民風民俗作文

[薦]民風民俗作文

　　在我們平凡的日常里，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家收集的民風民俗作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

民風民俗作文1

　　在山腰看美麗的風拂過成千上萬的綠，在山頂看夢幻的云飄過數以萬計的竹，在山腳看純樸的人走過阡陌縱橫的田。這是安吉的山。

　　立在街頭，任車水馬龍在眼前出現消失;坐在河濱，憑水波粼粼由這岸拍打鋪開;走在老街，聽古色古香在窗外輕輕飄散。這是安吉的街。

　　我生在安吉，安吉進入我的記憶是從老人們那滄桑的口吻。那是一個純樸的安吉，在美麗的浙江北部恬靜的演繹著自己的魅力。被竹子擁抱著升起的太陽，映在一張張如此純凈的臉龐上，永遠透著萬般的活力。安吉的每一個角落都有著一種獨特的文的氣息。居于安吉。感受著文的氣息，有時會忘了時間，忘了一種叫做生活的東西。

　　雨，尤其是細細的纏綿的雨，喜歡在安吉落下，落在竹葉上，若秋露般凝結晶瑩剔透，落在灰瓦上，似深秋的霧蒙著面頰，柔的讓人心醉。雨在飄散，行人的傘如花般綻放，雨就愛嬉戲，在空隙間穿梭，惹得人不由得拍打衣袖。印象中，落雨的季節里總是有嘀嗒的美妙聲響在老屋里回蕩，我們年少，總愛用手在種著荷花的水缸里撥弄起漣漪，和雨的一起慢慢暈開。老人們總是喚著我們的乳名，在走廊上蹣跚得追著我們。呼喚聲和嘻笑聲在這里和褪了漆的古老的記憶一起飄蕩。

　　竹，這是隨處可見的，與宣紙上的一樣，充滿了韻味。與風的舞蹈中，竹那般沙沙聲是少不了的，自然的聲音，總是那么容易地打動人心。如今的竹樂，時而如細雨綿綿，時而如輕風沙沙，時而又是大雨滂沱……竹，與生活，安吉人完美結合了安逸與恬靜，沒有任何的沖突，天生的默契，溢在農人的憨厚的笑容中，浮在微笑的雙眼中。

　　茶，站在種滿白茶的山坡上，嫩綠的，深綠的，一層層的，采摘的女孩的巧手在茶葉上飛舞，好像一個個身姿妖嬈的精靈在茶葉上，舞動著四溢的茶香。悠久的茶文化，在半山腰的'古寺里依舊可以找得到。橋下流過的潺潺水聲，攜著山頂落下的陣陣寒意，和水珠一起在前額的發梢，垂在眼前。踩著長滿了青苔的石板，慢慢前行。難得的這個季節的風吹開了望下山去的遮住視線的霧靄，人家正錯落有致的落在這萬頃竹山中。悠悠的，還有幾絲淡淡的炊煙在灰瓦上升騰。安吉的農家如此悠閑。

　　居于安吉，人似乎變得慢了一拍，生活似乎不再如此緊張。去過北方的人說，那里才是慢節奏的生活。居于安吉，想起了劉禹錫的《陋室銘》，想起了那種生活。此時的安吉美麗的也有著這文人的氣息。

民風民俗作文2

　　現在最近的節日就是清明節，就說說它的風俗吧。清明節又叫踏青節，在這一天里除了講究禁火、掃墓，還要忌使針，忌洗衣，有一些地區婦女忌行路。而掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食、水果、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人的墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。而清明節又名踏青節的原因是，那時正好是春光明媚草木吐綠的季節，也正好是人們春游又叫踏青的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習俗。

　　在這個節日里，有些人擁有了親人在身邊的那種親切感，有些人擁有了春游時接近大自然的那種歡悅感，讓我們祝福所有的人吧。

　　過年期間，遇上建了新房的、娶了新娘的、新女婿上門拜年的、老人做壽的，竹馬獅燈隊會在主人家玩得更起興、更滑稽，時間也更久。玩的花樣更有針對性，會敬稱為：三星拱照、騎龍送子、五子登科、高堂拜壽之類。主人招待更客氣、更豐盛。由于表演的時間長，白天沒玩夠，晚上會有繼續表演，引來村內村外更多人的觀賞。所以，春節期間我們老家一帶的孩子都喜歡成群結隊，爭先恐后地追趕著舞獅隊，跟著看舞獅、看唱戲，就成了他們樂此不疲的最主要的.活動。

　　故鄉的民俗濃郁，人們生活越來越富裕，文化活動日益豐富多彩。它就像甜在我心頭的巧克力，醇香甘甜，成為了家鄉人生活乃至生命的一部分。每逢春節，我就迫不及待地趕回家鄉，不光是為拜年，更是為去品嘗家鄉這醉人的風情啊！

　　在我的家鄉——常德，有著十分獨特的民風民俗。

　　在我的家鄉有著一種獨特的美食——魚糕。每逢佳節，大家總會拿出魚糕來品嘗。它在家鄉人民的眼中有著無可替代的重要地位，是一種象征。

　　家鄉還有一個與眾不同的特色，就是在每年的十月份，村民們都會齊聚在一起，開一個小型的“跳蚤市場”，大家可以隨意采購別人的農產品。整個集市活動要開展近十天左右，在此期間，大家都會舉行隆重的祭祀活動，希望來年的時候能有個好收成。

　　在這幾天的時間里，大家也都沒有在干農活了，全村人都會用這樣獨特的方式來慶祝今年有了個好收成。

　　一年又一年，家鄉變了模樣，但在游子們的心中，“家鄉”的情是永遠也不會變的。

民風民俗作文3

　　中國文化博大精深，所以在各地都有各種民風民俗，有句俗話這樣說道，“百里不同風，千里不同俗……56個民族，56朵花”。每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色的文化，他們共同組成了中國文化。我是個漢族人，所以對于其他民族的風俗我是不太精深的，但是，自己每天在家鄉經歷的風俗多多少少有些了解。

　　關于傳統節日文化，對我們的生活影響特別大。例如春節，中秋，端午，還有兩個大長假，五一和十一。在春節，過年習俗源自何時很難考究，不過一般認為起源于殷商時期年頭歲末祭神祭祖活動。我們現在人們把春節理解為團圓，就是家人都在身邊，和樂融融。在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的.新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。一般過年家人會照例準備年貨。關于端午節，在我們江浙地區劃龍舟，當然是為了紀念偉大的屈原，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，熱鬧非凡。端午節吃粽子，我最愛的粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。五一和十一貌似不是傳統節日，但是是為了讓大家在辛辛苦苦的工作后，放松幾天，享受生活。還有中秋節，中秋佳節，人們最主要的活動是賞月和吃月餅了。江南一帶的民間在中秋節人習俗也是多種多樣。我的家鄉南京，中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。這些都是我的最愛。

　　關于這些節日的習俗，以及在節日中看到大家過節的風俗，真是驚訝這些傳統文化的魅力，它們從上古流傳至今，被大家賦予了太多的內涵與形式，這些風俗提升了大家的民族自信心和民族自豪感，積極地和祖國上下的人們一起過節日，是一種快樂的事情。

民風民俗作文4

　　大家好，我最近收集了一些關于彝族有趣的風俗和生活特點，所以我把這些有趣的特點拿來和大家一起分享。

　　彝族的服裝都是一樣的，男人通常會穿黑色右斜襟上衣和多褶寬腳長褲。女人多數會保留自己民族服裝特點，一般頭上會圍上包頭，還會系上腰帶和圍裙，有些婦女會穿長裙，確實非常有特點。

　　有衣服穿了，還要有東西吃，彝族的主要食物是玉米，而不是米飯和面食，這是和我們不一樣的地方。除了玉米，彝族有時還吃蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥等，彝族人雖然也吃面和大米，但不像我們吃的次數多，他們只是偶爾吃一次而已。彝族人吃肉的方式也很獨特，他們把肉切成一大塊一大塊的去燉，漢族人稱這種肉叫“坨坨肉”，光聽這名字就能想象這肉好大。彝族吃飯時還有一道必不可少的“菜”，那就是酒，酒對于彝族人是一個重要的物品，酒可以解除糾紛，而且還是交結朋友等各種場所不可缺少的東西，一般有了酒，不管什么事都很容易解決。

　　吃的穿的都有了，還差一個住的地方，彝族的房屋和漢族很相似，他們夯起幾面墻，再用長長的.“板頂”蓋上去，加固一下就可以了。

　　那彝族有沒有一些有趣的節日呢？當然有，比如火把節就是一個，節日歷時三天，第一天叫迎火，村子里的人宰豬打牛，以酒肉迎接火神，祭祖，在外的人都趕回來吃團圓飯，還會有人在村子里建造祭壇，接著點燃圣火，再由全村人手持火把，照亮全村，希望火光可以驅趕病魔和災難。第二天叫贊火，也是火把節的高潮，人們會舉行賽馬、唱歌等熱鬧的活動，我也非常想參加，這些表演一定非常精彩，第三天叫送火，是彝族火把節的尾聲，夜幕降臨時，全村人手持火把，競相奔走，山上山下的村子里的人會聚集在一起那場面一定非常壯觀，一條條火把組成的火龍向著一個地方前進，等人差不多到了，點起一個大篝火，人們揮舞著火把，載歌載舞，迎風引吭，希望日后可以團結有愛，為期三天的火把節就結束了。

　　看完這些，你是不是覺得彝族的風俗特別有趣呢！

民風民俗作文5

　　俗話說“二十八，把面發，二十九，蒸饅頭……”這不，臘月二十九一早，我們便興高采烈地趕到了姥姥家。今天，家中要上演我們的傳統節目——捏花饃。

　　姥爺將面盆上的濕布揭起，倒上些堿水，和爸爸輪流上陣，將近一個小時才將面團揉勻。這時的面變得白澄澄的，好似個胖娃娃。

　　接下來這個環節可是我最喜歡的.——捏花饃。這就應該姥姥、媽媽這些心靈手巧的女同志們大顯身手了。一塊塊面團，在她們手里翻來覆去地揉搓著，與此同時，姥姥又開始給我講那些令我百聽不厭的民俗故事：“說起來，這花饃饃也是咱們山西過節時的傳統咧。以前，我們只要有一戶有喜事，家家戶戶都捏饃，以示慶賀：鄰家喜得貴子要送‘金鎖饃’，給老壽星祝壽要敬上‘壽桃饃’；每逢佳節也要做饃，很有代表性的就是中秋，要捏——”

　　“——‘月餅饃’！”我接過話頭，這我早已爛熟于心。

　　嘴不停，手也沒有一刻歇息。面團在姥姥手中翻來覆去地揉啊捏啊，幾經抻、拉、壓、拽的“折磨“，姥姥將面團揉成長條，盤了又盤，最后筷子剪刀齊上陣，不一會兒，那“兔子”便有了形，大耳朵，小尾巴一應俱全。姥姥又端出一碗早已準備好的大棗，挑一個去了核，剪一半，往兔眼上一戳——喝！一只活靈活現的“玉兔”便呈現在我們面前，小巧玲瓏，令人愛不釋手。

　　一個個面團經姥姥之手，變得形態各異，生動至極，好似實物一般。石榴，桃，蝴蝶等等，一應俱全，還有一條搖頭擺尾的大鯉魚呢！我也努力模仿，照樣捏了幾個，自我感覺極好，托著到處炫耀。

　　我們忙了一個多小時，直至汗流浹背。案板很快便擺滿了花饃。是時候該下鍋了！在等待的時間里，我的心情簡直能用“望眼欲穿”來形容，總有“揭開鍋蓋來看看”的欲望。其實，不出半個小時，花饃饃就“新鮮出爐”啦。每一個都發酵得很好，比入鍋時大了幾圈，顯得十分豐滿。一只熱騰騰的“大桃”握在手心，只不知道從何處下口，可第一口咬下去，便是滿口的香氣，這香不同于平日常吃的饅頭香，這其中還摻雜著我們的汗水與歡樂，兩種截然不同的味道，讓這饃更添了一份醇香。

　　家鄉的花饃饃呦，你讓我們全家，在新春佳節來臨之際，提前感受到了節日的喜慶氣氛。我們，遵循著祖輩留下的傳統，保持著獨特的民間習俗，雖總不回山西老家了，可通過這花饃，我與老家，情相連，心相系！

民風民俗作文6

　　隴端節又稱“隴端街”、“風流街”，是富寧縣壯族的傳統節日，每年農歷二月至三月間擇日舉行。“隴端”系壯語“下田坎趕街”之意。舉行隴端節的地點一般在寬闊的田壩中間，各村寨的壯族趕到現場，或對唱情歌，或演壯劇，或調換大牲畜，或交換農副產品，極為熱鬧。

　　富寧壯族農歷一至四月間的隴端節又叫隴端街，意為“到寬闊平坦的地方去。”相傳隴端節至今已有700多年的歷史，起源于對壯族英雄儂智高的紀念活動。節日期間，人們盛裝歌舞，熱鬧非凡，一臺臺壯戲連日連夜地表演，白天演武戲，夜里演文戲，俗話說：無戲不隴端。除了看戲對歌，年輕人在節日里異常活躍，他們通過對歌跳舞互相認識，加深情誼，并根據才貌人品等的比試，推薦本年度最佳“風流人”，所以，隴端節又被稱為“趕風流歌會”有首古詩這樣描繪隴端節盛況：

　　清明前后足歡娛， 博瀨灘頭記早趨。

　　翠蓋如云來麗者， 青衫霧轂走狂奴。

　　未知東首誰為主， 不信羅敷自有夫。

　　翻笑江南逞游冶， 杏花春雨太模糊。

　　“隴端”是壯語，原意為“下田壩趕街”。在遠古，壯族先民依山傍水建村落，每逢開春，各地壯族聚集區自選吉日開市，以物易物，互換稻種、農具，形成了早期的集市貿易。在壯鄉春暖花開的集市上，青年男女以歌代言，三五成群地相邀對歌，尋情侶。老年人則在集市上尋親訪友，找老戀人敘舊情。當地漢族稱“隴端街”為“花街”、“風流街”。富寧縣的“隴端節”實屬壯族人的“情人節”，而廣南、文山、西疇、硯山、麻栗坡等縣的壯族，則將這一節日叫做“赫丹滇”、“赫 嘎膩”，趕集形式和“隴端街”一樣。

　　富寧縣歸朝鎮孟村的“隴端節”歷史悠久，度節的人數或多或少， 數百年來，從未中斷。據說1979年的“隴端節”，到孟村的壯族青年有上萬人，平時寂靜的`孟村很是熱鬧了一番。今年的“隴端節”，卻是孟村有史以來最有意義的一天。

　　山潮、水潮不如人來潮。為了歡迎遠方的客人，孟村美麗的壯族姑娘將鄉親們前幾日趕制的糯米花、糯米年粑、糯米白酒端出來，敬獻給各路賓客。美麗的姑娘讓遠來的壯族小伙情意綿綿，歌興大發；醉人的酒歌令來賓開懷暢飲，翩翩起舞。作文

民風民俗作文7

　　俗話說“百里不同風，千里不同俗。”我的家鄉在韶關，那里有別具一格的客家習俗，其中，春節最為熱鬧。

　　除夕的前一天，村名們都蜂擁而至的來到集市上，買雞、鴨、鵝，買黃酒、白酒……留在家里的人則要將全部的物品更換，俗話說“干干凈凈迎新春。”掃完后，貼上年畫與對聯，整個屋子都充滿了喜慶的氣息。

　　除夕那晚，家家戶戶都要吃團圓飯，從下午，人們就開始準備著這一年一度最為豐富、最為開心、終于有意義的團圓飯了。吃完了飯，全家人都會在自家的屋頂上放鞭炮，準備迎接新春的到來。“啪啪啪”飛上天空的煙花，好似一盞獨燈，照亮了天空中的一角。十二點鐘的鐘聲敲響，從村頭到村尾，挨家挨戶都要放很大很大的爆竹，“隆隆”的聲響伴著新春的到來。當晚，每個人都要守歲，如果要睡覺，就要開著燈睡覺，因為長輩說那樣年獸就不會來找我們。

　　大年初一雖然沒有除夕那樣的熱鬧，喜氣洋洋，但還是很開心，歡樂的`。早晨，六點多，每家每戶都要去廟里拜祖宗。給祖先敬完酒，還要按大小輩分站一列，朝祖先拜六下，六六大順，祈禱來年平安，吉祥，富貴。回到家以后，晚輩要收取長輩給的紅包，并且要說：“祝某某某，新年快樂，吉祥平安來年如意。”

　　初二那天，嫁出去的女兒要回家探訪，回家那天，她們都會帶一些糖果，水果，賀禮……

　　正月十五的那天晚上，家里人要開始做湯圓。糯米用大大的缸子裝著，用木錘把它打均勻之后再包餡兒，晚上吃。

　　這--就是我家鄉的春節。

民風民俗作文8

　　傣族以大米為主食，最具特色是竹筒飯。制作方法是將新鮮的米裝進竹筒后加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。

　　寧德是全國最大的畬族聚居地，畬族人口達16萬，約占全國畬族人口的1/4。畬族人民勤勞儉樸、能歌善舞，他們獨特的民族傳統及生活習俗是當地獨特的景觀。

　　畬族婦女通常梳鳳冠云髻，穿繡花滾邊襟衣衫，稱為“鳳凰裝”。男女都喜唱山歌，尤其逢年過節更是會通宵達旦地對歌，具有開朗樂觀的精神。畬族婚禮更為奇特，新娘出嫁時一定要邊哭邊唱地離開娘家，這也是“哭嫁”之一種；拜堂的時候，新郎要下跪而新娘卻不跪；鬧新房時會有男女對歌的'精采節目，十分熱鬧。

　　此外，寧德地區還有獨特的傳統藝術，有霍童線獅、香龍、鐵機、北路戲等，其中以霍童線獅最負盛名，它是一種近似提線木偶的民間文娛活動，獨具地方特色。

　　滿族主要分布在東北三省，尤以遼寧最多。少數聚居在一些大中城市。清代以來，由于滿漢長期雜居，滿族與漢族差異逐漸縮小。在中華民族的發展進程中，滿族在政治、文化、科學領域里涌現了一大批優秀人才。

　　滿族信奉薩滿族，以后還信奉佛教。

　　滿族有自己的語言、文字。滿語屬阿爾泰語系。１７世紀４０年代后，滿族普遍使用漢語和漢文，現在只有黑龍江的少數老人會說滿話。

　　滿族的禁忌：滿族最突出的忌讀是不準殺狗、不吃狗肉，不戴狗皮帽子，不穿帶狗皮袖頭的衣服；在滿族人家里做客，不要當著主人的面趕狗，更不能說狗的壞話，否則主人會認為你是當面侮辱他，會不客氣地下逐客令。還忌諱打喜鵲和烏鴉。以西為上，特別忌諱一般人尤其是青年人坐西炕，更忌諱婦女在西炕上生孩子。忌在索羅桿（神桿）上拴牲口。祭祖時大門口掛放的谷草是為祖先的馬匹準備的，忌孕婦、寡婦和戴狗皮帽子的人接觸。

民風民俗作文9

　　中原地區濃郁的奇風異俗給這塊古老的大地涂上了如詩如畫的色彩。小孩兒穿百家衣吃百家飯就是這諸多風俗中饒有興趣的一頁。

　　百家衣是嬰兒服的一種，由一百個家庭貢獻出的布片做成，故名百家衣。每當嬰兒出生后，特別是數世單傳、孩子的啼哭打破了家庭的沉寂，全家人為之驚喜萬分。這時，孩子的奶奶、爺爺就要向左鄰右舍報告喜訊，并向百家近親好友求乞布塊。特別是那些姓“劉”、“陳”、“程”諧音“留”、“成”，在老人們看來，這些諧音都是吉利之語，對于保佑孩子成長有著舉足輕重的作用。所以這些人家的一小塊布頭或是一方舊布片，老人們也會珍重地收留下來。布塊的大小花色一般不太講究，但以藍色為最好。因 “藍”諧音“攔”，只要有藍色的布塊，妖魔鬼怪就收不走孩子。

　　人們把百家的布塊縫在一起。據老年人講，縫百家衣的`講究也很多，像布紋的走向、拼圖等，都有約定俗成的規矩。衣服不能在胸前開口，要做成偏開口的大襟衫，也叫道袍衫。這種衣服，往往不能做完，老人們常在底襟處留個口子，此稱藏魂處。待孩子滿月后，由孩子的母親將口子縫住，這就說明孩子的魂靈已留在了母親的身邊，再也不必為孩子的安全操心了。

　　也許穿衣吃飯是人類生存的根本，民間保佐嬰兒成長的風俗除穿百家衣之外，還有給孩子吃百家飯的習慣。凡是對孩子比較溺愛的人家，農歷正月初一那天，爺爺抱著未滿周歲的的孫子，佯裝乞丐模樣，手執破碗，沿街乞討。乞飯的人家以100家為宜。他們將討來的饃、菜、米燴在一起，煮成稀飯，讓孩子吃下。據說這樣孩子就可受到百家的庇護，免除災難。吃過百家飯后，孩子的奶奶要蒸100個銅錢大小的麥面饃，用籃子挎上，沿村莊或街道漫步，凡遇到小孩，就要送一個小饃給他。這100個小饃分給100個小孩。饃發完后，災難也就讓別人嚼完了，自己的孩子就會平安健康，長大成人。此俗稱“嚼災”。

　　這種習慣在民間有一定的廣泛性，不管認識與否，凡遇上求飯的祖孫，人們都會慷慨相助，凡碰上發饃的老人，人們也樂意收下。

民風民俗作文10

　　提起傣族，我會想起能歌善舞的傣族人，想起他們跳的孔雀舞，想起他們那里別具特色的潑水節。

　　傣族的傣歷新年是潑水節，一般在陽歷四月中旬，也就是傣歷六月，為期三四天。第一天相當于"除夕"，最后一天也就是"元旦"。中間相隔一個或兩個"空日"。

　　每逢潑水節，傣族人民就開始歡天喜地地慶祝。"除夕"這天到江邊觀看龍舟比賽。長長的龍船兩頭尖見地翹起，船舷上畫著精美的圖案，那安放在首尾的龍頭龍尾更是形象逼真，令人驚嘆。劃龍船的小伙子頭纏紅錦，在擂鼓聲中動作一致，拼盡全力向終點劃去，江邊的吶喊聲一浪高過一浪。比賽結束后，歡呼的人們跳起了歡快的"依拉賀"舞。

　　"空日"是最隆重的潑水日。上午十點左右，男女老少拎著桶，端者盆來到街上，路邊早備有大量的清水，水上漂著片片花瓣，有的甚至滴入香水。不管是男女老少，親朋好友，也不分哪個民族，大家都可以互相潑水，相互祝福，以求消災滅病，祈愿風調雨順。

　　潑水是有區分的。如果對方是老者，就舀起一勺凈水，說著祝福的話，拉開對方的'衣領，讓水沿著脊梁流下去，被潑的人會很高興地接受祝福，不會跑開。這一種潑法被當地人稱為"文潑"。"武潑"就沒有規定了，用瓢用盆用桶都可以，互相追逐，迎頭劈面地潑，潑者是為了向對方祝福，被潑者會認為是件很體面的事。到了夜晚，村村寨寨會舉行盛大的游藝晚會。傣族人民敲起象腳鼓，跳起象征吉祥的孔雀舞。晚會上，人們唱民歌，猜燈謎，看焰火，狂歡到午夜。

　　"元旦"這天，處處人山人海。最精彩的活動是"放高升"和"丟包"。伴著人們的歡歌笑語，節日達到歡樂的最高潮。

　　這樣熱鬧、獨特、充滿歡聲笑語的節日怎能讓人忘懷呢？

民風民俗作文11

　　朋友，您看過大秧歌嗎？如果您正月十五能夠到我們家鄉做客，您一定會被那粗狂豪放的場面所吸引，在流連忘返中，說不定您也會情不自禁地加入這狂歡的行列，身不由己地扭起來。

　　你聽，鑼鼓聲聲，鞭炮齊嗚，嗩吶響了起來，大街上一撥兒秧歌開始打圓場了。領頭的是“沙公子”，他頭戴小生帽，身穿鶴氅，手持大折扇。后面緊跟的是喬裝打扮的大姑娘和小伙子。“七咚鏘，七咚鏘，七八弄咚鏘……”隨著這鏗鏘的鑼鼓，秧歌隊在“沙公子”的指揮下踏丁字，邁十字，彩綢飛舞，虎步生風，自然排成兩行，穿花打場。看秧歌的人們見到這雄渾的氣勢自然卻步。走場兩圈后，只見“沙公子”躍步跳入場心，雙手抱拳做個“羅圈揖”，唱個賀年的大喏，熱鬧的小戲便開始了。這時嗩吶換調，鑼鼓的韻律，也變得更加昂揚，一隊隊旱船如同在水上漂，手持“船槳”的.老漢在前面像醉翁一樣扭來舞去，那水靈靈的“姑娘”（大多男扮的）扭泥作態。正扭到高潮處，后面卻沖出幾個“刁老婆”。她們手拿棒椎，身穿青色布衫，耳朵上還掛著一紅一綠的大辣椒，頭上梳著“濃籬把”，臉上還有一個黃豆大的“黑痣”，黃臉朱唇，氣勢洶洶，大有“樟打鴛鴦”之勢，三躥兩跳來到了旱船眼前，與“老漢”開始周旋。“棒”“槳”相撞，乒乒乓乓，丑臉相對互不相讓，他們似撕似打，似挑似逗，似舞似扭，真叫人啼笑皆非。正在難解難分之時，高蹺隊沖了上來，這才沖散了這對丑冤家……

　　這一撥兒秧歌剛過，那一撥又接了上來。耍龍燈、舞獅子、天女散花；豐收鑼鼓……滿街的人目不暇接價震耳欲聾。人們沸騰了，擁著秧歌隊說呀笑呀，指指點點地議論著。孩子騎在爸爸的脖子上追看秧歌隊叫，兒女們攙著跟著秧歌隊跑。人們忘記了寒冷。被這催人奮進的鑼鼓帶進春潮涌動的世界。

　　朋友，百聞不如一見，還是請你親自來看看我們家鄉的大秧歌吧！親眼瞧一瞧那如醉如狂的場面，親耳聽一聽那昂揚的韻律……

民風民俗作文12

　　春節的味道，有如梅花的幽香，妙而歡喜。

　　春節的味道，有如菊花的清香，淡而優雅。

　　春節的味道，有如玫瑰花的芳香，鮮而浪漫。

　　早盼，晚盼，日盼，夜盼……盼望已久的新年終于來，可是今年的新年與往不同，因為今年是在小城中度過。小城中的新年氣氛明顯不同，到處張燈結彩，喜氣洋洋。還沒到新年呢，就漫天煙火。我便騎著自行車滿城逛，到處是人山人海，哪都有小攤小鋪，處處是歡聲四溢。我想，今天是新年肯定會更熱鬧。

　　新年真是激情，我最盼望的是晚上，這是我們這最熱鬧的時候。年夜飯必定是一年中最豐盛的一餐，一家子人在一起熱鬧，也是最幸福的時刻。一般年夜飯要吃一個多小時，五點左右開始。因為我知道今晚廣場一定很熱鬧，所以吃完后便拿著買的孔明燈直奔廣場。

　　我還沒到呢，就已經看見如繁星般的煙花。煙花姹紫嫣紅，轉瞬即逝猶如曇花一現。花炮升騰五彩斑斕，整個城市沉浸在節日的煙花爆竹聲中。煙花時而像金菊怒放、牡丹盛開；時而像彩蝶翩躚、巨龍騰飛；時而像火樹爛漫、虹彩狂舞。漂亮的煙花，綻開，落下，一瞬間的`美麗，一瞬間的光彩。那一刻，整個世界都屬于它們，整個世界隨著它們的綻放而光彩一瞬間。十幾支煙花直指天空，一粒粒“金砂”噴射而出，在空中傲然綻放。赤橙黃綠青藍紫，樣樣俱全，姹紫嫣紅，把夜空裝點得美麗、婀娜，把大地照射得如同白晝。我沉醉其中，有如在花海中睡去。那一刻，我的孔明燈也緩緩升起，載著我的夢想和祝福升起。

　　我想我不會忘記那個晚上，不會忘記那晚新年的味道：歡喜而又激情。

民風民俗作文13

　　侗族最古老的盛裝上衣是侗族辛地衣，用于牯藏節或蘆笙節，亦稱蘆笙衣。上衣為左衽長袖式，下為草條式簾裙，飾有白羽。盤蛇紋與游蛇紋圖案繡在深色布面上，既華麗又神秘。其“連環鎖絲繡”技藝精湛，歷史悠久。

　　北侗最華麗的服飾是鎮遠縣報京地區的姑娘服飾，頭上系一銀花環，發髻上，插滿放射狀的銀花，后腦吊一組銀花。上衣右衽無領，長及膝上一、二寸，衣領四周鑲深色坎肩，衣袖鑲深色花緞，胸前系一齊衣長的圍腰，圍腰配有色彩艷麗，繡工精美的刺繡紋樣。戴銀耳環。銀項圈兩三只，胸掛大銀牌，戴銀手鐲，穿長褲，衣褲同色同料，褲腳鑲有五寸寬的深色花邊。腳穿繡花翹尖鞋。

　　南侗最典型的婦女夏裝：從江貫洞地區的婦女夏裝，頭上挽髻，略偏于左側，髻旁飾有鮮花或銀花。戴耳環，環下吊有三四顆亮珠。上衣白色，為自織的侗布。胸前開襟，相距三寸，敞胸，衣內系一菱形圍腰、青色，圍腰上方衣領處，飾有對稱的三角形挑花紋，圖案多為蝴蝶的變形。圍腰上端有兩條線帶，垂于背后，系在一個呈雙圓形∽的`銀垂飾上，既是圍腰的組成部分，又是背上的重要裝飾，有的是呈多面球體的銀背砣。衣袖細小，袖口有花邊。上衣長及大腿中部，兩旁開叉五寸，顯得修長飄逸，下穿青色百褶裙，長及膝蓋處。小腿上著青布綁腿，腳穿草鞋或布鞋。整套服飾優美、簡潔。行走時，長衣裊娜，短裙擺動，不僅充分展示了女性的形體，更顯現出侗族姑娘獨特而動人的風韻，無不與服飾的選料、款式、色調，做工絲絲入扣，天趣自然，使人傾倒。

　　最典型的侗族男子服飾：黎平縣黃崗地區的青年服飾，頭包花格帕，為藍、青、白色自織侗布，包法呈左右向上交叉狀，包頭較大。上衣為紫色閃光的特制侗布，款式獨特。上衣無領，開襟從領口正中橫向右側二寸處，又直下至腰部，再向左橫至正中，再直下到下擺。衣扣分圓銀珠和蠶形布扣兩種，六對，每對為雙排扣。上衣短小貼身，衣袖緊貼手臂，腰系布帶，顯得緊扎壯實。穿長便褲，褲腳寬大。腳穿青布鞋或草鞋。戴銀手鐲，有的將精致的銀煙盒吊于上衣擺右側。衣褲上緊下松，大有粗獷陽剛的男性美。

民風民俗作文14

　　山西大部分地區為一日三餐制，個別地方如陽城等地有一日吃五六頓飯的。冬閑日短時節，一般改為兩餐，稱"一老晌"。民間稱一餐飯叫"一頓飯"。早飯為"早晌飯"，午飯叫"晌午飯"、"后晌飯"，晚飯叫"夜飯"。一般做重體力活時在三餐之間有餅類食品加餐稱為"犒晌"，老百姓也叫"搬的吃"。晉中早飯大多以稀飯里加玉米面，俗稱"煮疙瘩"，用小菜佐餐；晉東南一帶，早飯多食小米稠飯加涼菜絲。午飯比較豐盛，吃面條、餅子、饃頭，加上土豆、粉條、白菜燴菜及腌菜。晚飯也多備有湯類雜鍋飯，和子飯面食等，但不講究多吃。晉南的開水白饃就辣椒，又是極有風味的飯食。

　　春冬寒季，晉北人吃飯總喜盤腿圍坐在熱炕頭上，主婦坐鍋頭掌勺盛飯，給男人、孩子們吃好，自己揀剩下的隨便吃點，俗叫："做在人前、吃在人后"。吃完一碗飯如若把筷子橫架在碗上就表示吃飽了，如筷子放旁邊或拿在手中，就是沒吃飽。

　　一些農村在夏秋暖和時節，有站街吃飯的`習慣。各家各戶盛一大碗飯走出院門，或站蹲門口，或到街中碾盤上、大樹下，聊天吃飯兩不誤，趣聞笑談、家長里短得以交流。如在農忙收割、打場時，多有手提黑陶飯罐送飯到田間的習慣。如路途較遠無法送飯，便帶點干糧和干菜臨時充饑，謂之"打饑兒"。

　　山西人平時吃飯較節儉，但有客人來，必然竭盡家力熱情招待。多置飯桌擺飯，客人坐上席位，主人相陪，一般要以新碗新筷給客人用，飯前多飲酒助興。上菜家貧者二涼一熱、四涼一熱、四涼四熱；富裕者六六、八八、十全席、雙十席，上火鍋。主人暖酒后，雙手執壺為客斟滿酒，叫做"茶七飯八酒十分"。客人要以手護盅杯表示致謝："我自己來、我自己來，你先來。"主人舉杯勸酒，客人輕抿一點，以示禮貌。席間主人頻頻指點、調換菜盤位置，熱情勸飯。客人要講究吃一口菜放一次筷子，若連續大吃會被視為"沒風水"，"少禮失教"。酒未喝完絕不吃飯。過去中食為白饃、餃子、油糕。饃饃擱盤子里端上，放在客人面前。客人吃好后把筷子擱碗上稍稍往前一推，以示吃飽了。飯后以茶相待。

民風民俗作文15

　　一個古老文明、講究禮儀的民族，歲時節慶獨特鮮明。

　　大部分地區的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見。典型的食品主要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。我家有一只可愛的小白鼠，因為它長得胖胖的，縮成一團舊像是一個毛絨球，所以我給它起名叫“球球”。

　　苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環水繞，大小田壩點綴其間。出產水稻、玉米、谷子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。除此，還蘊藏著豐富的木材資源和礦產資源。苗族在歷史上多苗族節日較多，較隆重的節日有過“苗年”、“四月八”、“龍船”節等。

　　苗族的歷史悠久，在中國古代典籍中，早就有關于五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長江中游以南被稱為“南蠻”的氏族和部落。苗族沒有文字，苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。

　　苗族居住在高山地帶，以農業為主，農作物有旱稻。包谷，蕎子，薯類和豆類，經濟作物是麻，一般是自己種麻，自己紡織。苗族人民有豐富的民間口頭文學，如古歌，詩歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，蘆笙舞最為流行。

　　苗族語言：苗語分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。由于苗族與漢族長期交往，有很大一部分苗族兼通漢語并用漢文。

　　苗族地區以農業為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、首飾制作等工藝美術瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的'蠟染工藝已有千年歷史。

　　苗族服飾多達一百三十多種，可以同世界上任何一個民族的服飾相媲美。

　　苗族是個能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂器。

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