【推薦】民風民俗的作文匯編6篇
無論在學習、工作或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編為大家收集的民風民俗的作文7篇，希望能夠幫助到大家。
民風民俗的作文 篇1
我們中國有56個民族，每一個民族都有自己的風俗和禮節，像蒙古族的那達慕、彝族、白族、納西族、哈尼族的火把節，各式各樣，多姿多彩，讓人心動。
從西藏回來的大舅舅給我講一些奇異的西藏的民風民俗。
大舅舅說，剛到那兒，就碰到了從前的同學，于是同學把他帶到家里。讓他看兩個缸里的東西，讓他猜猜藏了幾年，后來答案是十年以上，大舅大吃一驚，我也聽得一愣一愣的。更好玩的是酥油茶。酥油，是把牛羊奶倒到木桶里用木榛快速攪拌，讓油脂從奶汁里分離出來，酥油在藏族里是視為圣物的。原來是供奉佛祖用的，現在加入牛奶，磚茶等一起煮，其味道濃郁，妙不可言，酥油茶一家與另一家的煮法都不一樣，但都是同樣的濃郁。味道讓人想起溫暖的太陽，坐在藏族人的熱炕上，一杯接一杯的喝酥油茶，是一件非常舒適的事。藏 人的房間里永遠燒著一壺酥油茶，那是為每一個遠道而來的客人準備的。
大舅舅后來跟我說，西藏其實還有一個民俗，那就是哈達。藏族人是一個非常重禮節的民族。他們給遠到而來的客人奉上白色的哈達，會讓客人吃雞大腿，因為這是讓客人充滿腳力的象征。
藏族是一個愛美的民族，不管男女老少，都是身著五顏六色的服裝，在藏族女的更是美麗，頭上身上各穿著艷麗。西藏真是一片神奇的土地，因為她身上有勤勞能干的藏族人民。
藏族的“雪頓節”
每個民族都有自己各具特色的節日習俗，在慢慢地盛開著，散發出淡淡的清香，吸引著我們。當然，藏族這朵“鮮花”，已開地正大、正旺地，其中一朵花瓣，就是藏族的雪頓節。
雪頓節是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統的節日。在藏語中，“雪”是酸奶 子的`意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思， 雪頓節按藏語解釋就是吃酸奶 子的意思，因此又叫“酸奶節”。雖然酸奶我們都吃過，但藏族人民卻還是把這個加入了民俗的行列中。
“雪頓節”是藏族人民最快樂的一個日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭先恐后地來到桌子前，每個人都有三十個碗，碗里盛滿了酸奶，看誰在最短的時間里喝完這么多酸奶。來參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場景更熱鬧點，讓別人更開心一點。
民風民俗的作文 篇2
清明節到了，我非常想念您——外婆！這只是一個借口，不是清明節，我依然想念您！雖然我今天無法趕到外婆的墳前，但是我知道外婆一定是最開心的，因為在今天我們許多親人都特別的想念您。我三月份回家參加了奶奶的七十大壽，去給外婆掃墓，插親。感觸很深。
許多時候，我們做晚輩的都是感受不到他們對我們深沉的愛，有時候或許還覺得他們多濾了。隨著我慢慢長大，知道了有很多事情是我不能夠控制的，比如人的生老病死。
從小我最喜歡外婆，雖然她文化程度不高，在農村里是個非常平常的人。她對我特別的'好，有什么吃的總是留著，等我周末從枝江趕到那里吃，記得有幾次我很小的時候，她偷偷給我吃東西，其實吃到的東西已經壞掉了，我不懂，吃完了就拉肚子，媽媽還會怪她！不可否認，外婆很偏心，她有一個孫子，兩個孫女，我一個外孫。按道理說應該喜歡的是孫子啊，可是她從小就特別疼愛我，常常也會引起媽媽的話語。
在我上初二那年，我父母協商要離婚，問我跟著誰？我當時非常迷茫，我說我想跟著我外婆過日子，當時我就是這樣想的，就算世界上的人都離棄了我，我的外婆不會！雖然最后沒有如愿，但我還是在心中有個想法，等我安家了，把外婆接過來跟著我住！結果還沒有等到我大學畢業，外婆被查出來是癌晚期，我悲痛欲決！
總是等到我還沒有做到的時候就失去了，我心中永遠的遺憾——曾經答應外婆要陪她坐飛機去上海玩的！
我親愛的外婆，您在天堂還好么？
民風民俗的作文 篇3
中國是由五十六個民族組成的一個大家庭。每個民族都有自己的特色，有自己的獨特的習俗。我是瑤族人民，我們的民風民俗多著呢!但是最讓我意猶未盡的，就是在端午節的那天，跟著媽媽一起做一鍋香甜可口的艾子粑粑。
在端午節前夕，媽媽會到市場里買一大些竹葉和農民采來的艾葉回家做艾子粑粑。
回到家里，媽媽把面粉倒進盆子里，摻一些白糖，放入適當的清水。把面粉和水和成一團面團后，再把面粉和白和水和成一團面團后，再把艾葉洗干凈，放到鍋里熬幾分鐘后，倒掉艾葉，把剩下來的艾葉汁到在面團里，多揉幾下。揉面時要注意，不能揉太久，否則包出來的粑粑就會松松軟軟，沒有嚼勁兒，揉面的力氣要適中，才能做出有嚼勁的.粑粑。
接下來就是包粑粑了。首先，把2片大竹葉重疊在一起，然后從面團里取出一些面，做成小面團，從中間凹下去一個小窩，放入準備好的餡兒，這餡兒是媽媽剛剛切好的，里面有香花生、糖塊、和芝麻、美味十足。放完餡兒后，在把口封起來，裹上一層香噴噴的茶籽油，一則是為了更加的香，二則是為了避免粑粑粘在竹葉上。然后搓成一個小圓兒，放在竹葉上，把下面的竹葉向下折一下，再纏上帶子。一個香甜可口的粑粑就抱好咯!
就這樣，差不多一個下午的時間漸漸流逝了。終于，一鍋艾子粑粑總算是包完了，最后就是蒸粑粑了，可我早已經饞得口水流下上千尺了，迫不及待地打開火，蒸起了粑粑。
吃過晚飯，粑粑被盛放在茶幾上，我拿起一個熱氣騰騰的艾子粑粑，“哎呀!”這粑粑可真燙手，手中的粑粑被我拋來拋去，嘴里還吸溜吸溜地吹著氣，粑粑總算涼了下來，咬著清香美味的粑粑，我心里美滋滋的。
到現在，提起端午節時做艾子粑粑的情景，我還是記憶猶新。
民風民俗的作文 篇4
春節，我相信，這個詞語大家都不陌生。來，咱們廢話少說，接下來就讓我講一講咱們中國的傳統節日——春節吧!
你知道咱們的傳統節日春節都要有那些東西呢?嘿嘿，沒錯，春節咱們要準備：魚、肉、菜、年糕。最重要的是要買鞭炮、對聯和福字。下面，就讓我講講我這一次過年的經歷吧!
早上(當然，不是過年的那天早上)，母親帶我出去買鞭炮、對聯和福字去了，大街上早就擺滿了買年貨的攤子。我對母親說：“母親，咱們先期買鞭炮吧!”母親爽快地答應了。
我們走進了一家買鞭炮的店鋪，我相中了幾盒小鞭，我對母親說：“母親，我要這些。”“沒問題。”母親爽快的說母親也買了些掛鞭。
買完鞭炮，母親又帶我走進了賣福字合買對聯的`地方買了一些福字、對聯等回到家貼在窗上、門上和墻上。
買完了東西，我們回到了家，把福子和對聯堆在了門上和墻上。
這就是我第一次去和母親每年貨的經歷(以前都在爺爺家玩，沒空去)，怎么樣?
民風民俗的作文 篇5
大家好，我給大家介紹一下大家可能了解不多的民族——高山族。
高山族的傳統房屋主要居住在我國臺灣省的中部山區和東部山區的縱谷平原及蘭嶼島上。
高山族的傳統房屋一般用竹子和樹枝做房屋的'圍墻，用木棍做主柱與橫梁，以茅草搭建房屋。高山族喜歡一個同宗同住在一處，每一個村莊都建有未婚男子的集體宿舍——公廊。未婚男子在公廊接受生活、生理、道德方面的教育，婚后才可以離開。公廊建在村寨中央。公廊廣場也是村里人活動的中心。
高山族的是一個能歌善舞的民族，被譽為“歌舞繁榮的社會”。其杵舞和長發舞有很高的藝術水平。杵舞源于舂谷勞動，參加者環繞大臼，邊唱邊杵擊臼而舞。長發舞一般在月光下進行，跑跳到高潮時彎腰以發觸地，舞姿優美，氣氛激烈。
我也非常喜歡唱歌跳舞，有幾回夢里到了高山族，和高山族的人們一起唱啊，跳啊，高興極了，真希望有一天，我也能來到高山族。
民風民俗的作文 篇6
中原地區濃郁的奇風異俗給這塊古老的大地涂上了如詩如畫的色彩。小孩兒穿百家衣吃百家飯就是這諸多風俗中饒有興趣的一頁。
百家衣是嬰兒服的一種，由一百個家庭貢獻出的布片做成，故名百家衣。每當嬰兒出生后，特別是數世單傳、孩子的啼哭打破了家庭的沉寂，全家人為之驚喜萬分。這時，孩子的奶奶、爺爺就要向左鄰右舍報告喜訊，并向百家近親好友求乞布塊。特別是那些姓“劉”、“陳”、“程”諧音“留”、“成”，在老人們看來，這些諧音都是吉利之語，對于保佑孩子成長有著舉足輕重的作用。所以這些人家的一小塊布頭或是一方舊布片，老人們也會珍重地收留下來。布塊的大小花色一般不太講究，但以藍色為最好。因 “藍”諧音“攔”，只要有藍色的布塊，妖魔鬼怪就收不走孩子。
人們把百家的布塊縫在一起。據老年人講，縫百家衣的講究也很多，像布紋的走向、拼圖等，都有約定俗成的規矩。衣服不能在胸前開口，要做成偏開口的大襟衫，也叫道袍衫。這種衣服，往往不能做完，老人們常在底襟處留個口子，此稱藏魂處。待孩子滿月后，由孩子的母親將口子縫住，這就說明孩子的魂靈已留在了母親的身邊，再也不必為孩子的安全操心了。
也許穿衣吃飯是人類生存的根本，民間保佐嬰兒成長的風俗除穿百家衣之外，還有給孩子吃百家飯的習慣。凡是對孩子比較溺愛的人家，農歷正月初一那天，爺爺抱著未滿周歲的`的孫子，佯裝乞丐模樣，手執破碗，沿街乞討。乞飯的人家以100家為宜。他們將討來的饃、菜、米燴在一起，煮成稀飯，讓孩子吃下。據說這樣孩子就可受到百家的庇護，免除災難。吃過百家飯后，孩子的奶奶要蒸100個銅錢大小的麥面饃，用籃子挎上，沿村莊或街道漫步，凡遇到小孩，就要送一個小饃給他。這100個小饃分給100個小孩。饃發完后，災難也就讓別人嚼完了，自己的孩子就會平安健康，長大成人。此俗稱“嚼災”。
這種習慣在民間有一定的廣泛性，不管認識與否，凡遇上求飯的祖孫，人們都會慷慨相助，凡碰上發饃的老人，人們也樂意收下。
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