和諧的作文5篇(優(yōu))
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編幫大家整理的和諧的作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
和諧的作文 篇1
9月的一天早晨，我與朋友一起坐車行駛在車水馬龍的溫哥華街頭。
忽然，在汽車最前頭，出現(xiàn)了一群憨態(tài)可掬的小鴨子，它們穿著金黃的毛絨衣裳，有著扁平的嘴巴、綠豆大小的.黑眼睛。我連忙停下車，身后的車輛也都紛紛停下，等待鴨子們先過去。在鴨媽媽的帶領(lǐng)下，小鴨們昂首挺胸，嘴里一邊唱著歡快的歌曲，一邊搖搖擺擺地前進(jìn)著。鴨媽媽張開翅膀，“嘎嘎”地叫著，像是在對(duì)人們道謝。
就在這時(shí)，“咻！撲通！撲通！”，歌聲突然小了。鴨媽媽連忙回頭看。不好了！幾只小鴨不小心掉進(jìn)下水道了！鴨媽媽急促地叫著，拼命想把頭伸進(jìn)去叼住小鴨。但鴨媽媽很快就發(fā)現(xiàn)，這是徒勞的。鴨媽媽馬上冷靜下來，沖下水道喊了幾聲，似乎在說：“孩子們，堅(jiān)持住，媽媽去找?guī)褪帧！彪S即鴨媽媽邁開大步子，搖搖擺擺地直奔向離案發(fā)地點(diǎn)最近的巡警崗?fù)ぁ?/p>
鴨媽媽見到了巡警，一邊“嘎嘎”叫喚，一邊朝案發(fā)現(xiàn)場走幾步。可巡警不懂，便繼續(xù)做工作。鴨媽媽急了，立馬咬住巡警的褲腿并用力拖著巡警，巡警終于意識(shí)到可能發(fā)生了什么事。跟隨鴨媽媽來到了案發(fā)現(xiàn)場。巡警看到：下水道里，有兩只小鴨子浸泡在流速很快的水中，正有氣無力地叫著，隨時(shí)都有可能被沖走。但下水道很深，巡警即便彎下腰也還有20厘米左右的差距，怎么辦？
我忍不住了，立馬從車上下來。我對(duì)巡警說：“我來幫助你們。我力氣大，拖住你的腿，你盡量將身子探進(jìn)去撈出小鴨子。這樣你能伸進(jìn)去的長度也就多一些。”“好！”巡警來不及多想，立馬答應(yīng)了。
我跪在地上，用力拖住交警的腿，交警也立馬勇敢地將身子探進(jìn)去，“嘎嘎嘎嘎”兩只小鴨子，如同看到了救命稻草，大聲叫了起來。巡警費(fèi)力地伸長手，終于夠到了小鴨子。我將巡警拖出來，我倆都累得氣喘吁吁，巡警的肚皮因?yàn)橛昧脑谙滤肋吘墸兊猛t，有些地方還滲出了血。鴨媽媽連忙跑過去，一邊舔著小鴨子的絨毛，一邊又跑過，用頭蹭著巡警和我的手，張開翅膀“嘎嘎”地向我們道謝。我和巡警站在路邊，微笑著，用溫柔地目光送它們前行。
這和諧的一幕，將深深地烙在每個(gè)溫哥華市民的心里。
和諧的作文 篇2
善待別人，別人就會(huì)善待自己，不論善待什么。這次，我善待了一條狗，這條狗不來咬我，反而來舔我。
“叮鈴鈴”，鈴聲響了，我站在外面，等待著棗棗來開門，“啪嗒”一聲，門輕輕地開了，開門的是棗棗，棗棗的弟弟——楊一棗，他在看狗，“啊”好可愛的狗阿，我不經(jīng)贊嘆道。我走近一些，因?yàn)樗腔\子關(guān)著的，所以不會(huì)出去，我剛想摸它，棗棗爸爸說：“吃飯了”。我們?nèi)齻�(gè)急忙走去餐桌。
在吃飯時(shí)，她把狗放了出來，我有一點(diǎn)害怕，也有點(diǎn)高興，高興的是這條狗很可愛，害怕的是他來咬我。突然我想去夾菜，但剛站起來，他沖過來想咬我，我假裝很鎮(zhèn)定。站了起來，夾了一點(diǎn)，它跳了起來，抓了我一下，有一點(diǎn)痛。
我看到它一定是餓了，所以來亂咬人，我看了看桌上，有一根骨頭，我拿了一根，先晃了一下，吸引一下它，看它喜不喜歡，它兩只眼睛直直地看著骨頭，我一扔它像飛機(jī)一樣跑過去，一口咬住它，一聲聲骨頭斷了的'聲音傳入我的耳里。
吃好之后，它跳上來舔我的手，可愛極了，一點(diǎn)也不兇猛，仿佛一只可愛的小白兔跳來跳去。
原來善待別人，別人也會(huì)善待我的，只要對(duì)別人好，別人也會(huì)一樣的態(tài)度來對(duì)待你
和諧的作文 篇3
和諧是什么？和諧就是全人類一起親密相處，彼此平等。在我國古代，孔子就提出：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。”近代的康有為在《大同書》中提出要建立一個(gè)“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會(huì)。在古希臘，柏拉圖在《理想國》中首先提出了公平正義的問題，強(qiáng)調(diào)公平即和諧，正義是個(gè)人和國家的“善德”。
歷史課本上，原始社會(huì)之后，民主社會(huì)之前，都處于一個(gè)不公平，有等級(jí)分化的時(shí)代。
例如朱翊鈞，我原痛恨他怠政誤國，其實(shí)世上沒有人能真正脫離政治而游離在體制之外，皇帝不過在中央集權(quán)中心扮演著一個(gè)備受壓制的角色。萬歷曾勵(lì)精圖治，敬天法祖，用禮表率天下，努力重建世人對(duì)道德的信心，但社會(huì)現(xiàn)象最終背離道德標(biāo)準(zhǔn)，萬歷的絕望使得朝野大多數(shù)人益發(fā)道德淪喪，“萬歷之治”的燦爛理想終成泡影。那么，“法治”可以救國嗎？思想家韓非早在戰(zhàn)國就提出法、術(shù)、勢相結(jié)合的法治理論，主張“法不阿貴”，“刑過不避大臣，賞善不避匹夫”，秦始皇采納法家思想建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家。但法家學(xué)說又包含著對(duì)人民嚴(yán)厲剝削、殘酷鎮(zhèn)壓的內(nèi)容，法律保護(hù)地主階級(jí)，農(nóng)民被迫揭竿而起推翻了秦王朝，這是執(zhí)法不為民的封建法治的失敗。之后，歷代統(tǒng)治階級(jí)又試圖依靠禮制鞏固封建王朝，把孔子的中庸之道、孟子的王道仁政、老子的無為而治以及釋家的普渡眾生思想當(dāng)作工具，妄想從精神上徹底控制人民。一種社會(huì)形態(tài)如果不能把道德置于保障社會(huì)公平正義的民主制度限制下弘揚(yáng)并引導(dǎo)人民依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，個(gè)人理想與公共理想不統(tǒng)一，私人道德與公共道德相混淆，對(duì)人的一切評(píng)價(jià)歸結(jié)到道德層面，人們就不得不生活在虛偽的面具下，應(yīng)了申時(shí)行所說“上下否鬲，中外睽攜，自古國家未有如此而能久安長治者”。無論是封建法治還是封建德治，其實(shí)都屬換湯不換藥，封建主義弊病不除，遲早總會(huì)引起整個(gè)社會(huì)形態(tài)的變?nèi)f歷十五年鉤沉。
中國明萬歷十五年，在歷史課本上乏善可陳，而黃仁宇先生以鮮明的時(shí)代感和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷研究及總結(jié)歷史，終使我們領(lǐng)悟：原來那年被忽視的一些事件其實(shí)是在揭示以前社會(huì)問題的癥結(jié)，也是在預(yù)示以后蝴蝶效應(yīng)的機(jī)緣，這之間的因果關(guān)系正是中國由封建社會(huì)淪為半殖民地半封建社會(huì)最終發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)的關(guān)鍵所在。當(dāng)前人類社會(huì)共同面臨著人口、資源、環(huán)境、糧食及其它許多問題，迫切要求我們清算過往社會(huì)，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象和觀察社會(huì)問題的.立場、觀點(diǎn)、方法。這就需要?dú)v史學(xué)家擎起真理的火炬，照亮我們前行的道路。對(duì)中國文化史的整理，滿清遺臣羅振玉好比穿著一雙不合腳的鞋走路，思想封建的王國維難免削足適履，世界文化史關(guān)于中國古代的部分也足跡寥落。唯黃仁宇先生長期搜集、考釋大量的歷史資料，倡導(dǎo)“數(shù)目字管理”，從技術(shù)角度看歷史，窺明代之全豹，對(duì)中國的發(fā)展道路作出了鞭辟入里的論述。這種基于真實(shí)、切中要害、剖析人事的大歷史觀點(diǎn)，可謂另辟蹊徑，令我們耳目一新。
人民渴望公正，自由，和諧。所以會(huì)有一次次農(nóng)民起義，推翻封建社會(huì)與奴隸社會(huì)。
電影《東京審判》，雖然描述的是６０多年前的那段歷史，但猶如眼前，主人公梅汝璈法官和他的同伴們，堅(jiān)持正義，用他們的勇氣和智慧，促成了正義的全面勝利。邪不壓正，近年來，涌現(xiàn)了無數(shù)見義勇為、匡護(hù)正義的先進(jìn)人物：平民英雄李學(xué)生、舍己救人孟祥斌、勇斗歹徒的洪岳文……
人世間，除了權(quán)力，金錢，聲望，暴力等等之外，還有一個(gè)給人成功，有了它，一個(gè)人的潛能可以成倍成倍地施展出來，它就是——公平正義！有了公平正義，整個(gè)社會(huì)就會(huì)和諧美好！
和諧的作文 篇4
相同的時(shí)間，相同的校園，相同的人群，不同的畫面在我面前演繹著。
興許是放學(xué)太早，并沒有出現(xiàn)圍得水泄不通的場面，只有約莫七八個(gè)家長三三兩兩聚在一起暢聊，不時(shí)向校門口張望，眉宇間隱隱有一絲期望與焦急。
我不經(jīng)意間向道路的右方看去，哦，是李同學(xué)的媽媽。她獨(dú)自一人醒目地站在路旁，她微斜著頭，思索著什么，眉頭緊皺，突然，擰在一起的秀眉舒展了，笑意在瞳孔里蕩漾，她準(zhǔn)是看見了兒子，正一臉興奮地向她飛奔過來。
我收回了目光，眼角的余光瞥見了一個(gè)離隊(duì)的身影。偏過頭，是王同學(xué)。她徑直向電瓶車上的婦人跑去。三步并作兩步，婦人連忙伸手，一手接過沉重的書包，熟練地放在車頭。王同學(xué)趁機(jī)將手搭在婦人身上，同時(shí)一用力，腿凌空一跨，便翻上了車后座。王同學(xué)低聲說了什么，婦人憨厚的圓臉轉(zhuǎn)向了她，定是噓寒問暖吧。兩張如出一轍的臉相對(duì)，一張寫滿了關(guān)心，一張寫滿了歡悅。
默默地轉(zhuǎn)回頭將視線眺向遠(yuǎn)方，階梯上人頭攢動(dòng)。細(xì)看，爺爺奶奶們正有說有笑的。他們看見我，問：“×班放學(xué)了嗎？”我搖搖頭。或許是第一次來接孩子，一位婆婆立馬急了，呢喃著：“哎呀，怎么還沒放學(xué)呢？”另一位婆婆立馬接話：“你急什么？還早著呢。我家的也沒放學(xué)。”婆婆如釋重負(fù)，焦急的神色也緩了緩。
與之相比，始終默默站在校門口繃著臉的.男子算是安靜的了。他不時(shí)低頭看看表，嘴唇抿著，一言不發(fā)。不會(huì)被留堂了吧？要進(jìn)去嗎？我篤定這位父親在心里如此盤算著，真是“望子成龍，望女成鳳”啊！放學(xué)時(shí)一個(gè)靜靜的身影，不正是愛的體現(xiàn)嗎？風(fēng)雨無阻，雷打不動(dòng)，從不誤點(diǎn)地接送，送來了父母的愛，送出了更高的希望。
多么其樂融融啊！一幅幅和諧的畫面，在我面前展開……
和諧的作文 篇5
每一個(gè)城市都有自己的符號(hào)，歷史的符號(hào)、現(xiàn)在的符號(hào)以及未來的符號(hào)，亦如人的名片。北京更因?yàn)闅v史和現(xiàn)實(shí)的原因比其它城市有更多的符號(hào)。但北京具象的符號(hào)實(shí)在太多，人們想當(dāng)然地會(huì)懷念起老舍劇本或者侯寶林相聲里那種京味京韻，以為在威嚴(yán)的皇城根下享受平民的悠閑就是北京永久的符號(hào)。
愣神三分鐘后，就會(huì)一頭扎進(jìn)滾滾的人流車流，沒買房子的為房煩，有房子的為房貸煩，沒錢的為錢愁，有錢的為情愁。沒有一個(gè)人不說不忙，沒有一個(gè)人說北京不忙，但又不承認(rèn)“忙”既是北京的符號(hào)又是自己的符號(hào)。
曾經(jīng)的符號(hào)已經(jīng)追隨歷史慢慢地被湮沒，新的符號(hào)值得暢想還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到來，而現(xiàn)在的符號(hào)又能以用一個(gè)統(tǒng)一的符號(hào)來表達(dá)，呈現(xiàn)在我們面前的是轟鳴的現(xiàn)代化進(jìn)程下巨大的社會(huì)人事變遷，我們沿著貌似理性的慣性思維適應(yīng)著這種變遷，無所適用的又多了一個(gè)符號(hào)盲，這座城市人有時(shí)候也會(huì)再多一個(gè)這樣的符號(hào)。北京已經(jīng)不屬于它自己了，它更像是被微縮化的中國。從一定意義上說，北京的符號(hào)就是中國的符號(hào)，北京的表情就是中國的表情。
在北京海淀有一個(gè)寸土寸金的中關(guān)村，密集的人流、資金流、物流、信息流在這里縱橫穿梭，它代表日新月異常變常新的.北京，代表不斷向經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化行進(jìn)的中國;在北京豐臺(tái)有一個(gè)上訪者聚集地的東莊，人們吃的穿的用的比職業(yè)乞丐要差得多，由于種種原因懷著信念來京城討shuo法，它代表著北京一個(gè)容易被忽略的角落，它見證著在法治現(xiàn)代化進(jìn)程中艱行的中國。反差之強(qiáng)烈，內(nèi)心之震撼，已經(jīng)不止一次讓我流淚，不管在北京，還是在更廣闊的中國，每天都在變化有著多種表情，凝聚了無數(shù)人的愛與恨、夢與悔。
我生活的北京，我深愛的中國，什么符號(hào)似乎沒有什么意義，或者它的意義就是符號(hào)的意義，希望生活在華夏大地的每一個(gè)人活得自足、有尊嚴(yán)，個(gè)人的符號(hào)如此，北京和中國的符號(hào)，未來的真正的符號(hào)和諧，才真正值得向往和追求。
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