描寫魯迅的作文4篇
魯迅是誰?他是干什么的?為什么大人們都知道“魯迅”而我卻不知道?下面是小編為您收集整理的描寫魯迅的作文，歡迎閱讀!
描寫魯迅的作文篇一
我不敢說自己讀懂了魯迅，但我是個喜歡甚至崇拜魯迅的男孩。
有人說如果不是因為考試等必需因素，沒有人會將魯迅的雜文讀上四五遍，可我已經記不清讀過多少遍了，至今還在讀著，而且必將永遠地讀下去。每次閱讀，總有感悟，我不知道我讀懂了多少，只知道我一次比一次懂得多，每次，都有一種酣暢淋漓的感覺。不是矯情，不是做作，而是真的和魯迅，我眼中最偉大的作者交流。
我懂得越多，就越知道他的偉大。有人居然說，他是靠罵街出名的，我覺得這是對魯迅最大的侮辱。有人看林語堂，看余秋雨，看張愛玲，不愿看魯迅，說是討厭那種壓抑的氣氛，那種積血的悲哀。記得豐子愷有幅漫畫，名字叫“一肩擔盡古今愁”，我總覺得，那就好像魯迅，也只有魯迅，才配得上這樣的名字。魯迅是一座凝聚的大山，他托起的是民族，而不是個人的名利，或是寫作的樂趣。
魯迅的生命，消耗在不停的斗爭中，和劊子手斗，和幫兇斗，和偽君子斗，和御用文人斗。魯迅好像并沒有為自己活著，這是種偉大，是一種至今還沒有任何人可以比擬的偉大。
從魯迅的風格來看，魯迅的雜文短小，精悍，卻切中要害，每次都讓那些拼命掩飾的面具無情地滑落。魯迅不講任何情面，只要是對人們有害的，他決不會放過。哪怕是他以前的好友，這一點，正是他人格的偉大。現在的作者，有幾個敢直言不諱而不怕得罪人的?他們就算是不得已批評人，也只會不痛不癢地說幾句，然后賠盡小心。
我佩服魯迅，崇拜魯迅。而如今，卻有人忘記了魯迅，我深深地憂慮!
描寫魯迅的作文篇二
“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今天，我又品味著這令人深思的話語。
此文通篇讀來，總覺些許怪，是除語言外說不出的.怪。若非語文老師言：“狂人，即瘋子”，現今我仍予狂人以諸多奇怪可笑之解釋。全文從一個瘋子的角度下筆，自是不同尋常，其實文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童話，更具虛幻之感。所述之世，若到處充滿假、惡、丑，無絲毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，見當世親人間之殘忍無情。然“我”勸兄之言語，竟非出于狂人之口，確是一有先見、良知、正義感之人言之。“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。
看終句，“沒吃過人的孩子們，或有，救救孩子。”孩子之心靈純潔美好，沒被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃對未來之美好向往。
若先生在，觀今之社會，千年陋習雖未根除，少不同那時之失望痛心。今非非人間，先生定竭力善之。先生之精神，乃國之精神，若不被后世繼承發揚，奈何?先生雖已去，但諸多事吾輩亦可做，雖不及先生，實可做。先生為國獻之甚多，吾輩竭力還先生一“風清氣正國貌新”又如何?此舉更為國矣!
魯迅之前，無一魯迅，希望魯迅之后，無數魯迅!
描寫魯迅的作文篇三
我們都非常崇敬魯迅先生，從小的時候，我們就經常能夠讀到魯迅先生的文章，魯迅先生，他用毛筆奮斗了一生，為了我們中華兒女而做出了許許多多的貢獻，魯迅先生永遠是值得我們學習的榜樣，是我們中華民族的驕傲!
從好久以前開始，我就有聽到魯迅的這個名字，可那時候我并不知道魯迅是個什么樣的人物，只是從長輩的口中知道好像是一個偉人。
魯迅，他一生都在用筆奮戰，創作出了許許多多的文學作品，如《狂人日記》、《故鄉》、《墳》等小說及散文。魯迅原名周樹人，后來寫小說的時候才用筆名。魯迅原來在日本學醫，后來看到祖國如此的腐敗，就決定放棄醫術，回到祖國來，決定用自己手中的筆來拯救中國，從這次對魯迅先生的學習我了解到，他也是一位和藹可親的長輩。魯迅的侄女不好好看書，魯迅他并沒有責怪她，而是用一種很婉轉的說話方式來教導他侄女好好看書，同時，魯迅先生的生活永遠都是幽默的，從魯迅先生的話語中，我能體會到一種親情的溫暖。
魯迅先生常常只傳著一件樸素的長衫，短短的頭發總是立了起來，然而，最讓人望不了的是他那隸書的“一”字胡須，從他那胡須中，隱藏著多少力量呀。毛澤東主席曾把他立為思想家、革命家、文學家、翻譯家，魯迅先生是我們中華兒女的驕傲，他使我們走向了今天的輝煌!
描寫魯迅的作文篇四
一個是供在“神龕”里的魯迅，他去世不到兩周年，“謚號”就有了許多，多得我必須細細打點才能說全。“中國文化革命的主將”“最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄”“中國的一等圣人”“新中國的圣人”“革命隊伍中最革命的很老練的先鋒分子”。在我還是蒙童的時候，我只能聽到師長千篇一律地告白：魯迅的文章是“匕首”，是“投槍”;魯迅對民眾的態度是“哀其不幸，怒其不爭”;魯迅倡導“壕塹戰”，主張“韌的戰斗”。這個魯迅離我很遠，很遠，好像除了“魯迅的骨頭是最硬的”外，就是先生那“倔強地豎立起來”的頭發，別的什么印象也沒留下。
另一個是活在他自己著作里的魯迅。他寫下了很多深刻的話，也說了些過激的話。他從來沒有把自己當作“圣人”，而且一輩子也沒有承認誰是“圣人”。他的祖上也“曾闊過”，到他卻家道中落，成了“破落戶兒”：父親久病，作為長子的他經常奔走于當鋪與藥鋪，受盡白眼;他曾因溜進百草園翻何首烏，捉斑蝥，被先生責罰;他留過學，學過醫，成績平平，棄醫從文;他思想活躍，先是進化論，繼之超人哲學，后來社會主義思潮，在他身上深深地烙上了中國近代思想快速發展的痕跡。但他始終秉承“獨立之精神，自由之思想”這一精髓。形成了一套自己的世界觀，影響幾代中國人。他“吶喊”過，想憑一己之力，喚醒沉睡的同胞，搗毀令人窒息的“鐵屋子”;他也“彷徨”過，孤獨地在故紙堆里抄寫古碑;他更妥協過，接受了母親“贈送”給他的“禮物”;他絕對疲憊過，“孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家”。總之，他同普通人一樣，但想得多，看得深;他的思想未必都對，他自己也曾說“矯枉必須過正”;他深情祝福中國人“忘掉我吧”，但即便是七十年后的今天.我們也無法“忘卻”!
兩個魯迅，我痛惜前一個，喜歡后一個。前者雖然妙相莊嚴，但漸失生氣。這個魯迅只需人頂禮膜拜，讓人盲目崇拜，卻難以給人一點新鮮的思想.自己也成為生前痛恨的被高高供奉的土偶;后者雖然不是那么神圣莊嚴，但那思想卻是鮮活的，可以接受，可以批評，可以補充，可以修正，也因此可以愈益完備、愈益發展。
一切思想家——即使是最偉大的思想家。一旦被當作“神”，供于“神龕”之上，他的思想就不能與時俱進，從而僵化，繼而終結生命。歷史已經無數次證明：要想扼殺一種思想，最簡單、最方便、最冠冕的辦法，就是把它供起來。如果我們真的尊敬一位偉人，那就請他當作一位智者而不要把他吹捧成“神”吧。我們吸收的智慧，而不要匍匐著求他替我們解決他生前未曾遇到的問題。
前面的路，要自己來走，這就是我心中的“魯迅”。
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