欲速則不達(dá)議論文（精選18篇）
導(dǎo)語(yǔ)：騏驥千里，非一日之功;冰凍三尺，非一日之寒。新時(shí)代的人們，請(qǐng)牢記——欲速則不達(dá)!以下是小編整理的欲速則不達(dá)議論文，希望能夠幫助到大家。
欲速則不達(dá)議論文 篇1
“孟母堂”和“讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)”這兩個(gè)詞在去年的報(bào)紙上幾乎是隨處可見(jiàn)。新聞事件發(fā)生過(guò)后，媒體的反應(yīng)往往比新聞本體更值得思考。《南方時(shí)評(píng)》記者對(duì)孟母堂的事件做了多次的報(bào)道。這使我想起了一句話，越是報(bào)道就越是匱乏。問(wèn)題是匱乏的是什么，這是個(gè)值得思考的問(wèn)題，我們難道缺的是讀經(jīng)書的小孩嗎?依愚之見(jiàn)，我們?cè)谔岢珳p負(fù)的同時(shí)，卻又鼓勵(lì)孟母堂的出現(xiàn)，這顯然是矛盾的。讓小學(xué)生去背《弟子經(jīng)》，《論語(yǔ)》，《易經(jīng)》這些連一些小學(xué)老師都看不全懂的書籍意義何在?難道為了所謂的“讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)”填鴨式的教育就可行了嗎?
我提倡傳播傳統(tǒng)文化，但也深知文化的推廣不可操之過(guò)急。細(xì)想一想在六七歲的時(shí)候我們還是一群天真爛漫的小孩子，根本不知道《弟子經(jīng)》為何物，而孟母堂的孩子們?cè)谖鍌�(gè)月內(nèi)居然就能夠背出半本來(lái)，我不知道應(yīng)不應(yīng)該感嘆他們的聰明過(guò)人。一個(gè)有趣的現(xiàn)象是初期加入孟母堂的學(xué)生，他們的家長(zhǎng)都是一些老師。作為教育工作者他們了解現(xiàn)在的教育制度，也應(yīng)該比一般的家長(zhǎng)更清楚究竟什么樣的教育適合孩子。請(qǐng)注意，是孩子!我承認(rèn)現(xiàn)在的教育制度存在一些弊端，但是我不認(rèn)為孟母堂是解決問(wèn)題的辦法。它只會(huì)讓我們走入另一種誤區(qū)。吳敬梓一部《儒林外史》已經(jīng)深刻的揭示了封建教育制度的害人。
“以最經(jīng)濟(jì)、最節(jié)約的方法讓每一位同學(xué)擁有結(jié)實(shí)的人身修養(yǎng)和更豐富的知識(shí)。孟母堂畢業(yè)的孩子升入初中一定是出類拔萃的。”一位孟母堂的老師如是說(shuō)到。我對(duì)這位老師的話產(chǎn)生質(zhì)疑，背一些根本不理解的東西，能為自己所用嗎?提高的恐怕只是背誦能力，不是運(yùn)用能力。孟母堂的孩子們終究要走入正規(guī)的學(xué)校，姑且先不說(shuō)他們與人交往的能力會(huì)不會(huì)倒退，單說(shuō)以他們?nèi)跣〉男闹鞘欠衲軌虺袚?dān)這么博大精深的文化。教育從娃娃抓起，是沒(méi)錯(cuò)的。但是要看怎么個(gè)抓法，應(yīng)該讓他們學(xué)習(xí)與自己年齡相匹配的東西，多和人交往，快樂(lè)的成長(zhǎng)。
曾經(jīng)一些天才的故事，結(jié)局大多令人惋惜。年紀(jì)輕輕十幾歲的年紀(jì)就考上研究生，碩士生。結(jié)果因?yàn)樯畈荒茏岳恚蚴遣荒芘c人交往而中途退學(xué)。為什么小學(xué)要六年，在我看來(lái)是有原因的。或許現(xiàn)在大多的小學(xué)生都會(huì)覺(jué)得課程很輕松，甚至有些乏味。那么為什么不把小學(xué)的內(nèi)容壓縮，讓小學(xué)在五年或者更短的時(shí)間完成呢?在小學(xué)學(xué)習(xí)文化知識(shí)只是其中很小的一部分，主要的目的讓我們的身心進(jìn)行成長(zhǎng)，自主地發(fā)展一些特長(zhǎng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法。跳級(jí)在北京很早就被取締了，我想也是因?yàn)橄胱尯⒆觽冞^(guò)一個(gè)快快樂(lè)樂(lè)的童年，不希望他們?cè)诓缓线m的年齡就過(guò)早的接觸一些妨礙他們身心發(fā)展的東西。不同的年齡的人思維方式的人是不一樣的，為什么是五十知天命，而不是十五歲知天命呢?如果十五歲就知天命了，就看透了事實(shí)，擁有五十歲人的豁達(dá)。在本該沖動(dòng)，本該血?dú)夥絼偅驹摲敢恍╁e(cuò)誤的時(shí)候卻淡然，卻鎮(zhèn)定。我不敢想那會(huì)怎么樣，從很淺層次來(lái)說(shuō)，我們失去的快樂(lè)。而且十五歲知天命聽(tīng)起來(lái)也很荒誕。
看來(lái)我們?nèi)钡氖抢潇o思考的人。對(duì)于那些提倡“讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)”的人來(lái)說(shuō)，目的是值得肯定的。文化的推廣不在建幾座孔子研究所，也不在讓孩子讀他們似懂非懂的經(jīng)書。文化的推廣需要全民的努力，需要內(nèi)修。欲速則不達(dá)。把那些束之高閣的文化請(qǐng)出象牙塔，讓全民多接觸傳統(tǒng)文化。把文化請(qǐng)出象牙塔一些權(quán)威又該不樂(lè)意了，他們失去了威嚴(yán)。在《百家講壇》解讀《論語(yǔ)》的于丹可謂是歷經(jīng)波折。權(quán)威們一個(gè)個(gè)的站出來(lái)罵，說(shuō)其是拿孔子燉雞湯。其實(shí)拿孔子燉一鍋心靈雞湯也未嘗不可，全民受益。看人掙錢眼紅，怕被動(dòng)搖了權(quán)威的地位。如果不讓群眾知道，那研究還有什么用。只有靠全民的共同努力才能推動(dòng)文化的進(jìn)程，而不是有幾個(gè)權(quán)威。
文化的推廣不可操之過(guò)及，提倡傳統(tǒng)文化也不可一味的復(fù)古。違反社會(huì)發(fā)展規(guī)律的事物終究會(huì)被歷史的車輪輾碎。讓我們共同努力，在這個(gè)全新的時(shí)期打造屬于我們真正的文化，每個(gè)人都要對(duì)此承擔(dān)一份責(zé)任。
欲速則不達(dá)議論文 篇2
俗話說(shuō)：“欲速則不達(dá)。”這句話，套用在每件事上，都顯得格外的適合。以前的鄉(xiāng)下地方有些善心人士，會(huì)煮茶在路邊給趕路的人解渴，但為了怕趕路的人看到水就狂喝不止，在茶中撒了些谷皮，讓喝水的人靜下心來(lái)慢慢喝。
正如我們平常做事一樣，有時(shí)我們?yōu)榱藭r(shí)間需要做事很快，草草了事。縱使做事時(shí)沒(méi)有感覺(jué)到任何的損失，但或許，自己是索過(guò)了許多風(fēng)景，許多值得停下來(lái)觀賞的東西。有時(shí)上學(xué)快遲到了，我總是會(huì)催自己快點(diǎn)，但越急時(shí)反而常常會(huì)漏東漏西，一下子鉛筆盒忘記放進(jìn)書包里、一下子又是餐具沒(méi)帶，有時(shí)甚至是因?yàn)樯蠈W(xué)途中擔(dān)心時(shí)間而一個(gè)不小心就騎錯(cuò)路了。
換個(gè)角度想，如果我能提早收拾東西，我不需要如此的急迫、如此匆忙，我不會(huì)有任何的失誤，縱使是失誤了，我仍有充足的時(shí)間做補(bǔ)救。我可以慢慢地騎著車，悠閑地向?qū)W校去。考試也是如此，時(shí)間有時(shí)掌控出現(xiàn)了失誤，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己還有很多題目沒(méi)有作答，時(shí)間卻已接近尾聲。匆忙亂寫、亂猜得到的結(jié)果往往慘不忍睹啊!
凡事慢慢來(lái)、照著步調(diào)走，事情橋到船頭自然直。用最穩(wěn)的方式做事，往往結(jié)果便是最完美。
欲速則不達(dá)議論文 篇3
有一個(gè)小朋友，他很喜歡研究生物學(xué)，很想知道那些蝴蝶如何從蛹?xì)だ锍鰜?lái)，變成蝴蝶便會(huì)飛。
有一次，他走到草原上面看見(jiàn)一個(gè)蛹，便取了回家，然后看著，過(guò)了幾天以后，這個(gè)蛹出了一條裂痕，看見(jiàn)里面的蝴蝶開(kāi)始掙扎，想抓破蛹?xì)わw出來(lái)。
這個(gè)過(guò)程達(dá)數(shù)小時(shí)之久，蝴蝶在蛹里面很辛苦地拼命掙扎，怎么也沒(méi)法子走出來(lái)。這個(gè)小孩看著看著不忍心，就想不如讓我?guī)蛶退桑汶S手拿起剪刀在蛹上剪開(kāi)，使蝴蝶破蛹而出。
但蝴蝶出來(lái)以后，因?yàn)槌岚虿粔蛄Γ兊煤苡纺[，飛不起來(lái)。
蝴蝶以后再也飛不起來(lái)，只可以在地上爬，因?yàn)樗�沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己奮斗，將蛹打開(kāi)然后飛出來(lái)這個(gè)過(guò)程。
這個(gè)故事說(shuō)明了什么?說(shuō)明必須瓜熟，方能蒂落，必須水到，方能渠成。說(shuō)明欲速則不達(dá)。
中國(guó)成語(yǔ)"欲速則不達(dá)"，是說(shuō)你希望很快完成的事情，結(jié)果達(dá)不到目的，反而還因快得慢。我們?cè)谏罾锩婵匆?jiàn)很多例子，現(xiàn)在香港人講求急功近利，發(fā)財(cái)要快，做什么都要快。炒樓一個(gè)量期要賺數(shù)十個(gè)百分比，少了便不滿意，慢些便不要預(yù)自己的份。
但是從以上蝴蝶脫蛹而出的故事，我們得到什么啟示?
那只蝴蝶在蛹里面要破開(kāi)蛹飛出來(lái)的時(shí)候，在最后的幾小時(shí)中，要很辛苦地掙扎，而掙扎過(guò)程實(shí)際上是鍛煉它那一對(duì)翅膀的過(guò)程，亦是看它身體能夠縮小的過(guò)程。
如果通過(guò)它的努力，最后它將這個(gè)蛹打開(kāi)裂口，飛出來(lái)的時(shí)候，它便可以一飛沖天。
但是這個(gè)小孩幫助它，用剪刀剪開(kāi)蛹?xì)ぃp而易舉地出來(lái)了，可是它的翅膀沒(méi)有經(jīng)過(guò)在撕破蛹的過(guò)程中奮斗，是沒(méi)有力的。所以這個(gè)小孩想幫蝴蝶的忙，結(jié)果反害了蝴蝶，是欲速則不達(dá)。
而這蝴蝶一生飛不起來(lái)，是因?yàn)樗鼪](méi)有經(jīng)過(guò)這一段艱難困苦的磨練，它沒(méi)有在實(shí)際經(jīng)歷中將它的翅膀鍛煉得強(qiáng)硬一點(diǎn)。
所以我們談這個(gè)蛹化蝶的故事，表面上是一個(gè)自然界生物界里很小的事實(shí)，但是放大至我們的人生，我們的香港，我們今時(shí)今日所做的事業(yè)，都必須有一個(gè)痛苦的掙扎、奮斗的過(guò)程，
這個(gè)過(guò)程本身就是將你鍛煉得堅(jiān)強(qiáng)，使你成長(zhǎng)使你有力的過(guò)程。
欲速則不達(dá)議論文 篇4
“欲速則不達(dá)”這是一個(gè)很容易明白的道理，但是能把這個(gè)道理明悟透且又能把這個(gè)道理溶入生活當(dāng)中去的人，古往今來(lái)，卻少之又少。就連蘇軾這樣的高智商的才子，也不例外。
有一則小故事是講蘇軾帶著書童背著他那百卷圣賢書去外地的一座城市去上任。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的已經(jīng)能夠看見(jiàn)城市的輪廓了。但是人生地不熟的，到底還要走多遠(yuǎn)，離城市還有多遠(yuǎn)，誰(shuí)也不明白。就在夕陽(yáng)西下時(shí)，蘇軾在一個(gè)三岔路口遇見(jiàn)了一位頭發(fā)皆白的老者。蘇軾走上前去行了一個(gè)禮，問(wèn)道：“老人家，請(qǐng)問(wèn)離遠(yuǎn)處的那座城市還有多遠(yuǎn)?要走多遠(yuǎn)?”老者答道：“此處離城約有五、六里路。”老者這時(shí)又慢慢地停了一下：“老夫打量了一下你與你書童背上的書卷。如果不出意外，行得慢半個(gè)時(shí)辰，行得快一個(gè)時(shí)辰。”蘇軾一聽(tīng)，大為迷惑，快走晚，慢走早到，這是哪門子的道理?眼看天色已經(jīng)不早了，于是，蘇軾大步邁出，緊走慢趕，快步走起來(lái)，只留下老者的嘆息聲。眼前城市的輪廓越來(lái)越清晰了，隱隱地已經(jīng)能夠看見(jiàn)城墻上的飄揚(yáng)的旗幟了。可就在蘇軾和書童兩人興奮之時(shí)，只聽(tīng)“嘩啦”一聲，書童用來(lái)背書的繩子斷了。書散了一地。蘇軾二人好不容易把書拾了起來(lái)，卻再也無(wú)法把繩子接起來(lái)。不得已，只好你背一疊，我抱一堆，緩緩地向前走。一瞬間，蘇軾最后明白了老者的話。無(wú)知的人可能會(huì)認(rèn)為那位老者是神人，因?yàn)樗A(yù)知事情發(fā)展的結(jié)果。但事情遠(yuǎn)沒(méi)有那么玄之又玄。正所謂“經(jīng)驗(yàn)出智慧”。一個(gè)長(zhǎng)期從事農(nóng)活的人，自然明白“挑水不
能快跑，拔苗不能助長(zhǎng)。”走得越快繩子自然松得越快。出生于書香門第的蘇軾自然不會(huì)有這方面的經(jīng)驗(yàn)。所以被“欲速則不達(dá)”閃了腰。
但有時(shí)候，人被某種欲望所占領(lǐng)時(shí)，經(jīng)驗(yàn)也就顯得無(wú)關(guān)緊要。有些城市為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，卻犧牲了環(huán)境。經(jīng)濟(jì)是上去了，可子孫后代怎樣活就不管了。有些學(xué)校為了提高升學(xué)率，把學(xué)生分為三六九等。升學(xué)率是上去了，但是學(xué)生的自尊心卻被這功名心給毀壞了。人都有欲望，有的期望一鳴驚人，有的期望一夜暴富……在這些欲望之前，我們是不是就應(yīng)理智一點(diǎn)呢?
“欲速則不達(dá)”，想要明白他的意思很簡(jiǎn)單，領(lǐng)悟起來(lái)也不難，但要運(yùn)用到生活中去，卻還要用心體會(huì)!
欲速則不達(dá)議論文 篇5
雛鷹只有等待羽翼豐滿才可以翱翔于天際，否則就會(huì)墜入山谷，飛身碎骨；毛毛蟲(chóng)只有等待掙破蟲(chóng)蛹才會(huì)長(zhǎng)出健壯的翅膀，否則，將會(huì)無(wú)法在空中翩翩起舞；青蛙只有等待冬日逝去才能蘇醒，才能出來(lái)活動(dòng)，否則，只會(huì)被凍成僵硬的尸體。
由此可見(jiàn)一斑，凡事欲速則不達(dá)。
李時(shí)珍花了31年的時(shí)間，閱讀了800多種書籍，游歷了7省，才著成響徹中外的《本草綱目》；蒲松齡在破舊的草亭等待路人，將路人的所見(jiàn)所聞?dòng)涗浵聛?lái)，幾十年如一日，才寫成中國(guó)文學(xué)史上劃時(shí)代的輝煌巨著《聊齋志異》；居里夫人孤守陰暗潮濕的實(shí)驗(yàn)室，用了8年的時(shí)間，才發(fā)現(xiàn)新元素“鐳”；愛(ài)因斯坦沉思了10年，才寫下舉世聞名的《相對(duì)論》……無(wú)數(shù)成功人士的事例告訴我們，要想有所成就就得為夢(mèng)想而執(zhí)著，踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步，不要妄想一步登天，一朝成名。
吃過(guò)拉面的都知道，拉面只有越拉才越有嚼勁，口感才更美味。做人做事和做拉面的道理也是一樣的，只有認(rèn)真做好每一道工序，不急功近利，才能成為人才，成就一番事業(yè)。有的人總是一味地羨慕那些事業(yè)有成的人，時(shí)常幻想自己也成為那些人。這種想法無(wú)疑是荒謬可笑的，造成這種想法的主要原因是只看到別人成功的光鮮亮麗，卻沒(méi)有發(fā)覺(jué)別人背后一步一步的努力。成功絕非一朝一夕就能辦得到的。成天想著馬上功成名就，只能停留在人生之路的原地，甚至后退。
在這個(gè)物欲橫流的年代，人們被各種誘惑所吸引著，總是想“一口吃成胖子”，卻不明白“肉多嚼不爛”的道理。彩票行業(yè)在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生。以前看過(guò)一個(gè)新聞，說(shuō)的是，一個(gè)銀行職員對(duì)彩票如癡如醉，經(jīng)常買很多彩票，他認(rèn)為買了那么多彩票肯定能中到大獎(jiǎng)，這樣一來(lái)之前買的彩票花的錢就能賺回來(lái)了。然而，事與愿違，他只中過(guò)小獎(jiǎng)，大獎(jiǎng)從來(lái)沒(méi)有中過(guò)。他的錢財(cái)也因此花光了。即使是這樣，他仍然還去買的彩票，沒(méi)錢就悄悄地從銀行“拿”點(diǎn)來(lái)用。他想等以后中獎(jiǎng)了再把錢還給銀行。結(jié)果，他的行為被銀行管理人員發(fā)現(xiàn)，并將他繩之以法。這位銀行職員的遭遇不禁讓人嘆息不已。對(duì)于我們其他人也是一樣，過(guò)分追求利益，不知循序漸進(jìn)，只會(huì)使我們困于“牢房”之中。
合抱之木，始于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土。想要成功完成某件事，切不可過(guò)于浮躁，要做到穩(wěn)中求進(jìn)，欲速則不達(dá)！
欲速則不達(dá)議論文 篇6
一心想早日成名的少年，卻不曾想過(guò)努力奮斗，最終只是一事無(wú)成。
就如品茶，看著茶葉在沸騰的水中翻滾，水變色即入口，那么你所謂的“品”，是否達(dá)到了你所要的結(jié)果了呢？
所以，欲速則不達(dá)。
高考，一場(chǎng)對(duì)我們至關(guān)重要的考試。那一個(gè)個(gè)帶著自信走進(jìn)考場(chǎng)的莘莘學(xué)子，那寫下一筆筆關(guān)乎未來(lái)的答卷。看著一張張拿到錄取通知書的激動(dòng)的臉。是什么讓她們嘗到了達(dá)到理想巔峰時(shí)帶來(lái)的喜悅？難道僅僅是考場(chǎng)中的認(rèn)真答題？不，是他們十幾年來(lái)在炎暑中依舊苦讀的臉，是他們深夜在星空下埋頭題海的背影，是十幾年來(lái)伴著鳥(niǎo)叫的清脆的朗朗讀書聲鑄就了他們的成功，讓他們達(dá)到了理想的巔峰。
十二年，寒窗苦讀，只為那兩天而戰(zhàn)。若急功邁利，則沒(méi)有達(dá)到成功后的喜悅！所以，欲速則不達(dá)。想要成功必須步步扎穩(wěn)。
他，風(fēng)靡三國(guó)的傳奇人物。草船借箭一謀劃，讓他反敗曹操。若不說(shuō)他的插指神算，謀劃過(guò)程中的焦慮等待，已讓本自信滿滿的少將們不耐煩，他卻沉著冷靜，只為等待東風(fēng)的到來(lái)，轉(zhuǎn)而一擊舉敗曹操。
他，就是諸葛亮。試想，若諸葛亮也如少將們不耐煩，那么，歷就不會(huì)有草船借箭這樣偉大軍役。勝敗乃在一瞬之間，急進(jìn)還是等待機(jī)遇？急進(jìn)帶來(lái)的只會(huì)是失敗，而等待是與成功為伴。所以，欲速則不達(dá)。
在無(wú)聲世界里演繹自己人生的邰麗華，若沒(méi)有日積月累的訓(xùn)練，若急功近利，只在開(kāi)演前稍稍練習(xí)，怎會(huì)有千手觀音之美稱，怎么把自己的人生演繹成絕美的舞蹈呢！
張衡，一個(gè)為了治理朝政，而花費(fèi)十年埋頭苦寫《靈憲》，最終得以成功。
一代偉人司馬遷，若不用青春去書寫《史記》，若他急功近利，又怎會(huì)有如今的史家之絕唱，無(wú)韻之風(fēng)騷呢。
所以，俞想成功，則急于求成不可取，急功邁利非可貪，此之謂欲速則不達(dá)。
欲速則不達(dá)議論文 篇7
一年一度的慶元旦“游園”活動(dòng)已經(jīng)完美落幕了。留給我們的不僅是那美好的回憶，更是那些從游戲中獲得的啟示。
在這么多有趣的游戲中，我覺(jué)得“水中撈月”更勝一籌。回想起那驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，我至今仍記憶猶新呢。別看那一顆顆小彈珠兒，想要它乖乖地在你手里躺著，你別說(shuō)，這還真不是一件簡(jiǎn)單的事。
我先把積分單交到老師手中，隨即投入到緊張的游戲之中去。我俯下身子，先長(zhǎng)長(zhǎng)舒了一口氣，然后拿起筷子，緊緊地夾住彈珠不放，想把它盡快放入手中。可事情并沒(méi)有我想象中的那么順利，這顆彈珠如同一個(gè)十分淘氣的孩子，你叫他往東，他卻偏要往西。于是他使出渾身解數(shù)，拼命掙扎著，從筷子里逃了出去。“哎呀!”我小聲嘀咕道。
“沒(méi)關(guān)系的!大不了再來(lái)一次就是了!”我在心里為自己加油打氣。于是，我又重新充滿信心，再一次拿起筷子，小心翼翼地伸向那顆彈珠。雖然我已是鼓足勇氣，但畢竟上一次失敗了，我的手還是一抖一抖的。好不容易夾到彈珠了，我以為自己終于有了一限希望可以逆轉(zhuǎn)現(xiàn)在的危局時(shí)，意想不到的事情又發(fā)生了。我因?yàn)樘o張的緣故，沒(méi)夾緊彈珠，使彈珠又一次逃出“虎口”，事實(shí)讓我徹底絕望了。“終于完成嘍!”一旁的同學(xué)因完成了任務(wù)而高興得手舞足蹈。怎么辦，我該怎么辦?時(shí)間不多了，是放棄，還是該堅(jiān)持下去呢?我顯得越發(fā)焦急。
我抹了抹頭上細(xì)小的汗珠，然后冷靜下來(lái)好好思考了一番：也許是我太心急了，正所謂“心急吃不了熱豆腐”，你越是急，事情就越糟糕。天降大任于是人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，苦其心志。我一定要承受住困難帶來(lái)的壓力，從容面對(duì)。
于是，我在夾得時(shí)候不斷提醒自己一定要耐住性子。我將珠子輕輕夾起，然后慢慢地放入手中。此刻，原本“頑皮”的.彈珠不再“頑皮”，反倒成了一個(gè)嬌滴滴的小女孩了，乖乖地進(jìn)了我手中。這時(shí)，我嘗到了成功帶來(lái)的喜悅與幸福，也使我有勇氣繼續(xù)挑戰(zhàn)困難。最后，我將手中那十顆滾燙的彈珠交給了老師，獲得了滿分。
“欲速則不達(dá)”已成為我的座右銘。我希望自己能在生活中常常注意這一點(diǎn)，讓它成為我的行動(dòng)!
欲速則不達(dá)議論文 篇8
從前孔子有個(gè)學(xué)生，叫子夏、姓卜名商，是孔子后期學(xué)生中的佼佼者。
它才思敏捷，連孔子都夸他后生可畏。
有一年，卜子夏被孔子選中去莒縣做地方官。
在走之前，他去找孔子請(qǐng)教：“請(qǐng)問(wèn)先生，怎樣才能治理好一個(gè)地方呢？”孔子十分熱情地對(duì)子夏說(shuō)：“治理一個(gè)地方是很難的一件事，可只要抓住了根本，就很簡(jiǎn)單了。”
孔子向子夏交代了應(yīng)該注意的一些事后，再三囑咐說(shuō)：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速、則不達(dá)；見(jiàn)小利、則大事不成。”請(qǐng)問(wèn)先生這句話是什么意思呢？孔子回答說(shuō)：“這需要你慢慢領(lǐng)悟。”說(shuō)完后便去講課了。
很快，子夏就該走了。他從上車就開(kāi)始思考這句話，為了有更多的時(shí)間思考，他便讓車夫慢點(diǎn)，可他的隨從覺(jué)得自己到那里肯定能當(dāng)個(gè)大官，于是為了更快地享受到榮華富貴的生活，便和卜子夏商量，子夏一直在思考沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，隨從便以為他同意了。很快到了沙漠，再離開(kāi)這就到莒縣了。車夫卻讓馬車慢了下來(lái)，隨從問(wèn)為什么？車夫說(shuō)：“馬在沙漠里要有體力。”可隨從卻生氣了強(qiáng)行占了車夫的位置，讓車夫做他的位置，自己駕駛著馬車奔馳了過(guò)去，就在快到莒縣的時(shí)候，馬已經(jīng)筋疲力盡地倒下了。這時(shí)子夏被驚醒了，便問(wèn)是怎么回事，車夫一一告訴了他，聽(tīng)完后子夏教訓(xùn)了隨從，又把自己的水和身上的干糧給了車夫的馬，同時(shí)豁然明白了先生的那句話。等馬恢復(fù)后，子夏駕駛者馬車慢慢向前進(jìn)，很快就到了莒縣。
子夏用孔子教的方法治理好這里，莒縣也變得富裕起來(lái)，后來(lái)子夏也成了遠(yuǎn)近聞名的統(tǒng)治者。
欲速則不達(dá)議論文 篇9
一個(gè)人帶著他的書童，想在城門關(guān)閉時(shí)進(jìn)入到城內(nèi)，他問(wèn)在撐船的人說(shuō)：“我們還能到達(dá)城里，在城門關(guān)閉之前嗎。”撐船的人說(shuō)，如果慢一些還可以，但是，如果快的話就不行了。那個(gè)人很生氣，以為撐船的人在戲弄他，于是在下船之后，快速跑向城門。城門已經(jīng)快關(guān)閉了。不巧，書童摔了一跤，背上的書全部散落了，當(dāng)將書收拾好時(shí)，城門已經(jīng)關(guān)閉了。這時(shí)，那個(gè)人才明白撐船人的意思。
這便是欲速則不達(dá)，也就是心急吃不了熱豆腐。如果那個(gè)人當(dāng)時(shí)不那么著急，他的書童也不會(huì)摔跤，那么書也不會(huì)散，他也可以進(jìn)城了。想要快速的完成一件事可以，但是不能著急，不能慌，應(yīng)該冷靜完成。那樣才不會(huì)因?yàn)樽约旱男幕牛雎粤四承┘?xì)小的問(wèn)題，從而導(dǎo)致整件事情的失敗。
工欲善其事，必先利其器。
倆個(gè)人要去砍柴。一個(gè)人急急忙忙，拎著一把破舊的斧頭就去了。而第二個(gè)人，則是將幾個(gè)好斧子帶上山，冷靜思考，一切可能發(fā)生的事情，并做好應(yīng)對(duì)的方案。第一個(gè)人可能會(huì)領(lǐng)先第二個(gè)人一些，但是不久后，便會(huì)有各種各樣的事情出現(xiàn)，例如，斧子壞了。第一個(gè)人只能回家去拿，而第二個(gè)人卻有著幾把好斧頭，那么這樣的話，第二個(gè)人將遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)第一個(gè)人。
一個(gè)人若想成功必須記住三條名言：1.時(shí)間就是金錢。2.工欲善其事，必先利其器。3.欲速則不達(dá)。這三條名言是每個(gè)人想獲得成功的前提。
也說(shuō)一件我自己的事情，最后一場(chǎng)數(shù)學(xué)考試還有幾十分鐘，但我卻還有好幾個(gè)題目沒(méi)有做，我心里著急，一看這個(gè)題目不會(huì)做，再看這個(gè)題目不會(huì)做，心里越發(fā)的著急。看一會(huì)這個(gè)題目又看一下那個(gè)題目，到了最后卻是一個(gè)題目都沒(méi)有做，成等考完之后，再看一會(huì)，卻發(fā)現(xiàn)很簡(jiǎn)單。
欲速則不達(dá)，在任何時(shí)候都有例可尋，例如拔苗助長(zhǎng)等等。學(xué)習(xí)上如此，生活上也是如此。
欲速則不達(dá)，不僅是一條名言，也是一條學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，更是一條生活經(jīng)驗(yàn)。我們不能在任何時(shí)候，都欲速，但也不能不欲速，否則將不達(dá)。這聽(tīng)起來(lái)很相互矛盾，但是這卻是真理。
欲速則不達(dá)議論文 篇10
涓細(xì)的流水，能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)难b滿一碗水，湍急的水流，無(wú)論你裝多久，拿到眼前，看到的，永遠(yuǎn)都是不滿一杯的水——欲速則不達(dá)。
老話常說(shuō)：“心急吃不了熱豆腐”，我們都聽(tīng)過(guò)這句話，也都能夠明白這個(gè)道理，可是真正做到的卻總是不多，經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀的人往往能夠如此。年輕人的心總是熱枕而又急躁，所以一路上少不了磕磕絆絆。所謂經(jīng)驗(yàn)之談，是因?yàn)樵趫?chǎng)上歷練過(guò)的人，他們知道松弛有度，知道很多東西急躁不了，只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的爐火慢慢熬制，方能散發(fā)出撩人的香味。
從前，有座山，山上住著一老一小倆個(gè)和尚。一天早上，老和尚要小和尚去打水，要求他今天上午必須打滿三大缸水，否則就等不到吃午飯的時(shí)間了。小和尚詫異，站在井口邊，望著這個(gè)打水的小木桶，這何時(shí)才能打滿這三缸水啊！打了幾次，他見(jiàn)用這個(gè)小木桶打水打的少不說(shuō)，還慢吞吞的，一不小心灑了、潑了就不剩多少了。小和尚越想越不甘。于是，他跑去換了個(gè)大桶，他看著這個(gè)大桶的體積，覺(jué)得用不了幾次就可裝滿缸里面的水，這樣他便可以中午飽餐一頓了，越想越心里美滋滋的，可不料一桶水沒(méi)有拉上來(lái)，倒是把自己給拉了下去，還得等著師傅將自己救上去，令人哭笑不得，望著師傅一副幸災(zāi)樂(lè)禍的樣子，小和尚又急又氣。老和尚看了看，搖搖頭說(shuō)：“中午我允許你吃午飯，但是下午必須打滿這三缸水，且只能用這個(gè)小木桶”，小和尚高興極了，下午再次過(guò)來(lái)時(shí)小和尚想也沒(méi)想就用小木桶打了起水來(lái)，越大越快，沒(méi)過(guò)多久，三缸水便被裝滿了，小和尚滿心歡喜卻又滿是疑問(wèn)的跑到老和尚那問(wèn)：“師傅，為什么我用大木桶做不了的事情用小木桶卻可以呢？”老和尚大笑，曰：“欲速則不達(dá)啊！”，說(shuō)完便揚(yáng)長(zhǎng)而去，徒留小和尚一個(gè)人在佛前參悟……
人生本就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅行，不管你曾經(jīng)想象著自己有多快的完成生命中的某個(gè)過(guò)程，它還是會(huì)隨時(shí)間慢慢積累，才能成就未來(lái)，完善自己。
欲速則不達(dá)議論文 篇11
“快”成了現(xiàn)代的標(biāo)簽。現(xiàn)在講究快速度，什么都要快。這也引起了當(dāng)代人的思考：教育孩子要快嗎？
郎朗父親寫的《我和朗朗的30年》中有一句說(shuō)：讓孩子越長(zhǎng)越快。這是否意味著孩子從小就應(yīng)該參加各種補(bǔ)習(xí)班和興趣班？你用你所有的時(shí)間讓你的孩子學(xué)習(xí)嗎？就我而言，這促進(jìn)了幼苗的生長(zhǎng)。
在對(duì)的時(shí)間做對(duì)的事，一直被我視為真理。因?yàn)楹⒆拥某砷L(zhǎng)不應(yīng)該有太大的壓力，孩子身上有一種天性——自由。他們渴望在藍(lán)天下自由飛翔和奔跑。太多的壓抑只會(huì)讓他們失去本性。
其實(shí)很多家長(zhǎng)說(shuō)，允許他們參加各種興趣班，是為了思考自己的未來(lái)，避免將來(lái)被社會(huì)淘汰。這難免讓人目瞪口呆。在當(dāng)今社會(huì)，對(duì)專業(yè)的要求并沒(méi)有很好的理解。正如孔子所說(shuō)，行業(yè)有專業(yè)化。掌握這項(xiàng)技術(shù)就像一個(gè)人即使暴露在雨露中，也對(duì)它略知一二。況且每個(gè)孩子天生都有一種天賦，這種天賦往往在孩子小時(shí)候玩耍時(shí)就體現(xiàn)出來(lái)了。但是，如果我們不按照這個(gè)自然規(guī)律隨意決定一個(gè)孩子的人生，必然會(huì)造成一些痛苦。
但在一些家長(zhǎng)的觀念中，不讓孩子輸在起跑線上的毒害可能太深，完全無(wú)視孩子的心理感受，讓孩子走自己計(jì)劃好的路，有點(diǎn)像木偶人。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：學(xué)習(xí)不需要進(jìn)步快，像灌太多罐太快，不一定有好處。是的，時(shí)代在追求速度。但是，在教育上，我們很著急。畢竟欲速則不達(dá)。
可能會(huì)有一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)認(rèn)為郎朗的教育模式造就了這樣一個(gè)天才，那么如果我們遵循它，是否也能培養(yǎng)出阿郎郎呢？答案顯然是否定的，這種行為不是浪費(fèi)時(shí)間和精力。
縱觀當(dāng)今社會(huì)，很多90后辣媽也是行色匆匆，被一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)誤導(dǎo)，走了很多彎路。在我看來(lái)，成長(zhǎng)需要用心去呵護(hù)。幼苗長(zhǎng)成參天大樹(shù)，也需要有人每天澆水、松土、施肥。它還需要充足的陽(yáng)光和新鮮空氣。人們變得更加老練。一切都要經(jīng)過(guò)一個(gè)過(guò)程。我們需要耐心地等待它的成長(zhǎng)，但我們不會(huì)拔苗助長(zhǎng)。畢竟，欲速則不達(dá)？
欲速則不達(dá)議論文 篇12
生活中經(jīng)常有這樣的人，在遇到事情之后，還想把事情留到明天。明天，他們想把它們留到明天。就這樣，拖放。最后不僅事情越來(lái)越糟，還陷入了困境。哪怕少數(shù)有才華的人也能妥善處理。但自己終究也不免略顯尷尬。
于是，人群中逐漸出現(xiàn)了分歧。有人認(rèn)為，活著就要“今天做自己想做的事，今天完成自己想做的事”。有事發(fā)生，“斷了就斷了，再也拖不動(dòng)了。”做“言出必行，行必有果。”
而其他人則毫不示弱。他們引用經(jīng)典，大聲呼喊，說(shuō)古語(yǔ)中“欲速則不達(dá)”，“心急吃不了熱豆腐”等。，以表明他們所說(shuō)的和所做的是正確的，可以檢查。
不知道，他們引用的古代經(jīng)典已經(jīng)過(guò)時(shí)，無(wú)法與現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)接軌。俗話說(shuō)，“欲速則不達(dá)”因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)比較落后，很多事情必須在特定的條件下完成，而要達(dá)到這些所謂的特殊條件，只有一個(gè)詞——等等。飛天將軍李光耀“但讓龍城飛，不教呼瑪都陰山。”他的名望和成就，一生都沒(méi)有被封印；偉大的詩(shī)人杜甫“在安得有數(shù)千座豪宅，樂(lè)享天下”野心，終有一死；美國(guó)詩(shī)人蘇軾“能弓如滿月，望西北，射天狼。”英勇無(wú)畏，至今未被重用。他們追求的不是“速度”，而是“命運(yùn)”。
當(dāng)今社會(huì)，隨著科學(xué)技術(shù)的快速增長(zhǎng)，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。社會(huì)上有很多職業(yè)，部門可供人們選擇。“命運(yùn)”已經(jīng)決定，缺的無(wú)非是“人才”。每天，“人才”都會(huì)繃緊心弦，時(shí)刻關(guān)注身邊的一切。他們努力去適應(yīng)這個(gè)新的社會(huì)，去填補(bǔ)頭腦中的未知，去吸收一切能把他們轉(zhuǎn)化為“人才”的東西。他們?nèi)钡闹皇歉冻龅臅r(shí)間，他們爭(zhēng)取的只是付出的時(shí)間。時(shí)間越短，他們爭(zhēng)取的速度越快，離“人才”越近，成為新社會(huì)新人類的基礎(chǔ)就越強(qiáng)，到達(dá)人生巔峰的路就越短。這時(shí)，他們的追求也很簡(jiǎn)單，一個(gè)字——速度。
我們生活在新的天空，歷史的經(jīng)典是永恒的，也是有限的。超過(guò)這個(gè)程度，真理就會(huì)變成謬誤。
新社會(huì)，新天空，新生活，新愿景——欲速則不達(dá)。
欲速則不達(dá)議論文 篇13
在人類社會(huì)的發(fā)展中，硬幣發(fā)揮了重要作用。它經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而滄桑的昨天，活躍在今天飛速發(fā)展的今天，必將跟隨人類的腳步，以嶄新的面貌走進(jìn)日新月異的明天。
中國(guó)硬幣的起源最早可以追溯到商湯時(shí)代。當(dāng)時(shí)，人們用石殼、骨殼、陶殼作為商品交換的媒介。硬幣從誕生的那一天起就充滿了歡樂(lè)和熱血。它讓高尚伴隨著卑鄙，聰明伴隨著愚蠢，上演了多少人間悲喜劇。它不僅見(jiàn)證了人類創(chuàng)造文明的勤勞與智慧，創(chuàng)造歷史的邪惡與瘋狂，還瞥見(jiàn)了人類在商品交換中的誠(chéng)實(shí)守信、公平坦率，甚至看到了討價(jià)還價(jià)、欺騙與內(nèi)斗。不僅見(jiàn)證了秦始皇斬?cái)嗔鶉?guó)統(tǒng)一中國(guó)的刀光劍影，更見(jiàn)證了他統(tǒng)一文字、統(tǒng)一計(jì)量、統(tǒng)一貨幣的果斷意志、智慧和堅(jiān)強(qiáng)決心。秦板梁，外圈的內(nèi)形，既體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民樸素的世界觀，又象征著皇權(quán)至上的封建思想。
貨幣的發(fā)展史可以說(shuō)是人類社會(huì)發(fā)展的一部睿智而血腥的歷史。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交換活動(dòng)日益繁榮。因此，各種各樣的仿貝殼硬幣應(yīng)運(yùn)而生。其中，銅幣最能代表我們祖先的智慧。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們模仿當(dāng)時(shí)生活用具和生產(chǎn)工具的形狀，鑄造出不同形狀的銅幣。銅幣的誕生充分展示了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和智慧。
在我國(guó)歷史上，流通時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的是秦半兩銅幣。它已經(jīng)流通了2100多年。隨著歷史的演變，雖然它不斷地改變自己的名字，或五銖錢，或?qū)氬X，或賺錢，但它的外形從未改變。直到清朝末年，封建王朝崩潰，才退出歷史舞臺(tái)。
從民國(guó)到民國(guó)，中國(guó)的貨幣發(fā)行主要是紙幣，這是中國(guó)貨幣的一大進(jìn)步。在新中國(guó)，紙幣的先進(jìn)功能得到了充分發(fā)揮。自解放戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后第一套人民幣誕生以來(lái)，中國(guó)已經(jīng)發(fā)行了五套人民幣。人民幣長(zhǎng)期穩(wěn)定，口碑極高。即使在亞洲金融危機(jī)中，匯率也一直保持不變，沒(méi)有貶值。這不僅在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮了巨大作用，也贏得了國(guó)內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)。
近年來(lái)，隨著電子技術(shù)的廣泛應(yīng)用，一種新型的硬幣信用卡正在被人們所接受，其種類繁多、功能齊全、攜帶方便的優(yōu)點(diǎn)受到人們的青睞。目前，科學(xué)家們正在研究一種新的硬幣——電子硬幣。這是一種數(shù)字形式的現(xiàn)金貨幣。人們只要在電腦的業(yè)務(wù)服務(wù)器上安裝一個(gè)叫“電子錢包”的軟件，然后輸入電子貨幣的數(shù)據(jù)，就可以使用。只要我們按下電腦的按鈕，我們就可以把現(xiàn)金送到你需要的地方。
我們相信，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和普及，硬幣將以更新穎的方式出現(xiàn)在世界面前。
閱讀的喜怒哀樂(lè)
不喜歡咖啡的人說(shuō)咖啡苦，喜歡咖啡的人說(shuō)咖啡香。是同一杯咖啡。為什么會(huì)有兩種體驗(yàn)？我說(shuō):心情不同。
讀書也是如此。不愛(ài)讀書的人，就像喝不了咖啡的人，只知道苦，不知道樂(lè)。愛(ài)讀書的人，就像能品味咖啡的人，在讀書的時(shí)候，能品味書的魅力，進(jìn)入音樂(lè)的境界。那么，怎樣才能達(dá)到讀書的樂(lè)趣呢？
首先忘記困境。現(xiàn)在的學(xué)生大多說(shuō)讀書難。誠(chéng)然，考試和深造的壓力扼殺了學(xué)生的閱讀興趣。然而，有些學(xué)生在閱讀中找不到樂(lè)趣和價(jià)值是不爭(zhēng)的事實(shí)。古人讀書，大多搖頭樂(lè)此不疲；現(xiàn)在看書的時(shí)候，大多數(shù)人都很難過(guò)，也很厭倦看書。為什么古代人和現(xiàn)代人在讀書時(shí)會(huì)有如此不同的心情？不可否認(rèn)的一個(gè)原因是，當(dāng)今快節(jié)奏的生活讓人無(wú)法靜下心來(lái)努力學(xué)習(xí)。隨著時(shí)間的推移，他們看書時(shí)會(huì)感到不安。在我看來(lái)，這不是問(wèn)題的根本原因，問(wèn)題的根本原因是我們新來(lái)的新人的心態(tài)有問(wèn)題。
不靜下心來(lái)，就難了。不是讀書難，而是抑制不住內(nèi)心的洶涌。今天豐富多彩的生活已經(jīng)俘獲了許多學(xué)生的心。比起娛樂(lè)，讀書當(dāng)然苦。另外，讀書的苦是因?yàn)槲覀冞^(guò)于強(qiáng)調(diào)功利。林語(yǔ)堂先生曾說(shuō):“讀書的本質(zhì)在追求名利中迷失，這是可悲的。”讀書不功利，但是有功利心的讀書會(huì)有意思嗎？還是林語(yǔ)堂先生說(shuō)得好:“讀書是一種精神活動(dòng)。”看來(lái)快樂(lè)讀書的前提是要把洶涌的心安定下來(lái)。
關(guān)于讀書，我覺(jué)得最重要的是用自己的生命去讀書。只有這樣，讀書的樂(lè)趣才會(huì)像“山重水復(fù)疑無(wú)路，花后暗村明”一樣明亮。我以為有兩種閱讀方式。一種是用自己的眼睛看書，屬于低級(jí)閱讀；另一種是用生命去閱讀，這才是真正的閱讀。只有用生命去閱讀的人才是真正能閱讀的人。這個(gè)時(shí)候，讀書不是負(fù)擔(dān)，而是享受美好的生活。
只有在書海中暢游，我們的思想才能穿越萬(wàn)里，思考千年，暢游萬(wàn)仞。在書中，我們可以與自然、社會(huì)、大師對(duì)話，從天文到地理，無(wú)所不在。在書中，我們可以認(rèn)識(shí)孔子和莊子，屈原和文天祥。在書中，我們可以認(rèn)識(shí)荷馬和巴爾扎克，雨果和華茲華斯，盧梭和康德。最重要的是，通過(guò)閱讀，我們的人格得到了完善，思想得到了升華。經(jīng)過(guò)多年的努力，我們甚至可以成為大師——沒(méi)有一個(gè)大師不是靠書本滋養(yǎng)的。
當(dāng)然，閱讀對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是一件容易的事情。因?yàn)槲覀兲ε驴荚嚪謹(jǐn)?shù)低，太害怕失敗，太害怕老師和家長(zhǎng)失望的目光，太害怕孤獨(dú)。
如果一本書是帆，一個(gè)好心情是風(fēng)，那么讀書的樂(lè)趣就是探索的航程。
欲速則不達(dá)議論文 篇14
據(jù)說(shuō)某重點(diǎn)中學(xué)初中學(xué)生家長(zhǎng)有一半以上向?qū)W校反映作業(yè)過(guò)多，孩子整天熬夜近視。但是，學(xué)校認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該在這個(gè)年齡學(xué)習(xí)，這是學(xué)習(xí)知識(shí)的黃金時(shí)代。還說(shuō)說(shuō)這些話的家長(zhǎng)孩子學(xué)習(xí)不努力，沒(méi)有主動(dòng)性，成績(jī)不好，只能多做練習(xí)。在我看來(lái)，雖然學(xué)校的初衷是好的，但是他們真的沒(méi)有想到“欲速則不達(dá)”的道理。
學(xué)生時(shí)期，最重要的是學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)首先要有一個(gè)健康的身體。如果沒(méi)有身體健康的保證，學(xué)生如何學(xué)好？再說(shuō)眼睛，讓“孩子整天熬夜近視”，怎么才能把老師的講解看清楚，怎么才能掌握自己應(yīng)該掌握的科學(xué)文化知識(shí)？
即使這些家長(zhǎng)的孩子學(xué)習(xí)不努力，沒(méi)有主動(dòng)性，成績(jī)不好，讓他們多做運(yùn)動(dòng)能克服這些缺點(diǎn)嗎？我覺(jué)得沒(méi)有那么簡(jiǎn)單的事情。一位哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“興趣是最好的老師”，所以我說(shuō)這些家長(zhǎng)的孩子之所以這樣，主要是因?yàn)槿狈W(xué)習(xí)的興趣。沒(méi)有興趣，怎么讓他們好好學(xué)習(xí)，主動(dòng)出擊，取得好成績(jī)？作為一個(gè)學(xué)校，最重要的應(yīng)該是在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣上做更多扎實(shí)細(xì)致的工作，但是這個(gè)重點(diǎn)中學(xué)的初中不僅沒(méi)有做到這一點(diǎn)，而且還通過(guò)讓學(xué)生多做練習(xí)無(wú)形中扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真的很苦惱！
我只想奉勸這個(gè)重點(diǎn)中學(xué)的初中趕快停止你的錯(cuò)誤做法！因?yàn)椤坝賱t不達(dá)”！
欲速則不達(dá)議論文 篇15
急于求成的人，必將達(dá)不到目標(biāo)。——題記。
急于求成，有力卻無(wú)心，效果會(huì)顯著嗎?
不會(huì)，反之會(huì)后患無(wú)窮。
為什么?
因?yàn)闆](méi)有用心。同樣道理，就像我們?nèi)藢W(xué)走路一樣，唯有一步一步慢慢地走，才會(huì)穩(wěn)，才學(xué)的會(huì)。還未先學(xué)會(huì)走，就先學(xué)會(huì)跑?這是不可能的事情。
就像交通，我們就應(yīng)該懂得“欲速則不達(dá)”的道理，也更應(yīng)該懂得“寧可慢一分鐘，也不可爭(zhēng)那一秒鐘”。
欲速則不達(dá)議論文 篇16
煩人的鬧鐘又一次穿透了飄雪的耳膜。我“討厭”下雪和耳語(yǔ)。我用手捂住耳朵，蜷成一團(tuán)，準(zhǔn)備再次入睡。但是鬧鐘太固執(zhí)了，它不考慮下雪。斯諾憤怒地睜開(kāi)眼睛，朝床邊的鬧鐘伸手，看到顯示的時(shí)間后大叫一聲——
“爸爸！”
一分鐘，兩分鐘，三分鐘...緩慢的步伐終于帶著爸爸凌亂的頭發(fā)出現(xiàn)了。爸爸睡著了，迷迷糊糊問(wèn):“火呢？”
落下來(lái)的時(shí)候，我知道有一句話叫欲哭無(wú)淚。
你為什么不叫醒我？還沒(méi)問(wèn)出口，便在下一秒回答了自己。他還沒(méi)醒。
當(dāng)薛雪的母親出差時(shí)，只有薛雪的父親和女兒“獨(dú)自生活”，每天吃方便面，但也面臨上學(xué)遲到的命運(yùn)。
雪兒快步跑進(jìn)浴室，刷牙洗臉。用她自己的話來(lái)說(shuō)，這叫閃電般的速度。
落雪爸爸在浴室外強(qiáng)心說(shuō)道:“落雪，我跟你說(shuō)過(guò)很多次了，不要老是急著做事，有句話說(shuō)的好。”
“停”飄雪突然探出頭來(lái)，嚇了飄雪爸爸一跳。落雪模仿爸爸的語(yǔ)氣說(shuō):“俗話說(shuō)，欲速則不達(dá)”。
正當(dāng)爸爸發(fā)愣的時(shí)候，飄落的雪花背著書包從屋里逃了出來(lái)。剛走了幾步，跌跌撞撞地摔了一跤，飄落的雪花爸爸看到了，振振有詞地說(shuō):“這叫欲速則不達(dá)。”
斯諾抽抽嘴角。徹底，敗了。
在教室里。
第一節(jié)是歷史。歷史老師有一個(gè)鮮為人知的特點(diǎn):提問(wèn)。歷史老師看著雪中的空座，問(wèn)雪中的同桌:“為什么雪不來(lái)上課？”
“這個(gè)”
同桌的豆豆，臉上長(zhǎng)了幾顆痘痘。豆豆猜到雪一定又睡過(guò)頭了，但又不好背叛朋友，撒謊說(shuō):“她還沒(méi)回來(lái)。”
“哦，”老師若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭。
“報(bào)告”雪兒氣喘吁吁的站在教室門口，一路奔跑，雪兒累得腿發(fā)酸。
豆豆不自然地笑了笑:“這不是回來(lái)了嗎？”
有人大喊:“她背著書包上廁所了？”
全班哄堂大笑。
下雪了，我很迷茫。
老師明白了七八分。
歷史老師問(wèn):“你怎么遲到了？”
掉進(jìn)雪里很難，所以我不能說(shuō)她爸爸沒(méi)有叫醒她。沉思良久，落雪嚴(yán)肅地說(shuō):“欲速則不達(dá)。”
欲速則不達(dá)議論文 篇17
城門關(guān)閉時(shí)，一個(gè)男人帶著他的書童想進(jìn)城。他問(wèn)賭客:“我們還能在城門關(guān)閉前到達(dá)城市嗎？”打孔機(jī)說(shuō)慢一點(diǎn)就可以了，快一點(diǎn)就不行了。那人很生氣，以為是賭客在戲弄他，于是下了船后，迅速向城門跑去。大門即將關(guān)閉。不幸的是，書童摔倒了，背上的書都散了。書裝好后，大門就關(guān)上了。這時(shí)，那人明白了賭客的意思。
這就意味著欲速則不達(dá)，即不能急著吃熱豆腐。如果那個(gè)人不那么著急，他的書童不會(huì)摔跤，他的書不會(huì)散架，他可以進(jìn)城。如果你想快點(diǎn)完成一件事，你可以平靜地去做，但不要擔(dān)心，不要驚慌。那樣我們就不會(huì)因?yàn)樽约旱拿悦６雎砸恍┬?wèn)題，導(dǎo)致整個(gè)事情的失敗。
鋒利的工具很管用。
兩個(gè)人要去砍柴。一個(gè)男人拿著一把舊斧頭匆匆離去。另一方面，第二個(gè)人拿著幾把好斧子上山，冷靜地思考可能發(fā)生的一切，制定了一個(gè)很好的應(yīng)對(duì)計(jì)劃。第一個(gè)人可能在第二個(gè)人前面，但是用不了多久，各種事情都會(huì)發(fā)生，比如斧子壞了。第一個(gè)男人只能回家拿，第二個(gè)男人有幾把好斧子。在這種情況下，第二個(gè)人會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于第一個(gè)人。
一個(gè)人要想成功，必須記住三句名言:1。時(shí)間就是金錢。2.如果一個(gè)工人想做好工作，他必須首先磨利他的工具。3.欲速不達(dá)。這三句名言是每個(gè)人都想成功的前提。
我也說(shuō)了一些自己的事情。距離最后一次數(shù)學(xué)考試還有幾十分鐘，但我仍然沒(méi)有做幾道題。心里著急。這個(gè)問(wèn)題我看到就做不出來(lái)，再看到也做不出來(lái)。先看這個(gè)話題一會(huì)再看那個(gè)話題。最后我也沒(méi)做什么題。考完試后看了一會(huì)，才發(fā)現(xiàn)很簡(jiǎn)單。
欲速則不達(dá)，隨時(shí)都有例子可以發(fā)現(xiàn)，比如拔苗助長(zhǎng)。學(xué)習(xí)生活中也是如此。
欲速則不達(dá)，不僅是一句名言，更是一種學(xué)習(xí)體驗(yàn)，一種人生體驗(yàn)。我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能快，但也不能太快，否則就達(dá)不到。聽(tīng)起來(lái)矛盾，其實(shí)是真的。
欲速則不達(dá)議論文 篇18
從前孔子有個(gè)學(xué)生，叫子夏、姓卜名商，是孔子后期學(xué)生中的佼佼者。
它才思敏捷，連孔子都夸他后生可畏。
有一年，卜子夏被孔子選中去莒縣做地方官。
在走之前，他去找孔子請(qǐng)教：“請(qǐng)問(wèn)先生，怎樣才能治理好一個(gè)地方呢？”孔子十分熱情地對(duì)子夏說(shuō)：“治理一個(gè)地方是很難的一件事，可只要抓住了根本，就很簡(jiǎn)單了。”
孔子向子夏交代了應(yīng)該注意的一些事后，再三囑咐說(shuō)：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速、則不達(dá)；見(jiàn)小利、則大事不成。”請(qǐng)問(wèn)先生這句話是什么意思呢？孔子回答說(shuō)：“這需要你慢慢領(lǐng)悟。”說(shuō)完后便去講課了。
很快，子夏就該走了。他從上車就開(kāi)始思考這句話，為了有更多的時(shí)間思考，他便讓車夫慢點(diǎn)，可他的隨從覺(jué)得自己到那里肯定能當(dāng)個(gè)大官，于是為了更快地享受到榮華富貴的生活，便和卜子夏商量，子夏一直在思考沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，隨從便以為他同意了。很快到了沙漠，再離開(kāi)這就到莒縣了。車夫卻讓馬車慢了下來(lái)，隨從問(wèn)為什么？車夫說(shuō)：“馬在沙漠里要有體力。”可隨從卻生氣了強(qiáng)行占了車夫的位置，讓車夫做他的位置，自己駕駛著馬車奔馳了過(guò)去，就在快到莒縣的時(shí)候，馬已經(jīng)筋疲力盡地倒下了。這時(shí)子夏被驚醒了，便問(wèn)是怎么回事，車夫一一告訴了他，聽(tīng)完后子夏教訓(xùn)了隨從，又把自己的水和身上的干糧給了車夫的馬，同時(shí)豁然明白了先生的那句話。等馬恢復(fù)后，子夏駕駛者馬車慢慢向前進(jìn)，很快就到了莒縣。
子夏用孔子教的方法治理好這里，莒縣也變得富裕起來(lái)，后來(lái)子夏也成了遠(yuǎn)近聞名的統(tǒng)治者。
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