。一進(jìn)門，就看見奶奶在電視機前看莆仙戲，咦，這時不應(yīng)該在祠堂的戲臺前演出嗎?奶奶笑吟吟地說：“這年頭，誰還去看戲，電視上都有。”我看了看電視上高歌的演員，點了點頭說：“嗯，是不錯。”
姑姑、叔叔們陸陸續(xù)續(xù)地回來了，她們坐在椅子上，拆開一包包橄欖、瓜子、蛋糕，“姑姑，以往不都是我們自己炒瓜子，做甜橄欖蒸年糕嗎?”“現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，都用機器做了，省得我們自己做，這創(chuàng)新，多方便哪!”我嘗了一顆橄欖，甜得發(fā)膩，完全沒了橄欖的清香，我想起奶奶制作的姜橄欖，清香清香的。“創(chuàng)新”橄欖真的好嗎?
年夜飯開始了，奶奶搬出了一堆速凍餃子，“啊，為什么，奶奶包的餃子多好，我不想吃。”姑姑教導(dǎo)我：“看，這些餃子有蝦仁餡的，青菜香菇餡的、韭菜豬肉餡的、還有牛肉餡的、、、、、奶奶年紀(jì)也挺大了，包餃子怪累的，你就體諒一下吧，說不定，味道不錯呢!”奶奶又夾給我一把青菜，“喏，你最愛吃的春菜，剛摘的，嘗嘗。”我夾起菜，翠綠的.菜葉在燈光下閃著誘人的光，咬一口，呸，味同嚼蠟。我問奶奶：“今年菜怎么這么難吃。”“不會吧，剛從大棚里摘的，這幾天，一群人剛建起了疏菜基地，菜放在里面，不怕凍，也不怕蟲咬，不挺好的嘛。”奶奶說。
我放下筷子，看著碗里的餃子和菜，為什么創(chuàng)新后的東西，會失去一種讓人溫暖的人情味呢?
創(chuàng)新很重要，可是，在創(chuàng)新的同時，就應(yīng)拋下傳統(tǒng)，去追尋所謂的“美味”?傳承是創(chuàng)新的土壤，創(chuàng)新是傳承的動力，傳承是一種指導(dǎo)，一種啟蒙。就像我們在生活學(xué)習(xí)中，應(yīng)充分認(rèn)識自身的特點，選擇正確的發(fā)展方向，在傳承中我們變得理智，并把創(chuàng)新做為指南針，不斷地探索。這樣，把傳承與創(chuàng)新統(tǒng)一起來，才能讓自己不斷地進(jìn)步、發(fā)展。
創(chuàng)新作文 篇2
我是“90”后，我們卻站上了二十一世紀(jì)的舞臺。盡管在會上很多人都不認(rèn)同我們。
“90”后有著別人不同的生活方式。向往著矜持。多了點輕狂。少了點誠實多了點叛逆。少了點深思熟慮，多了點天馬行空。
上年智則國智，少年強則國強。少點進(jìn)步則國進(jìn)步，少年雄則國雄。“90”后我們的活潑，開朗，好幼，對未來充滿憧憬和好奇。有勇于探索和堅定不移的意志。可現(xiàn)實中的生活著卻說我們很叛逆，不喜歡一般化，追求新穎，獨特異想天開，與眾不同但是這樣的我們不僵化。代辦靈活地運用自己的知識和智力解決問題。這就是我們的科學(xué)精神。
我們是父母的寶貝。但世上和叛逆永遠(yuǎn)都是年輕人不變的主題，每個人生命中都還經(jīng)歷過載受到不公平待遇是我們通過利用對抗的`房價來爭取自己的利益。所以，有時候我們不注意間便自己成為一個叛逆的人。
我們“90后”是創(chuàng)新的，也是備受爭論的。就像曾軼可。她的聲音被譽為“綿羊音”，它代表我們90后的聲音。有許許多多人不認(rèn)同，但是在這些反對聲音中，曾軼可依然在歌壇上有了一席之位。非主流一至此是我們90后的一部分，但卻有不少人不認(rèn)同非主流的存在，知道現(xiàn)在非主流崛起，我們的生活又多了一種樂趣，這是哦我們的創(chuàng)新。
我們90后堅強，不比80后差，汶川大地震我們“90”后表現(xiàn)出了驚人的毅力，祖國下一代等我們出闖，我們絕對會成為中國的驕傲。
創(chuàng)新作文 篇3
創(chuàng)，創(chuàng)造;新，新穎。創(chuàng)新是人類發(fā)明的再創(chuàng)造，是推動社會發(fā)展的不竭之力。“不創(chuàng)新，就滅亡。”身為當(dāng)今社會的青少年，我們有責(zé)任、有義務(wù)學(xué)會創(chuàng)新、動手創(chuàng)新。
創(chuàng)新與生活緊密相關(guān)，創(chuàng)新來自生活。創(chuàng)新只有為人們的生活帶來便利，為人們的生產(chǎn)提供幫助，才能被時代認(rèn)可，才能被社會接納，才能有效地、快速地推動時代與社會發(fā)展。學(xué)會創(chuàng)新，必須先學(xué)會觀察生活、了解生活、深入生活。伊萊沙格萊夫斯來的斯當(dāng)初在樓梯上上下下地搬運貨物，累得滿頭大汗。為了不再如此勞累地搬運貨物，他突發(fā)奇想，在載人電梯的基礎(chǔ)上改造出世界上第一臺載貨電梯。假如他不觀察生活，那他不可能對電梯進(jìn)行再創(chuàng)造。倘若他只觀察生活，而沒有創(chuàng)新的勇氣，也不可能發(fā)明載貨電梯。所以，青少年若要學(xué)會創(chuàng)新，離不開生活細(xì)節(jié)的觀察，也離不開動手創(chuàng)新的.勇氣。
創(chuàng)新也需要“工匠精神”。工匠精神就是堅韌不拔、堅持不懈、精益求精、追求卓越的鉆研精神。在魯班身上，這種精神得到了很好的詮釋。他造鋸那年，皮膚被茅草劃傷，就一心一意研究為什么茅草會劃傷人的皮膚，最后由茅草創(chuàng)新為鋸。他為了避雨，創(chuàng)造了亭子，但仍無法為人們解決遮雨的根本問題，他日夜不停地畫了許多圖紙，由亭子創(chuàng)新成了人們至今仍在使用的雨傘。為什么魯班的創(chuàng)新如此受人們歡迎?因為他面對生活中的困難，努力鉆研，將工匠精神發(fā)揚到了極致，解決了生活中的各種問題。在創(chuàng)新中，難道不需要如此百折不撓的精神嗎?
當(dāng)然，生活離不開創(chuàng)新，更離不開傳承。我們要把創(chuàng)新建立在傳承之上。我們祖先血脈相傳下來的，都是幾千年人類文明的結(jié)晶。所以，我們在創(chuàng)新的同時，應(yīng)讓傳承與新時代的發(fā)展結(jié)合在一起。這才是創(chuàng)新的最佳意義。
“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。”自古以來，人們推崇創(chuàng)新。創(chuàng)新是永恒的話題。正因為永恒，創(chuàng)新這個重任降臨到一代代年輕人身上。我們作為新時代的青少年，在這個“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的大好時代里，又有什么理由不學(xué)會創(chuàng)新，不動手創(chuàng)新呢?
創(chuàng)新作文 篇4
創(chuàng)新是世界進(jìn)步的動力。有了創(chuàng)新精神，那么就有了前進(jìn)的希望。小鳥飛行需要翅膀，世界要進(jìn)步需要創(chuàng)新，創(chuàng)新就是進(jìn)步的翅膀。
從前有一種病，只要人得了這種病，便無藥可治，只能夠慢慢地被病魔折磨至死。有一位化學(xué)家，他不幸得了這種病，他四處求醫(yī)，也沒有將病治好。有一天，他聽說有個村子里有一口能夠治好這種病的井，只要喝了井中的水，便能夠治好這種病。化學(xué)家喝了水后不久便藥到病除了。化學(xué)家對井水產(chǎn)生了興趣，對井水進(jìn)行了研究。他發(fā)現(xiàn)井水中含有一種化學(xué)物質(zhì)—芒硝，對這種病有神奇功效。
中國有名古話，常有所疑，是創(chuàng)新的開端。勇于破疑，是他新的動力。就是說一個人如果能夠用疑惑的眼光觀察周圍的現(xiàn)象，就產(chǎn)生去破疑的動力。常年喝井水的村民沒有因為井水能治病產(chǎn)生疑問，而化學(xué)家則對井水產(chǎn)生了疑惑，最終發(fā)現(xiàn)了井水的秘密。如果說化學(xué)家僅僅因為井水治好病感到慶幸，那么可能永遠(yuǎn)都不會發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。這充分說明了創(chuàng)新精神對于我們的`重要性。
各行各業(yè)都需要發(fā)展，如果行業(yè)缺乏創(chuàng)新意識，那么它只會停滯不前，反而有可能會倒退。只有堅持創(chuàng)新精神，勇于實踐，行業(yè)才得到發(fā)展。
當(dāng)今國際社會是一個飛速發(fā)展的時代，創(chuàng)新精神顯顯得尤為重要。只有擁有創(chuàng)新精神的國家，才能夠讓自己立于世界強國之林。市場是無情的，競爭是殘酷的，只有堅持創(chuàng)新，個人才能夠體現(xiàn)價值，企業(yè)才能夠獲得優(yōu)勢，國家才能夠繁榮富強。
創(chuàng)新作文 篇5
有人說，學(xué)會創(chuàng)新才能立足于世界不敗之林，才能更好的發(fā)展和開拓。
隨著時間的推移，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新變得越來越重要。文學(xué)上需要創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)上也要創(chuàng)新。只有學(xué)會創(chuàng)新，才能不被潮流落下，才能創(chuàng)造出更多的價值。
錢鐘書先生曾在《論中國詩》一文中提到“中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。”這僅僅是因為中國詩一蹴就達(dá)頂峰，而后來的詩人多是沿用前人的套路來吟詩作賦，很少有人能夠突破前人的束縛而學(xué)會創(chuàng)新，所以后來的.很多詩也就失去了其意義所在，讓人覺得空洞、乏味。文學(xué)也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就會有更多的人去爭先恐后的追逐。而這其中更多的是忘卻了其本身的價值，盲目追隨。事實證明，這些套用別人的東西，不自主創(chuàng)新的東西往往經(jīng)不過時間的沖刷，就被遺落在歷史的長河中，不見天日。要學(xué)會創(chuàng)新，來提高作品的內(nèi)涵，使之不落于俗套之中。
在中國的動漫市場也可見創(chuàng)新的重要性。隨著時間的流逝，一切都在發(fā)生著變化。很顯然，上個世紀(jì)的動漫也早已不再適用于這個時代的需求。我們不僅要在歷史中尋找素材，更要立足于生活，從實踐中學(xué)會創(chuàng)新。只有那樣，才能與外來動漫有底氣競爭。如果沒有創(chuàng)新，我們的動漫產(chǎn)業(yè)必然會在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前進(jìn)的步伐。所以，學(xué)會創(chuàng)新，是競爭的必備條件。
在產(chǎn)業(yè)中，因為不斷創(chuàng)新而取得輝煌成就的企業(yè)不在少數(shù)。而也有許多企業(yè)因固守傳統(tǒng)，不懂得去創(chuàng)新，依靠自己原來的東西，完全適應(yīng)不了競爭如此激烈的社會。也許曾經(jīng)輝煌過、燦爛過，但是逐漸走向衰亡是必然的。而國內(nèi)的很多自主創(chuàng)新企業(yè)，如海爾、奇瑞，它們之所以能夠發(fā)展的如此迅速，超過更多的企業(yè)，是因為懂得創(chuàng)新的意義所在。所以只有不斷創(chuàng)新，才能取得更大的進(jìn)步。
對一個來說，創(chuàng)新很重要；對于一個企業(yè)來說，創(chuàng)新也很重要。對于一個國家來說，只有不斷創(chuàng)新，自力更生，不依靠別國，才能立足于世界不敗之林！
創(chuàng)新作文 篇6
雷同的題材，相同的結(jié)構(gòu)，一樣的事例，同樣的平淡而乏味的語言……中學(xué)生的作文，像被縛住了翅膀的鳥兒，暮氣沉沉。
有限的活動范圍，狹窄的生活圈子，繁重的學(xué)業(yè)，少得可憐的課外讀物……對生活在象牙塔中的中學(xué)生來說，每天的生活在“三點”(教室、寢室、食堂)一線中反復(fù)，想獲得許多新鮮的寫作素材，想構(gòu)思出新穎獨特的作品，談何容易?
如何讓寫作脫離枯燥乏味、如何讓寫作與眾不同、如何讓寫作學(xué)會飛翔?
有一點非常重要，那就是：充分利用聯(lián)想和想象。如果中學(xué)生能充分掌握和熟練運用聯(lián)想和想象，寫作的時候就能浮想聯(lián)翩，文思如泉涌，從而“下筆如有神”。
那么，什么是聯(lián)想呢?
所謂聯(lián)想，是人們在觀察的基礎(chǔ)上，由當(dāng)前的某一事物回憶起或想到另一有關(guān)事物的思維活動。它是現(xiàn)實生活中事物之間的某種聯(lián)系在人腦中的反映。例如，岑參的名句“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，就因眼前白雪如棉聯(lián)想起春日盛開的潔白的梨花，從而抒寫出這句氣勢壯闊、優(yōu)美如畫的“雪景圖”。
聯(lián)想有多種形式，一般分為四種：接近聯(lián)想、類似聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想。
接近聯(lián)想是由在時間上或空間上接近的事物所引起的聯(lián)想。如由天空我們聯(lián)想起月亮、星星、進(jìn)而想到浩瀚的宇宙;因為三者在空間上非常接近;由唐詩想起宋詞、元曲，因為三者在時間上非常接近。
類似聯(lián)想，是由于在性質(zhì)上相類似的事物所引起的聯(lián)想，它反映事物之間的相似性和共同性。例如，由春天想到花開，由秋天想到葉落;由攀登高山想到人生之旅,由體育比賽想到學(xué)習(xí)競爭。在高中語文新教材中有一篇文章《過萬重山漫想》就是一篇聯(lián)想的佳作，它由第一個穿越三峽的人想到第一個使用石器的人，第一個燧木取火的人，第一個彎弓射箭的人，第一個跨上馬背的人，聯(lián)想即貼切又新穎。
對比聯(lián)想是由在性質(zhì)上彼此相反或矛盾的事物所引起的聯(lián)想。例如，由黑夜想到光明，由過去想到將來，由喜悅想到悲哀。
因果聯(lián)想顧名思義是由因想到果，如由努力進(jìn)取想到事業(yè)成功，由“昨夜風(fēng)疏雨驟”想到“綠肥紅瘦”，由“執(zhí)手相看淚眼”想到“應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”。
聯(lián)想有三個要點：
1、人們對生活的觀察和感悟。
2、閱讀和日常生活知識的積累。
3、找到聯(lián)想的觸發(fā)點。
當(dāng)代著名作家秦牧曾說：“聯(lián)想的構(gòu)成，在某一點上如同電路，有了電路，電才能通過，知識貧乏，線路就不能暢通了。”不同的知識經(jīng)驗的人對于同一個詞語有不同的理解。比如，看到“0”，你想到了什么，詩人聯(lián)想到月亮，學(xué)生聯(lián)想到圓形;浪漫的人聯(lián)想到花環(huán)，饑餓的人聯(lián)想到燒餅。很多同學(xué)寫作文的時候常感到“無話可說”，其實往往并不是記憶倉庫里沒有材料，而是不能浮想聯(lián)翩，不能由題目或材料聯(lián)想到與之相關(guān)的人、事、物及其所含的道理。聯(lián)想的關(guān)鍵是找到恰當(dāng)?shù)囊稽c，也就是要找到聯(lián)想的觸發(fā)點。由此展開思緒，生發(fā)聯(lián)想，再連綴成文，一篇文章就手到擒來了。
那么，什么是想象呢?
根據(jù)心理學(xué)上的定義，想象是在人腦中對已有的表象進(jìn)行加工改造、創(chuàng)造新形象的過程。例如，我們沒有到過大草原，但當(dāng)我們讀到“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”時，腦海中就會出現(xiàn)一幅畫面：陰山旁，遼闊的藍(lán)天之下，一望無際的綠色的草原，微風(fēng)吹拂茂密的牧草，牛羊時隱時現(xiàn)。這是一幅多么美麗的畫面啊!
在心理學(xué)上，想象可分為兩大類：無意想象，有意想象。
無意想象是沒有特定目的、不由自主進(jìn)行的最簡單的想象;比如，看到天上的云朵，我們有時覺得它像一只羊、一頭牛等等。有意想象則是有一定目的、自覺進(jìn)行的想象。
有意想象又可分為兩類：再造想象、創(chuàng)造想象。
再造想象是“依樣畫葫蘆”，創(chuàng)造想象則是別出心裁、推陳出新。莊子《逍遙游》中有這樣幾句：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。”讀到這時，我們的頭腦中出現(xiàn)了大鵬鳥的形象，這就是再造想象。而大鵬鳥的形象在莊子的頭腦中出現(xiàn)的過程，就是創(chuàng)造想象。
我國著名的文學(xué)評論家劉勰對想象有這樣一段精辟的概括(《文心雕龍·神思》)：“故寂然凝慮，思接千載;悄焉動容，視通萬里;吟詠之間，吐納珠玉之聲;眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。”
那么，我們應(yīng)如何在作文中運用想象呢?
1、利用想象，將對生活的感悟和思考結(jié)合起來。
大家一般認(rèn)為,想象作文就是外星人、星球大戰(zhàn)、機器人，這是一個誤區(qū)，我們可以利用想象將我們對生活的感悟和思考串聯(lián)起來，為了說明這一點，我舉一個事例。
這是一篇散文的節(jié)選，一個青年人在火車上偶然看到對面火車車窗中一個女孩的臉，由此引發(fā)了他的想象。請看例文《車窗里一張美麗的臉龐》：
火車越駛越快……她的臉拉長、模糊了，帶著游曳不定的最后的光輝。此后，留下你獨自在剩余的旅程中平添了苦澀的回味，引發(fā)出一連串人生的悵意。你的心，這顆成熟的果子，讓那些從記憶深處游來的小往事，咬得一點一點的痛。你獨自啜飲這午夜流注的寂寞了。你知道，也許將來的某一天，你們重逢在一個陌生的城市，在陽光明朗的大街上擦肩而過，彼此回首一望，都不感到吃驚;互相猜測著，卻不曾駐下腳;或許根本不曾回首，就這樣面露微笑，永遠(yuǎn)的走過去了。或許，當(dāng)時她手里還牽著一位頭發(fā)烏黑卷曲的漂亮小男孩，臉上閃爍著恍恍惚惚的幸福或無可奈何。你也就恍恍惚惚的高興了，心在為她默默的祈禱祝福，你們都曾擁有過同一年紀(jì)，同一時代的夢，彼此心照不宣。在人生的旅途上，你錯過了一個個美好的機會，但在這種錯過當(dāng)中你又體驗到另一種美好，美好的事物無須點破，因為你相信你們還會再見;在另一個人生的小站，還會有無數(shù)個少女姣好的臉龐。
這段例文，作者想象到將來的某一天與偶然遇到的女孩重逢的情景，通過想象將自己對人生的思考與感悟聯(lián)系了起來，開拓了文章思路，豐富了文章內(nèi)容。
2、根據(jù)已有的經(jīng)驗和認(rèn)識，對過去或未來進(jìn)行想象。
想象不僅僅局限于未來，還可以對過去進(jìn)行想象。例如散文《紅葉》：
也許，她曾是一片蒼翠的葉子，在金色的陽光下綠油油的招搖飽滿的青春;也許，在煦暖的春日，當(dāng)溫柔的春風(fēng)吹來的時候，她在枝頭悄悄的拱出芽苞，小心翼翼的展開葉片;也許，她有過最輝煌的夢想，要成為世上最美最美的葉子……然而，秋風(fēng)來臨，在大自然亙古不變的輪回中，她結(jié)束了自己美麗的幻想，無奈地接受飄零的命運。
一切的喧嘩總要歸于寧靜，一切的浮華也總是過眼煙云。
3、大膽虛構(gòu)，超越時空，突破現(xiàn)實生活的`限制。
以現(xiàn)代人的眼光看待歷史，穿越時空，以現(xiàn)代人的身份評價古人等等。
例文：
《故事新編——羞月》
公元191年的洛陽，城中格外寂靜，靜的甚至聽不到小兒的啼哭。偶爾的一兩聲犬吠，更增添了可怕的肅殺之氣。
城中一座幽深的庭院內(nèi)，司徒王允愁眉深鎖，在庭院中踱步。
白天那可怕的一幕又出現(xiàn)在他的眼前：大殿上，被殺的大臣血淋林的尸首，百官噤若寒蟬。
“難道我就看著一介武夫在我眼皮底下作威作福、威懾百官嗎?難道一個呂布就嚇怕了那么多人了嗎?難道我王允就奈何不了他了嗎?”
王允看著手中的青蛇——他的寵物，他平時很喜歡養(yǎng)這些冰涼柔滑的動物，它們常常會悄無聲息的潛近人們身邊，然后迅即出擊。
“你的毒牙呢?你為什么不露出你的毒牙呢?”王允問青蛇，又好像在問自己。
花園的拜月亭中，朦朧的月光襯托出一個少女婀娜的身影，可以看出少女正拈香祝禱。
王允悄立于少女一側(cè)，少女姣好的容貌盡收入眼底。
一個大膽的計劃在他腦中形成了。
于是，千百年后，我們知道了“連環(huán)計”的故事，我們也知道了那個“羞月”的傳說。
只是，我不知道，犧牲一個女子的肉體及青春，離間董卓父子，導(dǎo)致以后漂泊無依終而被殺的結(jié)局(傳說貂蟬被關(guān)羽所殺)，這到底是貂蟬的選擇呢，還是王允的選擇呢?
小說家們喋喋不休，而歷史無言。
畢竟，在那個時代，一個女子的命運，本不由她自己選擇。
這篇文章直接回到過去，大膽想象王允運用“連環(huán)計”的場面，使一個模糊的故事栩栩如生的展現(xiàn)在讀者面前，想象具體而生動。
總之，在作文中正確而大膽的運用聯(lián)想與想象，可以使中學(xué)生作文擺脫無話可說、無事可寫的尷尬處境，可以為中學(xué)生的作文增添新鮮的血液、為創(chuàng)新作文開辟一條新的道路，可以為寫作插上一雙飛翔的翅膀。
創(chuàng)新作文 篇7
傳統(tǒng)與新潮是文化圈中永不過時的話題。這兩者看似對立沖突，實則能辯證共存，相得益彰。那么我們究竟應(yīng)該如何看待這個話題呢？筆者認(rèn)為，無非三步：懷古、納新與創(chuàng)新。
心懷傳統(tǒng)，顯文化自信。古有孔子提出“華夷之辨”，今日中國再提“文化自信”。何謂“文化自信”？文化自信是來自于對時代發(fā)展潮流的深刻把握，對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。身為擁有五千年文明史的泱泱大國，當(dāng)有此自信，而這種自信對于每個中華兒女來說，便是心懷傳統(tǒng)。了解傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化，弘揚傳統(tǒng)文化，腳踏深厚的文化沃土，以高度的自信面對日新月異的文化發(fā)展，方能以穩(wěn)健姿態(tài)立足于世界文化之林。
接納新鮮，避陳舊迂腐。這里的接納可理解為包容、借鑒。百年之前，清朝統(tǒng)治者的短視無知造成“閉關(guān)鎖國”的困境，使中國落后于世界發(fā)展潮流。故步自封、盲目自信、不懂借鑒是國家“挨打”的原因;而開放、互鑒、共贏是國家崛起的.動力。在這一點上，不得不提日本。這個國家可謂是善于借鑒先進(jìn)文化的國家，從借鑒唐文化的大化改新到借鑒西方文化的明治維新，前一次使日本得以進(jìn)入封建社會，后一種則使日本走上近代化發(fā)展道路。日本總是用敏銳的觸角捕捉新事物、新文化中的精髓，使自己在發(fā)展中少走了許多彎路。這種不抱殘守缺、敢于納新的精神值得我們稱贊與學(xué)習(xí)。
自主創(chuàng)新，掀文化新潮。20xx年，《中國詩詞大會》《朗讀者》這些文藝綜藝節(jié)目迎來口碑、收視率的雙豐收。究其原因，乃制作精良形式新，有文化內(nèi)涵有深度。如《中國詩詞大會》以唐詩、宋詞之博大精深，輔以填字、飛花令等形式，褪去泛娛樂化的戾氣，多了一份雅韻，掀起了一股全民誦詩的新風(fēng)潮。這是一場中國獨有的、精致的、新穎的文化盛宴。其實大多時候，我們不缺文化底氣與自信，只是少一份文化自主創(chuàng)新的精神。我們需要多幾個莫言，把自己的鄉(xiāng)土文化寫成名著，供世界欣賞探尋;需要多幾個屠呦呦，汲取中醫(yī)藥的自然智慧，提煉青蒿素救萬千蒼生。
我們富有未經(jīng)打磨的璞玉，需要的只是創(chuàng)新的手藝，去打造一枚枚價值連城的玉璧。故而，對待新事物、新文化，我們應(yīng)自信面對，學(xué)會欣賞，善于接納，勇于創(chuàng)新！
創(chuàng)新作文 篇8
一、立足課本，解放思想
在作文指導(dǎo)課上，教師往往對學(xué)生作文的選材、立意、構(gòu)思、語言等作過多的限制，甚至連文章分幾段，每段寫什么內(nèi)容都為學(xué)生預(yù)先設(shè)定好，學(xué)生能做的就是將這些條條框框填滿。筆者認(rèn)為，在教學(xué)寫作知識時，教師應(yīng)把重點放在指導(dǎo)學(xué)生選材上，幫助學(xué)生拓展思維，開闊視野，啟發(fā)學(xué)生的作文思路，寫出新穎獨特的文章來。
教材是作文教學(xué)的范文，教師應(yīng)從教材入手，教會學(xué)生多角度、全方位地思考，這對于培養(yǎng)學(xué)生的寫作創(chuàng)造力至關(guān)重要。例如，蘇教版語文課本第十冊《月光啟蒙》中有這樣一句話：“她在月光下唱的那些明快、流暢、含蓄、風(fēng)趣的民歌民謠，使我展開了想象的翅膀，飛向詩歌的王國。”短短一句話把一個母親給孩子唱歌謠的情景呈現(xiàn)出來。
教師可借此引發(fā)學(xué)生聯(lián)想其他的'句子，學(xué)生們往往會說出各式各樣的情境，如母親的身影、房中的燈光、窗外的夜景等。這樣訓(xùn)練，解放了學(xué)生的思想，進(jìn)一步提高了學(xué)生的寫作水平。
二、留心生活，捕捉新意
生活是寫作的源泉。教師要教育學(xué)生做生活的有心人，留心觀察、用心感受、勤于思考。例如，筆者在教學(xué)蘇教版語文六年級下冊課文《莫泊桑拜師》時提問學(xué)生：“同樣是觀察馬車，福樓拜與莫泊桑得到的結(jié)果為什么相差那么遠(yuǎn)？”接著引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活實際，體會文中句子“光仔細(xì)觀察還不夠，還要能發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)和沒有寫過的特點”的含義，讓學(xué)生留心生活、仔細(xì)觀察，形成自己對生活獨特的體驗，從生活中捕捉新奇有趣的事物，發(fā)現(xiàn)新鮮的寫作題材。
教師還要鼓勵學(xué)生勤寫多練，及時把自己的新發(fā)現(xiàn)和新感想記錄下來，從而寫出有個性、有創(chuàng)意的文章。值得一提的是，這里所說的“新”是指學(xué)生眼里的“新”，學(xué)生的生活經(jīng)歷、知識見聞相對而言比較少，他們眼里的“新”對于教師來說或許司空見慣，毫無新意，然而只要切切實實是學(xué)生的新發(fā)現(xiàn)、新見解，教師都應(yīng)該給予肯定、加以鼓
保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識，而不能以成人的眼光否定學(xué)生的“新意”。例如在“寫自己的一次新發(fā)現(xiàn)”的作文訓(xùn)練中，有的學(xué)生寫自己發(fā)現(xiàn)新版50元人民幣右上角的印花中有“50”字樣，有的學(xué)生寫自己發(fā)現(xiàn)了貓會爬樹，有的學(xué)生寫發(fā)現(xiàn)了狗會游泳等。這些發(fā)現(xiàn)充滿了童真童趣，教師應(yīng)該給予肯定，激發(fā)學(xué)生的寫作積極性。
三、激活想象，大膽創(chuàng)新
作文訓(xùn)練中的想象作文有看圖作文、串詞編故事、聽音想象作文、寫未來的事情、續(xù)編故事等，這些類型的作文有利于激活學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的有效途徑。為此，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽發(fā)揮想象，多寫此類作文，長此以往，學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力才會有所提高。
例如人教版語文教材第十冊《積累運用六》的作文要求是寫自己想發(fā)明的東西，學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性想象，寫出了可折疊、分層的輕便折疊橋、可自動報警的防盜錢包、可預(yù)防和治療疾病的衣服……學(xué)生把創(chuàng)新思維投入到寫作當(dāng)中，寫作教學(xué)收到了良好的效果。
創(chuàng)新作文 篇9
文化創(chuàng)新，是對在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行部分改革，使其更符合時代的潮流。在第37屆的比基尼總決賽紅，佳麗們對京劇進(jìn)行了“創(chuàng)新”，穿著比基尼演京劇，這樣的“創(chuàng)新”卻招來了全國的譴責(zé)。“呵，這也叫“創(chuàng)新”？
京劇，是我國的國粹，是重要的傳統(tǒng)文化，他所表現(xiàn)出來的東方之美，是端莊，矜持，是東方文化的典型代表。而穿著比基尼演京劇，這個措施本來就不合適。比基尼是西方文化的象征，主辦者本來是想中西結(jié)合，讓外國人也領(lǐng)略下東方之美。可這“創(chuàng)新”也未免太賣肉了，比基尼的艷麗，性感與京劇的本來風(fēng)格矜持完全不相符合，這完全談不上是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，這是對中國文化的玷污，糟蹋！他們不知道中國傳統(tǒng)文化是不可以隨便進(jìn)行所謂的“創(chuàng)新”，如果是真有心想對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，第一步而且是最重要的是要尊重它，只有真正地做到尊重中國傳統(tǒng)文化，才真正地能夠做到文化的真正創(chuàng)新。可是對于那些佳麗們和構(gòu)思這個節(jié)目的人早已經(jīng)忘記這一點了。
“京劇比基尼”在我看來是對中國傳統(tǒng)文化的一種侮辱。所有的傳統(tǒng)文化皆有限界，一旦越界，就仿佛是象棋中的楚河漢界一樣，卒一旦過河，就再也無法回頭了。這件事情所造成的負(fù)面影響就如以上的卒子一樣。博大精深的中國國粹一夜之間被“創(chuàng)新”地如此低俗，我相信許多人看了這場所謂的文化看不見任何的國粹文化，只是為了一飽眼福，看那些美女的胴體罷了。
唉！這也難怪，在如今的這個社會中，處處充滿著利益的欲望，為了吸引他人的眼球，可以不顧傳統(tǒng)文化的意義老進(jìn)行“惡搞”，“創(chuàng)新”，只為了那赤裸裸的商業(yè)利益。就是因為有這樣的'利欲熏心的人，讓我們看到了京劇的不再是京劇，國粹已非國粹，他們被裹上了商業(yè)的“創(chuàng)新”包裝，他們早已變味了。
假如這個世界上的傳統(tǒng)文化皆是商業(yè)上所謂的“創(chuàng)新”，這恐怕是全人類的悲哀吧！要想對文化做到真正的“創(chuàng)新”而且不越界，必須以尊重的態(tài)度對待它，才能更進(jìn)一步地進(jìn)行創(chuàng)新。
創(chuàng)新作文 篇10
思維是人類特有的一種精神活動，是從社會實踐中產(chǎn)生的。宇宙雖大卻不如人的思維寬廣，貓雖敏捷卻不如人的思維靈活。而創(chuàng)新更是人類在生物圈頂峰的依靠。
———題記
什么是創(chuàng)新？
這是困擾了許多人的問題，創(chuàng)新看似難卻無處不在，一句有趣的活，一個奇葩的想法，一樣奇怪的物品……，只要是你創(chuàng)造的獨一無二的東西都叫創(chuàng)新。但很多人就茫然了，那怎樣才能做到呢？一開始，我也不知如何去做，直到這樣一個問題擺在我眼前：如何使一個生雞蛋從二樓墜落而不碎？
這怎么可能？一個生雞蛋那怕只是輕輕磕一下就會碎，何況從那么高的地方丟下來！這樣想的人就是不善于思考與創(chuàng)新的人。其實方法有無數(shù)種，這個問題的難易程度在于一個人的思維與創(chuàng)新的能力。
而今天，我們在語文課上就針對這個問題展開了激烈的討論與實驗。
各個小組都是絞盡腦汁，充分利用現(xiàn)有資源。有的用塑料袋做成降落傘，有的用裝滿水的瓶子，有的用衣服一層一層地裹，有的用玩偶墊在雞蛋下……，總之每個雞蛋都全副武裝，將有一場激戰(zhàn)在等著它們。
實驗開始的'時候，每個同學(xué)臉上都是緊張與興奮的神色，小心翼翼地將雞蛋拋了出去。不一會兒，一陣陣歡呼聲響起，一只只小手捧起完好的雞蛋來到老師面前。事實證明這個實驗并非不可完成。
而這個實驗十分直觀地告訴了我們?nèi)绾稳?chuàng)新。“只有你想不到的，沒有你做不到的”。一個人的思維決定了他的創(chuàng)新能力，思維與創(chuàng)新都是我們所需要的。我想，這就是語文老師讓我們做這個實驗的真正目的吧！
現(xiàn)在教育對思維與創(chuàng)新都十分重視，因為沒有這兩種東西的人頂多算個書呆子。
如果學(xué)習(xí)是一只鳥，那思維與創(chuàng)新就是它的兩只翅膀；如果學(xué)習(xí)是一株植物，那思維與創(chuàng)新就是它的水和陽光。
【創(chuàng)新作文】相關(guān)文章：
創(chuàng)新的作文11-22
創(chuàng)新話題作文02-24
【精】創(chuàng)新的作文12-04
創(chuàng)新敘事作文11-20
創(chuàng)新與夢想作文02-05
創(chuàng)新精神作文02-05
創(chuàng)新的力量作文02-04
【薦】創(chuàng)新的作文11-29