【精華】藝術(shù)的作文錦集10篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的藝術(shù)的作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
藝術(shù)的作文 篇1
我想，我心目中的優(yōu)秀教師，他該是一名藝術(shù)家。我們都知道，課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)。近年來(lái)隨著教學(xué)實(shí)踐和理論研究的進(jìn)一步深入，課堂美學(xué)，這門(mén)新興的學(xué)科也建立了起來(lái)，而教師就是將這種美展示給學(xué)生的藝術(shù)家。流暢是一種美的形式，課堂教學(xué)的流暢自然該是教師追求的一種美的境界。但是課堂教學(xué)是一種復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它牽涉到教與學(xué)的諸多因素，因此，其流暢不同于簡(jiǎn)單的線性狀態(tài)，它是多種美的因素的綜合。我將它分為三類(lèi)：
第一是思維流暢。
思維流暢是課堂教學(xué)流暢的核心，一堂課的成敗，首先可以從學(xué)生思維是否活躍流暢來(lái)評(píng)判。但是流暢的思維不是自然形成的，它離不開(kāi)妥善的教學(xué)手段。比如說(shuō)，教師適時(shí)的提問(wèn)。“學(xué)起于思，思源于疑”，流暢的思維需要有提問(wèn)來(lái)激發(fā)。教師當(dāng)我們有思、有疑已要提問(wèn)而苦于不知怎樣表達(dá)時(shí)提問(wèn)，這正如孔子所說(shuō)的：“不憤不啟、不排不發(fā)。”這樣的提問(wèn)真正做到了想我們之所想，幫助我們
理清思路，明確了方向，推動(dòng)了思維的發(fā)展。當(dāng)然教師提問(wèn)難度也不能過(guò)低或過(guò)高。難度低，雖能引起答問(wèn)的熱潮，但不能觸發(fā)我們深層次的思考；難度過(guò)高，使我們久思而不可得，自然引不起興趣。再比如說(shuō)，老師能注意環(huán)節(jié)之間的衍連與勾通，講課前，可以講些相關(guān)知識(shí)來(lái)激發(fā)我們的興趣；講課時(shí)，設(shè)下些懸念來(lái)引我們?nèi)デ笏鞔鸢浮＝痰脚c以前相似相關(guān)的知識(shí)時(shí)，可作類(lèi)比，讓我們記憶更深刻，等等。
第二，是節(jié)奏和諧。
課堂教學(xué)是一種集詩(shī)、歌、畫(huà)、舞于一身的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，一名優(yōu)秀的教師的教學(xué)是能波瀾起伏、環(huán)環(huán)相扣、松緊適度、疏密有致的。著名美學(xué)家朱光潛先生說(shuō)過(guò)節(jié)奏“是主觀與客觀的統(tǒng)一，也是心理與生理的統(tǒng)一。”一名好的藝術(shù)家，他的節(jié)奏是要根據(jù)觀賞者的心理和生理規(guī)律變動(dòng)來(lái)安排。所以一名成功的教師也該是熟諳其道的高手。
第三，是氣勢(shì)貫通。
所謂“氣勢(shì)”就是指教師講課時(shí)表現(xiàn)出的某種力量。這種力量有時(shí)是一種震懾，如教師的學(xué)識(shí)、教師的智慧；有時(shí)是一種感染，如情感的抒發(fā)、板書(shū)的優(yōu)美、語(yǔ)言的暢達(dá)等。我們知道演員出場(chǎng)講究“亮相”，沒(méi)等演員開(kāi)口已博得滿堂喝采。教師也一樣，一個(gè)儀表端莊、舉止大方、神采奕奕的教師往臺(tái)前一站，我們就會(huì)很自然地把他看成是自己的良師益友，樂(lè)于無(wú)拘束的交談、主動(dòng)地與他配合，形成良好的學(xué)習(xí)氣氛。情感已成為了課堂教學(xué)的重要手段，學(xué)生的情從何來(lái)，那得靠教師去點(diǎn)撥誘導(dǎo)。流暢的`課堂教學(xué)，教師的情感應(yīng)是貫穿始終的，所以教師該隨時(shí)注意與我們的情感交流，使我們置于情的陶冶之中，為之所動(dòng)、為之所惑。整個(gè)教學(xué)過(guò)程給我們以酣暢淋漓之感。同時(shí)，教師還應(yīng)注意語(yǔ)言氣勢(shì)的邏輯性、準(zhǔn)確性、趣味性和生動(dòng)性，使我們感心動(dòng)耳、欲罷不能，獲得美的享受。
如果把流暢美化作一段音樂(lè)，那么思維就是流暢的意蘊(yùn)，節(jié)奏就是婉轉(zhuǎn)的旋律，氣勢(shì)就是撼人的魅力，這所有的一切，都需要教師——這偉大的藝術(shù)家來(lái)盡情的演繹。
藝術(shù)的作文 篇2
今年暑假，我第一次獨(dú)自離開(kāi)家，跟著“童畫(huà)”的師生們一起去參加了一場(chǎng)大型的寫(xiě)生活動(dòng)——福建云水謠6天5夜的藝術(shù)之旅，這次活動(dòng)讓我收獲多多，十分難忘！
一大早，我們懷著興奮的心情，一路上說(shuō)說(shuō)笑笑，坐了四個(gè)多小時(shí)客車(chē)才到達(dá)目的地。老師先帶著我們到“半月樓客棧”安排入住房間，放好行李。然后帶著工具寫(xiě)生去了……
在陳老師的帶領(lǐng)下，我們來(lái)到風(fēng)景優(yōu)美的'云水瑤，眼前溪水清澈見(jiàn)底，一條鵝軟石路一直通往古色古香的小屋，最吸引人的是小屋旁邊那架大大的水車(chē)，不停地旋轉(zhuǎn)。我們?cè)谝豢脪鞚M許愿帶的大榕樹(shù)下坐下來(lái)，開(kāi)始第一場(chǎng)寫(xiě)生……
在韋老師的指導(dǎo)下，我們大膽地構(gòu)圖，揮動(dòng)著手中的畫(huà)筆，一會(huì)兒輕筆細(xì)描，一會(huì)兒濃墨涂抹……過(guò)了不久，一副副美麗的畫(huà)就完成了。
這幾天，我們還游覽了具有閩南特色的各種土樓，如：和貴樓、永定樓、永定文化村和梅林鎮(zhèn)古村落等。邊玩邊寫(xiě)生，每個(gè)人都完成了7幅作品。一路上得到了游客們的頻頻稱(chēng)贊。
最難忘的是最后一個(gè)晚上，我們開(kāi)了一場(chǎng)精彩的“分享會(huì)”。首先陳老師表?yè)P(yáng)了小朋友們這幾天來(lái)畫(huà)畫(huà)水平有了明顯的提高，還特別表?yè)P(yáng)了幾位表現(xiàn)出色的小朋友。最后公布到目前積分榜的排行情況（吃飯，洗衣，排隊(duì)，集體意識(shí)等方面表現(xiàn)分?jǐn)?shù)）我排名第三，再接再厲。接著，由指導(dǎo)員韋老師點(diǎn)評(píng)第三至第四天的作品，我的作品被評(píng)為了滿分。心里特別高興特別激動(dòng)！點(diǎn)評(píng)完后，是發(fā)表感想的環(huán)節(jié)了，輪到我時(shí)，我緊張地走到臺(tái)上去發(fā)表自己的感想，沒(méi)想到也得了滿分。
終于等到最最期待的“重頭戲”——頒獎(jiǎng)環(huán)節(jié)，當(dāng)陳老師念到：“獲得本次藝術(shù)之旅一等獎(jiǎng)的是……”我聽(tīng)到了自己的名字，自豪地走到臺(tái)上領(lǐng)了獎(jiǎng)品，并定格了這美好的瞬間。這時(shí)，我的心就像喝了蜜糖一樣甜。
難忘的云水謠藝術(shù)之旅就是這樣結(jié)束了。期待下次的旅行……
藝術(shù)的作文 篇3
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：
1 口頭傳說(shuō)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；
2 表演藝術(shù)；
3 社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)；
4 有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；
5 傳統(tǒng)的手工藝技能。闡釋?zhuān)合ＥD文詞根Hermes（赫爾墨斯） 原始要義：還事物之本來(lái)面目；還領(lǐng)會(huì)之原初狀態(tài)。象征：核心——意義（傳達(dá)或引發(fā)）文化：象征符號(hào)體系表達(dá)的傳承概念體系紙：不但在世俗生活中被使用，在宗教儀式中式人神溝通的象征符號(hào)。掛在神社前的白紙不再普通，因象征神靈而使之有了靈性——物化的象征。祭祀——行為化的象征。對(duì)比：
中國(guó)傳統(tǒng)紙：多用于書(shū)法、繪畫(huà)
日本和紙：宗教、民俗、藝術(shù)、建筑、工藝（物質(zhì)、精神、制度），反映日本文化。
（我認(rèn)為作者在這兒的說(shuō)法有所偏頗，可能在現(xiàn)代主要用于書(shū)法和繪畫(huà)，但是在20世紀(jì)前恐怕不是如此，中國(guó)的傳統(tǒng)紙張顯然也是用于宗教民俗的，反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的，比如每逢清明、鬼節(jié)便燒紙，做法事的時(shí)候會(huì)燒那種制作非常華麗精致的紙房子。這種風(fēng)俗也許在城里不常見(jiàn)，但是顯然在農(nóng)村還是非常普遍的；而且，在我小時(shí)候的印象中，還是有花燈、紙扇、風(fēng)箏、紙傘、剪紙等這些傳統(tǒng)工藝品流通的，只是這些似乎在二十世紀(jì)九十年代后期突然就一下子全都消失了，可能現(xiàn)在只存在于相當(dāng)保守的地區(qū)。當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化不被重視，傳統(tǒng)工藝沒(méi)有好好的`繼承下來(lái)，而日本的傳統(tǒng)工藝被好好的保護(hù)了、傳承了。作者提出這樣的說(shuō)法，至少應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一下時(shí)間概念。）感想：
1 將來(lái)寫(xiě)畢業(yè)論文的時(shí)候也應(yīng)該拿出作者一樣的熱情和認(rèn)真態(tài)度
2 資料搜集可以從以下幾部分著手：圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)、博物館展覽實(shí)物、實(shí)地調(diào)查。（本人后兩項(xiàng)有待加強(qiáng)）
3 傳統(tǒng)相關(guān)課題應(yīng)重視古代文獻(xiàn)。
4 利用各個(gè)學(xué)科的理論和研究方法。所以人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、等其他學(xué)科的知識(shí)必須也要學(xué)習(xí)。
藝術(shù)的作文 篇4
藝術(shù)欣賞來(lái)獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價(jià)值外，藝術(shù)還具有其它社會(huì)功能，如認(rèn)識(shí)功能，教育和陶冶功能，娛樂(lè)功能等。其中藝術(shù)的社會(huì)功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂(lè)觀念是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。
藝術(shù)的種類(lèi)繁多，根據(jù)不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，可將藝術(shù)分為以下一些類(lèi)型：
依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)可分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)和視聽(tīng)藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺(jué)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)分類(lèi)的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。
依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式，藝術(shù)可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)中既有表現(xiàn)性的，也有再現(xiàn)性的。需要指出的是，關(guān)于藝術(shù)與美術(shù)的含義和適用范圍，在東西方是存在著一定的差異的。了解這些差異，有助于我們更好地把握它們的概念和使用它們。在西方，藝術(shù)與美術(shù)都源于古羅馬的拉丁文art，原義是指相對(duì)于自然造化的人工技藝，泛指各種用手工制作的藝術(shù)品以及音樂(lè)、文學(xué)、戲劇等，當(dāng)時(shí)廣義的art甚至還包括制衣、栽培、拳術(shù)、醫(yī)術(shù)等方面的技藝。到了古希臘時(shí)期，藝術(shù)的概念仍是與技藝、技術(shù)等同的，但古希臘的繪畫(huà)與雕塑在公元前五世紀(jì)發(fā)展到成熟階段時(shí)，已基本確立了一套古典美的標(biāo)準(zhǔn)，為日后藝術(shù)涵義的演變埋下了伏筆。直到文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)逐漸與美的等同起來(lái)，18世紀(jì)中期，基于美的藝術(shù)概念體系方才正式建立，藝術(shù)成了審美的主要對(duì)象。今天，英語(yǔ)中的art一詞仍然既作藝術(shù)解，又作美術(shù)解，它既可以用來(lái)指音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等其它各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，有時(shí)又專(zhuān)門(mén)用來(lái)要指稱(chēng)包括繪畫(huà)、雕塑、工藝、建筑在內(nèi)的視覺(jué)藝術(shù)。在很多西方著作中我們甚至還會(huì)看到，作者所說(shuō)的art其實(shí)僅僅就是指我們中國(guó)人所認(rèn)為的美術(shù)的一部分：繪畫(huà)。而他們的thefinearts（我們直接譯作美術(shù)），也仍然是指詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、建筑等。
美術(shù)這個(gè)專(zhuān)門(mén)名詞，在中國(guó)是從五四新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始被文藝家和教育家普遍運(yùn)用的。當(dāng)時(shí)蔡元培運(yùn)用美術(shù)這個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，也還包括了詩(shī)歌和音樂(lè)。其后，中國(guó)的文藝界、教育界把美術(shù)和藝術(shù)的概念逐漸分離開(kāi)來(lái)，藝術(shù)是一切藝術(shù)門(mén)類(lèi)的總稱(chēng)，它是用不同的形象化手段來(lái)反映自然和社會(huì)，表現(xiàn)人類(lèi)情感的一門(mén)大人文學(xué)科，它包羅了美術(shù)、音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈、戲劇、電影、書(shū)法等，也包括服飾、園林等很大的范圍。而美術(shù)，則專(zhuān)門(mén)用來(lái)指藝術(shù)的一個(gè)重要分支，即視覺(jué)藝術(shù)部分。
總之，在漢語(yǔ)中我們有藝術(shù)與美術(shù)兩個(gè)詞，它們本文內(nèi)容摘自WWw。ChIneSEjY。COM中國(guó)教育資源☆網(wǎng)的含義不同，指稱(chēng)的范圍有別，而在英語(yǔ)中卻只有一個(gè)詞：art，它既用來(lái)泛指一切藝術(shù)門(mén)類(lèi)，也用來(lái)專(zhuān)指所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)的一個(gè)部分：美術(shù)，甚至美術(shù)中的一個(gè)方面：繪畫(huà)。這便是東西方在藝術(shù)和美術(shù)兩個(gè)詞的含義和應(yīng)用范圍上的差異。
美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)．表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，同時(shí)也是一種生產(chǎn)形態(tài)．
通常指繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開(kāi)展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺(jué)的一種藝術(shù)。十七世紀(jì)歐洲開(kāi)始使用這一名稱(chēng)時(shí)，，泛指具有美學(xué)意義的繪畫(huà)、雕刻、文學(xué)、音樂(lè)等。我五四前后開(kāi)始普遍應(yīng)用這一名詞時(shí)，也具有相當(dāng)于整個(gè)藝術(shù)的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋美術(shù)一詞時(shí)寫(xiě)道：美術(shù)為詞譯自英之愛(ài)忒。愛(ài)忒云者，原出希臘，其誼為藝。隨后不久，我國(guó)另以藝術(shù)，一詞翻譯愛(ài)忒，美術(shù)一詞便成為專(zhuān)指繪畫(huà)等視覺(jué)藝術(shù)的`名稱(chēng)了。
藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過(guò)程。藝術(shù)接受即指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對(duì)象、以鑒賞者為主體，積極能動(dòng)的消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)活動(dòng)。
以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡(jiǎn)單的、直接的傳播方式，傳播的意義并未引起人們的關(guān)注，這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限，致使傳播功能落后，未能對(duì)藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來(lái)，世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對(duì)于藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響。電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進(jìn)展。它不僅使影視藝術(shù)成為當(dāng)今最具有大眾性的藝術(shù)樣式，同時(shí)也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式，視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現(xiàn)。藝術(shù)傳播在當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域，已經(jīng)顯示出越來(lái)越重要的作用和地位，對(duì)于藝術(shù)品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期、增殖量大小，以及對(duì)于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。
藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)，是藝術(shù)活動(dòng)的終點(diǎn)，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價(jià)值獲得最終實(shí)現(xiàn)的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評(píng)活動(dòng)具有很強(qiáng)的主體性意義，它既是對(duì)于藝術(shù)作品的審美認(rèn)知、詮釋和創(chuàng)造，同時(shí)也是與藝術(shù)家的精神交流和對(duì)話。藝術(shù)接受還可以對(duì)藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)的聯(lián)結(jié)，使藝術(shù)活動(dòng)融于人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的宏大系統(tǒng)中，并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。
是門(mén)類(lèi)藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類(lèi)學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結(jié)合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個(gè)方面，探討人類(lèi)藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，未來(lái)的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播，研究在新媒體背景下，美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問(wèn)題。
藝術(shù)的作文 篇5
標(biāo)題創(chuàng)新，顧名思義，就是在文章標(biāo)題的設(shè)計(jì)上別出心裁，追求“語(yǔ)不驚人死不休”。“題好一半文”，新穎、恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題能使人“耳目一新”，增加讀者（閱卷老師）的好感。在標(biāo)題上創(chuàng)新，可引用、化用某些詩(shī)詞名句、俗語(yǔ)、書(shū)名、影視劇名稱(chēng)，也可借用某些公式，甚至可以使用其他語(yǔ)言中淺顯易懂的詞、句，如英語(yǔ)、日語(yǔ)等等。作文標(biāo)題往往能體現(xiàn)出你的創(chuàng)新能力，近幾年之所以要求“題目自擬”，也正是如此。
一、富有詩(shī)意型標(biāo)題
如：《依偎那片陽(yáng)光》《包在荷葉里的月光》《杏花春雨江南》《聽(tīng)泉》《搖曳的綠》《天邊那抹霞》《夢(mèng)里飄來(lái)一片紅葉》
二、引用型標(biāo)題
引用古詩(shī)文
如：《小樓昨夜又東風(fēng)》《南州六月荔枝丹》《在水一方》《春風(fēng)又綠江南岸》《踏遍青山人未老》《腹有詩(shī)書(shū)氣自華》
2.引用流行歌曲
如：《真心英雄》《你看，你看，月亮的臉》《風(fēng)中有朵雨做的云》《讓我們活得瀟瀟灑灑》《愛(ài)拼才會(huì)贏》《誰(shuí)的眼淚在飛》
3.引用成語(yǔ)
如：《精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)》《他山之石，可以攻玉》
三、化用型標(biāo)題
化用古詩(shī)詞、古文、成語(yǔ)、流行歌曲，如：《緣何前“腐”后繼》《愛(ài)及他人，惠及自身》《誠(chéng)信歸去來(lái)》《人生識(shí)字糊涂始》《勸君莫把釘耙舉》《生命誠(chéng)可貴，親情價(jià)更高》《該出“口”時(shí)就出“口”》
四、修辭型題目
比喻型
如《打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙——書(shū)目》《給痛苦包上一層糖衣》《阻礙，人生的催化劑》《生命如雨，人生如歌》《文化的門(mén)鈴》《墻，推倒便是橋》《愛(ài)是一棵月亮樹(shù)》《父愛(ài)如山》
2.擬人型
如：《太陽(yáng)的指紋》《小狗的表白》《老鼠夫婦西行記》《香煙的自述》《插柳不叫春知道》《氧原子漫游記》
3.設(shè)問(wèn)深思型
如：《宇宙里有些什么？》《花兒為什么這樣紅？》《食物從何處來(lái)？》《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》《魚(yú)跳龍門(mén)能成龍嗎？》《人生意味著什么？》
4.對(duì)偶型
如：《上九天攬?jiān)拢挛逖笞谨M》《眼觀八方機(jī)變，心裝四海風(fēng)云》《英雄有淚又何妨，人人喊****計(jì)時(shí)》《悠悠慈母情，拳拳赤子心》《追尋不同答案，砌成完整世界》
5.雙關(guān)型
如：《青銅鎖，情同鎖》《世界杯，世界悲》《禁伐，盡伐》《見(jiàn)義勇為與見(jiàn)義勇“圍”》
6.回環(huán)型
如：《打假不能假打》
7.對(duì)比型
如：《獨(dú)木橋與雙行道》《冰點(diǎn)與沸點(diǎn)》《偶然與必然》
8.呼告型
如：《你好，春天！》《爸爸，再給我一點(diǎn)愛(ài)》《繼母，我親親的娘》
五、標(biāo)點(diǎn)型標(biāo)題
標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是無(wú)聲的語(yǔ)言，用之?dāng)M標(biāo)題，清新活潑，形象生動(dòng)，往往給人留下廣闊的思維空間。
如：《？+？+……=0》
《助人為樂(lè)+悄悄走開(kāi)=？》
《人生，豐富多彩？》
《變，變，變！》
六、代數(shù)法型標(biāo)題
采用代數(shù)法形式做標(biāo)題，借以昭示所要表達(dá)的主旨，具有直觀、富有哲理、吸引人等特點(diǎn)，往往收到出奇制勝的效果。
如：《10－1=……》《勤勞×高科技=致富》《成績(jī)≠素質(zhì)》《圓≠滑》《“10+60+30”100》《7－1=0》
七、外語(yǔ)型標(biāo)題
《DON‘‘‘‘T BE NERVOUS（別緊張）》《我們的'“Tomorrow”》
當(dāng)然，擬題求新，可用的遠(yuǎn)不止這七大“品牌”。俗話說(shuō)：“題好一半文。”古人曾把擬題比作“點(diǎn)睛”，畫(huà)龍即畢，點(diǎn)睛尤為重要，它能使龍活而騰飛，要想在高考作文擬題時(shí)得心應(yīng)手，必須多讀書(shū)，從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。只有這樣，才有可能使自己所擬標(biāo)題清新脫俗，讓閱卷老師“一見(jiàn)鐘情”。但也要注意不要一味求新，要注意標(biāo)題和文章內(nèi)容的吻合，切忌文不對(duì)題。
［寫(xiě)作訓(xùn)練］
根據(jù)下列材料擬出幾個(gè)新穎的標(biāo)題。
假如真有“時(shí)空隧道”，使你有機(jī)會(huì)見(jiàn)到古今中外的任何一個(gè)人，你與他們進(jìn)行怎樣的對(duì)話？
2.英國(guó)鞋廠和日本鞋廠的推銷(xiāo)員同時(shí)到達(dá)太平洋島國(guó)推銷(xiāo)產(chǎn)品，他們抵達(dá)后不久，都向上司發(fā)回電報(bào)
英國(guó)推銷(xiāo)員的電文是：此地人均不穿鞋，產(chǎn)品無(wú)銷(xiāo)路，近日即回國(guó)。
日本推銷(xiāo)員的電文是：此地人均光腳，無(wú)穿鞋歷史，產(chǎn)品銷(xiāo)售潛力大，擬常駐此地。
請(qǐng)以“機(jī)遇面前”為話題寫(xiě)一篇文章。
藝術(shù)的作文 篇6
我愛(ài)追尋；追尋科學(xué)，追尋生活，追尋自由，追尋快樂(lè)……但我最最喜愛(ài)的，無(wú)非是追尋藝術(shù)了。
藝術(shù)，即是用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)更有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。
藝術(shù)一直是我所向往，它那獨(dú)特的魅力，美好的韻味以及激烈的競(jìng)爭(zhēng)性，深深地吸引著我。
自古以來(lái)，它一直是人們所喜愛(ài)。它包含有音樂(lè)、舞蹈、雕塑、文學(xué)、曲藝、戲劇、電影等。
我愛(ài)藝術(shù)，我要追尋藝術(shù)。
追尋藝術(shù)，追尋音樂(lè)，尤其是著名音樂(lè)家貝多芬作的曲，旋律優(yōu)美，又富有神秘感。我經(jīng)常在寫(xiě)作文前聽(tīng)音樂(lè)，便立刻會(huì)來(lái)靈感。無(wú)聊時(shí)，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，便能再次開(kāi)心起來(lái)。心情煩躁時(shí)，只要一聽(tīng)音樂(lè)，無(wú)論當(dāng)前有多生氣，多煩躁，都會(huì)變得舒暢起來(lái)……音樂(lè)獨(dú)特的魅力即是如此，它能給我?guī)?lái)靈感，帶來(lái)快樂(lè)，帶來(lái)舒暢……
追尋藝術(shù)，追尋舞蹈。我自小喜愛(ài)舞蹈，對(duì)舞蹈有著很大的興趣。上小學(xué)后，我加入了舞蹈班，對(duì)舞蹈更為喜愛(ài)了。跳起天鵝舞，舞步柔和，動(dòng)作優(yōu)美，那獨(dú)有的線
條美和姿態(tài)美，給人以十分美好的韻味。
追尋藝術(shù)，追尋美術(shù)。美，即是好；好的藝術(shù)就是美術(shù)。美術(shù)包括漫畫(huà)、素描、寫(xiě)生、油畫(huà)和速寫(xiě)等。我非常擅長(zhǎng)素描，那是因?yàn)槲覍W(xué)過(guò)，知道素描的基本功、訣竅和畫(huà)法。但我卻不是最喜歡素描；我最喜歡的，是漫畫(huà)。很多人都知道，漫畫(huà)是簡(jiǎn)單而夸大事物特征的繪畫(huà)。含有諷刺與幽默性。但不巧，我喜歡的，也不是這種漫畫(huà)。
也許你會(huì)問(wèn)，漫畫(huà)不就是這樣的嗎？如果你不喜歡這樣的漫畫(huà)，那你喜歡的，又是什么漫畫(huà)呢？我的回答是：我喜歡的漫畫(huà)，是日本的傳統(tǒng)漫畫(huà)。雖然它也有具有諷刺性和幽默性，但它漫畫(huà)家的畫(huà)功占著它吸引人程度的很大的.比例。就比如說(shuō)現(xiàn)正暢銷(xiāo)的《哆啦a夢(mèng)》吧！畫(huà)家藤子·不二雄以他獨(dú)特的畫(huà)功，塑造出人人見(jiàn)人愛(ài)的機(jī)器貓哆啦a夢(mèng)，大大提高了該漫畫(huà)的暢銷(xiāo)量。此漫畫(huà)非彼漫畫(huà)，現(xiàn)在你應(yīng)該知道了吧！我們幾個(gè)好朋友都非常喜歡漫畫(huà)；我們經(jīng)常把自己畫(huà)好了的作品，作個(gè)比較。做得比較好的，她會(huì)再接再厲；做得不是很好的，她也會(huì)加倍努力，爭(zhēng)取超過(guò)這次比賽的佼佼者。因此，由于我們的競(jìng)爭(zhēng)，令我們對(duì)美術(shù)，對(duì)漫畫(huà)的追求更加執(zhí)著，更加堅(jiān)定。
我愛(ài)追尋藝術(shù)，來(lái)源于藝術(shù)的魅力，藝術(shù)的韻味以及競(jìng)爭(zhēng)性。
藝術(shù)的作文 篇7
聲聲悠揚(yáng)的蕭曲斬不斷你離開(kāi)時(shí)的幽怨，點(diǎn)點(diǎn)記憶，伴著京城四月的細(xì)雨紛紛揚(yáng)揚(yáng)，隨風(fēng)入夜，禍福旦夕間，看歲月之蹉跎，望人生苦短。嘉靖年間，明朝江山搖搖欲墜。你在明哲保身與直言進(jìn)諫間選擇了你執(zhí)著的人生理想，選擇了你人世間看似簡(jiǎn)單卻又很復(fù)雜的必經(jīng)之路。仰首望天，翻開(kāi)“論時(shí)政疏”細(xì)細(xì)體味張居正作為政治家內(nèi)心的孤苦，領(lǐng)略筆下承載一個(gè)民族復(fù)興希望的張居正。
感嘆鳳毛叢勁節(jié)，直上盡頭竿。你因家庭中曾祖庶出，無(wú)法繼承官值。而你未因此退卻，五歲入學(xué)，十二歲便中得秀才，幾經(jīng)考驗(yàn)十六中舉人，二十三歲中進(jìn)士。伴著一手絕妙的文章開(kāi)始了你的政治生涯。欣賞你在暗淡的家室中鍥而不舍刻苦學(xué)習(xí)的精神。
感嘆你攝夷蠻騷亂，鋤當(dāng)路芝蘭。入朝為官后，直言進(jìn)諫不畏強(qiáng)權(quán)的膽識(shí)。在“庚戌之變”嘉靖皇帝不思朝政時(shí)，唯有你冒著生命危險(xiǎn)長(zhǎng)跪?qū)m門(mén)前，敲響登聞鼓。感嘆你言出；“天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽(tīng)言，而難于言之必效”的客觀與膽識(shí)。
感嘆你以心奉塵剎，不求自身利。你因常年辛勤，積勞成疾延誤了治病佳期。你將畢生的精力全都給予了大明王朝，將所有的智慧都托付于了，您的學(xué)生萬(wàn)歷皇帝。而自己家中卻一貧如洗，死后抄家才不及普通百姓。欣賞你不慕名利，兩袖清風(fēng)品格。
政治上，你懂得輕重緩急，善始善終。
我想，學(xué)習(xí)中，也要有你的這種精神，萬(wàn)事開(kāi)頭難，可堅(jiān)持更難。想想自己，學(xué)習(xí)中又何嘗不是艱難曲折，荊棘密布的呢？你的成功，正是因?yàn)檫@種善始善終，鍥而不舍的精神。學(xué)習(xí)是艱難，枯燥的，但我們應(yīng)該享受這種為了目標(biāo)而努力的過(guò)程，努力過(guò)，就不是失敗者！努力過(guò)，失敗也是美麗的
生活中，你懂得躬行節(jié)儉。
我想，在生活中也要有你的這種精神。諸葛亮曾說(shuō)；儉以養(yǎng)德靜以修身。在物質(zhì)生活極度發(fā)達(dá)的今天，節(jié)儉無(wú)疑是我們每一個(gè)中學(xué)生都應(yīng)該學(xué)習(xí)，效仿的`。古人語(yǔ)：“地力之生物有大數(shù)，人力則成物有大限，取之有度，用之有節(jié)，則常足，取之無(wú)度，用之不節(jié)，則常不足。”節(jié)儉，是一種習(xí)慣，我想，也是一種魅力。
學(xué)習(xí)中，你懂得刻苦努力，精益求精。
作為中學(xué)生的我們，都要學(xué)習(xí)你的這種精神，“世界上沒(méi)有笨的人，只有不勤奮的人”相信只要學(xué)子們努力學(xué)習(xí)，就不會(huì)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)不了的愿望。相反，如果我們不努力學(xué)習(xí)，必定會(huì)一世無(wú)成。韓愈說(shuō)過(guò)“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”。同學(xué)們讓我們，追隨張居正的身影，努力學(xué)習(xí)吧。
藝術(shù)的作文 篇8
12月2日，我校在獅嶺（國(guó)際）皮革皮具城舉行了第十二屆皮革皮具藝術(shù)節(jié)。今天雖然天氣十分寒冷，但是我們還是一大清早就來(lái)到了學(xué)校。等老師清點(diǎn)好人數(shù)后，我們興奮地坐車(chē)來(lái)到了皮革皮具城。
皮革城今天熱鬧非凡，一眼望去，真是人山人海啊！舞臺(tái)上有三部超大的屏幕，周?chē)鷶[滿了美麗的鮮花，好看極了！
這個(gè)藝術(shù)節(jié)，上午是文藝匯演，下午是閉幕式，我作為閉幕式的主持人之一，感到十分自豪。另外，我還參加了舞蹈《月滿地》，參加表演的演員們穿著各式各樣鮮艷的演出服，化好了妝，在后臺(tái)等侍自已的節(jié)目，我?guī)е染o張又興奮的心情來(lái)跳這個(gè)舞蹈，同學(xué)們都夸我們表跳得很好看！
文藝匯演結(jié)束了，休息時(shí)間，我跑到我們班檔口和售貨員一起賣(mài)我們班的皮包、發(fā)夾等，我?guī)兔u(mài)了幾十元錢(qián)，我們班的售貨員使出了渾身解數(shù)向每一個(gè)顧客介紹我們的產(chǎn)品。在我們和老師的努力下，我們班一天共賣(mài)出了七百多元。
在這次的活動(dòng)中，同學(xué)們通過(guò)設(shè)計(jì)、制作、銷(xiāo)售、展示以及表演等一系列的.活動(dòng)，學(xué)會(huì)了做人，學(xué)會(huì)了求知，學(xué)會(huì)了發(fā)展，學(xué)會(huì)了感恩，同時(shí)，也提高了自已的動(dòng)手能力，表達(dá)能力以及與人交往的能力。我們學(xué)校將把這些善款捐給了一些貧困的山區(qū)的孩子們。我覺(jué)得很有意義！
藝術(shù)的作文 篇9
近幾年來(lái)掀起的藝術(shù)考級(jí)A、B級(jí)熱，還在持續(xù)，這使許多藝術(shù)考生與家長(zhǎng)們樂(lè)此不疲，不停地往考級(jí)委員會(huì)里塞金鈔，為的是能使中考成績(jī)加10分或5分。
但是，他們都錯(cuò)了!他們?yōu)榱朔謹(jǐn)?shù)而拼命地去“感受”藝術(shù)，然而忘卻了藝術(shù)的真正含義。音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、書(shū)法，創(chuàng)造這些藝術(shù)的先人們是因?yàn)橐股畛錆M快樂(lè)，充滿情趣而創(chuàng)造，并不是為了什么目的。而那A、B級(jí)，只是為了加分而設(shè)考，不是真正快樂(lè)所在。更讓人氣憤的是，A、B級(jí)竟有許多“后門(mén)”生。他們依靠親人或朋友甚至金錢(qián)的幫助而完成中考加分的目的。不僅是A、B級(jí)，還有各項(xiàng)考級(jí)和各項(xiàng)比賽，只要有一定獎(jiǎng)賞或獎(jiǎng)金，都會(huì)有類(lèi)似的“黑幕”出現(xiàn)：親戚幫親戚，朋友幫朋友，本地人幫本地人，甚至評(píng)委幫賄賂者……
最近社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，許多家長(zhǎng)不僅抓牢自己孩子的成績(jī)，還將孩子送去藝術(shù)培訓(xùn)。許多笑話時(shí)常在出現(xiàn)：家長(zhǎng)將手指短、五音不全的孩子送去學(xué)鋼琴;家長(zhǎng)將腿短的孩子送去不舞蹈;還有調(diào)皮搗蛋、坐不穩(wěn)的孩子竟然被送去學(xué)繪畫(huà)與書(shū)法……這些笑話居然還有一個(gè)共同原因：家長(zhǎng)看別人的孩子在學(xué)什么，也將自己的孩子送去學(xué)什么的“效仿”。這種極端的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不僅使原本快樂(lè)情趣的藝術(shù)真諦黯然失色，還使孩子產(chǎn)生了強(qiáng)烈的逆反心理，從此討厭這門(mén)藝術(shù)，卻依舊被逼著了解它。圣人孔子曾經(jīng)提倡過(guò)“因材施教”，也就是說(shuō)，若將天生有某種藝術(shù)特長(zhǎng)的孩子送去培養(yǎng)，產(chǎn)生濃厚的.興趣，這會(huì)使藝術(shù)的真諦煥發(fā)光彩。
藝術(shù)它只是為了快樂(lè)而存在，它帶給人們的是舒坦與情趣，而并不是利益與競(jìng)爭(zhēng)的工具。可是，藝術(shù)的真諦，還在嗎?
——那么，就讓我們用心去感受，用心去傾聽(tīng)，使藝術(shù)的真諦如同寶石一樣散發(fā)著光彩。
藝術(shù)的作文 篇10
昨晚看鋼琴演奏會(huì)，我和媽媽去的時(shí)候是打車(chē)去的；看完演奏會(huì)出來(lái)，發(fā)現(xiàn)人山人海（張奕佳原話哦），怎么也打不到車(chē)，我就說(shuō)：“媽媽?zhuān)蹅冏呋丶野伞薄寢屨f(shuō)：“你冷嗎？這么長(zhǎng)的路，你走得動(dòng)嗎？”我說(shuō)：“不冷！看那個(gè)大鐘，我們?cè)诩依镆部吹玫降?，所以不遠(yuǎn)。跟著大鐘走，我們就能回到家”。媽媽聽(tīng)了我的回答，說(shuō)：“好吧，寶貝”。
一路上我和媽媽說(shuō)著話，很快就到家了，路上媽媽還獎(jiǎng)勵(lì)我買(mǎi)了好吃的東西。回到家，媽媽拿出去時(shí)的出租車(chē)票，告訴我，今晚我一共走了2.2公里……我覺(jué)得自己很了不起！
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