關(guān)于敬畏生命作文
導(dǎo)語(yǔ)：生命是平等的，需要我們?nèi)ゾ次访恳粋�(gè)鮮活的生命。以下是小編整理的有關(guān)生命的作文。歡迎閱讀參考。
第一篇：敬畏生命
我們可一輩子銘記母親十月懷胎的辛苦，可是否了解企鵝父親在冰天雪地里對(duì)子女虔誠(chéng)的捍衛(wèi)?我們可終生感激父母無(wú)微不致的關(guān)懷，可是否明白忘我護(hù)子，羚羊跪拜的悲壯?我們和它們是不同的生物，有著不同的語(yǔ)言，不同的行為，但我們和他們之間卻表達(dá)著類似的情感，當(dāng)這種情感存在時(shí)，就我們的生命劃到了同樣的高度，所以，我認(rèn)為，萬(wàn)物有類而生命無(wú)類。
生命無(wú)類，最基本的就是人與人之間的生命無(wú)類，無(wú)論貴賤，無(wú)論貧富，生命都是平等的。在中國(guó)兩千多年的封建統(tǒng)治中，等級(jí)觀念“深入人心”。女子、奴仆幾乎無(wú)尊嚴(yán)可言，他們仿佛是一些物件，可有可無(wú)，要論生命的平等，那簡(jiǎn)直是天方夜譚，因?yàn)樯蓄悾诋?dāng)時(shí)社會(huì)可是天經(jīng)地義的。但，我們分明可看一些思想者的代言人，賈寶玉為晴雯撕扇，替小戲子擔(dān)罪名，當(dāng)劉姥姥杜撰小玉的故事時(shí)硬派茗煙去尋找廟宇，甚至親自前去拜祭。在賈寶玉的`眼里，他覺得生命是沒有什么貴賤貧富之分的，并不會(huì)因?yàn)樯矸荻H低或抬高他人，他這就是對(duì)生命的一種尊敬。在這里，我們看到了每一個(gè)生命因?yàn)槠降榷蓯邸６裉斓奈覀儯粌H要恰學(xué)習(xí)這位封建社會(huì)里的“混世魔王”的生命無(wú)類的思想，并還要將之實(shí)踐在我們的生活與行動(dòng)中。
生命無(wú)類，不僅僅是人，也是人與各種生物之間所要達(dá)到的境界。
弘一法師圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四角下各墊上個(gè)裝水的碗，以免螞蟻蟲子在遺體火化時(shí)被無(wú)辜燒死。佛曰：我佛以慈悲為懷，弘一法師達(dá)到的是一種世間萬(wàn)物皆平等到的高度，他不區(qū)分于生命，他敬畏生命，再反觀現(xiàn)在人的一些做法，有的人為了牟取私利，竟將孔雀漂亮的羽毛用鋼絲撐開，讓孔雀整天開屏以此來(lái)吸引游人而達(dá)到賺錢的目的。這是生財(cái)有道還是對(duì)生命的漠視?他可曾看到孔雀眼里流露出的痛苦與悲傷?生命有類的思想，在他身上體現(xiàn)得“淋漓盡致”。生命無(wú)類，將是一種永遠(yuǎn)需要追求的不可攀登的高度。
生命是平等的，需要我們?nèi)ゾ次访恳粋�(gè)鮮活的生命，只有人人心懷敬畏，牢記生命無(wú)類，這個(gè)世界才會(huì)更加平和、美好。
第二篇：敬畏生命
“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。”幾百年前那個(gè)玉盤臨江的清夜，詩(shī)人在感慨天地蒼茫、人生短促的同時(shí)，不免透露出一絲對(duì)生命的敬畏。
“敬畏生命”最早由著名思想家史懷澤提出。他生平在音樂、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)方面都頗有成就，但他卻把“敬畏生命”當(dāng)作自己最偉大的成果。如今這一理念已成為生態(tài)思潮最重要的里程碑，對(duì)世界文明發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。
韓國(guó)有間“棺材學(xué)院”讓人們體驗(yàn)死亡。在這里，它專門向人們提供“模擬葬禮”服務(wù)，參與者會(huì)在“棺材學(xué)院”中寫下自己的“遺囑”和“墓志銘”，然后參加自己的“葬禮”，并且穿上壽衣被裝進(jìn)一只木棺材中靜躺10分鐘。這種“模擬葬禮”目前在韓國(guó)已經(jīng)成為了一種時(shí)尚，許多年輕人都想嘗試。年輕人不尊重生命，輕易放棄生命的現(xiàn)象屢有發(fā)生，而如今通過(guò)對(duì)死亡的親身體驗(yàn)，可以促使人們對(duì)生命進(jìn)行反思，這樣能夠更加體會(huì)生命的意義，更積極樂觀地活著，他們對(duì)生命有了一種敬畏之情，很多參與者都表示，想為自己創(chuàng)造一個(gè)沒有遺憾的人生。
依稀記得小學(xué)時(shí)的一篇課文，面對(duì)絕境時(shí)老羚羊們?yōu)榱耸剐×缪騻儼踩由粋�(gè)接一個(gè)跳下懸崖，為的是在小羚羊即將下墜的'那一刻充當(dāng)跳板。每回憶，便深刻感受到生命無(wú)法承受之重。
災(zāi)難與事故的頻發(fā)，讓我們看到了生命的脆弱，一個(gè)個(gè)鮮活的生命倏忽而逝;而當(dāng)災(zāi)難和事故發(fā)生，也突顯了生命的可貴。敬畏生命，因?yàn)閷?duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，生命只有一次，失去了生命就失去了一切。老子提出“重身惜生”的思想，孔子在自家馬廄失火后問(wèn)的也是“傷人乎”，而“不問(wèn)馬”。國(guó)人常說(shuō)的“人命關(guān)天”，是否意味著敬畏生命早已融入到我們的生活中。
“民為貴，社稷次，君為輕”，在孟子眼里社稷江山、君主圣上都比不上民眾重要。而如今在汶川大地震，玉樹地震后，國(guó)家為死難者降半旗致哀，設(shè)立國(guó)家哀悼日，正是敬畏生命的體現(xiàn)，表現(xiàn)了對(duì)普通民眾生命的敬畏和尊重。
倫理即敬畏生命，珍愛生命，努力向上，讓生命發(fā)出華光異彩。
第三篇：敬畏生命
“風(fēng)兒可以吹動(dòng)一張大紙，卻無(wú)法吹走一只弱小的蝴蝶，因?yàn)樯牧硎遣磺?rdquo;每每讀到這句話，心中都油然而生出一種敬意。因?yàn)檫@不屈服的力量，我感到生命的崇高。
我們要敬畏生命。敬畏生命是對(duì)自我靈魂的塑造，是對(duì)自我人格的提升。
還記得在一次網(wǎng)球公開賽上，緊張激烈的比賽正在進(jìn)行著。突然，不幸發(fā)生了，一只小鳥誤闖場(chǎng)地，被網(wǎng)球擊中，死去，掉落在綠茵茵的場(chǎng)地上。這一插曲令在場(chǎng)的人都目瞪口呆。而更令人意想不到的是：那位選手跪在了死去的小鳥面前，神情凝重而虔誠(chéng)。這一跪，無(wú)疑是最感動(dòng)的一跪了。在古代，人人都給皇帝跪;在現(xiàn)代，我們也給死去的親人跪。有時(shí)，也會(huì)跪著向他人求助……很多人都下過(guò)跪，可是又有幾個(gè)是為一只鳥而跪的呢?古人云：男兒膝下有黃金。人是不會(huì)輕易給別人下跪的，更別說(shuō)在他從眼中不值一提的小鳥。可是他跪了，那一跪承載了這位選取手多少的內(nèi)疚、悲痛與對(duì)生命深深的敬畏啊。我想說(shuō)，了雖然跪著，但比無(wú)數(shù)站著對(duì)生命毫無(wú)尊重毫無(wú)敬畏之心的人要高大得多。
還記得那位公交車司機(jī)，在行車途中，心臟病突發(fā)，他做了三件事：一是先把車開到馬路這，用最后一點(diǎn)力氣拉動(dòng)制動(dòng)閘，讓車停下;二是按下車門的按鈕，找開車門;三是將發(fā)動(dòng)機(jī)熄滅。做完這些，他趴在方向盤上停止了呼吸。當(dāng)死神突至的時(shí)候，他沒有驚慌與痛苦，他心里想的'念的都有是車上的乘客。這看似不可思議的行為，承載了作為一個(gè)公交車司機(jī)多少?gòu)?qiáng)烈的責(zé)任感，又承載了作為一個(gè)真正的人對(duì)生命多么崇高敬畏之情。都說(shuō)，死是一塊試金石，而這位公交車司機(jī)的行為顯示出他的道德操守與他人無(wú)法比擬的人格魅力。他無(wú)疑是偉大的，他雖然死了，卻活在人們的心中。
阿爾貝特。史懷澤曾說(shuō)：“善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命。”無(wú)論是那位網(wǎng)球手的一跪還是那位公交車司機(jī)死前所做的三件事，都體現(xiàn)了人類最偉大的情感之一：敬畏生命。這生命，無(wú)論是動(dòng)物還是人，無(wú)論著微不足道還是偉大，都是值得我們敬畏的。而他們對(duì)生命的敬畏之心又何嘗不值得我們對(duì)他們——“真正的人”尊敬呢?
敬畏生命，也讓每一個(gè)生命敬畏你!
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