美麗的流行永恒的經(jīng)典作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編精心整理的美麗的流行永恒的經(jīng)典作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
美麗的流行永恒的經(jīng)典作文 篇1
淺淺的笑容鐫刻進(jìn)深深的石壁，那婀娜的倩影，即使穿越千年也不消褪 。
站在莫高窟前，抬頭瞻仰著這一幅幅的永恒，她們的線條里有晉的風(fēng)骨，有隋的笑意，有唐的張揚(yáng)，有宋的精細(xì)；宛若大漠千年不息的駝鈴，在每個(gè)時(shí)代都搖曳著它那悅耳的聲響。這就是永恒的力量！仿佛是九天之上的星辰，億萬(wàn)年來(lái)靜靜守衛(wèi)著這片土地；仿佛帕提儂神廟的石柱，歷經(jīng)千年的雨水洗禮，風(fēng)刻沙磨，依然矗立；恰如飛天，那輕柔的舞姿，巧目盼兮的笑容，早己溶進(jìn)華夏民族的血脈，任它漠漠廣寒，指間梭羅，再無(wú)法消弭。
這就是永恒！是神女峰上的望夫石，穿梭古今，經(jīng)歷風(fēng)雨，歷久彌新。而流行與永恒相比，僅僅是石上掉落的沙礫，風(fēng)一吹過(guò)，什么都不會(huì)剩下。只有經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，雷與火的磨礪的事物，才能被稱作永恒。永恒持久，因?yàn)樗?jīng)得住考驗(yàn)；流行易變，它仿佛是大漠中的沙塵暴，強(qiáng)勢(shì)而迅猛，然而下一秒，又不知會(huì)吹向何方。流行是水，永恒是山，流行一刻不停地行走在消逝中，而永恒就是永恒，縱然天崩地裂，海枯石爛，滄海桑田，它亙古不變。
我們這個(gè)時(shí)代，是個(gè)流行彌漫的時(shí)代。太多的流動(dòng)元素充斥著我們的生活。不可否認(rèn)，有了流行，我們的生活變得多姿多彩；有了流行，我們的青春煥發(fā)光彩。流行裝點(diǎn)了我們的周圍，同時(shí)也裝扮了我們自己。然而，這個(gè)世界在越來(lái)越豐富多彩的同時(shí)，也變得越來(lái)越浮夸，越來(lái)越輕率。人人都說(shuō)流行好，是的，流行引領(lǐng)著時(shí)代的潮流，改變了我們的生活方式。但是，有多少流行是真正值得人去追求的呢？有相當(dāng)?shù)囊徊糠菔挛锏牧餍校墙⒃诤芏嗳说拿つ孔钒簦跣沟桌锏膮群爸希欢@些事物的真正的價(jià)值卻值得推敲。在人類的狂熱之下，很多頹廢的，陰暗的東西也被冠以流行之名流傳于世，又有很多真正值得去關(guān)注，去繼承的寶貴財(cái)富卻在不經(jīng)意間失去，再也找不回來(lái)。流行是時(shí)代的旋律但不是主題，唯有那些經(jīng)過(guò)深刻思考的精神文化才是歷史不停進(jìn)行的動(dòng)力。太多的浮夸的流行元素：讓我們的心無(wú)法沉靜，無(wú)法透過(guò)這層層的迷霧去探索精神更深層次的東西———那才是真正的永恒。當(dāng)鉛華洗盡，流行逝去，有什么比永恒更值得人們?nèi)フ湟暤哪兀?/p>
秦始皇追求永生。在不斷派出方士去尋求傳說(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲的同時(shí)，不惜以極大的人力物力，在驪山下修建他的三界萬(wàn)世宮，妄想他的王朝能夠萬(wàn)世傳承。然而秦始皇薨于東巡的途中，不可一世的秦王朝也不久而亡。軀體的死亡，王朝的覆滅，如風(fēng)云實(shí)變，剎那而己，惟有精神，特別是那些在人類歷史中閃爍著光輝的精華，才能一代一代地傳遞下去，免于寂滅的命運(yùn)。正如布魯諾那般，為了支持日心說(shuō)，被教延活活燒死在刑柱上，然而他的身軀雖然化作了焦炭，但是他的精神，他的堅(jiān)持卻在火光中得到了升華，成為了永恒。自古至今，我們不斷地感概于春華易逝，紅顏易老，殊不知外物的美麗只是短暫的瞬間，正如流行那般，來(lái)得快，去得也快。我們真正永恒的美麗，在于內(nèi)心，在于我們不懈的精神追求。
永恒的力量在于久遠(yuǎn)古老的中華民族博大精深的文化一般，縱使歷史滄桑巨變，這些古代人民智慧的結(jié)晶依然一代代地傳承了下來(lái)。傳承文化。又何嘗不是追求永恒的一種體現(xiàn)呢？從某種意義上來(lái)說(shuō)，在這種文化的繼承和發(fā)揚(yáng)中，我們也成就了屬于自己的永恒。蘇東坡在赤鼻磯下頓悟出的“物與我皆無(wú)盡也” 無(wú)疑是這份永恒最好的注腳。
有的流行的元素沒(méi)有經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，難免流于浮躁。然而不可否認(rèn)，流行是永恒的一部份。流行有時(shí)候也會(huì)成為經(jīng)典，剝開(kāi)那層層華麗的外層，流行也就成為了永恒。就像后現(xiàn)代的設(shè)計(jì)，怪異，突兀，但是我們必須得承認(rèn)，那是經(jīng)典，也是永恒。
永恒脫胎于流行，沒(méi)有哪一種永恒是與生俱來(lái)的。永恒也并非一成不變。它在歲月的蕩滌中，不斷拋棄陳舊腐朽的東西，又從流行中吸取有用的養(yǎng)分鑄就新的永恒。這是一種文化的`交流和更新。正如楊麗萍的《藏謎》，古老的藏族文明與現(xiàn)代音樂(lè)元素發(fā)生猛烈的碰撞，使得藏族的音樂(lè)又喚發(fā)出篷勃的青春。這就是流行之于永恒的莫大影響。
永恒是一條奔流不息的長(zhǎng)河，波瀾壯闊，而流行僅僅是這條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的河流不時(shí)激起的朵朵浪花和圈圈的漣菏。
永恒是一方浩瀚星空，深邃，幽暗而又不失璀璨，而流行僅僅是這片蒼穹中曇花一現(xiàn)的流星。永恒是一曲亙古不變悠遠(yuǎn)樂(lè)章，而流行僅是這首曲子中時(shí)而激昂的音符。
永恒是時(shí)代亙古不變的基凋。當(dāng)奧林匹亞宙斯巨像長(zhǎng)滿斑駁的青苔；當(dāng)古巴比倫的空中花園成為真正的空中樓閣；惟有人類的精神文明，從九天之上的天河流下，流過(guò)耶路撤冷的瘡痍，流過(guò)斯大林格勒的槍淋彈雨，成為一個(gè)個(gè)永恒，永遠(yuǎn)被人銘記。
當(dāng)時(shí)代的洪流不可阻擋地席卷一切，淘盡六朝一夢(mèng)的繁華，淘盡一切的浮夸，留下一個(gè)個(gè)基石般堅(jiān)固的永恒。它們的周圍，巨浪滔天，滄海橫流……
美麗的流行永恒的經(jīng)典作文 篇2
這是一個(gè)浮躁卻美麗的年代，我哼著光良的歌在海邊大聲許愿，我們手牽著手在草地上大叫“可以陪著你這樣活著真好”，流行音樂(lè)、電視劇、小說(shuō)正以鋪天蓋地之勢(shì)將我們緊緊包裹住，偶爾生出一絲迷亂，偶爾有些彷徨，但這并不影響對(duì)于真善美的認(rèn)知。不可否認(rèn)，這是一個(gè)流行文化與經(jīng)典同行的年代，當(dāng)流行的美成為一種時(shí)尚，他并沒(méi)有憾動(dòng)經(jīng)典的地位，反而可能孕育出新的經(jīng)典。
人們通常用時(shí)間來(lái)考察經(jīng)典與流行文化的差別，因?yàn)橹挥袝r(shí)間才能工整地審視出任何一種文化存在的價(jià)值和內(nèi)涵，那些最豐盛的精神糧雖保存了下來(lái)，但那并不意味著那些被舍棄的都是文化垃圾。對(duì)生活的真實(shí)反映是甕它的，真既是美，美不離真。從這個(gè)意義上講，流行的文化是一種美，它是一種更加大眾化、平民化的美。我們同時(shí)讀著經(jīng)典與流行成長(zhǎng)起來(lái)的一代。我們?cè)诮鹩沟淖髌分袑ふ医x氣、俠骨柔情，同時(shí)我們?cè)诶畎缀投鸥ι砩象w味古人真實(shí)的豪邁禍沉郁；我們哼著《同卓的你》來(lái)紀(jì)念自己初長(zhǎng)成的喜悅，祭奠我們終會(huì)逝去的青春歲月，同時(shí)我們也學(xué)會(huì)吟聽(tīng)莫扎特《小夜曲》的安寧和貝多芬《命運(yùn)》中的悲愴。流行與經(jīng)典有時(shí)候這是兩個(gè)范疇的東西，偶爾的交集卻不會(huì)因此而互相抵觸、相互磨滅。我們不必因?yàn)槲幕钠占岸箲]經(jīng)典的喪失，文化的概念的外延更加寬泛，卻也是我們現(xiàn)代人善于的一種氣度。
活在當(dāng)下的我們并沒(méi)有被賦予權(quán)利標(biāo)榜剛剛誕生不久的東西為經(jīng)典，所以它們以流行形式充斥著我們的生活，但它們?nèi)匀皇且粋�(gè)時(shí)代的真實(shí)寫照。
或許一百年后，當(dāng)人們回過(guò)頭來(lái)老的時(shí)候，其中的一部分會(huì)被確立為這個(gè)時(shí)代某種物象的象征，并成為經(jīng)典。這個(gè)時(shí)代有一些紙醉金迷，所以意識(shí)流成為現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)常見(jiàn)表現(xiàn)手法，當(dāng)言語(yǔ)不再能表達(dá)文化人的內(nèi)心焦灼時(shí)，有些雜亂不著邊界的搭配實(shí)際正是他們心中的吶喊。文化人正尋求著更多更新的突口作為他們思想情感傳遞的媒介。于是，形式越來(lái)越多、越來(lái)越雜，但雜而不亂、雜卻大同，任何真正可以被稱之為文化作品的事物都蘊(yùn)含著對(duì)現(xiàn)實(shí)深深的思索，流行誕生于此，經(jīng)典也從這里孕育。
的確，由于大量新鮮的通入，其中確實(shí)也存在著文化垃圾，對(duì)此我們更多的是需要一些寬容。因?yàn)榻?jīng)典與流行更多的是帶給我們美的享受，他們的時(shí)間范疇不同，導(dǎo)致他們的價(jià)值取向不同，但他們都曾經(jīng)伴隨我們體驗(yàn)成長(zhǎng)的喜悅與悲苦是一個(gè)浮躁卻美麗的年代，我哼著光良的歌在海邊大聲許愿，我們手牽著手在草地上大叫“可以陪著你這樣活著真好”，流行音樂(lè)、電視劇、小說(shuō)正以鋪天蓋地之勢(shì)將我們緊緊包裹住，偶爾生出一絲迷亂，偶爾有些彷徨，但這并不影響對(duì)于真善美的認(rèn)知。不可否認(rèn)，這是一個(gè)流行文化與經(jīng)典同行的年代，當(dāng)流行的美成為一種時(shí)尚，他并沒(méi)有憾動(dòng)經(jīng)典的地位，反而可能孕育出新的經(jīng)典。
還是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留給人們更多的思考，希望現(xiàn)在的流行音樂(lè)少一些靡靡之音有人說(shuō)李斯特的音樂(lè)曾經(jīng)只是被當(dāng)做那時(shí)代情歌哼唱，那么說(shuō)不定哪一天NewAge的曲風(fēng)也可以成為音樂(lè)史上的絢爛一筆。
流行美麗，經(jīng)典依然永恒……
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