人生的哲理作文
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么你有了解過作文嗎？以下是小編整理的人生的哲理作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
人生的哲理作文1
抄襲，是對自己的另一種不信任！
我們的人生不歡迎抄襲，因?yàn)椋u得來的人生，只是別人人生的一種復(fù)制，是虛幻的精彩，是仿造的價值。然而，在我們中的許多人，卻熱衷于“抄襲”別人，甚至希望通過“抄襲”別人而將自己復(fù)制成自己所羨慕的那個人。“抄襲”是另一種對自己靈魂的褻瀆！看到眾星捧月的明星，便千篇一律的進(jìn)行復(fù)制，“追鹿的獵人，是看不見山的；眼中只有鹿的人，是看不見山的！”同樣，眼中只有偶像的人，也永遠(yuǎn)看不見自己真實(shí)的靈魂！
我們每個人都懷揣夢想，都渴望夢想成真。誰都不甘一生庸碌無為，但是，在追尋夢想之前，要先考慮清楚：自己是不是具備這樣的天賦，是不適合走著條路……總而言之，在“抄襲”我們所羨慕的某人時，一定要考慮一下自己是否同樣具備與其相似的發(fā)展?jié)撡|(zhì)。如果沒有，那么，就僅止于羨慕吧。
在這個紛繁的世界上，事實(shí)上，有許多人或事物都讓我們羨慕，許多時候，這種羨慕也是我們努力的`動力之一。我們之所以羨慕某些任何事，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為他們有值得我們學(xué)習(xí)的地方，但是，這種學(xué)習(xí)并不只是簡單的模仿、低級的“抄襲”！
同樣，我們可以借鑒他人的寫作技巧、學(xué)習(xí)方法、吃苦精神……；但是，唯獨(dú)不可以照抄別人的作文、照搬別人的答案……。天上飛禽，地下走獸，各有各的活法，我們不拒絕平凡，但我們的人生一定要拒絕抄襲！我們必須時時保持心的潔凈，就像一顆透視世界的水晶；我們必須時時保持靈魂的清醒，就像頭頂上的展覽清明的蒼穹；我們必須時時堅持自我的追求，就像大漠里展翅飛翔的沙鷗；生為何人，就不要羨慕人的天賜良機(jī)！
當(dāng)我們遇到挫折時，便成了搖晃的天平，總是希望借助他人力量來保持平衡，總是靠著風(fēng)力向上偏翩飛……
蓋人生于此間，何來一帆風(fēng)順，萬事遂意之佳境，誰無挫折？
復(fù)制縱然簡單，但是，它讓我們迷失了方向，迷失了自我！
我們不拒絕平凡，但是我們的人生一定要拒絕抄襲！
人生的哲理作文2
巧克力，我想人人都已是再熟悉不過了。深褐色的外皮，含在嘴里，香滑無比，嚼在嘴里，有滋有味。
在我看來，人生也正如這樣一塊平凡的巧克力，把人的一生濃縮，也不過如此。
都說人這一輩子，童年時代最為寶貴，是“黃金時段”，它就像剛?cè)肟诘那煽肆Γ炖餄M是淡淡的醇香。童年的時候，總是無憂無慮地度過每一天，不必去想明天會怎么樣，未來會如何，正如品嘗著剛出包裝袋的巧克力，完全沉浸在滿足于幸福當(dāng)中。
然而，隨著時光不停地流逝，我們到了中學(xué)生的年齡，已經(jīng)是踏著青春期的'軌道慢慢向前走。沉重的負(fù)擔(dān)、巨大的壓力，被化解為排山倒海般涌來的成蹲作業(yè)，面對老師的斥責(zé)，也只能低著頭沉思。如果說我們正在吃苦，那么就好像剛?cè)肟诘那煽肆?jīng)過牙齒的反復(fù)咀嚼，變得甜中帶些苦，最后變成完全是又苦又有種說不出的感覺。
漸漸地，我們還會慢慢地成長，直到長大成人，可以出去闖蕩社會。在我的觀念中，社會總是復(fù)雜的，而報紙上也總刊登出什么畢業(yè)大學(xué)生就業(yè)困難等消息。唉，這又何嘗不像已在嘴里消化不少的巧克力，從苦又慢慢地變成有雜味，一種很特殊的味道，麻木了牙齒、舌頭，甚至麻木了全身。
俗話說：“少壯不努力，老大徒傷悲”，人都會步入中年，甚至慢慢接近老年，這時，你會想想已經(jīng)逝去的青春年華，你到底收獲了多少?還是你光顧著享福而忽視了一切?我想，會有不少人嘆息時間過得太快了吧，正如一塊巧克力，一點(diǎn)一點(diǎn)地被消化掉，等到完全消失，你又知道它真實(shí)的味道如何嗎?
人生就像巧克力，用巧克力比喻人生，再好不過了，因?yàn)槿松倳锌嘤刑穑踔恋阶詈螅瑫粝乱稽c(diǎn)遺憾。細(xì)細(xì)地去品味巧克力，去感受它多變的滋味，要想感悟人生，不如去用心品嘗一塊極其普通的巧克力。
人生的哲理作文3
妻子是江蘇人，由于南方的飲食習(xí)慣，妻子養(yǎng)成了一種每天都要喝粥的習(xí)慣。江蘇人的粥是那種很粘稠的稀飯，而新疆人的粥就是稀飯，米是米水是水的那種，妻子喜歡喝的粥就是那種不用吃饅頭也能吃飽的粥，配上榨菜咸鴨蛋對于生長在江蘇農(nóng)村的妻子來說那算是一種美味了！
妻子曾經(jīng)告訴我，江蘇人的飯很簡單，早上粥，中午米飯，晚上還是粥，江蘇地區(qū)盛產(chǎn)大米，新鮮的稻子去皮就成了大米，妻子家熬粥的米都是自己家種的，新鮮的米做出來的粥有一種特有的稻香味，色澤潔白，口感爽滑，還有一股說不清楚的鮮甜味兒。
記得一次去岳父家做客，正趕上農(nóng)忙季節(jié)，岳父岳母正忙著在水稻田里撒肥，我也要求幫忙撒肥，岳父岳母看著我文質(zhì)彬彬的樣子一幅不相信我也會干農(nóng)活的樣子，雖然沒有在南方干過農(nóng)活，但是對于一個在北方農(nóng)民家出生的孩子，這點(diǎn)小伙算不了什么！很快我就進(jìn)入了角色。忙活完后，妻子的奶奶在土灶上用稻桿點(diǎn)起了火，取大鍋，放入水，旺火燒滾這時才下米。水一定要放足，中間不能再加水了，中間要不時攪拌，防止糊鍋。20多分鐘后噴香的粥就熬好了！
妻子隨著我來到新疆已經(jīng)有10年光景了，妻子喝粥的習(xí)慣很快也成了我的習(xí)慣，隨著生計增多，我們疲于奔命，每天都懶于做飯，于是就到外面吃。那幾年里，周圍好吃的飯點(diǎn)都被蹭遍。每當(dāng)抹著嘴出來，都感嘆還是家里的飯好吃。于是我下決心，拾起早年習(xí)慣。每天回來，不管再疲憊，都要堅持做飯，最便當(dāng)?shù)模匀皇侵嗔恕７派蠋讐K紅薯，煮出來的粥便又香又甜。再配上2個咸鴨蛋，又美味，又營養(yǎng)，還省錢，還能討妻子歡心，也能滿足自己的食欲。
金庸寫美食很有水準(zhǔn)，但是誰知道鴛鴦五珍燴是啥滋味，無經(jīng)驗(yàn)則無從聯(lián)想。古龍的.牛肉湯和白饅頭則真的讓人餓，因?yàn)槟阒滥菚鞘裁醋涛丁６液推拮拥那逯嗪唵味袃?nèi)涵，就像我們的人生平淡而不失色彩。
我和清粥結(jié)下了不解之緣，因?yàn)橹笾嘧屓诵膽B(tài)平和，喝粥讓人神清氣爽，最難得是煮粥喝粥的都有一顆簡單的愛心，正因?yàn)樗麄兊拇嬖谖叶昧诉@就是我們的清粥人生。
人生的哲理作文4
自大的人，都是不能正確認(rèn)識自己的人。不能正確認(rèn)識自己的人，這一生是不可能有什么偉大成就的。
如果你的人生是失敗的，那么最大的失敗就是你太自大。
自大的人，總是覺得自己很牛逼，自己很厲害，自己是無所不能的。卻不知道，山外有山，人外有人。世界之大，比你厲害的人何止千萬。你只不過是滄海一粟。
有多大能力，干多大的事兒。人，還是量力而行為好。
容不下異己的想法，這是自大的人一大特征。他們相信自己是萬能的，別人的那些想法都是錯誤的。
人，是需要自信。過多的自信就是自大。
每個人都有自己的特長，俗話說：“天生我材必有用。”三人行必有我?guī)煟瑢W(xué)海無涯。我們都不是完美的，都有各自的缺點(diǎn)。
謙虛使人進(jìn)步。虛心接受別人的意見，放下過多的固執(zhí)己見。少一些自大，告訴自己：“我也只是一個普通人。”
個人的力量是有限的，不可能完成所有的事。
人類，是一個群居的群體。互相的扶持幫助，是長久繁衍下去的秘密。
從這個層面來說，那些自大的人就是自欺欺人。世上沒有救世主，自大的人往往把自己比成了救世主，把自己當(dāng)成了神。
仿佛是說：“離開了他，地球就不會轉(zhuǎn)了。”
地球離開我們?nèi)魏稳耍諛訒D(zhuǎn)。這和時間不會為任何人停留是一個道理。
自大固然是一種不好，可自大的反面是自卑。
那些極其自卑的人，往往是連自己都不相信自己。看不見任何希望，把自己禁錮在幽深的恐懼之中，不讓靈魂獲得一絲的陽光。
那陰森的鬼蜮，只是你心中的自卑而已。
自卑的人，自大的人，綜合一下，就好了。
好多的事都是這個道理，極端化都不好。世界需要一種平衡。
為什么會出現(xiàn)戰(zhàn)爭，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)泡沫化嚴(yán)重，失去了原本的價值。需要用戰(zhàn)爭的.方式來消耗這些泡沫。這是社會化進(jìn)程的必經(jīng)之路。
和諧，是一種最理想的存在方式。
這是我們追求的一種生活方式，要到達(dá)這樣的結(jié)果，需要每個人的努力。
所以，那些自大的人，那些自卑的人。都正確的認(rèn)識自我吧。
自大的人，自卑的人，人生都是失敗的。
人生的哲理作文5
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子編撰而成。
它以語錄體與對話為主，記錄了孔子平時的言行舉止，體現(xiàn)了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀念與教育原則等，是民族語言的精粹，包含了中華民族的全部思想精華，體現(xiàn)了中國人思想情感的豐富性，復(fù)雜性，廣闊性，稱得上是一本優(yōu)秀的語錄體散文集。《論語》以記言為主。《論語》的“論”是“論纂”的意思，“語”是“語言”的意思。合起來就是“借聞于父子之語”“論纂”起來的意思。《論語》的作者是千千萬萬的人，其中有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有不是孔子的學(xué)生，但都以孔門弟子為主。《論語》的語言簡潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今被世人視為至理。它以極具典范意義的語言，記敘了孔子平時的一言一行，一舉一動。
《論語》中所記循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即可；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。其中不少對話場景栩栩如生，生動傳神。書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》成功刻畫了一些孔門弟子的形象。
如：子路的率直魯莽，自貢的聰穎善變，顏回的溫雅賢良，曾皙的'瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻的印象。《論語》是國學(xué)經(jīng)典，涉及到人們生活諸多方面，比如：如何從政，如何塑造正人君子，如何教育弟子，如何與人交往，堪稱中國傳統(tǒng)智慧的源泉與寶庫，千百年來一直指導(dǎo)著人們修身養(yǎng)性，治國安邦。它所反映出來的兩千多年前的社會精論，富有哲理的名言名句，是中華民族文明的歷史展現(xiàn)。唐代著名詩人杜甫曾今說過；“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”登高才能望遠(yuǎn)，但如不從山腳開始舉步，則山頂永無可到之時。
國學(xué)底蘊(yùn)的培養(yǎng)，從誦讀開始。雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生。讓我們翻開書的扉頁，就此開始吧。
人生的哲理作文6
一年一度立夏“小蛋王爭霸賽”已捶響了戰(zhàn)鼓，來自各方的蛋寶、蛋爸、蛋媽們心情都十分緊張，因?yàn)檎l在“蛋王爭霸賽”中取得好成績，誰將有機(jī)會提前被蛋蛋名校錄取。于是蛋蛋們?nèi)找寡芯浚鞣N學(xué)習(xí)、各種訓(xùn)練一刻不停。
珍珠蛋媽媽說：“我們家族有著優(yōu)良的基因，我們的蛋殼堅不可摧，豈是一般蛋蛋可比的？哥哥姐姐都是蛋霸，你肯定沒問題！”
鵝蛋是個乖乖女，她那件綠色時尚的外衣人見人愛，蛋蛋們稱鵝蛋為“蛋美人”。鵝蛋不太愿意去爭取、去拼搏，總是隨遇而安。
鴕鳥蛋是個傻大個，每天總是愛吃愛玩，凡事愛講蠻力，就是不愛動腦筋。之前的比賽中雖然取得了些成績，但總在關(guān)鍵時刻掉鏈子。
雞蛋是個普通家庭的蛋寶寶，它沒有“個大的優(yōu)勢”、沒有“美麗的外衣”、更沒有“超強(qiáng)的基因”。但它和爸爸媽媽愛不停地學(xué)習(xí)，不斷地總結(jié)。爸爸媽媽鼓勵她凡事盡力就好，不要在乎別人。同時告訴她任何成功都要講究策略，比如斗蛋前在水中煮的火候和時間；斗蛋時發(fā)力的角度、力度和速度；最重要的.是堅持和勝不驕敗不餒的心態(tài)。
比賽即將開始，蛋寶寶們領(lǐng)到了參賽序號按順序上場。只聽見咔嚓幾聲，珍珠蛋但毫不費(fèi)力地撞碎了好幾個蛋寶寶，得意忘形地又蹦又跳，卻在下臺階時一不小心摔碎了蛋殼。鵝蛋和鴕鳥蛋狹路相逢，兩個回合卻不分勝負(fù)，鴕鳥蛋心急發(fā)起了進(jìn)攻，只見鵝蛋一個漂亮地閃身，鴕鳥蛋重重地撞在了一旁的柱子上，鵝蛋險勝！最終輪到鵝蛋和雞蛋寶寶對決了。雞蛋寶寶吸取了之前比賽的經(jīng)驗(yàn)，一次又一次地化險為夷。就這樣多個回合下來她倆精疲力盡地頂著對方，緊繃的蛋殼似乎隨時都會破裂，鵝蛋擔(dān)心她美麗的外衣最終舉手放棄。
隨著一聲哨響，比賽結(jié)束了。德高望重的老蛋王推了推鼻梁上的眼鏡，清了清嗓門說：“蛋寶寶們，今天我們的“小蛋王爭霸賽”到此結(jié)束。有人收獲了好成績、有人收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，大家各有所獲，祝賀你們！“小蛋王爭霸賽”雖然結(jié)束了，但你們?nèi)松谋荣惒艅傞_始，只有擁有好心態(tài)、擁有拼搏進(jìn)取的心和堅持到底的勇氣，才有可能成為人生這場馬拉松最終的贏家！
人生的哲理作文7
唐詩是甘美的清泉，宋詞是飄香的落花，輕輕掬一捧清泉，拾幾瓣落花，沏一杯香茗，于是芳香四溢... ....
喜歡吟誦著那“曲徑通幽處，禪房花木深”，去感受獨(dú)特的僻靜；喜歡吟誦著那“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，去領(lǐng)會拿開懷的舒暢；喜歡吟誦著那“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”，去領(lǐng)悟那別樣的閑情... ...徜徉在古典詩詞的海洋中，我悟出了人生的哲理。
“采菊東南下，悠然見南山”，是你，陶淵明在羊腸小道上扛著鋤頭，哼著小曲，邊走邊欣賞著田園的風(fēng)景。我知道，這樣的田園生活是你心中的天堂，你不為五斗米折腰，不愿同官場同流合污，毅然選擇了自己的精神家園，雖然沒有了錦衣玉食，但你卻有牛羊?yàn)榘椋浑m然摒棄了貴府華宅，但你卻有農(nóng)家小舍的恬靜與清新。吟誦著你的詩詞，我悟出了做人需要清高。
“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，是你李白。一壺酒，一把劍，一路征舞，一路豪飲，舞出一顆大唐的劍膽才情，飲出一位震驚詩壇的謫仙！醉臥長安，天子難尋，這是你的灑脫！“天子門前尚容走狗，華陰縣內(nèi)不得騎驢”這是你的不羈！一曲《嚇蠻書》嚇走南蠻十幾萬精兵，這是你的氣魄！你一生不為名利，縱情于山水間，成就了做人必要灑脫！
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，是你文天祥，指揮臺上沉著鎮(zhèn)靜，從容調(diào)動十幾萬精兵，沙場上你奮勇殺敵，展現(xiàn)一刻忠心赤膽，雖然兵敗，可你寧死不屈，為了國家你寧愿拋頭顱灑熱血，永載史冊，因而發(fā)出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”慨嘆，你用行動詮釋了司馬遷的'“人固有一死，卻輕于鴻毛，或重于泰山”！吟誦著你哪的詩詞，我悟出了做人定要愛國！
這些古典詩詞是故人們給我們留下的寶貴的精神財富，吟誦著古典詩詞，我了解了古人的人生追求，悟出了我們的人生哲理，愿這些古典詩詞化作一盞明燈永遠(yuǎn)照亮我前行的路！
人生的哲理作文8
越多事情你越想得到它，反而往往會遠(yuǎn)離你，正所謂凡事不要太過強(qiáng)求
在這個世界上，凡事不可能一帆風(fēng)順，事事如意，總會有煩惱和憂愁。當(dāng)不順心的事時常縈繞著我們的時候，我們該如何面對呢?“隨緣自適，煩惱即去”。其實(shí)，隨緣是一種進(jìn)取，是智者的行為，愚者的借口。何為隨?隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進(jìn)，不過度，不強(qiáng)求；隨不是隨便，是把握機(jī)緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達(dá)觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達(dá)。
何為緣?世間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的可能性。有可能即有緣，無可能即無緣。緣，無處不有，無時不在。你、我、他都在緣的網(wǎng)絡(luò)之中。常言說，“有緣千里來相會，無緣對面不相識”。萬里之外，異國他鄉(xiāng)，陌生人對你哪怕是相視一笑，這便是緣。也有的雖心儀已久，卻相會無期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：“天下沒有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”緣是一種存在，是一個過程。
“有緣即住無緣去，一任清風(fēng)送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無憂。若如此，人生哪里還會有什么煩惱可言?苦樂隨緣，得失隨緣，以“人世”的態(tài)度去耕耘，以“出世”的態(tài)度去收獲，這就是隨緣人生的'最高境界。
“隨緣”，常常被一些人理解為不需要有所作為，聽天由命，由此也成為逃避問題和困難的理由。殊不知，隨緣不是放棄追求，而是讓人以豁達(dá)的心態(tài)去面對生活；隨緣是一種智慧，可以讓人在狂熱的環(huán)境中，依然擁有恬靜的心態(tài)，冷靜的頭腦；隨緣是一種修養(yǎng)，是飽經(jīng)人世的滄桑，是閱盡人情的經(jīng)驗(yàn)，是透支人生的頓悟。隨緣不是沒有原則、沒有立場，更不是隨便馬虎。“緣”需要很多條件才能成立，若能隨順因緣而不違背真理，這才叫“隨緣”。
生活中，常有人會有這樣的感慨和迷惑：“為什么有的人不喜歡我?”“為什么有的人不理解我?”“為什么會是這樣?”若從隨緣的角度看，不喜歡不需要任何理由，喜歡也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。緣分就是緣分，不需要任何理由。
人生的哲理作文9
18世紀(jì)末期，英國政府把犯了罪的英國人統(tǒng)統(tǒng)發(fā)配去開發(fā)澳洲。一些私人船主承包了運(yùn)輸工作。起初，英國政府實(shí)行的辦法是以上船的人數(shù)支付船主的費(fèi)用，至于到了澳洲上岸的時候還有多少人活著就與船主無關(guān)了。船主為了牟取暴利，盡可能地多裝人，又把生活標(biāo)準(zhǔn)降到最低限度。一旦船只離了岸，船主按人數(shù)拿到了政府的錢，對于這些人能否活著遠(yuǎn)涉重洋到達(dá)澳洲就不管不問了。事情過去三年之后，英國政府發(fā)現(xiàn)了這個問題，三年間從英國到澳洲運(yùn)送的犯人在船上的死亡率達(dá)到 12%，其中死亡最嚴(yán)重的一艘船上424個犯人死了158個，死亡率高達(dá)37%。英國政府想了很多辦法：每一艘船上都派一名政府官員監(jiān)督，再派一名醫(yī)生負(fù)責(zé)犯人的醫(yī)療衛(wèi)生，并對犯人在船上的生活標(biāo)準(zhǔn)做了硬性規(guī)定，還把船主召集起來進(jìn)行教育培訓(xùn)。但是情況依然沒有好轉(zhuǎn)，死亡率一直居高不下。
一位英國議員提出假如倒過來，政府以到澳洲上岸的人數(shù)為準(zhǔn)計算報酬呢？政府采納了他的建議。這個措施一實(shí)行，船主主動請醫(yī)生跟船，在船上準(zhǔn)備藥品，改善生活，盡可能地讓每一個上船的人都健康地到達(dá)澳洲。
過去看來令人頭痛的.問題就這么輕而易舉地解決了。
英國攝影師巴爾特，特別擅長拍團(tuán)體照，他與別的攝影師一樣，在準(zhǔn)備拍照前都是喊“一、二、三”，所不同的是：別的攝影師要求大家先做好準(zhǔn)備，拍出來的效果卻不能讓人滿意，因?yàn)樯习偃酥校y免有人忍不住眨了眼睛；而巴爾特在未拍照前卻要求大家先閉上眼睛，待喊過“1、2、3”后再睜開眼睛，結(jié)果拍出來的照片個個目光炯炯。
這個逆向思維的創(chuàng)新簡單又奇妙。但在生活中許多人想不到，原因就是受慣性思維的束縛，因而窒息了創(chuàng)造力。
解決難題的辦法，有時候就像瓶底的水，當(dāng)你喝不到夠不著的時候，只要倒過來就能喝上了。
人生的哲理作文10
我們小時候大都很崇拜向往科學(xué)家，但當(dāng)我們長大后會發(fā)現(xiàn)，我們更加驚服于詩人或哲人。科學(xué)家固然重要，他們使社會發(fā)展，而使詩人能成為詩人，哲人成為哲人。而詩人哲人也必不可缺，他們使我們心靈得到凈化。
詩人和哲人是一樽“思想者”，他們赤裸裸的尋找著真理。愛因斯坦百思不得其解：“我們?yōu)槭裁磿谶@里，宇宙為什么會是這個樣子？”這個問題使眾多偉大科學(xué)家茶飯不思。終于，哲人回答：“因?yàn)槲覀兇嬖冢覀兡茉谶@里思考這個問題，所以宇宙的確是這樣子。”無奈的答案，卻不能否認(rèn)，霍金也只能大嘆：也只能是這樣子啦！
西哲說：人類一思考，上帝就發(fā)笑。但是人，就注定要思考一生。思考是詩人與哲人的生命之泉，但又有誰能夠不在這泉中洗衣燒飯搓澡？我們終不能避免世俗，漸漸我們失去了詩人的眼和哲人的心。每當(dāng)花明月夕之時，哪一個少年不曾一度是詩人呢？每當(dāng)靜夜掠起，每一個中年人都是哲學(xué)家。但每當(dāng)天明之時，我們又不得不繼續(xù)追逐系在我們額前的蘿卜。
我們終究不能保持著這份敏感。“我們沒有時間和空間來思考時間和空間。”而我們愈思索，終會愈迷惘。海明威用結(jié)束了自己的思考，三毛則用絲襪，海子他更省事，直接躺下。這不能不說明些什么。或許，他們是用死亡來書寫最后的`詩闡述最后的哲理。牛頓用他的前半生為數(shù)學(xué)、物理做出了巨大的貢獻(xiàn)，而后半生則投身于神學(xué)。我們都笑他罵他，但我們是否想過，我們又有什么資格迫使他一生竭力為我們這些后輩服務(wù)？或許，他也曾經(jīng)迷惘，于是希望能在神學(xué)中找到出路，找到解脫。他或許是最偉大的哲人。
我們越來越清楚，當(dāng)我們思考之后，無論如何也得全心投入后面的工作中。我們知道詩人哲人并不好過，精神上的困惑，是最可怕的枷索。于是我們變得沉默。
“少年不知愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新辭強(qiáng)作愁。
如今盡識愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。”——辛棄疾
我們每個人都可以成為詩人哲學(xué)家，只是——我們不愿意。
人生的哲理作文11
有這樣一個故事：一農(nóng)戶調(diào)教耕牛初學(xué)種地，為防止牛不守規(guī)矩，于是，兒子在后面負(fù)責(zé)穩(wěn)犁，老父親在前面負(fù)責(zé)牽著牛繩，這樣一前一后，把牛控制在中間。為了提醒父親不開小差，兒子每吆喝一聲：“爹，走！”父親便朝前走，牛也聽話地跟著往前走。
過了些時日，他們想，牛雖不能言語，但卻是聰明能干的動物，經(jīng)過數(shù)日調(diào)教，應(yīng)該學(xué)會獨(dú)立工作了。這天，兒子照樣給牛套上套繩，試著讓它獨(dú)立完成任務(wù)。沒想到，任由兒子怒吼暴打，牛硬是愣在原地紋絲不動，兒子沒招了，情急之下大喝一聲：“爹，走哇！”牛卻毫不遲疑，乖巧地往前走了。
原來，牛并不笨，在它頭腦中早已形成了思維定勢：把一聲“爹，走！”當(dāng)成了工作指令。如果要讓牛改變思維定勢，重新聽令，談何容易！
這個故事告訴我們：要求別人做一件事，如果方法不當(dāng)，會給被動方造成誤解，效果大打折扣。有時候，別人可能已經(jīng)很優(yōu)秀了，只是你的檢測方式和最初的要求方式發(fā)生了改變，學(xué)習(xí)者一時還不能適應(yīng)，尚無法走出固有的思維定勢。因此，不能一味指責(zé)別人學(xué)無所成。
在日常生活或工作中又何嘗不是這樣呢？比如：上課鈴聲響了，老師走進(jìn)教室說：“上課。”學(xué)生便齊身起立，向老師問好。而有一天，當(dāng)老師剛走進(jìn)教室，突然改用手勢了，學(xué)生卻面面相覷，穩(wěn)坐不動，你能怪學(xué)生無禮嗎？
運(yùn)動場上也是一樣，運(yùn)動員只聽發(fā)令槍響，便開始起跑，可在關(guān)鍵時刻卻換成了廣播：“開始……跑。”結(jié)果可想而知。你能判定最后到達(dá)終點(diǎn)的運(yùn)動員實(shí)力最差嗎？
職場上更是如此，某公司招聘人才時，試圖考察應(yīng)聘者的'思維變換能力。招聘啟示上特別注明：面試時采取隨機(jī)問答的方式，可在面試現(xiàn)場，卻要考考應(yīng)聘者的實(shí)踐操作能力，由于應(yīng)聘者沒有思想準(zhǔn)備，結(jié)果不盡理想。一位落聘者被另一家同類公司選用，他的新型規(guī)劃投入市場，為該公司贏得了更多聲譽(yù)。事實(shí)證明，他成功了，害得先前那家公司后悔不已。
所以，我們在對別人提出要求之前，先要想想，選取一個最恰當(dāng)?shù)姆绞剑忠酝瑯拥姆绞饺z驗(yàn)，在同類中擇優(yōu)效果才會更好。
人生的哲理作文12
風(fēng)吹起花瓣如同破碎的流年，而你的笑容就在飛舞的花中搖曳，成為我命途中最美的紅顏。
我的夢境中，常有一株海棠。這海棠就靜靜地立在樓前，灰色的樹干峭楞楞的枝丫，整整一冬，毫不起眼。遲到的春一夜之間吹醒了冬眠的她，面對周圍燦爛的百花，她毫不示弱，默默地將體內(nèi)蘊(yùn)育了一個冬天的精華，綻放成一樹粉白的香蕊。這花兒起初也并不起眼，只是一個夜晚，我偶然從樹下走過，便不由得被這幽幽的暗香打動，這香不像是凡塵中的香，淡淡的，細(xì)細(xì)的，就如她的花瓣一般，沒有大手筆的描繪，沒有絢爛的色彩，僅憑骨子里的淡雅與超俗，便深深吸引了我的心。白日里，花瓣在陽光下分外透亮，微風(fēng)一吹，紛紛飄飄，輕舞飛揚(yáng)。走過樹下，一地落英在腳下籟籟作響。平凡的土地，因了花瓣而有桂殿蘭宮之氣。讓她盡情地綻放吧，這是沉默一冬之后應(yīng)得的自由。
我的夢中于是多了她的身影，虛幻搖曳，縹緲不定，唯一不變的，是那美麗的笑容，淡淡地浮在遙遠(yuǎn)的天邊，如同一位絕代佳人，用盡畢生的`心血，高傲的脊梁，撐起前世未圓的夢。
可怎能想到，她竟如此薄幸。淅淅瀝瀝的春雨澆透了大地。我想起了海棠，便再去看她，可卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了滿地繽紛的落英。不再有嬌美的笑臉，不再有搖曳的花枝，不再有在風(fēng)中笑得亂顫的倩影，不再有相互脈脈凝望的容顏。我的心顫抖了：為什么美的生命如此短暫?她苦苦蘊(yùn)育了一個冬天的花兒，竟就這樣消逝了嗎?我不要詩人們?yōu)樗髡b“零落成泥輾作塵”，我只想要她能好好地生存在這個世界中。可怎知她竟這樣容易就消逝了，還沒把自己的風(fēng)采展現(xiàn)給世人就默默地走了，滿懷一腔幽怨，化歸為塵。誰是誰命中的過客，誰是誰生命的唯一，我心里痛苦地喊著，無人能聽。北方有佳人，遺世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國，寧不知傾城與傾國?佳人難再得......
夕陽里，杜鵑啼盡了最后一滴血，那殷紅滲入泥土，也許會化為來年枝頭的一縷香魂吧?我在心里默默地祈禱。
海棠，就這樣在夢境中榮枯;夢境，就這樣因著海棠而美麗。夢與海棠，如莊生化蝶般迷幻;海棠與夢，在我生命的輪回中永開不敗......
人生的哲理作文13
李白曾有“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的愁情，蘇軾也有“多情卻被無情惱”的煩悶，但也有高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的開朗豁達(dá)。詩情如此，都是詩人情感的流露，而我們常人又何嘗不是如此？
有位哲人曾說：“一花的凋零荒蕪不了整個春天”，也有哲人曾說：“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”這些至理名言，這些人生道理，我們每個人都是很清楚的。
人生處處有詩意，生活處處有哲理。詩意的人生，在于我們用詩意的心情對待，哲理的生活，在于我們用理性的心理洞悉。
王維用“明月松間照，清泉石上流”向人們描繪了一幅清靜閑淡的隱士生活圖，而我們又何嘗沒有向往過這樣的生活：在身心極度疲憊的時候，我們渴望這樣閑適的生活，這不是逃避，只是暫時的休息；李商隱的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”充滿了他對愛人深切的思念，而沐浴在愛河中的人，也會偶爾吟涌兩首情詩給自己的愛人，不是有人說過嗎：在愛情中，誰都可以成為詩人。杜甫用“國破山河在，城春草木深”的沉重抒發(fā)了愛國之情，而我們雖說不必如此沉重，卻也都在內(nèi)心深處飽含著對國土的愛戀。
……
詩中點(diǎn)點(diǎn)滴滴都浸潤著生活的滋味，人生中也浸潤著詩意。
有位哲人曾說：“一花一世界”。的確，我們都可以從生活中很微小的`地方看到一種哲理，一個奧秘。牛頓由蘋果落地，發(fā)現(xiàn)了萬有引力，可是他不是哲人，他只是從生活中發(fā)現(xiàn)了真理，卻做出了比哲人更大的貢獻(xiàn)。也有哲人曾說：“把你的茶杯倒空，那么你就會快樂。”確實(shí)，一個人在生活中太在意別人的看法，別人的看法塞滿了他人生的茶杯，那么他會活得很累，生活中，我們都明白這個道理，但我們都不是哲人。一直都很喜歡諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。這一句話深蘊(yùn)著對待生活、人生的態(tài)度：淡泊、寧靜。只有以一顆淡泊寧靜的心去對待生活，才會真正懂得生活的含意。能夠?qū)ι钣腥绱死硇缘目捶ǖ闹T葛亮，他卻不是哲人。
……
哲理充滿著生活的每個逢隙，生活中卻無時不在創(chuàng)造哲理。
生活中，我們都可以是詩人，也可以是哲人：讓詩意的輕風(fēng)吹潤我們的人生，讓哲理的陽光浸潤我們的生活吧！
人生的哲理作文14
有些我們不理解的事情，可以由著時間而讓我們發(fā)覺，當(dāng)初自己錯了。錯的一塌糊涂。認(rèn)為后悔了……
真懷戀自己六年級的時候，那一年我沒有像現(xiàn)在的成熟和對世界的態(tài)度。當(dāng)初認(rèn)為一切都會好的，可是結(jié)局并不是這樣的。任何事都在你的印象里評下了差，自己還荒謬的認(rèn)為是身邊的.人沒有品味，和一切我所擁有的。狂妄自大，伴隨我度過了我所謂的小學(xué)。到了初中雖然情況是變好了，但是還是覺得自己活的那么空虛，有時我會在坐在電腦面前，沒去上學(xué)的時候呆呆的想我為什么會在這個世界，為什么會在坐在這個地方，為什么他和她是我的父母。一切我都感到迷惑。一些沒有主見的人跟著說：創(chuàng)造人生價值。價值。
現(xiàn)在的社會現(xiàn)實(shí)就你那一點(diǎn)點(diǎn)的價值能給人留下什么，沒，只是說自己瞎想。明星？恩，但是那有意義嘛說不好聽一點(diǎn)還不是為了利益。有人說：活好一生，問你活好的話有意思嗎？沒。就算可以，自己算下自己為了活好前所用的時間。學(xué)習(xí)15年左右，工作25年左右。等這些好了，發(fā)現(xiàn)自己老了。你說太好了孩子們都長大了，滿以為可以活好下輩子，但死神向你逼近，脆弱的生命如此不堪。你走了，你沒帶走什么，也沒留下什么。一切都是凄涼的。人間真情？虛偽，有多少人還不是為了面子。就連身邊的人也如此一般。只有童年了1-6歲最幸福的日子？不一定，任何事都是不可能的幾率大要說理由，我有，一句古諺：學(xué)如行舟，不進(jìn)著退。想進(jìn)步，必須努力。想退步，不用做什么。有兩種做法，一，不管任何事。二，不知不學(xué)，還做別的事。這就是理由不是嘛。至少我覺得現(xiàn)在的社會是這樣的，我一個14歲小孩我經(jīng)歷的事我不敢說我比別人懂的多。但我敢說我的活法必定會對世界產(chǎn)生效果的。這點(diǎn)我堅信，不動搖。
后悔了，一切都將來不及。去選擇自己的活法吧。帶著此生的時間去慢慢品味。
人生的哲理作文15
人是地球在一定時期一種自然環(huán)境的一種狀態(tài)，地球則是宇宙在一定時期一定宇宙環(huán)境下的一種狀態(tài)，那么人之于宇宙則為宇宙在一定時期一定環(huán)境下的一種狀態(tài)，那么反思是否有外星人，是否有其它物種在其它星球上演化。沒有科學(xué)的根據(jù)，這是一個很難回答的問題。外星人或許有或許沒有，或許有但不在我們這個時空，或許在這個時空但因?yàn)殡x我們太過遙遠(yuǎn)而無法被我們所感知。現(xiàn)在來探索一下這個問題，地球有幾個階段，沒有人能真正的探究明白，地球產(chǎn)生于宇宙大爆炸這是用種說法，地球的環(huán)境發(fā)生了變化，之后才適合生命的繁衍，地球的環(huán)境有兩種，一種是其自然環(huán)境，是可以人為改變的，另一種是其宇宙環(huán)境是不受人力影響的，宇宙是物質(zhì)變動的，地球的宇宙環(huán)境的跟著變化，只不過是對于時空來說宇宙的很短的時間對于人種來說就很長，因此地球之于宇宙的變動不為我們所知。人種的生存時期只不過是地球生命史上的一個微小片段，人類有歷史才5000年，現(xiàn)代文明的發(fā)展才200年。這只與地球的發(fā)展是非常微小的。地球上存在人口是地球發(fā)展到一種自然環(huán)境后的一種自然現(xiàn)象，人類生存的條件是苛刻的，必須要多個條件同時滿足才可能有生命的演化，生命演化到一定時期才可能有人種的出現(xiàn)，人種通過不斷的探索才可能發(fā)展導(dǎo)像我們現(xiàn)在的社會文明。人類出現(xiàn)的可能之于宇宙是非常渺小的，可能會有一個空間擁有像我們地球一樣的環(huán)境，但是其上面可能還很原始，可能處于恐龍時期，或者已經(jīng)過了人種時期，所以外星人存在的可能是極低的，就算真的有外星人存在，其在我們探測的范圍之外，那么對于我們地球人來說其是無意義的。地球是太空物質(zhì)的一部分，人是借助于地球的物質(zhì)而存在的.，所以認(rèn)識宇宙的一部分，生命的更替，宇宙的變化，物質(zhì)永存，所以人的物質(zhì)形式是長生的，我們能夠改變的是讓我們現(xiàn)行的空間更加適合我們生存，不斷使其文明，使其適合地球自然環(huán)境的發(fā)展規(guī)律、適合社會和諧的發(fā)展規(guī)律，用制度規(guī)范人類的行為，這樣社會會越來越文明，那么我們可以舒適的在地球人種期生存，人種和諧的最大生命化。就算人種真的滅亡了，那么到那時我們還存在，我們的物質(zhì)形勢可能變化成另一種形式去演化另一種文明。
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