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創(chuàng)新作文

時間：2023-09-30 18:27:46 創(chuàng)新

創(chuàng)新作文【實用】

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的創(chuàng)新作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

創(chuàng)新作文【實用】

創(chuàng)新作文篇1

　　我們要敢于創(chuàng)新,多問幾個為什么,我們?yōu)槭裁匆@樣做,其實在中國夢的道路上是沒有先例的,沒有任何規(guī)律,只要有自己的想法,將它實現(xiàn).不要為過去的不快而迷失了自我.

　　就比如說,你打翻了一杯牛奶,你別為打翻牛奶而哭泣,也就是說我們做人不要被過去的過錯所消沉和哀愁,只要抓住了更好的機會,再次去努力,將他做好,彌補過錯,這就應(yīng)了大哲學(xué)家蕭伯納說的"為什么要做這個事,為什么不做這件事?"假如你放棄了未來的機會,卻一直責(zé)備自己,自卑,那你就不可能成功!因為你放棄了以后的機會,而去為短暫的過錯所煩惱,真是應(yīng)了韓信的那句話:"小不忍則亂大謀."

　　創(chuàng)新與挑戰(zhàn)也是同樣不可缺少的,學(xué)會創(chuàng)新,也是一項必不可少的'生存技能,像袁隆平爺爺如果不是他的奇思妙想,我們可能人類早就沒有多少口糧了,如果不是他的創(chuàng)新,我們可能已經(jīng)忍受著隨時被餓死的機會,但袁隆平爺爺又面臨了多少困難,多少崎嶇不平的道路,可袁隆平爺爺堅持下來了.

　　中國夢,不就是要實現(xiàn)人民的夢嗎?只有人民的夢實現(xiàn)了,中國夢也自然實現(xiàn)了,我們要放飛理想,讓他為我們插上隱形的翅膀,飛向那美麗的夢想深處.只要有夢想,你還有什么好害怕的,困難是嗎?我們要學(xué)老鷹那樣去搏擊長空,挑戰(zhàn)自己的紀(jì)錄.不要像在那些籠子里面什么珍貴物種,其實他們永遠是井底之蛙,不可能知道外面的世界多么奇妙.成語"鵬程萬里"不就是講的這個道理嗎?

　　放棄應(yīng)該放棄的,別努力了很久之后,一下又放棄了,那里的心血就白費了,你還不如去搏一下,萬一勝利了,比你中途放棄要好得多.當(dāng)然,你也別去夢想那些不實際的,比如什么針灸人類世界那些,一切皆是空談,我們是中國人,中國人在《聊齋志異》里面是龍與中國人的混血中,我們有著龍一樣的魂,我們要為自己的國家出一大份力.

　　把握好未來的機會,總結(jié)以前的教訓(xùn),放飛夢想,堅持走自己的道路,在中國夢面前人人平等,學(xué)會自己創(chuàng)新,這才是真正的!

創(chuàng)新作文篇2

　　傳統(tǒng)文化躲在北京冰糖葫蘆的核里，晶瑩剔透的紅糖裹著一顆赤子之心，微酸的山楂又藏了多少心酸無奈？傳統(tǒng)文化這四個被世人反復(fù)提及卻仍未被豎立的字，在五千年的風(fēng)霜中不斷疊加出新的價值，像一棵根系發(fā)達的大樹，時時不忘吐出新芽。在眾多文化爭奇斗艷的當(dāng)代，占有一席之地，保有包容之心實屬不易。安塞的腰鼓鏗鏘有力，塞北的秦腔源遠流長。嘆如今，鼓聲不斷，空留余響，山野之間，一方孤腔世殊時異，不變的卻是那一份信仰，情隨事遷，情懷永駐心間，繁華盡處，盡是那一泓源頭之水。

　　但現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在某些人那里是不受待見的：一提到傳統(tǒng)武術(shù)就是花拳繡腿，實在不堪一擊，一提到傳統(tǒng)中醫(yī)就是騙子橫行，不及西醫(yī)療效快。他們認為傳統(tǒng)文化一無是處，但錢鍾書說過，反傳統(tǒng)正是傳統(tǒng)的證明，毫無價值的東西是不值得別人關(guān)注的，又何來的“反”？“反”的越厲害，越是證明了傳統(tǒng)文化的深厚生命力。而且不管怎么“反”也難以撼動傳統(tǒng)文化的根基，傳統(tǒng)文化在幾千年的時間里已經(jīng)流淌在中華文化的血液之中，生生不息。

　　不可否認，傳統(tǒng)文化中確有糟粕，比如說裹小腳，童養(yǎng)媳，女子守寡等等。面對這些糟糕，我們要從歷史的眼光來看待，正如陳寅恪所提倡的“以同情之眼光看待歷史”。不可一味的從今天的評價標(biāo)準(zhǔn)來要求古人，而要考慮到古人所處的歷史環(huán)境。當(dāng)然這并非是說我們要接受和鼓勵這些糟粕，而是說我們要考慮到其文化歷史因素，在價值立場上，反對糟粕是肯定的，更多的，我們要看到傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的，精華的部分，學(xué)習(xí)它，吸收它，發(fā)揚它。

　　在世界的“軸心時代”，中國處于春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴，這些思想影響著華夏的民族性格，“及所不欲，勿施于人”，就單單這句不知溫潤了多少謙謙君子。唐詩宋詞元曲明清小說，以無窮的魅力展現(xiàn)了中華文明的博大精深，就一部《紅樓夢》，讓多少人迷醉，窮盡畢生精力去研究。傳統(tǒng)文化是民族認同的根本所在，是華夏民族得以構(gòu)建的根基。十九世紀(jì)的德國正在形成統(tǒng)一的民族國家，它就以傳統(tǒng)入手，構(gòu)建民族認同，以格林童話為中心，鑄造德意志民族精神。如果丟掉了傳統(tǒng)，國將不國，我們不承認一個共同的'過去，又何以成為一個民族呢？而共同的過去由何證明呢？就是傳統(tǒng)文化。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認可和發(fā)展，是一個民族團結(jié)的根本、自信的來源。而且事實上，中國的傳統(tǒng)文化并非是空穴來風(fēng)是有著歷史的悠久積淀，五千年不是一個數(shù)字，是一個個振奮人心的歷史故事，是一卷卷記錄著古人智慧的書籍，是一種種流露著真善美的民族精神。

　　那傳統(tǒng)與現(xiàn)代應(yīng)該如何把握呢？現(xiàn)在不是無源之水，無本之木，憑空而生，而是在傳統(tǒng)的肥沃土壤上生發(fā)出來的一棵參天大樹，是在過去的脈絡(luò)中走出來的一種歷史走向。在過去有段時間，中國人盲目學(xué)習(xí)西方，照搬西方的模式，但歷史證明這是錯誤的發(fā)展道路。中國有著悠久的傳統(tǒng)，有著自身的國情、發(fā)展需要和傳統(tǒng)結(jié)合，符合中國國情。更是提出了文化自信，不斷探索建立在傳統(tǒng)之上的發(fā)展道路，譬如一帶一路的實施，重回絲綢之路，并加以新時代“新”的詮釋，展示“多元”“開放”“合作”的大國姿態(tài)。

　　新時代有著新時代的特點，傳統(tǒng)將何去何從？我們需要擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任來。白先勇先生將《牡丹亭》改編成青春版《牡丹亭》，讓《牡丹亭》煥發(fā)出了全新的活力，正是當(dāng)代藝術(shù)家的歷史擔(dān)當(dāng)。學(xué)校因地制宜，把農(nóng)民畫、剪紙等傳統(tǒng)民間藝術(shù)納入校本的課程，這是當(dāng)代教育學(xué)者的歷史擔(dān)當(dāng)。央視推出《百家講壇》，《中國詩詞大會》等節(jié)目，讓無數(shù)百姓走進傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)殿堂，這是當(dāng)代媒體的歷史擔(dān)當(dāng)。這是對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度，讓其在新時代具有“新”的詮釋，是給傳統(tǒng)文化，也是給我們自己最好的禮物。而我們青少年，能給自己怎樣的傳統(tǒng)文化“新”禮物呢？

創(chuàng)新作文篇3

　　格德說“要成長，你必須要獨創(chuàng)才行。獨特的見解和創(chuàng)新，是歷史前進的動力，是一個民族進步的靈魂，人類的最高需求，理應(yīng)是時時創(chuàng)造生活，時時開拓生活，如果是墨守成起，因循守舊，就會被時代拋棄。

　　在家里，媽媽為了健身做了幾個沙包。為了美觀，能把米倒進去的.口子留的非常小，用平常的方法根本無法將米裝進去。媽媽用了一個小辦法，一下子把米裝進去了。媽媽想讓我開動腦筋，便給了我一個粗粗的吸管，如何將米裝進袋子，我將吸管插進袋口，用小碗舀起一碗米，往吸管里倒，可是，能進入吸管的米并不多。媽媽看見了，并用手抓起了一把米。往西管里小心翼翼的倒米，這下袋子就滿了。我也學(xué)著樣子做了起來，不僅佩服媽媽的方法巧妙，還充滿了心意。

　　這一件事給了我深深的思索。我們的思維常常被固定，而沒有從另一個角度去思考問題，去思考問題，所以，經(jīng)常遇到麻煩，也就沒有了創(chuàng)新。但是只要換一個思路去想一想，也許會看機另一條路，走上了一條創(chuàng)新的道路。

　　當(dāng)然了，想要創(chuàng)新，最重要的還是要有一顆想要企業(yè)創(chuàng)新的心，愿意去思考的頭腦，我由此想起了莎士比亞的一句話，推陳出新，是我的天上訣竅。

創(chuàng)新作文篇4

　　作文教學(xué)一直是中學(xué)語文教學(xué)的重點和難點。制約作文教學(xué)發(fā)展的因素很多，在我看來，其中很重要的一個原因是作文批改難。我們認為，作文評價陷入困境的主要原因在于：一是教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮不力，缺乏有效性的指導(dǎo)；二是學(xué)生自我評價的主體地位得不到落實，千篇一律的評價標(biāo)準(zhǔn)和落于俗套的評語使學(xué)生對作文批改索然無趣，久而久之，便產(chǎn)生了厭倦情緒，從而導(dǎo)致了作文教學(xué)改革半途而廢。因而，作文教學(xué)改革必須要發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用和落實學(xué)生自主評價的主體功能。

　　一慎用“不”字，鼓勵為主。

　　以往我們批改作文，總是給學(xué)生指出很多的缺點和不足，比如“中心不明確”、“內(nèi)容不具體”、“選材不恰當(dāng)”、“結(jié)構(gòu)不合理”、“書寫不規(guī)范”……好像這樣做才能幫助學(xué)生提高寫作水平，也只有這樣做，才能顯示出教師的水平。但是，如何才能使中心明確、內(nèi)容具體、選材恰當(dāng)呢？學(xué)生看了批語，也還是不明白，寫作積極性卻已大受打擊。我們說，作文批改應(yīng)注重實效性，為什么不多指優(yōu)點而少指缺點呢？我們完全可以放下某一習(xí)作中選材不合理的.不足，指出他文章構(gòu)思精巧和語言富于表現(xiàn)力等優(yōu)點。指出優(yōu)點，既是對學(xué)生的鼓勵，也使正確的知識得到強化。那么，對習(xí)作中存在的缺點、問題是否可以視而不見呢？也不是。教師應(yīng)明確指出存在的共性問題，提出修改建議。——當(dāng)然，這一內(nèi)容一般不應(yīng)在評語中體現(xiàn)，而應(yīng)在作文講評中反饋給學(xué)生。

　　二少下斷語，多些探討。

　　毫無疑問，教師的評語只能代表一家之言。同一篇作文，不同的老師可以給出不同的甚至截然相反的評價。因此，教師總是根據(jù)自己的評價標(biāo)準(zhǔn)去評判學(xué)生作文并要求學(xué)生完全接受自己的觀點是不科學(xué)的。除非存在很明顯的問題，教師一般不應(yīng)輕易下斷語，而應(yīng)多站在平等的立場上進行探討。例如，與其在評語中寫道“內(nèi)容不夠充實”，倒不如說“在我看來，如果你能將更為典型、更為具體的材料充實到你的文章中去，效果可能會更好。你認為呢？”這樣的探討性的評語使學(xué)生感到自己以及自己的勞動成果被尊重，通常他也會充分重視教師給他的批語。

　　三不求全面，突出重點。

　　有的教師在評語中力求面面俱到，生怕遺漏了某一方面而使學(xué)生遭受損失。所以他們的評語從審題立意篇章結(jié)構(gòu)到遣詞造句標(biāo)點符號再到行文格式字?jǐn)?shù)要求，可謂詳盡具體，苦口婆心。然而作文訓(xùn)練不可能“畢其功于一役”，作文課也不止這一節(jié)，那么為什么不可以考慮“各個擊破”呢？把太多的信息一股腦灌輸給學(xué)生，學(xué)生理解和應(yīng)用都成問題，即所謂“貪多嚼不爛”。我們的做法是評語只針對主要方面，其它內(nèi)容則通過旁批或直接修改來反映。這樣，主次分明，重點突出，學(xué)生努力有方向，效果易檢測，同時也使教師批改作文的效率大為提高。

　　四鼓勵學(xué)生寫評語。

　　這里所說的評語包括三種：1.作文后的自評。學(xué)生每次寫完作文之后，經(jīng)過自己的反復(fù)修改，都給自己的作文指出優(yōu)點，置在評語欄里，這既是一種自我肯定與激勵，也可作為老師批改作文的參考。

　　2.對同學(xué)作文的互評。同學(xué)之間相互找對方作文的優(yōu)點，這首先是一個取人之長、補己之短的過程，同時它也可作為老師批改作文的參考。

　　3.對老師評語的評語。既然老師的評語只是一家之言，那么就應(yīng)允許學(xué)生對評語發(fā)表意見。在實際操作中，這種師生間的交流可以延續(xù)多個回合。這就使作文教學(xué)克服了單向交流的弊端，形成了教育對話的新格局。在這一平等的對話交流中，學(xué)生的創(chuàng)新精神和寫作能力將得到潛移默化的培養(yǎng)和提高。

創(chuàng)新作文篇5

　　如果說，生命是一支蠟燭，那么精神就是那燭芯；如果說，民族是一個強大的生命，那么精神就是那生命之魂。

　　幾十年前，華夏兒女在日寇的鐵蹄下毅然昂起頭來。這個不甘受辱的民族，十四年抗戰(zhàn)展示了勇于拼搏不怕犧牲的精神。張學(xué)良與楊虎城逼蔣聯(lián)共抗日，需要何等的勇毅！為了民族不致淪亡，大批志士拋頭顱灑熱血與日本法西斯展開殊死搏斗，終于贏得了抗戰(zhàn)的勝利，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)。

　　曾使日寇坐臥不安的楊靖宇，在白山黑水間用鮮血闡釋了敢于拼搏的民族精神；臺兒莊戰(zhàn)役中的李宗仁、百團大戰(zhàn)中的彭德懷，用嘶啞的喉嚨唱響了民族拼搏之歌。是他們用熱血昭告世人：一個民族不能沒有精神。也正是這種民族精神，筑起了能抗擊一切來犯之?dāng)车难忾L城。

　　那么，在今天的和平環(huán)境中，是否還需要民族精神呢？回答是肯定的。只不過要根據(jù)時代的不同作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，把那種敢于拼搏不怕犧牲的精神轉(zhuǎn)化為積極進取勇于創(chuàng)新的精神。這樣，才能迎來民族的偉大復(fù)興，使我們這個古老的民族屹立于當(dāng)代世界民族之林。

　　古人云“逝者如斯”“日新月異”“不進則退”，面臨這個嶄新的世紀(jì)，面臨接踵而至的新的挑戰(zhàn)，只有進取，才是可行的選擇。一個民族只有像蛹那樣進取，才能蛻殼而出，化蝶飛舞；一個民族只有像種子那樣進取，才能扎根發(fā)芽，開花結(jié)實。現(xiàn)代社會已經(jīng)是一個高科技的信息社會，知識更新，信息爆炸，瞬息萬變。唯有不斷進取，才能跟上時代的.步伐，立于不敗之地。羅曼·羅蘭說過：沒有進取，一切終將變成虛無。沒有進取，會有“神舟”系列飛船實現(xiàn)嫦娥奔月的夢想嗎？沒有進取，會成功舉辦令世人驚嘆的北京奧運會嗎？

　　在這個日新月異的世界，創(chuàng)新必不可少。縱觀歷史上下五千年，我們的民族就是在創(chuàng)新中發(fā)展進步的。四大發(fā)明、黃道婆改進紡織技術(shù)、沈括撰寫《夢溪筆談》，哪一次社會進步、科技發(fā)展不是人們創(chuàng)新的結(jié)果？如今，我們實行改革開放，加入世界貿(mào)易組織，融身于全球化的大潮中，不斷推動體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。正是有了創(chuàng)新，我們才有了如此快的發(fā)展速度。

　　為了國家的富強，為了華夏子孫能屹立于世界民族之林，我們要弘揚敢于拼搏、不斷進取、勇于創(chuàng)新的精神。因為精神是生命之柱，民族之魂！

創(chuàng)新作文篇6

　　生活之中，有許許多多的人熱衷于模仿，或是出于羨慕，或是出于跟風(fēng)，但大多數(shù)的人不過是如古人東施一般，適得其反。

　　在快節(jié)奏的今天，許多人喜歡模仿成功人士，認為這樣就能讓自己走向成功。

　　但是，你見過有人模仿比爾·蓋茨的一生，而成了下一個世界首富嗎？所以，我們應(yīng)該做一回自己，守住根本，放棄模仿，走向成功。

　　中國羨慕西方的繁華富有，兵盛國強，于是在生活之中，處處可見中國人的模仿：有的模仿汽車，有的模仿手機，有的連衣服也在模仿。“中國制造”在許多人的眼里是中低端產(chǎn)品的代名詞。

　　于是，相同的.產(chǎn)品，“中國制造”可能用料更省，功能更強，但人家還是愿意以高價購買歐美國家生產(chǎn)的產(chǎn)品。

　　因此，我們不應(yīng)只是一味的模仿，這樣只會令他人更為瞧不起我們。

　　日本是亞洲唯一的一個發(fā)達國家，同樣也模仿過，他們的工程師，拆開歐美國家的產(chǎn)品分析、模仿-----所作所為，和今天的中國一模一樣。但是，后來他們不這么做了，而是找出歐美國家產(chǎn)品中的缺點，然后組織專家攻關(guān)，從而造出質(zhì)地更為優(yōu)良的產(chǎn)品，并創(chuàng)意頻出。

　　不斷的創(chuàng)新造就了日本發(fā)達國家的地位，使其在高新科技領(lǐng)域出類拔萃。

　　一味的進行模仿，只得其形，不得其本，如天龍八部中有小無相功推動的少林武功一樣，只得其形，不得其意。

　　所以，我們應(yīng)做回自己，守住根本，拒絕模仿，發(fā)展創(chuàng)新精神。

　　這樣，方能成就中國復(fù)興之夢。

創(chuàng)新作文篇7

　　許多學(xué)生認為，為了證明主旨，材料的選擇越多越好。特別是對那些看起來比較新鮮生動的材料，不去考慮是否有助于表現(xiàn)主題，統(tǒng)統(tǒng)塞進文章，結(jié)果帶來了龐雜堆砌的毛病。其實，選材貴在特而不在多，即使你搜集了相關(guān)的大量材料，也只能選用其中最典型的有代表性的事例，以一當(dāng)十，以少勝多。所以，在作文上，材料的選取不一定是“韓信點兵，多多益善”。比如20xx年高考作文《心靈的選擇》，湖南考生的作文《選擇——讓生命發(fā)光》，就用此法獲得了滿分，文章用一個典型、生動的事例打動了閱卷老師，產(chǎn)生了強烈的震撼力。文中是這樣敘述的：“在一個建筑工地上，機動電梯的索鏈突然斷了，而幾十米高的樓層間還有一男一女兩名工人，在電梯載板墜落的一剎那，兩名工人不約而同地死死抱緊了同一根長木竿。由于木竿無法承負兩個人的`重量，便開始傾斜，眼看就要折斷了。女人對男人說：‘我還有兩個孩子，我死了，他們怎么辦？’說著，一行熱淚便流了下來。男人聽了，只說了一句：‘好好照顧你的孩子！’便義無反顧地松開雙手縱身跳了下去……”作者沒有再引述其它事例，只圍繞這一件事抒情議論，讓人感受到人性中因善良而發(fā)出的溫暖的光芒。

　　選材的原則應(yīng)符合四個條件：一選取確切表現(xiàn)主題的。選材要少而精，要為表現(xiàn)主題服務(wù)。二選取真實確鑿的。真實的確鑿的材料是使文章具有感染力和說服力的保證。三選取典型的。即選取某一類事物中最有代表性的事例或材料，它既有鮮明的個性，又能體現(xiàn)同一類事物的本質(zhì)特征和普遍意義。四選取新穎、生動的。即選取那些具有新鮮感和感染力的材料。這些材料就其性質(zhì)而言有三個特征：或能顯示時代特色，或能包含深刻的哲理，或能表現(xiàn)人物的典型形象。總之“寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐”。我們?nèi)裟芤园倮锾粢弧⒕媲缶貞B(tài)度選材，就一定能寫出打動人心的好文章。

創(chuàng)新作文篇8

　　鄭板橋以其獨創(chuàng)的“板橋體”聞名于世，雖然單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味，因此被后人譽為“不可無一，不可有二”。鄭板橋的成功是源于其大膽的創(chuàng)新，在古代創(chuàng)新就如此重要，在當(dāng)代創(chuàng)新更是成功與否的一個決定性因素。

　　劉謙在今年春晚的精彩表演曾刮起了一陣魔術(shù)狂潮，一夜之間各電視臺都競相開播了許多魔術(shù)類節(jié)目，毫不夸張地說只要一打開電視機，滿眼盡是魔術(shù)表演。當(dāng)?shù)谝粋€魔術(shù)類節(jié)目開播的時候，很多觀眾可能還會饒有興致地去看，畢竟劉謙那短短幾分鐘的表演還不足以飽眼福。因此起初的魔術(shù)節(jié)目的確有很高的收視率。但沒過多久，熒屏上一下子出現(xiàn)了諸多類似的`節(jié)目，觀眾就會產(chǎn)生審美疲勞，所以，后來開播的一些節(jié)目也就沒有取得太大的成功。無論是魔術(shù)類節(jié)目，還是之前風(fēng)靡一時的選秀節(jié)目，之所以只有短暫的成功，就是因為缺乏持久的創(chuàng)新，當(dāng)某一類節(jié)目最初帶給觀眾的新鮮感漸漸消失后，它必將會失去原本耀眼的光輝。這也就是為什么說“板橋體”“不可有二”。

　　說起周立波，整個上海灘應(yīng)該是無人不曉吧。梳著小分頭，穿著得體西裝，再加幾瓶礦泉水，周立波不換裝，不休息，一個人，一張嘴，一個提示夾，撐起了一臺海派清口表演。周立波的這種獨創(chuàng)的“海派清口”既有評書、小品的影子，更有脫口秀、獨腳戲即興活口的特色，就好比“板橋體”用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，帶給人一種耳目一新的感覺。因此，他的演出吸引了各個年齡層次的觀眾。有人喜歡把周立波和小沈陽還有郭德綱作比較，但我覺得這之間其實沒有什么可比性，小沈陽和郭德綱能紅都是因為有一位伯樂，可以說如果沒有趙本山和侯耀文的培養(yǎng)，他們絕對不會那么紅。但是周立波和他們不一樣，他是一個人在戰(zhàn)斗，他的成功完全是靠自己獨樹一幟的創(chuàng)新。盡管，周立波的名氣現(xiàn)在還不及另為兩位，但我相信只有富有創(chuàng)意的東西才能最終印刻在人們的腦海中，只要周立波能把這種可貴的創(chuàng)新精神延續(xù)下去，他一定會紅遍整個中國乃至整個世界的，而另外兩位很有可能就像之前的魔術(shù)類節(jié)目，只有一時的成功罷了。

　　模仿他人的優(yōu)秀作品或許會給你帶來短暫的成功，但要想在成功的寶座上坐穩(wěn)，就必須不斷地創(chuàng)新，唯有創(chuàng)新才能夠帶來長久的成功，記住最好的東西往往都是“不可無一，不可有二”的。

創(chuàng)新作文篇9

　　創(chuàng)新是現(xiàn)代工作中經(jīng)常提到的一個新的理念，也是與世界接近的一個鏈子，我們應(yīng)該能夠更深入的理解和運用它，創(chuàng)新的作文。不管是從事高新技術(shù)工作還是基層工作，而要推動它的進步，都需要將創(chuàng)新理念溶入到工作和生活實踐中，從而提高自己的創(chuàng)新意識和能力。所以，在日常工作中，我們需要創(chuàng)新，創(chuàng)新不僅僅是在工作中得到鍛煉，而是我們需要認真的去制造創(chuàng)新。創(chuàng)新是在原本的基礎(chǔ)之上，再加上自己的思維創(chuàng)造出來的東西。

　　創(chuàng)新讓我們的創(chuàng)作欲望有了新的空間，對知識的求新有了更高的熱情，它能讓我們的腦細胞能夠有更活躍的因素存在，它能讓我們對生活更有***，更能體會到生存的價值。不管怎樣，我們都始終要充滿***的去生活。具有創(chuàng)新的意識，才能讓我們在工作或是在生活中有所發(fā)現(xiàn)，才能不斷提高自己，發(fā)現(xiàn)自己，也能從中培養(yǎng)自己多方面興趣，提高自己的知識層次。

　　創(chuàng)新是一個企業(yè)、民族、甚至是國家的希望所在。在日新月異、競爭激烈的年代里，我們個人要有危機感，要有競爭的意識，而就必須提高自己的創(chuàng)新能力。在現(xiàn)實生活和工作中，很少有人將各種主意、構(gòu)思表露出來，并付諸于實踐，這樣做實際上埋葬了許多初萌發(fā)的創(chuàng)新閃光點，習(xí)慣了用新思維去思考問題。而實際上激發(fā)出一些創(chuàng)新構(gòu)思相對而言是比較容易的事情，而真正利用這些構(gòu)思所做出卓有成效的實際創(chuàng)造性工作相對很難。在實際堅持理念工作中，我們要堅持到底，你就一定可以嘗到成功果實的甜味。

　　而我也相信，任何一個想好好生活的`人都會去考慮怎樣去創(chuàng)新，創(chuàng)新念頭也是一種力量，它能讓你淋漓盡至的發(fā)揮你的潛力。其實任何一個人的身上都有優(yōu)勢，而你怎樣為你的優(yōu)勢找一個舞臺，那很重要。這個舞臺能讓你與他們拉開距離。再者，我認為我們學(xué)來的知識和技能是為社會服務(wù)的。當(dāng)他不能發(fā)揮作用的時候，我覺得我們花了那么多的精力所學(xué)來的東西可能就是一種浪費。可是當(dāng)一旦你有了創(chuàng)新的這種意識。你就一定會被它的魅力所吸引，你就會行動。在我的生活中，我曾經(jīng)很迷茫，因為我不知道自己應(yīng)該做什么，也不知道自己學(xué)習(xí)的目的是什么。這樣的心情我根本沒有辦法學(xué)進去，因為我沒有目標(biāo)也沒有動力！我們知道任何一項創(chuàng)新都需要一個過程，當(dāng)你有了這個相法以后，行動了，而未能一下子成功，你需要堅持，不懈的堅持下去，你就一定能完成你最初的夢想！

　　當(dāng)你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時，知識可供裝飾。當(dāng)你處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到，中學(xué)生作文《創(chuàng)新的作文》。求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。求知可以改進人和天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實習(xí)嘗試則可檢驗修正知識本身的真?zhèn)巍?狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，唯聰明者善于運用學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經(jīng)實驗就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀，細讀，反復(fù)地讀。有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！

　　讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只愿孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識能塑造人的性格”。

　　不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善————正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣，一個思維不集中的人，他可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因為數(shù)學(xué)稍不仔細就去出錯。缺乏分析判斷力的人，他可以研習(xí)經(jīng)院哲學(xué)，因為這門學(xué)問最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，可以研習(xí)法律學(xué)，如此等等。

　　這種種頭腦上的缺陷，可可以通過求知來療治。創(chuàng)新創(chuàng)新是世界進步的動力。有了創(chuàng)新精神，那么就有了前進的希望。小鳥飛行需要翅膀，世界要進步需要創(chuàng)新，創(chuàng)新就是進步的翅膀。從前有一種病，只要人得了這種病，便無藥可治，只能慢慢地被病魔折磨至死。有一位化學(xué)家，他不幸得了這種病，他四處求醫(yī)，也沒有將病治好。有一天，他聽說有個村子里有一口能治好這種病的井，只要喝了井中的水，便能治好這種病。化學(xué)家喝了水后不久便藥到病除了。化學(xué)家對井水產(chǎn)生了興趣，對井水進行了研究。他發(fā)現(xiàn)井水中含有一種化學(xué)物質(zhì)—芒硝，對這種病有神奇功效。中國有名古話，常有所疑，是創(chuàng)新的開端。勇于破疑，是他新的動力。