話題作文中“五段法”指導(dǎo)
所謂“五段法”寫作模式，是就作文的章法而言，這類作文的特點(diǎn)可以用一句話來概括——“一個話題，三個角度，三句畫龍點(diǎn)睛的話”。全文一般分為五個部分：首尾為“起”與“合”，也就是文章的開頭與結(jié)尾，這兩部分前后照應(yīng)，緊扣話題;中間一般分為三個部分，從三個角度或三個層面對話題進(jìn)行展開，它們一般是并列式或遞進(jìn)結(jié)構(gòu);一般而言，這三個部分都要用一句精辟的話進(jìn)行概括，以彰顯主旨，扣緊話題。
這種作文形式的最大好處在于結(jié)構(gòu)清晰，主旨明確，且不易跑題，全文顯得眉清目秀，身材可人，讓閱卷老師，一目了然，心清氣爽。同時，這種結(jié)構(gòu)模式也是一種思維模式，便于我們在考場打開思路。另外，這種作文形式易學(xué)易練，便于操作，不僅在形式上易掌握，在語言上也易出彩，可以作為一種應(yīng)考利器。
“五段法”的基本結(jié)構(gòu)形式：
人貴有自知之明
古人云：“人貴有自知之明。”鴕鳥身重翅小，不妄想飛向藍(lán)天;海豚無腳不徒勞爬上陸地。茫茫人海，蕓蕓眾生，自知者能分施展自己的才華，成就一番事業(yè);不自知者往往一念之間前功盡棄，貽人笑柄……
韓信甘受胯下辱
鬧市間，一位氣宇軒昂的七尺男兒竟然在眾目睽睽之下從一個市井無賴的胯下爬過。難道他沒有人格與尊嚴(yán)嗎?不，他此舉是為了實(shí)現(xiàn)他的鴻鵠之志。他深知自己的價值絕不能與無賴等同，他深知自己的兵韜武略當(dāng)用于救助天下蒼生，而不是與一個無賴斗氣。大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。正因?yàn)樽灾拍芘R磨難而不茍，愈挫而愈奮，最終，他找到了自己的用武之地，幫助劉邦平定天下。
試想，韓信若沒有自知，其人生怎能放出奪目光華;若沒有韓信的自知，如何能有劉漢天下的一統(tǒng)。
人當(dāng)須明了自己人生的價值!
馬謖“無知”失街亭
馬謖雖熟讀兵書，深諳兵法，但他最大的悲劇就在于無知----對于自身的無知。沒有了自知，便僅剩下了狂妄，甚至狂妄到連軍師諸葛亮都不放在眼里。嘆諸葛空愛馬謖，卻反被馬謖的不自知誤了統(tǒng)一大計(jì);悲諸葛那惜才之淚，卻灑給一個“無知”之人。諸葛先生泉下可知，你一生追求的事業(yè)，就是毀于一個人的不自知啊!“出師示捷身先死，長使英雄淚滿襟。”這淚是灑給諸葛，而這憾卻是馬謖的“無知”所一手造成的啊!
人應(yīng)當(dāng)清醒的認(rèn)識到自己才能!
巾幗“自知”勝須眉
“別了，生我養(yǎng)我的父母;別了，我所深愛的這片土地。”鏡中那位絕色美女滿眼含淚，但很快她便拭去淚痕，毅然踏上了那條風(fēng)沙漫天的路。
她明白自己此去將永無歸期，但她更清楚自己肩上的重任。她清楚地知道自己擔(dān)負(fù)著面姓對和平的企盼，擔(dān)負(fù)著蒼生對幸福的追求。正因她清楚地認(rèn)識到自己的使命，她才甘愿“一去紫臺連朔漠,甘愿用一生的幸福去換取大漢與匈奴幾十年的和平。黃昏下的“青冢”不是哀怨，而是一個深知自己歷史責(zé)任的女子，對天下的深情回眸。
人要知道自己的`責(zé)任!
“人貴有自知之明”，只有自知才能將自己的人生點(diǎn)染出亮麗的色彩。朋友，欣逢盛世，懷古思今，我們是否清醒地認(rèn)識到了自己的才華，看清了自己的價值，意識到了自己的責(zé)任?
上文緊扣“人貴有自知之明”的話題，分解出三個角度：以韓信為例說明人應(yīng)當(dāng)知道自己的價值，以馬謖為例說明人應(yīng)當(dāng)知道自己的才能，以王昭君為例說明人應(yīng)當(dāng)知道自己的責(zé)任。每一個角度又用一句話來“畫龍點(diǎn)睛”，正是典型的“五段法”模式。
“五段法”模式的結(jié)構(gòu)形式多種多樣，主要有以下幾種：
1、小標(biāo)題式。全文分三個小標(biāo)題，一個標(biāo)題扣一個角度。
2、章節(jié)式。全文分為三大章，以“一”“二”“三”標(biāo)出。
3、隔行式。全文分三節(jié)，每節(jié)間隔一行。
4、詩句引領(lǐng)式。用三句詩分別引領(lǐng)三個部分。
5、三節(jié)連綴式。沒有明顯標(biāo)志，但有段首總括語或段末收束語、過渡語等，使層次顯得非常清晰。
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