【熱門】魯迅的作文匯總6篇
在我們平凡的日常里，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編精心整理的魯迅的作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
魯迅的作文 篇1
魯迅先生是我國(guó)的大文學(xué)家、思想家，革命家。我讀了關(guān)于魯迅先生軼事的一篇文章，深有感觸。雖然這只不過(guò)是一件平凡小，但是使我們看到了魯迅的偉大人格。
這件事是這樣的：
魯迅先生每次出門，口袋里總是裝著一小疊紙，回家后又從口袋中掏出來(lái)燒掉。這是什么緣故呢？原來(lái)是他每次出門，把痰都吐到預(yù)先準(zhǔn)備好的紙里，帶回來(lái)燒掉，消滅病菌。
大家都知道魯迅先生有肺病，隨地吐痰是很不衛(wèi)生的，容易傳染別人，很不道德，是不文明的行為。魯迅先生這樣注意公共衛(wèi)生，講究道德，實(shí)在是令人欽佩，他處處為別人著想的精神，十分值得學(xué)習(xí)。
最近，很多地方開(kāi)展了宣傳和禁止隨地吐痰的活動(dòng)， 各單位、各中小學(xué)校的'學(xué)生紛紛上街宣傳隨地吐痰的壞處，散發(fā)宣傳材料和自己親手制作吐痰盒�；顒�(dòng)搞得既轟轟烈烈，又扎扎實(shí)實(shí)。
看到了這些，不禁又想起了過(guò)去。前幾年，大街小巷、人行橫道上痰跡斑斑。不管是年愈花甲的老者， 還是口抹朱紅、衣著入時(shí)的年輕姑娘，隨地吐痰者屢見(jiàn)不鮮，使人感到這些人沒(méi)有知識(shí)、不講衛(wèi)生、不尊重社會(huì)公德。
現(xiàn)在，人們主動(dòng)把痰吐到痰盂里，大街上，小巷里，地面干凈整潔，象魯迅先生那樣講究衛(wèi)生的人愈來(lái)愈多。這說(shuō)明，人們的覺(jué)悟不斷提高，講究社會(huì)主義精神文明已蔚為風(fēng)氣。
讓我們都來(lái)向魯迅先生學(xué)習(xí)，講究衛(wèi)生，注意公德，努力建設(shè)清潔衛(wèi)生、環(huán)境優(yōu)美的現(xiàn)代化城市。
魯迅的作文 篇2
其實(shí)，對(duì)于魯迅來(lái)說(shuō)，壽鏡吾先生就像一支小小的蠟燭，雖然細(xì)弱，但有一份熱，發(fā)了一份光。照亮了小魯迅對(duì)于文學(xué)的熱愛(ài)之心。
在小魯迅看到壽鏡吾先生極其陶醉極其陶醉的讀書(shū)時(shí)，他的心里播下了一顆文學(xué)的種子，我想，這一畫(huà)面在他的心里留下了不可磨滅的痕跡，久久的.，久久的……
我想，魯迅是對(duì)壽鏡吾先生敬重的，無(wú)比懷念的。因?yàn)槲闹兴枋龅膲坨R吾先生，首先是方正、質(zhì)樸、博學(xué)的。從他逐漸給小魯迅加讀的書(shū)，可以看出他教學(xué)的認(rèn)真。
對(duì)于學(xué)生們出去玩而他沒(méi)有責(zé)備，有戒尺而不常用，可以看出他的寬容，嚴(yán)而不厲。因?yàn)�，他是�?ài)學(xué)生的。
但他刻板，迂腐，在他看來(lái)，學(xué)生只能讀經(jīng)書(shū)，其他的都不能涉獵。他一人大聲讀書(shū)時(shí)，那聲音，那表情，那動(dòng)作，自我陶醉，神游期間，活現(xiàn)出一個(gè)老夫子的天真形象。不可否認(rèn)，魯迅在對(duì)這位善良老先生的描繪中，隱含有調(diào)侃之意，但其間更多的是恭敬和眷戀之情。
在魯迅眼中他的啟蒙老師是個(gè)方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人。
在魯迅眼中壽鏡吾先生是一個(gè)和藹善良的人。即使有罰跪的規(guī)則和戒尺也都不常用。他是打心眼里愛(ài)學(xué)生的。
在魯迅眼中壽鏡吾先生大聲朗讀時(shí)，那自我陶醉，神游其間的神情，是在他的心底留下極為震撼的畫(huà)面的。
不管是別人如何評(píng)價(jià)壽鏡吾先生，我都認(rèn)為，相信他，魯迅先生也一樣認(rèn)為，他是個(gè)好老師！
魯迅的作文 篇3
《孤獨(dú)者的吶喊》，給我最強(qiáng)烈的印象，就是對(duì)于魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值的追問(wèn)與闡發(fā)。上世紀(jì)80年代以來(lái)，對(duì)魯迅精神價(jià)值的追問(wèn)經(jīng)歷了重大轉(zhuǎn)換。在80年代前，魯迅的精神價(jià)值被推到一個(gè)空前的高度，魯迅處在時(shí)代精神的核心，是人們仰慕的對(duì)象。到90年代，隨著中國(guó)社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型，魯迅的影響力發(fā)生重大變化，擺在魯迅研究者面前的，是如何在新的歷史坐標(biāo)和問(wèn)題意識(shí)中重新確認(rèn)魯迅的精神價(jià)值。黃健對(duì)于魯迅精神價(jià)值的重新定位，有一個(gè)寬闊的文化坐標(biāo)，他將魯迅的精神價(jià)值放在中國(guó)近代以來(lái)文化轉(zhuǎn)型的背景下，放在東與西、新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時(shí)空坐標(biāo)中來(lái)把握。
在這一新的定位上，黃健分別在兩個(gè)方向上展開(kāi)魯迅文化批判與文化選擇的復(fù)雜內(nèi)因，一個(gè)是面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判與選擇，一個(gè)是面對(duì)西方近代文化的選擇與批判�！吨形魑幕瘺_突與魯迅的雙重文化選擇意識(shí)》是專門探討這一問(wèn)題的長(zhǎng)文，該文討論了魯迅面對(duì)傳統(tǒng)的復(fù)雜態(tài)度。作為第二代“先進(jìn)的中國(guó)人”，魯迅首先意識(shí)到“要建構(gòu)20世紀(jì)中國(guó)新文化，必須首先整體上反叛傳統(tǒng)”，并在一定歷史時(shí)期“以激進(jìn)的方式呈現(xiàn)出來(lái)”。魯迅面對(duì)傳統(tǒng)的`激進(jìn)態(tài)度，曾招致許多詬病，但是黃健揭示了其中的復(fù)雜性：“情緒上的激進(jìn)態(tài)度和方式，在魯迅那里，實(shí)際上包含著一個(gè)嚴(yán)密而完整的邏輯程序：整體上的反叛傳統(tǒng)，是為了摧毀一切舊的、不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的思想文化體系，同時(shí)，也是為了合理的繼承與選擇傳統(tǒng)�！痹诖嘶A(chǔ)上，黃健認(rèn)為魯迅整體上的反傳統(tǒng)，是“溝通‘傳統(tǒng)’和‘現(xiàn)代’之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)所作出深刻反省和努力的一種表現(xiàn)”；面對(duì)傳統(tǒng)，“‘反叛’與‘尋根’構(gòu)成了他的思想文化觀念上的相輔相成的兩個(gè)方面”。
在第二個(gè)方向上，黃健指出：“在探究近代西方文化的邏輯結(jié)構(gòu)與歷史進(jìn)程當(dāng)中，魯迅必然會(huì)以此來(lái)結(jié)合近代中國(guó)的實(shí)際情況，進(jìn)行合理的取舍�！薄案嗟仃P(guān)注傳統(tǒng)，關(guān)注歷史現(xiàn)狀，并從中建立起一整套關(guān)于改變國(guó)人的觀念，改造國(guó)民性，重鑄民族靈魂的理性主義思想文化體系�！蓖瑫r(shí)，在個(gè)人的內(nèi)在精神層面，他指出：“魯迅的選擇卻又深藏著與19世紀(jì)后期興起的西方現(xiàn)代主義思潮冥冥相通的非理性情緒�！崩硇詢r(jià)值與非理性體驗(yàn)的結(jié)合，使魯迅“表現(xiàn)出在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的沖突中，執(zhí)著地尋找人的真正歸宿的激情，從而形成了一位現(xiàn)代中國(guó)思想家的思想獨(dú)創(chuàng)性特點(diǎn)”。如果說(shuō)這篇文章是一篇總論的話，那么《價(jià)值重構(gòu)：取向與差異——魯迅與新儒家在價(jià)值觀建構(gòu)上的差異》和《魯迅在日本期間對(duì)尼采的接受及其思想變化》兩篇，分別在前述兩個(gè)方向展開(kāi)個(gè)案分析。前者通過(guò)對(duì)魯迅與新儒家在文化理想建構(gòu)方面的差異分析，說(shuō)明面對(duì)傳統(tǒng)，我們應(yīng)該像魯迅那樣，以現(xiàn)代價(jià)值合理面對(duì)傳統(tǒng)，順應(yīng)世界歷史的現(xiàn)代化進(jìn)程，為民族新文化的建構(gòu)尋找一條健全發(fā)展的道路。
黃健這部自選集始終貫穿著呈現(xiàn)魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值的主線，作品追問(wèn)魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值，具有深刻的問(wèn)題意識(shí)，展現(xiàn)了深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)空間。不像時(shí)下現(xiàn)代文學(xué)研究中流行的滿足于通過(guò)某一文史細(xì)節(jié)的發(fā)掘來(lái)解構(gòu)一種定論，而是立意于建構(gòu)——對(duì)魯迅現(xiàn)代精神的呈現(xiàn)。書(shū)中通過(guò)整合通透的論述，呈現(xiàn)出健全的價(jià)值判斷和合理的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，體現(xiàn)出學(xué)人的操守和知識(shí)者的良心。
魯迅的作文 篇4
他讓我想起魯迅，中國(guó)那位偉大的思想家。先不議論別的，這種感覺(jué)不是先入為主的認(rèn)為，只是一種聯(lián)想，我認(rèn)為貼切的聯(lián)想。他站在那里，有種精干的消瘦。看吧，至少?gòu)耐庑蝸?lái)說(shuō)，他們相吻合。
他讓略知世事的我感到一種并不龐大的博識(shí)。也許對(duì)于任何告訴我，我所不解之事的人，我都會(huì)感謝并羨慕著。但，他就是不一樣。
他站在那里，離我半個(gè)空間的距離，用他富有塑造性的聲音將他的思想擴(kuò)散到整個(gè)教室。
魯迅的高清滲入他的文字。在不斷的積累中，我每次認(rèn)識(shí)到先生的思想都是不一樣的。而他，正是如此。
說(shuō)實(shí)話，我不喜歡魯迅。大概是知識(shí)的底蘊(yùn)不等，或許是耳聞所見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)不同，我不能完全接受他那么強(qiáng)烈的感情。這一點(diǎn)，他也一樣。他對(duì)歷史雖不一定盡知細(xì)節(jié)，但自稱“文學(xué)宗師”的他卻對(duì)歷史有頗深的感觸。他會(huì)對(duì)我們時(shí)而產(chǎn)生一股憂哀之緒，他會(huì)指出我們的`種種不是。站在他所認(rèn)為的想法和思考上，我們太幼稚、不深刻。而有時(shí)，他卻又顛覆著自己。
他說(shuō)話時(shí)我能感覺(jué)到他的思維在有限的范圍內(nèi)天馬行空。但不是孩子般的暢想，是深刻的暢談。他總把自己置身于實(shí)際，不論是美好的世界，或是荒誕的現(xiàn)實(shí)，他就是認(rèn)定了他所處的世界。那么，我反對(duì)。
一定是年代的差異，又或者是我們到寧愿把世界或現(xiàn)實(shí)變得能讓自個(gè)兒容易接受一些。不為別的，就只讓自己的心理舒坦。不知他是否明白，我們這一代是信奉“密考伯主義”的孩子。
他喜歡努力、付諸實(shí)踐，或，他喜歡努力的人。他總向我們強(qiáng)調(diào)：“想，那你就只剩下‘想’了�！彼乃枷霝槭裁从肋h(yuǎn)基于我所不能觸及的高度之上？也許我是個(gè)急迫的人，我希望能抓住他的想法，并擊倒它們！
他會(huì)出乎意料地去判斷某一問(wèn)題或現(xiàn)象。你在書(shū)上找不到，在教案上找不到，在多數(shù)人的想法中，找不到。正如魯迅超脫出庸人之銳思。他們是否促膝相談過(guò)？我無(wú)從知曉，只是那一種空泛的認(rèn)識(shí)，讓我欽佩，驚訝和不解。他這樣其實(shí)并不好，甚至讓我覺(jué)得，他對(duì)世事有種無(wú)欲無(wú)求的看空。
總的來(lái)說(shuō)，他是好的，不一定是對(duì)的，但起碼是善的。他不會(huì)全盤否定我的思想，這讓我喜歡，感謝。不管是魯迅還是他，我都欣賞。
魯迅的作文 篇5
我看著面前的書(shū)，不禁頭疼起來(lái)，心想：現(xiàn)在見(jiàn)到魯迅先生文章的頻率越來(lái)越高了。
讀了魯迅先生的現(xiàn)代詩(shī)《有的人》，我越發(fā)覺(jué)得他是一個(gè)太過(guò)嚴(yán)肅的人。
在我看過(guò)的書(shū)里，魯迅先生的文章大多都是批評(píng)別人或諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，比如《孔乙己》。
孔乙己本是一個(gè)文人，但卻因?yàn)椴荒芡ㄟ^(guò)科舉考試當(dāng)上官而墮落。他去偷秀才的.書(shū)來(lái)賣錢，還用賣書(shū)的錢去喝酒。他穿著文人的衣服，卻只能像粗漢一樣站在店門口喝酒。有一次偷書(shū)被人打斷了腿，他就只能在酒館門口坐著喝酒。別人都諷刺他是偷書(shū)被打斷了腿，他卻說(shuō)：“這怎么能說(shuō)是偷呢？我就是借來(lái)瞧瞧。”哼，這一瞧把腿瞧斷了。
說(shuō)真的，我覺(jué)得魯迅先生是該批評(píng)孔乙己。像孔乙己這樣迂腐的人，不狠狠批評(píng)怕是不行的。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓我發(fā)現(xiàn)了魯迅先生幽默的一面。
書(shū)上說(shuō)，魯迅先生在廈門大學(xué)講的課別有一番風(fēng)趣，深受同學(xué)們的喜愛(ài)。這件事也許不足以說(shuō)明魯迅先生是一個(gè)幽默的人，我又接著往下看。有一次，魯迅先生為一家報(bào)刊寫(xiě)文章。那家報(bào)刊只按文字個(gè)數(shù)給錢，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不算。魯迅先生也和他們商量過(guò)，可他們卻說(shuō)這是規(guī)定。于是，魯迅先生便寫(xiě)了一篇沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的文章。主編看了之后對(duì)魯迅說(shuō)：“您的文章沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，我們發(fā)表不了。”魯迅先生回答：“你們只付文字的錢，我就只寫(xiě)文字了�！弊詈�，主編無(wú)奈之下，只好給魯迅先生把標(biāo)點(diǎn)的錢也付了。
除此之外，魯迅先生的軼聞趣事還有很多呢！
魯迅先生的文章不知喚醒了多少迷茫的青年，寫(xiě)作就是他的主場(chǎng)。他的故事我了解的多了，也就不懼怕讀他的文章了。
魯迅的作文 篇6
在讀《回憶魯迅先生》之前，我眼中的魯迅是冷峻的，有著“橫眉冷對(duì)千夫指”的氣概。但在讀這篇文章的過(guò)程中，魯迅的.形象變得迥乎不同了。
魯迅先生是幽默的、愛(ài)笑的。只見(jiàn)他笑得把煙卷抖在地上，又咳嗽起來(lái)了；晴天了，他笑；下樓時(shí)，他笑；與他人開(kāi)玩笑，他又是笑個(gè)不停�；蛟S，平常我們課本上的魯迅照片，應(yīng)是笑的狀態(tài)才算真實(shí)。
魯迅先生是全部為著他人的，他總是把自己看得很低。拿自己極其珍貴的校樣紙，揩桌子，擦油手。只有一輛車，要全讓他人上去，自己才安心。明知身體不適，也要工作，而且是趕快做，就像是他的使命一樣。
魯迅先生是關(guān)心、寬容小輩的，不管是什么時(shí)候。在生活中，他對(duì)學(xué)生蕭紅的體恤體現(xiàn)在那小小的荷葉餅中。在工作上，他對(duì)青年人雖深惡痛絕，但仍深夜展讀，這是一種愛(ài)護(hù)，那落著魯迅先生目光的信紙便是一種證據(jù)。
魯迅先生的家庭是充滿愛(ài)的。賢內(nèi)助許先生，一點(diǎn)鐘送走客人，第二天六七點(diǎn)鐘又要起床管理家務(wù)，從早晨忙到晚上。不經(jīng)意一看，她又在廚房里工作了�？伤男θ允怯淇斓摹母是樵�。魯迅先生對(duì)許先生也是十分敬重�？窗。S先生問(wèn)呢�！拔以俪詭讉�(gè)嗎？”加上稚氣可愛(ài)的小海嬰，成了一個(gè)溫馨和睦的家。
他是一個(gè)父親、一個(gè)丈夫、一個(gè)長(zhǎng)者、一個(gè)朋友、一個(gè)老師……他也是一個(gè)凡人，有血有肉的、真實(shí)的凡人。
在我心中，他又像一個(gè)鄉(xiāng)下的安靜老人一樣，陪海嬰等電車呢……
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