實現(xiàn)人生價值的作文
無論是身處學校還是步入社會，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家整理的實現(xiàn)人生價值的作文，歡迎閱讀與收藏。
實現(xiàn)人生價值的作文1
奉獻通信事業(yè)，實現(xiàn)人生價值 我叫，現(xiàn)任平機務班技術(shù)主管。在幾年的工作生涯中，局領(lǐng)導親切關(guān)懷和精心指導，工作同事的熱情幫助和全力配合讓我的工作能力迅速成長、成熟起來，從一名機務維護人員成長為一名合格的技術(shù)人員。以工作為圓心，以勤奮刻苦、不斷學習、盡職盡責的工作態(tài)度為半徑規(guī)劃著通信這項偉大事業(yè)的軌跡，得到了圓滿的業(yè)績，奉獻了有限的青春。過硬的技術(shù)、出色的業(yè)績、勇于奉獻的精神得到了大家的一致認同，自1996年連續(xù)七年被區(qū)評為“先進工作者”，20xx年、20xx年被區(qū)評為“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”，兩次獲區(qū)公司“先進個人”殊榮。
論學習當尖兵 近年來，隨著通信事業(yè)的飛速發(fā)展，特別是郵電分營，電信重組以來，要求員工全面發(fā)展，各方面都具備較高的`素質(zhì)。為適應在全新形勢下做好本職工作的需要，加強自身的理論學習，不斷增強愛崗敬業(yè)的意識是我長期以來對自己的要求。始終把不斷學習、全面學習作為人生的一大樂趣，利用業(yè)余時間學習相關(guān)專業(yè)知識，并通過電大函授的學習來完善自己的知識儲備，力把自己培養(yǎng)成適應企業(yè)需要的一專多能的復合型人才。積極參加局里組織的各種專業(yè)技能的培訓以及工程建設、設備電路割接，充分利用網(wǎng)絡資源進行相關(guān)專業(yè)技能的學習和討論，組織班級成員進行設備、電路性能的質(zhì)量分析，在此過程中不斷提升專業(yè)維護技能，自我完善、發(fā)展。
20xx年是局維護工作較為繁重的一年，干線機房的搬遷、通信機房的“三線分離”、大客戶傳輸設備的維護和網(wǎng)絡改造、建設以及干線、本地網(wǎng)傳輸設備資源的核查等等，面對繁重的維護工作、有限的維護人員、艱苦的工作環(huán)境我迎難而上，謹慎、合理地安排好每一項工作、每一個細節(jié)。在設備搬遷前期我會同相關(guān)技術(shù)人員對設備、電路的搬遷方案以及在施工中的每一個細節(jié)都進行了深入細致的研究和實地調(diào)查，制定出合理、慎密的施工方案，與施工部門密切配合，順利的完成了石嘴山、大武口機房施工任務。在施工中常常為了一個施工方案的落實，為了確保施工的萬無一失，多次到現(xiàn)場考察、證實。在大武口機房一、二級干線傳輸設備以及本地網(wǎng)16個站點、部分網(wǎng)吧、大客戶傳輸設備、電路的導接搬遷工程中，搬遷設備類型多，搬遷工作量大，并且牽涉諸多方面的問題，為使設備搬遷工作順利進行，合理安排調(diào)度方案，對不同類型的設備制訂詳細的搬遷方案。由于前期工作準備充分，方案慎密，使得設備搬遷工作得以順利、高效的完成。在一次大武口本地網(wǎng)電路的割接中，由于電路多，加上烽火設備網(wǎng)管數(shù)據(jù)下發(fā)數(shù)據(jù)速度緩慢等等原因，需要通宵進行才能完成所有割接任務，徹夜的緊張工作使我筋疲力盡，剛進家門就接到用戶反映大武口到建設西街和永康部分電路質(zhì)量劣化的電話，頓時倦意全無，立刻返回大武口，對維護人員進行了相應的分工，分頭到相關(guān)站去處理電路故障。餓了，就啃隨身帶來的干面包，渴了就喝隨身帶來的白開水，那場面雖說不上是熱火朝天，但大家都是干勁十足。直到天色漸晚才把所有故障電路處理好。這種情形對我們來說是常有的事， 15天的設備、電路割接過程中我們都是在搬遷現(xiàn)場度過的，熬夜已成為習慣，用同事們的話說就是“家常菜”。在大客戶工程建設中，為滿足客戶的要求，為迅速完成建行、農(nóng)行、政府電子政務網(wǎng)絡建設設備的安裝，加上維護人員的緊缺，我和另一位維護人員只能早出晚歸、加班加點、保質(zhì)保量，完成設備建設任務。
在機房“三線分離”的工作中，我以身作則，組織帶領(lǐng)機務班的相關(guān)成員對轄區(qū)六個傳輸機房一、二干傳輸設備電源進行不中斷業(yè)務割接，同時對五個傳輸機房百余條在用系統(tǒng)尾纖進行割接。尤其在平羅機房的系統(tǒng)割接中帶領(lǐng)王玲、黃旭斌同志對機房七十余條纖芯系統(tǒng)進行重新抽除布放，連續(xù)工作了36個小時，順利、及時地完成了割接任務。接到任務便雷厲風行，在工作中處處帶頭，關(guān)心同事，臟活累活搶著干，遇事沉著、冷靜，運用所學維護知識和多年的維護經(jīng)驗將障礙一一排除，充分體現(xiàn)出一位傳輸維護人員應具備的專業(yè)素質(zhì)。
作為一名訓練有素的專業(yè)維護技術(shù)人員，在維護工作中處處帶頭，學以致用，悉心指導新晉員工；作為一名共產(chǎn)黨員，在日常生活和工作中處處體現(xiàn)黨員先進性，能夠把批評和自我批評相聯(lián)系，關(guān)心同事，經(jīng)常交流、溝通，肯吃苦，敢創(chuàng)新，勇于應對挑戰(zhàn)，始終站在時代發(fā)展的前列；作為一名機務班的成員，深得成員們的信任被任命為班長，處處起模范作用，經(jīng)常組織成員們開展工作總結(jié)、質(zhì)量分析、經(jīng)驗交流和業(yè)務學習，讓大家在討論中取長補短，不斷進步。
實現(xiàn)人生價值的作文2
人生的目的就是解決人為什么活著，為誰活著這樣一個根本問題。人區(qū)別于動物的重要一點，就在于人的活動是自覺的、有目的的。人生的目的是人生觀的核心，它決定了人生的根本方向、根本態(tài)度和人生價值，對一個人一生的實踐活動具有重要意義。
人生的目的作為一種社會意識，它的形成主要是由人們生活的一定的經(jīng)濟條件、經(jīng)濟地位和經(jīng)濟利益所決定的。在階級社會里，由于人們所處的經(jīng)濟地位不同，所享有的經(jīng)濟利益不同，也就形成了不同的人生目的。有的以追求享樂為人生目的，認為“不玩不樂，一生白過”，他們追的是聲色犬馬，求的`是吃喝玩樂。這與正當?shù)南M享受完全是兩回事。合理正當?shù)南M享受，馬克思主義不僅不反對，而且主張在社會全面發(fā)展的基礎上，不斷地改善人們的物質(zhì)文化生活條件，讓人們在不影響他人和社會的前提下，健康消費，充分享受生活的樂趣。而享樂主義則不同，它不顧生產(chǎn)發(fā)展和社會條件的限制，片面追求消費享樂；它以個人享樂為中心，不管是否影響他人和社會的正當需要，往往有意無意地損害他人的利益。有的人則以追求權(quán)力為人生目的，認為有權(quán)就有一切，甚至不擇手段地跑官、要官、買官。權(quán)力本來是人民給的，應該用來為人民服務，權(quán)力越大，為人民服務的責任就越重。而以追求權(quán)力為人生目的的人，則“好風憑借力，送我上青云”’一朝權(quán)在手，便做人上人，權(quán)錢交易，作威作福，這是極端利己主義的一種表現(xiàn)，從根本上違背了人民的利益。還有的以追求金錢為人生的目的，認為“錢是萬能的”，有了錢不僅可以買到各種商品，滿足各方面消費的需要，還“可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成尊貴……”以為有了錢就有了一切。這實際是拜金主義人生觀在人生目的方面的具體表現(xiàn)，以賺錢撈錢為人生的根本目的，“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖”，為了錢，道德、良心、人格、信譽統(tǒng)統(tǒng)可以不要，甚至不惜踐踏國家的法律，鋌而走險。而在馬克思主義看來，金錢只是商品的價值尺度，流通手段，是人們生活的經(jīng)濟條件和手段，并不是人生的目的。生活中，人們沒有錢就會遇到種種困難，當然不行，但人生的手段，決不能異化為人生的目的。總之，上述種種人生目的，是病態(tài)的人生追求，是資產(chǎn)階級人生觀的具體表現(xiàn)，嚴重危害著社會的發(fā)展與進步，革命軍人應該自覺抵制這些人生追求的腐蝕拉攏。
無產(chǎn)階級的革命人生觀是人類歷史上最先進、最科學的人生觀，它以全心全意為人民服務為人生的根本目的，為人民的利益而活著，為人民的利益而奮斗。雷鋒同志說得好：“自己活著，就是為了使別人過得更美好”。“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”。可見，只有一切從人民的利益出發(fā)，同一切危害人民利益的言行作斗爭，知行統(tǒng)一，努力實踐，才會有光榮的人生，閃光的人生。
價值觀是由世界觀、人生觀決定的關(guān)于價值的基本觀念，是人在對人生和社會實踐活動中進行的認識和評價時所持的基本觀點，其核心是關(guān)于人怎樣活著才有意義的基本觀點。
所謂人生價值，是指人生對于滿足社會、他人和自身需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內(nèi)容。人生的價值包括人生的社會價值和自我價值兩個方面。任何價值都是表示客體滿足主體需要的意義，人的價值也是如此。不過在社會實踐中，人在價值關(guān)系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機統(tǒng)一。一個人，一方面是價值主體，他把他人和社會作為自己的價值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會的活動及其成果來滿足自身的需要，這就是我們通常所說的向社會的索取，或社會對個人的尊重和滿足。這種滿足使個人得以存在和發(fā)展，從個人角度來說，這就是他的自我價值，換句話說，個人通過自身的活動從他人和社會那里獲得必要的資料來滿足自身生存和發(fā)展的需要，這就是所謂人生的自我價值。另一方面，他又成為他人和社會的價值客體，以其活動及成果，來滿足他人和社會的需要，這就是他的人生的社會價值，也就是通常所說的個人對社會的責任和貢獻。人在價值關(guān)系中是主客體的統(tǒng)一，人生的價值也是人生社會價值和自我價值的統(tǒng)一。
人生態(tài)度是指人們所選擇的人生道路及其行為傾向和生存發(fā)展的方式，它是人生觀的重要方面。我們要樹立科學的人生觀、價值觀，就必須端正人生坐標，保持積極向上、樂觀開朗的人生態(tài)度。
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