【精選】家鄉(xiāng)的中秋節(jié)的作文3篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都跟作文打過交道吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的家鄉(xiāng)的中秋節(jié)的作文3篇，歡迎閱讀與收藏。
家鄉(xiāng)的中秋節(jié)的作文 篇1
我的家鄉(xiāng)在廣東汕頭，我們家鄉(xiāng)有很多的風(fēng)俗習(xí)慣。特別是過中秋節(jié)，我們家鄉(xiāng)就更熱鬧。
中秋節(jié)快到了，我和爸爸媽媽一起去買月餅。月餅的種類非常多，有豆沙的，有肉餡的，有冰皮的，還有鮑魚餡的呢。你要是到買月餅的一條街上去看，肯定讓你看都看不過來。老師說，可以用一個(gè)詞語來概括，那就是：琳瑯滿目。
中秋節(jié)還看“鶯歌舞”，跳舞很特別，穿得衣服也很華麗。很多人圍著看。
我們最高興得是在中秋節(jié)到海邊去撿貝殼。我們挎著一個(gè)小籃子，卷起褲管，在海邊撿貝殼，這里的貝殼很多，各種各樣的形狀的都有，顏色也各不相同。撿回后，我們幾個(gè)小伙伴就比賽，看看誰撿的貝殼多，誰撿的貝殼漂亮。
我們家鄉(xiāng)過中秋節(jié)還有一個(gè)特點(diǎn)就是：中秋節(jié)的夜晚，每家都在自己家的.院子了一邊賞月，一邊喝茶、吃月餅。親戚朋友聚集在一起，一邊喝茶、一邊吃月餅，吃水果。大家有說、有笑。
在家鄉(xiāng)的中秋家真好呀！我現(xiàn)在雖然在跟著爸爸、媽媽在順德。但我還是非常喜歡在汕頭過中秋節(jié)。
家鄉(xiāng)的中秋節(jié)的作文 篇2
威海人過中秋最講究兩個(gè)字團(tuán)聚，無論平時(shí)怎樣的忙小輩們都會(huì)到長輩家里團(tuán)聚。一家人湊在一起你說說公司的發(fā)展，我說說將來的構(gòu)想，這就是中秋節(jié)就是團(tuán)聚。通常在晚餐結(jié)束之后一家人都會(huì)品嘗月餅。
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。
民間拜月
明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂和幸福；以月寄情。
月光馬兒
明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。”
兔爺兒
兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的'。這兔兒爺，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫浚械尿T著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
家鄉(xiāng)的中秋節(jié)的作文 篇3
月圓之日，圍繞在家鄉(xiāng)的戲臺(tái)下欣賞那精彩的高甲戲，這已成了家鄉(xiāng)中秋節(jié)的習(xí)俗。當(dāng)然，今年也不例外。
懷著淡淡的鄉(xiāng)愁，我和父母回到了闊別已久的故鄉(xiāng)。那里的空氣像被過濾了一般清新，我貪婪地呼吸著；隔壁的老爺爺仍在拉著鋸子，那曾令我厭惡的刺耳鋸木摩擦聲，現(xiàn)在聽起來竟有些像樂曲；可對(duì)我來說，最重要的是那戲臺(tái)竟還如同以前一樣，充滿了神圣和莊嚴(yán)。
晚飯過后，鑼鼓聲轟鳴，震天動(dòng)地，威震四方。伴隨著轟鳴聲的是高甲戲的開始。往常，家里的`每個(gè)人都爭先恐后地趕去搶好座位，可現(xiàn)如今已沒幾個(gè)人愿意去看。無奈之下，只好我和堂弟陪爺爺奶奶去看戲。
一路上說說笑笑，不到五分鐘就到了戲臺(tái)，而此時(shí)臺(tái)下已是人山人海，淳樸的鄉(xiāng)親們?nèi)缤合伵叛冒阕Ｎ覀儽阏伊藗�(gè)位置坐下，開始欣賞《山伯英臺(tái)》。
大幕打開，站在戲臺(tái)上的是一位風(fēng)度翩翩長相英俊的“公子”，他手揣一本書，正準(zhǔn)備去杭州讀書，我從他的眼睛里看到了對(duì)知識(shí)的追求與渴望。
其中最精彩的是梁山伯去提親的那段。山伯聽到英臺(tái)已經(jīng)定了婚，他全身如墜冰窖，險(xiǎn)些跌倒在地。他一手捂著胸口，一手伸向天空。他懊悔自己為什么來晚了一步，他的眼神充滿了迷茫，然后帶著遺憾離開了人世。這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，演員都演繹得淋漓盡致，加上一旁演奏二胡的樂師所拉出的傷感的樂曲，臺(tái)下許多人眼眶紅了起來……
大幕落下，臺(tái)下許多人為之感動(dòng)，演員每一個(gè)動(dòng)作、每一句話都在牽動(dòng)著我的心，這大概就是中國傳統(tǒng)文化的魅力所在。
這就是我家鄉(xiāng)的中秋節(jié)，是在傳統(tǒng)文化中度過的中秋節(jié)，意義非凡。
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