精選傳統(tǒng)文化作文集錦六篇
在日常學習、工作和生活中，大家都寫過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
6月 13日，我們小記者團走進了劇院看秦腔。
看到第一個節(jié)目《背妹》，我嚇了一跳，一個小伙背了一個女孩，不知走了多遠，那女的說：“哥，我自己走。”他哥不同意，晚上天黑，天又下著雪，哥哥背著妹妹走了許多路，我被感動得流下了淚水。第二個是《掛畫》，首先是一個演員上臺，后來出場一個演員，這兩個人的帽子、衣服都在跳舞。這個節(jié)目使我們大開眼界。太美了！接著是精彩的雜技，演員站在椅子上，幾秒鐘后飛跳到扶手上，又拿了一個盆子，她一動就像被刺扎了一樣，哦，原來是洗臉時被熱水燙了手！最后看《游西湖·殺生》，我們遠遠望見一片火，一個男演員把頭發(fā)一甩一甩的，接著出來一個女演員，他們共舞，做出了許多高難度動作。另一個男演員拿著火把，女演員用嘴一吹，吹出一個火球，太精彩了 !那火的熱氣吹到我這里，我覺得有點熱，女演員又吹了幾十下，火球變成了煙，太瘋狂了！我想他們吃了不少苦，才這么熟練的'。
演出結束了，我還在回味精彩的表演。通過這次活動，我了解了秦腔，感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
上個周，我們班開展了一次有趣的活動——“中國傳統(tǒng)文化之旅”。張老師還告訴我們：“這個活動有三個獎項——‘最佳表演獎’、‘最佳創(chuàng)意獎’、‘同心協(xié)力獎’。”我們一聽有獎，就紛紛活躍起來。分組、分工、選組長、填表在不到五分鐘的時間，這些事情全部搞定了。
在接下來的一周內(nèi)，寫書法、練武術、做風箏、剪窗花、畫國畫、包粽子大家還搜集了資料并裝訂好。各小組的準備活動進行的非常順利。
今天，我們就要展示我們各自的作品了。瞧，汪以鋅帶來了國畫《雛菊》、雷鳴帶來了書法作品、陳柯宇帶來了厚厚一疊資料和剪紙作品、毛艷吉帶來了“粽子”同學們帶來的有關傳統(tǒng)文化的東西真是一應俱全、應有盡有。
展示作品開始了，首先是我們剪紙組的代表——陳珂宇上場，他宣讀了我收集的資料，展示了我們組精雕細刻的剪紙作品。接著，是羅玲杰和冷宗祥的武術表演，他們那笨拙的動作逗得大家哈哈大笑。然后是雷鳴的書法作品展示，那挺拔秀麗的繁體字，讓我們贊嘆不已。最后是童謠組的朗誦。同學們表演的非常出色。
活動結束了，張老師鄭重宣布：“獲得‘最佳表演獎’的'小組是——”說到這兒，他停了一下，好像故意吊吊我們的胃口，接著宣布：“武術組!‘最佳創(chuàng)意獎’是童謠組，‘同心協(xié)力獎’是剪紙組!”得獎的組歡呼雀躍、趾高氣揚，沒得獎的組全都垂頭喪氣、恨己不能。
這樣的活動真是太有趣了!真希望老師以后多搞這樣的活動!
傳統(tǒng)文化作文 篇3
李子柒，有些特別的“網(wǎng)紅”。不憑歌舞，不憑“顏值”，其走紅的“靠山”是我們再熟悉不過的事物，傳統(tǒng)文化。
無疑，李子柒及其帶來的“李子柒現(xiàn)象”的成功并非空前。近年來，有不少文化類名人和文化類節(jié)目在互聯(lián)網(wǎng)上爆炸式興起。探尋現(xiàn)代故宮匠人生活的《我在故宮修文物》，細數(shù)中華文明美麗瑰寶的《國家寶藏》，無數(shù)人由之興懷的現(xiàn)象級文化節(jié)目《朗讀者》可以說，“李子柒現(xiàn)象”并非暴發(fā)戶一樣的偶然，而是當代社會人們對傳統(tǒng)文化認同度與欣賞度日益提高，對傳統(tǒng)文化之美的渴求日益加深的必然。
在這個高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，我們似乎離傳統(tǒng)文化越來越遠了。有不少學者和專家為之擔心，呼吁社會各界重視傳統(tǒng)文化。但從“李子柒現(xiàn)象”就能看出，在現(xiàn)代，傳統(tǒng)文化與互聯(lián)網(wǎng)這一新事物相伴相生發(fā)展并不罕見。傳統(tǒng)文化并非遠離了我們，而是轉(zhuǎn)化成新形態(tài)伴隨著我們。
然而有些人擔心，基于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展背景下的傳統(tǒng)文化是否就“注水”了，“變味了”呢？傳統(tǒng)文化伴隨在我們身邊，但它是不是已經(jīng)不像原來一樣純粹了呢？這也是李子柒受質(zhì)疑的一大原因之一。有人認為她的視頻并非展示真正的.傳統(tǒng)文化，而是假裝貼近傳統(tǒng)文化的假生活。我并不同意這一觀點。
傳統(tǒng)文化之傳統(tǒng)，在于其內(nèi)核，而非形式。如果不進行白話文運動，不讓傳統(tǒng)文化順應社會發(fā)展，僅僅是固步自封，那傳統(tǒng)文化可能難以重見天日，更不用說得到傳承和發(fā)揚了。文化屬于人類，它應該和社會的發(fā)展息息相關，才不會有時間和空間上的脫節(jié)感。
而基于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的傳統(tǒng)文化傳播，更應因地制宜，充分尊重現(xiàn)代人的喜好和生活節(jié)奏，又不失傳統(tǒng)文化的自身特色和核心。只有這樣，傳統(tǒng)文化和互聯(lián)網(wǎng)才能實現(xiàn)良好的互利關系，從而健康、持久地發(fā)展。不必去批評“網(wǎng)紅”太假，也許這正適合大部分人群對傳統(tǒng)文化的需求。至于批判者，也只需選擇自己喜愛的傳播方式就好。
傳統(tǒng)文化應借著互聯(lián)網(wǎng)之東風，順應社會發(fā)展而發(fā)展的同時不丟核心，因地制宜，才能在新時期芳名遠播。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
原來我一直以為京劇只是依依呀呀喊，再往臉上瞎涂一大堆五顏六色顏料，直到今天我才知道什么是真正的京劇。京劇，又稱“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調(diào)組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調(diào)（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，時間是在1840年前后，盛行于20世紀三、四十年代，時有“國劇”之稱�，F(xiàn)在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國漢族戲曲的代表。京劇是中國的“國粹”，已有200年歷史。京劇，亦稱“京戲”、“國劇”、“皮黃”。我國最具影響力的漢族戲曲劇種之一，至今已有將近二百年的歷史。
唱、念、做、打是京劇表演的四種藝術手段法，也是京劇表演的四項基本功�！俺敝秆莩澳睢敝妇哂幸魳沸缘哪畎�，二者相輔相成，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的“歌”；“做”指舞蹈化的形體動作，“打”指武打和翻跌的技藝，二者相互結合，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的“舞”。戲曲演員從小就從這四個方面進行訓練培養(yǎng)的，雖然有的演員擅長唱功（唱功老生），有的行當以做功（花旦）為主，有的以武打為主（武凈）。但是要求每一個演員必須有過硬的唱、念、做、打四種基本功，才能充分發(fā)揮作為歌舞劇的戲曲藝術表演的功能。更好的表現(xiàn)和刻畫戲中的各種人物。京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝�，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當內(nèi)又有細致的進一步分工。“生”是除了花臉以及丑角以外的男性角色的統(tǒng)稱，又分老生（須生）、小生、武生、娃娃生�！暗笔桥越巧慕y(tǒng)稱，內(nèi)部又分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀馬旦。“凈”，俗稱花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風格粗獷�！皟簟庇址譃橐猿橹鞯拇蠡槪绨�；以做工為主的二花臉，如曹操�！俺蟆�，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白色粉底，俗稱小花臉。京劇角色的'行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝�，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當內(nèi)又有細致的進一步分工�！吧笔浅嘶樢约俺蠼且酝獾哪行越巧慕y(tǒng)稱，又分老生（須生）、小生、武生、娃娃生。“旦”是女性角色的統(tǒng)稱，內(nèi)部又分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀馬旦�！皟簟�，俗稱花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風格粗獷�！皟簟庇址譃橐猿橹鞯拇蠡�，如包拯；以做工為主的二花臉，如曹操�！俺蟆�，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白色粉底，俗稱小花臉。在人的臉上涂上某種顏色以象征這個人的性格和特質(zhì)，角色和命運，是京劇的一大特點，可以幫助理解劇情。簡單地講，紅臉含有褒義，代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐兇惡；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，地方戲中都保留了這種傳統(tǒng)。京劇，又叫，“京戲”、“平劇”、“國劇”，它是中國傳統(tǒng)名劇，已有200多年歷史。清乾隆55年（1790年），四大徽班陸續(xù)進京演出，于嘉慶、道光年間同來自湖北的漢調(diào)藝人合作，相互影響，接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，并吸收了一些民間曲調(diào)。道光以后，三大班的班主兼主要演員程長庚以唱徽音、二黃著稱，隨著湖北漢調(diào)演員余三勝等進京搭入徽班，又帶來被稱為“楚調(diào)”的湖北西皮調(diào)，促成由徽調(diào)與漢調(diào)合流的“皮黃”唱腔的形成。京劇廣泛流行于全國各地。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
清明節(jié)是我們中國人祭祖和掃墓的日子，我們以此表示對已故親人的尊敬與懷念。
今年清明節(jié)，我們?nèi)疫�是象去年一樣，早上乘車到木洞鎮(zhèn)后，我們就急急忙忙地登上渡輪。站在船頭，我抬頭一看，天空灰蒙蒙的，像要下雨的樣子。一陣江風襲來，我不禁感到陣陣寒意，我趕快捂緊隨風飄動的春衣。一陣“嗚嗚嗚……”的船笛，又使我不禁精神一振。忽然，一只水鳥像閃電一般掠過江面，在白霧茫茫中轉(zhuǎn)眼不見了蹤影。渡輪在隆隆的馬達聲中抖動著，送我們渡過了浩浩蕩蕩的長江，來到了江北。
路邊農(nóng)田的油菜花一片金黃。遠處山上紅的`桃花，白色的李花也競相爭艷，夾雜在青山綠樹間真是好看。一陣微風送來的陣陣花香，真讓人陶醉。小溪兩旁的柳枝隨風飄動著，像在給我們扇風一樣，更讓我覺得春寒料峭。
我們一家人在山路上蹣跚前行。臨近墓地的一段路很不好走，我們一步三滑地好不容易到了墓地。這時天上飄起了零星小雨，滴在我的臉上，令我感到了絲絲涼意。我不由得想起杜牧寫的“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”這句詩來。詩中的描寫的情景與現(xiàn)在是多么相似！這時，外公將白色的紙幡掛上墳頭的竹枝上。紙幡立即隨風飄舞起來。我和大姑婆把籃子放在地上，在墓前點上香燭和紙錢。大人都表情凝重。媽媽教我點好三柱香，在墓前行了跪拜禮。大姑婆眼圈紅紅的，跪在墳前說：“爸爸，我們來看你來了�！边@一番話讓我心潮起伏：清明節(jié)來已故長輩墳前掃墓，這是兒女在表達對父輩的緬懷和尊敬，這是濃濃的、割不斷的親情��！我的思緒隨著裊裊青煙飄逸著……這時，我覺得自己似乎一下子長大了許多。紅燭發(fā)著或明或暗的光，一閃一閃地燃燒著，流下的蠟像是在人們流下的淚珠。
大家祭拜完后，在一陣震耳欲聾的鞭炮聲中，大人們一步一回頭，戀戀不舍地慢慢地離開了墓地。
在回家的路上，我沒說太多的話。在滿眼春色中，我感到自己長大了，自己肩上已有了不輕的責任。我決定每年清明都來為已故的親人掃墓，并對他們說，您們在那邊還好嗎？
傳統(tǒng)文化作文 篇6
歷史的風，掀開五千年的中華文明。在我眼前，浮現(xiàn)出《史記》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》等中國名著。五千年歷史與文化的傳承，留下了長江黃河、長城故宮、留下了河圖洛書、天工草本、留下了堅毅不屈、勤勞勇敢，也留下了五千年璀璨的民族文體、中華傳統(tǒng)。聚焦現(xiàn)代，全球化、一體化勢不可當。令我們的`傳統(tǒng)文化有些力不從心。雖然中國的發(fā)展需要接觸一些新事物，但是我們不應該把優(yōu)秀的民族文化丟掉。大家知道嗎？那個吃粽子、賽龍舟的中華傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，不再只是中國的，也被韓國申請為一個節(jié)日�？墒菫槭裁次疑磉吅枚嗳瞬]有察覺，仍鋪天蓋地，熱火朝天過著西方的節(jié)日。以吃洋快餐，住歐式豪宅，駕駛外國汽車。穿外國時裝，喝洋酒為時尚和身份的象征。難道我們中國生產(chǎn)的東西都不好嗎？你們知道嗎，在美國你會見到很多商品說明書上寫的是“中國制造”。
漢字，是中華民族的精華。古人云：久居芝蘭之室不聞其香，不少中國學生并不領會母語的優(yōu)美，對母語的研究少之又少。全不知漢字，母語文體的博大精深。反之，那些外國留學生很愿意花時間研究中國博大精深的文化。身為一個中國人。我們應該為祖國的傳統(tǒng)文化做些什么呢？大家知道只有民族的才是世界的。如果我們連民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都沒有了。還能在世界上立足嗎？
一個人，因個性而閃光；一個國家，因傳統(tǒng)而彰顯魅力。同學們！讓我們點燃愛國之燈，從小事做起，一起行動起來，捍衛(wèi)中華傳統(tǒng)，守衛(wèi)民族文化吧！
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