人的高貴在于靈魂作文(2篇)
在日常生活或是工作學習中，大家對作文都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家收集的人的高貴在于靈魂作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
人的高貴在于靈魂作文1
高貴，雖“貴”字中有“貝”，但穿金戴銀只是表面上的高貴。內在的高貴卻在于人的靈魂。
不是說白衣天使的靈魂就一定是美好的；也不是說殺人兇手的靈魂就定是骯臟的。荊軻有著高尚的靈魂，而與其相仿的豫讓，卻在大部分人的腦海中沒有痕跡。他沒有怨言，不可能有怨言，也不會有怨言。因為，他從來沒有想過。
他沒有想過要流芳百世，他只想過要“盡忠”。“智家鼎已三分裂，志士恩憑一劍酬。”他為了盡忠，什么都沒有多想，奮不顧身，假裝“刑人”，在宮內“涂廁”，他不顧這深宮之中的危機重重，他只要這個鋒利的兇器穿刺了趙襄子的身體，就足夠了，然而這一切都是因為“士為知己者死，女為說己者容”。他為了盡忠，什么都沒有多想，甘愿自殘。他“漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞于市”。他要再次刺殺襄子，不達目的誓不罷休！他沒有考慮他這樣做的后果。也許，有再一再二，沒有再三再四。但，在趙襄子的世界里，永遠沒有再二！
他沒有想過要名垂青史，他只想過要做一名稱職的臣子。他懂得感恩，也懂得回報，他不會趨炎附勢，也不懂什么叫做“茍且偷生”。他更不會離經叛道，因為，他深知“國士遇我，我故國士報之”。他只想過要做一名稱職的臣子，他朋友勸他：先當襄子的臣子，待其接近再殺掉他，又何必自殘。他毅然拒絕，既為人臣，則不懷二心。但既復仇之心已定，又何必為其臣？這樣做，只會“將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也”。我，讀懂了豫讓為人臣的俠肝義膽。
他也沒有想過要名傳千古，他只想過能死而無憾就足矣。他不怕死，他可以“伏劍自殺”，他卻怕報仇沒有成功，不能報答智伯，他只愿“請君之衣而擊之，焉以致報仇之意，雖死不恨”。有人笑他這一舉措太過單純，并還“封”他是“史上最單純的刺客”，與其這樣戲弄，還不如稱他是“史上最‘固執’的刺客”，這樣在字面上雖有些對豫讓的大不敬的意味，但比那單薄而蒼白無力的“單純”二字要好的'遠。畢竟，“單純”對于豫讓這樣活生生的鐵血男兒是用不得的。
他沒有想過……，他也不會去想。既然選擇了“遠方”，便只顧“風雨兼程”，哪還顧得“贏得生前身后名”呢？他，也只能“可憐‘白發’生”了。
豫讓是高貴的，就算“漆身為厲”、“吞炭為啞”、“行乞于市”，他，依舊是高貴的。
他有著容不得一點瑕疵的靈魂。那忠義的精神，會讓那把沾染有殷紅鮮血的寶劍劃過的弧線更加優美，更加高貴。
人的高貴在于靈魂作文2
“人的高貴在于靈魂。”這是一句簡單而又意味深長的話。表面看來，這句話似乎只是在提示我們，做人要顯得高貴，就要有高尚的靈魂；其實仔細看來，深深的品味，卻有一番景致。
“高貴”，在我印象中，就是雍容華麗的。誠然，這是最低俗的看法。翻開《現代漢語詞典》，一查，赫然發現：高貴，達到高度道德水平的。那這樣看來，人要做到真正意義上的高貴，就是要達到高度道德水平，尤其要注意“高度”一詞，這是一種極高的境界，就正如武俠小說中要有本身內在的修為做底子，再加上長時間的修煉才能達成。而這其中，“內在的修為”就是靈魂，是一個人純潔的心靈，澄明的思想。假如這被摒棄了，或受污染了，人就決不可能達到高度道德水平，也絕不可能達到高度道德水平，也決不可能做到高貴。
保爾曾經有過這樣一段非常經典的話：人最寶貴的生命。生命，每個人只有一次。人的一生應該這樣度過，當回憶往事的時候，他不會應虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧。這是保爾對生命價值的理解，也是他高貴靈魂的表現所在。在那個惡劣的年代，每個人都可能要以付出生命為代價，去換取人類的和平解放。保爾把自己的一切力量和全部生命都奉獻給建設新世界的.偉大事業，表現出了純潔，高尚的道德品質，這就是高尚。
“許多人讓出他們的王國只為了尋求獨處時甜美的寂靜；多少雄鷹自高空而下與鼴鼠為伍，只為知曉大地的秘密。”這是我從讀者上看到的一句話。雖然，“尋求獨處時甜美的寂靜”和“為知曉大地的秘密”這是多么崇高的理由，但是他們是國王，是雄鷹，他們不屬于甜美的寂靜，也不必知曉大地的秘密。這是大自然不變的法條，任何人都不能去破壞他。然而另人恐怖的是，從這句話中，我又想到了社會上的最骯臟的一面，多少人，為了追逐一時的利益，（況且這是多么下流的理由！），出賣了自己的靈魂。一個人，如果只為自己的利益，他就只是一個失去了靈魂的骷髏，在死神的主宰中慢慢腐化……
“人的高貴在于靈魂”，多么鏗鏘有力，我仿佛聽到了從大海深處傳來的回聲……
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