道德作文通用【10篇】
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都接觸過作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的道德作文10篇，歡迎大家分享。
道德作文 篇1
落葉飛揚的樂章，是樹木對大地滋養(yǎng)的感恩，是白云對藍天哺育的感恩。寬容是人類的至善美德，是化怒火為友愛的泉流，是一杯能消融誤解的醇酒。欣賞別人，“沒有人是真正不需要友情的”。
——題記
感 恩
生活在幸福的日子里，我的思緒總是飛得更遠。如果我是紅花，我會感謝綠葉無怨無悔的奉獻，我還要感謝它甘為陪襯的胸襟和氣度；如果我是蜜蜂，我會感謝花朵慷慨無私的饋贈，我還要感謝它的寬容與仁慈；如果我是大樹，我將感謝太陽賦予我生命的能量，感謝大地給我堅實的支撐；如果我是小河，我感謝上蒼，因為你賜給了我響亮的歌喉和永不疲倦的身軀。
感恩，不僅是一種美好的情感，更是對責(zé)任的承擔(dān)，對道義的堅守。心中充滿感恩之情，才會想到回報，才會想到奉獻。感恩父母，你就會承歡膝下，讓他們安享晚年；感謝伴侶，你才會“執(zhí)子之手，與子偕老”；感恩朋友，你才會肝膽相照，患難與共，感恩生活，你才會熱愛生活，回報社會。
在水中放進一塊小小的明帆，能讓所有的渣慢慢沉淀；如果在我們的心中培植一種感恩的思想，那些浮躁不安的思緒也定會慢慢消失。
寬 容
寬容別人對我們來說并不困難，卻也不容易。關(guān)鍵的是，心靈是如何選擇。當(dāng)一個人選擇了仇恨，那么他將在黑暗中度過余生；而一個人選擇了寬容的話，那么他能將陽光灑向大地。古語常說：“知錯能改，善莫大焉”。既然如此，面對一個人在無意中犯下的錯誤，我們?yōu)楹尾荒軐捜菽兀?/p>
當(dāng)我們的心靈為自己選擇了寬容的時候，我們便獲得了應(yīng)有的自由。因為我們已經(jīng)放下了仇恨的包袱，無論是面對朋友還是仇人，我們都能夠贈以甜美的微笑。佛道中常講究緣分，在眾生當(dāng)中，兩個人能夠相遇，相識，那便是緣分。當(dāng)你們因為仇恨而相識，不可否認(rèn)的是，在你們的心里已經(jīng)牢記住了對方的名字，如果你因為整天想著如何去報復(fù)對方，而心事重重，內(nèi)心極端壓抑，那么倒不如放下仇恨，寬容對方。或許，因此你將人多一個可以說心的好朋友。每一個人都要朋友，多一份寬容，便能令我們多一位朋友。
欣 賞
走廊那頭，偶爾飄來幾瞥注目，你不必介意，那是遠遠的欣賞；勿勿在校門口偶遇，對你假做無意的回眸，你不必介意，那是遠遠的欣賞；久別的同窗，幾年后從很遠的地方來信，告訴你還記得你當(dāng)年的裝束，說出你在報刊上發(fā)表的`佳作，你驚詫，他卻說一直在對你遠遠的欣賞……
有過天空突然暗淡的日子，有過腳下驟然泥濘的時刻，你會發(fā)現(xiàn)，多么渴望人與人之間哪怕只有一份淡淡的關(guān)注，一份遠遠的欣賞。就像希望在雨里，頭頂突然有一把為你撐開的傘，就像希望在異地的夜路上，身旁突然有一輛為你停下的車，就像“眼睛下意識地在陽臺上的樹影中尋找著”……
經(jīng)歷了許多自以為是的得意和成功，你會了許多寂寞難挨的困頓和失望之后，你也許會突然悟到，你要的并不是恭維，不是觸籌交錯中的虛與委蛇，不是燈紅酒綠時的言不由衷。寧可留出空間，保持一段距離，享受那些向你投來的默默無語卻意雋永的遠遠的欣賞。
道德的表現(xiàn)是多種多樣的，學(xué)會感恩，學(xué)會寬容別人，學(xué)會欣賞別人，別人也是一種道德的表現(xiàn)，一個人做事，從事都有道德的表現(xiàn)，道德也是文明人的表現(xiàn)，做高度文明的人，從你的道德開始吧！
道德作文 篇2
在國歌聲中中國又迎來了一次生日，在這一個特殊的日子里祝愿我的祖國母親會越來越強大和繁榮昌盛。
可是也是在這個日子里我了解到了祖國母親以前痛苦的經(jīng)歷。在以前祖國母親在國際上是沒有地位的，被外國任意欺壓控制還讓許多人們離開了祖國母親溫暖的懷抱。不僅這樣外國人還經(jīng)常搶掠屬于中國人的文明古物使得中華文明受到了嚴(yán)重的破壞。那時的情況可真算得上是慘不忍睹哇。但好在我們中國還有一些愛人民愛祖國母親的.人，他們一心一意付出了一生全部的精力由于他們的努力中國終于成長了成長成了一條真正的龍阻止了外國人對中國的掠奪。
聽了這一些愛國人民的英勇事跡，我對他們的行為感到敬佩。我心里想；我為什么就不能自己為祖國效力呢。我長大以后一定要用我學(xué)到的東西來保護祖國不受外國人的欺凌并讓我的祖國聲明弘揚與整個世界讓外國人永遠都忘不了，在世界的東方還有一條巨龍那就是我的母親中國。
在以前如果遇到了一個十分棘手的題目做了很久卻依然做不出來的話，我一定會向媽媽尋求幫助的的。但是今時不同往日如果遇到了難題的話我會更加仔細(xì)的去研究，或者去看書上的知識書初中獲得答案讓書上的知識點來幫我解決難題。因為我現(xiàn)在是要讓祖國大花園更加昌盛的園丁，我必須要歷經(jīng)危險才能成長只有無謂危險才能為祖國做出杰出的貢獻讓祖國變的昌盛的愿望才能實現(xiàn)。
我愛我的祖國幫助他強大將會是我一生的目標(biāo)，這一個隨著我的長大也越來越成熟到了我大學(xué)畢業(yè)之后這個愿望就會實現(xiàn)了。
道德作文 篇3
王國維先生曾在書中談到：欲達到人生之大成，必先經(jīng)歷三個境界：自然境界、社會境界、道德境界，方可至圣。然而當(dāng)我們處于當(dāng)今社會，絕大多數(shù)人還不曾到達過“社會境界”，她們處于靈魂的最底層掙扎，又怎么能受到“道德境界”的升華呢？
蘋果公司總裁庫克的擔(dān)憂已逐漸發(fā)展為事實：人們像計算機一樣思考，甚至更夸張。他們僵化、固定、人云亦云。某小伙因不給大爺讓座，在公交車上被謾罵、毆打，這樣的事情在如今比比皆是。然而為什么會演變成這樣的結(jié)果呢？不錯，正是因為他們僵化的思維使他們喪失了價值觀，乃至人生觀。“我們是老人，你必須給我們讓座！”以往的社會善舉在他們的“積極響應(yīng)”下變成了一次又一次的道德綁架，社會沖突由此爆發(fā)。因此這種罔顧后果的人形成了惡劣的影響。“熊孩子”的背后是“熊父母”，“熊父母”的背后是這樣的老人，這就導(dǎo)致了我國下一代社會更加槽糕，沒有人能得到靈魂的洗滌，到達“道德境界”。
因此，在這個靈魂跟不上科技腳步的年代，我們要在心中給自己編個程序，叫做“靈魂一把尺”。
用這把尺丈量自己的靈魂，別人的靈魂。當(dāng)浙江大媽善心施粥，卻因一粒沙，遭到無數(shù)責(zé)罵時，我們不應(yīng)該冷眼旁觀，至少別做一個無聊的起哄者，泯滅自己的靈魂與同情心。當(dāng)犬儒文化遍布祖國時，我們也不該抱著“圓潤守己”的看熱鬧態(tài)度，不來仗義直言，冷眼旁觀別人的悲慘遭遇。無盡的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。如今，我們正處于最直言不諱的年齡，最熱血、最勇敢的年齡，別讓枯沙掩蓋了我們的'火。正是如此，我們才從“自然境界”到達了“社會境界”，有了“欲上高樓聽風(fēng)雨”的勇氣。
人工智能沒有靈魂，不會思考。人類擁有靈魂，卻要學(xué)會思考。保持一顆純凈如稚子的心沉浸下去，思考社會現(xiàn)象后的本質(zhì)。不要隨意借鑒別人的思考，保持自己獨立的思維意識。這樣雖不說做到“入紅塵卻看破紅塵”，也能做到“入塵世不染塵埃”。或許，在這種發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、找到根源的過程中，尋尋覓覓，驀然回首，卻在燈火闌珊處達到“道德境界”。
在塵埃染透的俗世中，總有一點光幫你辨別方向，指引前進，那就是“道德境界”。它雖不像太陽光輝萬丈，卻如星、如月，讓我們在困惑中前進，在黑暗中漫步。
它是我們靈魂的拐點——一星如月的道德境界！
道德作文 篇4
道德，是一個永恒的話題，是做人的根本。但現(xiàn)在社會上一些不道德的現(xiàn)象仍然存在。
20xx年10月16日晚，一輛黑色轎車在河北大學(xué)校區(qū)內(nèi)撞倒兩名女生，造成一死一傷，司機不但沒有停車，反而繼續(xù)去校內(nèi)宿舍樓接女友。返回途中被學(xué)生和保安攔下，該肇事者不但沒有關(guān)心傷者，而且態(tài)度冷漠囂張，高喊：“有本事你們告去，我爸是李剛！”此后被證實，這個男子的父親是保定市某公安分局的副局長李剛，隨后這一事件被稱為“李剛門。”
“我爸是李剛”這一事件，那名男子仗著父親有權(quán)，就以為可以為所欲為，撞到人后不停車，這是無德的體現(xiàn)，在食堂就餐時，有些人總是有意無意的將勺子往桶內(nèi)丟，勺子便會滑到桶中，那么人們將會到桶中去撿，這樣，我們所吃的豈不是很不衛(wèi)生，所以希望大家都要有道德心，遵守道德。
在杭州濱江區(qū)的一住宅小區(qū)，一個2歲女孩突然從10樓墜落。眼看一出悲劇即將上演，剎那間，剛好路過的吳菊萍毫不猶豫沖了過去，一把抱住孩子。自己的左臂瞬間被巨大的.沖擊力撞成粉碎骨折。但是，由于她奮不顧身的一接，女孩稚嫩的生命得救了。這位偉大的母親，她在本能中伸出的那雙手，拯救的不僅僅是一個女孩的生命，也讓我們這個社會中的許多人在溫情的感染中重新感受到了道德的力量，對人的善心有了信心，對道德前景有了樂觀的認(rèn)知。從此，吳菊萍被人們評價為“最美麗的媽媽。“
我們要做一個有道德的人，當(dāng)我們看到這一幕幕場景時，如果我們伸出援助之手，或許可以挽救一個人的生命。吳菊萍不考慮自己是否會受傷，只想到要挽救這個小女孩的生命，這種舍己為人的精神，是非常可貴的。
做一個有道德的人，其實并不難，讓我們一起用實際行動來踐行，做一個有道德的人。
道德作文 篇5
亞里士多德曾經(jīng)說過：“高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。”可見，擁有一顆道德心是密不可分的。
今天無意中翻開一本書，看到書里有這樣一個故事：
一個小男孩獨自在家，便想去試試父親新買的斧子。于是，他扛起父子，走進了自家的果園。風(fēng)，輕輕的吹來，伴著一股果香，甜甜的，酸酸的。風(fēng)里還有這秋天帶來的豐收的氣息，金黃的，火紅的。沿小路向里走去，路兩旁整齊的排列著一棵棵果樹。紅的、黃的果實懶洋洋的躺在綠色的大床上，靜靜的，只有火紅的樹葉在枝頭搖曳，搖搖欲墜。在果園的最中央，栽著一棵小小的樹，與那些高大的果樹相比，他實在太微不足道了。“那是父親新栽的櫻桃樹吧！就拿它試吧，反正別人也不會太在意！”
小男孩拿起斧子，一道銀光在空中閃過，一斧子下去，瘦瘦的樹干上已留下了一道深深的'傷口，小男孩又揮起斧子，用力的向小樹枝看去，斧起樹短，那瘦小的樹只剩下一圈圈年輪在嘲笑他，那一圈圈年輪仿佛在說：“你闖禍了，哈哈哈哈！”小男孩呆呆的站在樹旁，手不停的顫抖著，他扔下斧子，向他家里跑去……
晚飯時，男孩的父親對全家人說：“是誰砍了我的櫻桃樹，你們知道那是我花了多少錢才買來的嗎？”父親的臉上充滿怒氣，看來他真的是十分生氣。小男孩的兄弟姐妹小聲議論，只有他呆呆地坐在餐廳旁，手中的叉子不停的抖動著，原本紅潤的臉蛋也霎時間蒼白，他嚇了一跳：“原來自己闖大禍了，怎么辦，是說實話呢，還是繼續(xù)隱瞞，我該怎么辦，我該怎么辦，如果說了實話，那父親一定會揍我的。”一顆顆汗珠從他額頭上滾下來，一滴又一滴，忽然，他從凳子上站起來。“爸爸，對不起，這棵樹是我砍的，我不是故意的。”父親一愣，臉上那股怒氣立刻煙消云散，微笑著對他說：“好孩子，你的這顆道德心比一千棵桃樹都珍貴。”這個小男孩就是美國的開國總統(tǒng)，華盛頓。
如果華盛頓沒有當(dāng)年的經(jīng)歷，或許現(xiàn)在她也不會有這樣大的成就。如果沒有當(dāng)年櫻桃樹下懂得的，也無法將美國統(tǒng)領(lǐng)到如今這樣一個強國。
人們總說，道德十分簡單，可真正做到的又有幾個呢？讓我們一起做有道德的人吧，將它們悄悄地撒在“櫻桃樹”下，總有一天，它會發(fā)芽、生長、結(jié)果……
道德作文 篇6
現(xiàn)代社會，物質(zhì)相當(dāng)發(fā)達，人們的道德水平是不是也隨之提高了呢？
——題記
夕陽西下，暮色籠罩了一切。我迎著秋風(fēng)走過一條條街道，尋找搬遷了的車站。一陣狂風(fēng)夾著細(xì)沙撲面打來，我不禁打了一個寒周，深秋的一切都讓人感到惆悵。
好不容易來到相山腳下，這里的夜景繁華依舊。商店門口招牌上的霓虹燈忽閃忽閃的，煞是好看。街上車水馬龍，人來人往。但是，吸引我目光的，既不是閃爍的霓虹燈，也不是打扮入時的人們，更不是來來往往的汽車，而是一個不起眼的瑟縮的老奶奶。
她又瘦又小，頭上包著黑色頭巾，外套已經(jīng)泛黃，小小的腳上套著雙老式布鞋。一陣風(fēng)吹過，老人抖得很厲害。
或許她視力太差，或許她走得太慢，正當(dāng)她小心翼翼地過馬路時，一輛自行車從她左側(cè)疾駛而來，不偏不倚，正好撞在她的身上，她倒在地上。人行道上霎時圍過來許多人，自行車橫在地上，車輪飛快地轉(zhuǎn)著。肇事者是一個穿著筆挺西裝的年輕人，他環(huán)顧四周，滿臉不耐煩地對老人喊：“起來！起來！”
老人趴在地上，頭垂得很低，兩只手在地上不停地摸索著。路邊的燈光柔和地灑在她身上，雖看不清她的臉，但她那干枯的手在燈光下顯得脈絡(luò)分明，僵直如枯樹枝一般。
忽然，人群里有人喊道：“眼鏡，眼鏡！”我望了望四周，啊，眼鏡就在路中央！我剛想上前拾起眼鏡，一輛自行車擦身而過，車輪恰好從眼鏡上輾過。可是，騎車人頭也不回地?fù)P長而去。眼鏡，哪能不碎？
我望著眼鏡碎片，輕輕地嘆了口氣，這時我聽見老人低聲說：“眼鏡，我的眼鏡……”我不顧眾人驚詫的目光，走過去把她扶起來，攙到人行道上。 人們漸漸散去，只留下一陣陣譏笑聲，肇事者也若無其事地推起車走了，只有老人仍在夢囈般地喃喃著：“眼鏡……”
我拾起眼鏡框架交給她，她一下子呆住了，半晌說不出話。過了一會兒，她輕輕推開我的手，蹣跚著，一步步往前走，就像是殘秋里的落葉。
路上耀眼的燈光早已遠離了我們。現(xiàn)在我們面對的是一條黑洞洞的.、深不見底的窄巷口。老人頭也不回地徑直走了進去，推開了一扇漆黑的門……
一陣風(fēng)起，一片片枯葉漫天飛舞。在這深秋之夜，我無比茫然。社會上至今猶存的這種現(xiàn)象，為什么不能像秋葉那樣被一掃而光呢？人與人之間為什么不能多一點理解，多一點溫暖，多一點愛呢？
我?guī)е鴿M腔的同情和滿腹的疑問，走在殘秋的大街上。
道德作文 篇7
清伯發(fā)來微信說：“今天火車買的硬臥下鋪，一個中年人帶著父親說用中鋪的軟臥給換，我沒同意，我覺得來來去去不方便。剛才一個中年人帶著孩子很理直氣壯的要用旁邊的中鋪和我換方便他照顧孩子，我也沒換。從中國傳統(tǒng)美德的角度來說我應(yīng)該換給他們，但是我跑了半天到火車站去專門買的下鋪為什么要換給你們直接網(wǎng)購票的呢？要照顧老人和小孩就得提前做好準(zhǔn)備，花點心思去買票，不是到了車上因為你帶著老人或者小孩我就理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊o予你方便。“
我立即回復(fù)了四個字：你是對的！
而這很自然的讓我想起了前不久不太愉快的一次經(jīng)歷。
和伙伴們?nèi)飞剑军c上車后，定好的座位有幾個已被霸占，部分人很主動的讓了，當(dāng)然也有毫無自覺的人，比如，小妹的座位被一對中年夫婦中的男人坐了，而當(dāng)我們核實的時候，中年婦女卻頤指氣使的說：“我們的座位就在前排靠窗，你坐我們的位置！”話說誰同意要交換了？
OK，我們都是知書達理的孩子，與人方便嘛，讓她得了！可是劇情一般都不太按腳本走，小妹換座的時候，坐了靠近過道的座位，成都站，這個座位的新主人來了，于是大家又要開始一輪換座大挪移。然而該名中年婦女卻又用一種譴責(zé)的口吻說：“我說了我們的座位在前面靠窗，你坐我們的座位！”我們一群姑娘那叫一個七竅生煙，這句話在我們聽來就是：我告訴你了我的位置在那兒，你不坐，看吧，搞得這么麻煩都是你的問題，因為你沒按我說的做。結(jié)果當(dāng)然就是所有的人都不太高興，小妹說：“不管你的位置是哪里，我現(xiàn)在就要坐我的位置，我買的哪兒就坐哪兒！”
最后，各歸各位，可以說是一個不歡而散的結(jié)局！
事實上，換座好歹也是有求于人，征求一下對方的意見也是起碼的尊重。當(dāng)然，也許今天換座未遂的兩人心里也正腹誹著：現(xiàn)在的人真是自私，只是換一下座位而已，太不通情理了！
然而，誰又來保證我們原本就應(yīng)該享有的權(quán)利呢？僅僅因為你帶著老人又或者小孩，我就不得不犧牲自我權(quán)利來滿足你？我驚訝于人們竟如此習(xí)以為常的去犧牲別人享有的權(quán)利，只為自己小小的方便。
也許，從中華傳統(tǒng)美德來講，尊老愛幼、重德貴義、助人為樂、禮貌謙讓……一切的一切都是應(yīng)該的'！但是施予人的公平又應(yīng)該由誰來保障呢？正如清伯所說，如果是真的愛自己的老人和小孩，那么，在出行之初就應(yīng)該好好計劃和安排，以保證他們有一個相對舒適的出行，而不是寄希望于現(xiàn)場向他人索取善意。把自己原本應(yīng)該付出的時間成本，亦或其他什么成本轉(zhuǎn)嫁無辜的他人。
同樣買票上車，為什么你就可以優(yōu)于我的權(quán)利呢？所以我特別不能理解那些因為對方?jīng)]有讓座就打人的老人？不過倚老賣老。可以讓座，前提是我愿意放棄自己享有的權(quán)利，傳達了我的善意，那么，你可以選擇接受，當(dāng)然也可以選擇不接受。
而關(guān)于此，印象特別深刻的是電影《搜索》中，葉藍秋因為沒有讓坐，被人肉而導(dǎo)致整個生活的ben盤，事實上卻根本沒有人關(guān)心過她當(dāng)時在生命線上孤寂的掙扎。雖然都說藝術(shù)源于生活而又高于生活，唯獨在這部電影上，我認(rèn)為他并沒有一絲一毫的夸張，互聯(lián)網(wǎng)世界就是這樣的赤裸裸。再比如，時常看到的因為沒有讓座被老人打的各類新聞，正如所見，也許有些片面，但這個社會，為自我而隨意犧牲他人權(quán)利的人其實比比皆是！
當(dāng)我們對老人的關(guān)愛，對小孩的照顧，或者其他一切善意的表達，被道德綁架后，變成必須要或者應(yīng)該要做的事情，就意味著所有的善意都將成為單向付出，所有傳達善意的人都必須要背負(fù)這樣轉(zhuǎn)嫁而來的成本，否則就將面對被譴責(zé)或被詬病的局面，誰來為善意的成本買單？善意者嗎？
而接受善意的人們，似乎總習(xí)慣忘記，善意是來源于別人的自我犧牲。無論什么樣的善意一定都有某種程度的犧牲，只是或大或小，或輕或重的區(qū)分而已，并不是毫無成本。而當(dāng)我們接受別人善意的時候，就是把原本應(yīng)該支付的成本轉(zhuǎn)嫁他人，而接受善意的人若還如此理所當(dāng)然，支付的人當(dāng)作何想？
我們其實都害怕冷漠，也不愿被別人漠視。所以，如果你希望的善意并沒有得到，不要譴責(zé)別人，因為別人付出了你沒有付出的成本，那是別人的權(quán)利，請你尊重！如果你得到了別人的善意，請知道別人為你做出的犧牲，心存感激就好，不要理所當(dāng)然！
道德作文 篇8
近些年來，世界生態(tài)環(huán)境與日俱降，x國內(nèi)掀起了“呼吁生態(tài)道德，提倡綠色生活”的熱潮，而z市也是x國內(nèi)要求重點實行的城市之一。三年前z市也是a省的一座純生態(tài)的綠色城市，水傍城流，城因水興，可因進來的工業(yè)發(fā)展人民的惡習(xí)和環(huán)保意識的缺乏，污染嚴(yán)重，從前清澈的河流變得愈加污濁，從前河岸邊成群結(jié)隊的野鴨也逐漸減少，所以x國特派一名新市長針對z市的環(huán)境污染問題進行整頓。
一只野鴨從河中閑游出來，抖了抖身上的水珠，用嘴梳理了一下暗淡的皮毛，愣頭愣腦的沿著河岸往馬路上走。踱到馬路邊，它那本長著碧綠油亮毛發(fā)卻污穢不堪的頭轉(zhuǎn)向路的西頭，顯然那喧鬧沸騰的人群引起了它的注意——新任市長正沿河散步，并與部署討論如何保護環(huán)境及野生動物呢！這只呆呆的野鴨朝那群人走去，仿佛它也是記者中的一員似的。突然身后竄出一輛疾馳的汽車，汽車開始瘋狂的鳴笛并伴著急剎車刺耳的'聲音記者么聽到這尖銳的笛聲紛紛回頭而不斷閃光的相機亦照下了這一幕——一只受驚而不禁努力煽動翅膀的野鴨，沸騰起了大約半米的高度，躲過了車輪卻迎頭撞上了車頭，而汽車就在那時戛然停止。
剛上任的市長當(dāng)然也目睹了那一幕，面對屬下們猶豫的目光和記者們相互間“有好戲看了”的竊竊私語，s市長毅然走上前去，小心翼翼的捧起那只徘徊在垂死邊緣的野鴨，命秘書長撥打市內(nèi)最好的寵物醫(yī)院院長的電話并命其火速前來。五分鐘內(nèi)，院長拿著醫(yī)藥箱戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的從車上下來詢問市長的什么寵物受傷了，市長皺著眉頭，指著那只野鴨，要求院長務(wù)必要將它救醒院長看著野鴨微愣了一下，馬上進行了檢查，包扎等一系列“急救”。
等野鴨醒來時，它已躺在一張豪華病床上，住進了“重癥監(jiān)護室”里，他的幾度掙扎著想起身卻被繃帶束縛住了。
這時，一些記者們涌進來了。市長的臉上掛著和藹慈祥的笑容，他在院長的指導(dǎo)下為那只野鴨換了藥，換了繃帶在閃個不停的鏡頭下說著呼吁大家保護野生動物，保護自然環(huán)境，要積極響應(yīng)“呼吁生態(tài)道德，倡導(dǎo)綠色生活”的陳詞。在如此反復(fù)近十五天，在市里各大媒體的關(guān)注下，野鴨被放生了。
這件事在全國上下引起轟動，成為了各家報紙，各大網(wǎng)站的頭條。什么“保護野生動物模范”，“愛心領(lǐng)導(dǎo)”，“最具生態(tài)道德的市長”的名頭都加在了他的頭上。不久后，a省省長打電話給z市市長，說他為全國人民上了一節(jié)保護野生動物的模范課，告訴大家什么是生態(tài)道德，并要升職z市市長為副省長。z市市長非常高興當(dāng)天晚上就帶全家人去z市最好的飯店決定小慶一下。
餐桌上，z市市長讓家人先點，最后拿起菜譜瀏覽了一遍，加了一道特色菜——“紅燒野鴨”……
道德作文 篇9
道德，也許是一張紙的厚度，也許是一點耐心的等待，也許是一句善良的問候，也許只是一抹微笑，言行在不經(jīng)意間，傳播這熱情、尊重、關(guān)愛、友好，這就是道德。愛心一小步，道德一大步。
同學(xué)間相處，要寬容，不僅要以禮相待，還要寬容互助，對別人要寬容厚道，善于推功攬過，平等待人，這會有利于同學(xué)間關(guān)系的進一步友好發(fā)展。但是，對自己要嚴(yán)格要求，善于約束自己的行為，克制自己的欲望，解剖自己的靈魂。只有這樣嚴(yán)于律己，才能將我們的思想進一步的提升。
比如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車上我們主動為年邁的老人讓個座，在上學(xué)路上我們扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹，在廣場上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的.道德水平就會得到一次升華。長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
做一個有道德的人，是我們每個人一生的必修課，是需要我們一生都要不斷學(xué)習(xí)的。
老師們，同學(xué)們，讓我們行動起來，做一個有道德的人，使我們的心靈更純潔，使我們的社會更和諧，祖國更繁榮！
道德作文 篇10
讀5月4日達州公交車上的讓座風(fēng)波一文，對老人女兒數(shù)落沒讓座女孩一事心有戚戚，覺得講道德自然可貴，但我們不能忘了只有樂于奉獻、甘愿犧牲所成就的道德才是真正意義上的高尚道德，如果牛不喝水強按頭，強迫別人去付出、犧牲，去講道德，那樣就等于豪奪強取別人的付出了，那樣得來的東西，即使是久旱甘露雪中之炭，它還是道德范疇內(nèi)的事嗎？還有道德的本原意義嗎？道德畢竟不同于法律，他終歸是非強制性的.。我們不能去吃那強扭的瓜，那是不甜的。
那位女孩要求坐自己的座位我們應(yīng)從兩面來看。一方面，天下萬物各有其主，要回自己的東西既合法又合理，也是維護社會公共秩序所必須的，女孩終歸沒有錯，我們還不論老人不應(yīng)因“老”而擅自亂占別人的位置。因為講道德，也不能扛著道德之大旗蠻橫指責(zé)別人合情合理合法的行使正當(dāng)權(quán)力，更不能把道德作為塊遮羞布反客為主變無理為理，豪奪自己的個人私利，讓合理合法之人之行反而無所適從，迷失方向，不知道自己究竟是對是錯了。這樣社會秩序豈不要紛然雜亂有失公道？再說，物權(quán)因如此道德而物無所屬，權(quán)無所附，積極進取勞動創(chuàng)造還有什么實在意義？豈不不擇手段巧取豪奪反而廣有了市場？豈不要有害社會的發(fā)展進步！這，絕不是道德所倡導(dǎo)的意義。
一方面，人家既然心有不甘是否力有所不能及？我們總不能僅用“年青”去衡量一個人的健康、情緒、需要等吧。如果她自己身有疾患本身就難于站立；或許她正有悲情之事心如刀絞，坐著都難于支撐呢？或許————-我們能不明就里不分青紅皂白地用道德去強迫綁架人家讓座嗎？總之，道德之事需要別人心甘情愿、力所能及。否則，道德就會要不無異于嗟來之食沒有道德意義，要不就會因強人所難帶來悲劇。比如一個不會游泳者因受道德趨壓而暴虎馮河下水救人，不但沒有能救起落水者，還白白地犧牲了自己的性命。以道德來論，他真是高尚得無以復(fù)加，但卻讓兩家親人陷入了萬劫不復(fù)的痛苦深淵，擴大了悲劇的范圍，讓更多的人飽受痛苦，這能是我們所倡導(dǎo)的道德嗎？
社會提倡樂于助人，見義勇為，甚至是拔刀相助，我們習(xí)慣稱作做好人好事，習(xí)慣籠統(tǒng)以道德冠之。但，那都是基于心甘情愿的前提，沒有任何附加條件強迫限制的，因而學(xué)雷鋒做好事才顯得特別的難能可貴。如果像上述讓座事件那樣，因此演變成了需要強加的、捆綁的、違心的道德，那種好人好事即使做了，也會失去了道德的本原意義。我們考量一件事是否合于道德的范疇，一面要看別人是否心甘情愿，一面要看別人是否力所能及。如果強迫別人去做極不情愿之事，或是力所不能及的事自己本身就淪為了不道德，還有什么資格去要求別人講道德呢？一句話道德是基于自覺自愿的，不能強求強迫。
因此，講道德，不能強人所難；講道德，不能強迫別人放棄自己的合法權(quán)利，綁架別人去做力所不能及之事。否則，道德就會變成強扭的“瓜”，就會變成逼迫別人奉獻犧牲的霸王條款，變成披著美麗外衣的更加兇險的剪徑劫道。
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