細雨閑花皆寂寞作文(3篇)
在平日的學習、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編收集整理的細雨閑花皆寂寞作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
細雨閑花皆寂寞作文1
寂寞是一根斷了的紅線，有心人緊緊抓著它，默默等待另一頭的牽線人，即使那人早已遠去。
“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。”每每讀起這句詩，不禁感嘆細雨與閑花的寂寞。當那迷蒙的小雨，一點一滴打落在羅衫之上，誰說這感情不滂沱?不然怎的浸濕了整件衣裳?當那柔美的花朵，飛舞旋轉飄落在青石路上，誰說這感情不壯烈?不然怎的鋪滿了整條幽徑?然而它們卻是“看不見”“聽無聲”。
每個人都在心靈深處有一處花冢，埋藏著那些滂沱凄美卻不為外人道的情感。而這座花冢，被寂寞上了一道鎖。
納蘭是寂寞的。他的好友曾嘆：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知?”無疑，他是相國公子，御前侍衛(wèi)，人人歆羨。然而，在他的內心深處，卻埋著深深的寂寞。他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只能嘆一聲“已經(jīng)十年蹤跡十年心”。他向往平淡與樸實，然而這愿望在世人眼中便如那細雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無聲而已矣。納蘭的寂寞是一個人的悲傷。
李煜也是寂寞的。王國維說他“生于深宮之中，長于婦人之手”。那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒有朋友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過夜深人靜時無人訴衷腸的寂寞。尤其南唐滅亡之后，家國之恨降臨在這個還不成熟的'皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無聲的，但卻不是無形的。他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為“一江春水”，化為“流水落花春去也，天上人間”。《人間詞話》中有批語：“詞至李后主，遂變伶工之詞為士大夫之詞。”李煜的寂寞是那個動蕩年代的悲傷，但卻開啟了詞的新時代。
陸游在沈園寫下“紅酥手，黃縢酒……”將寂寞定格在唐婉的記憶之中。王維在嘆“遍插茱萸少一人”時，將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽剛之手寫下“白頭宮女在，閑坐話玄宗”，道出了那紅墻深院里，一個個寂寞靈魂的心聲。詩人手中那根紅線，另一端系著筆。巨大的情感沉淀后，化為無聲，也化為揮筆的動力，讓細雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。
其實，還有一些人的寂寞，甚至不止于文學上的作用。林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，造福了一方百姓。韓愈被發(fā)配潮州，愛女死于途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國的動力，他在那個邊遠小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。
他們的細雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地上，滋潤了一方水土;他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護花”。他們的紅線那端，是蒼生百姓!他們將寂寞化為動力，去“為天地立心，為生民立命”。
一個人的寂寞可以被印在書上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的。但沒有哪一座碑可以永恒過山水，韓愈的故事告訴我們，那些英雄的寂寞是奉獻，我們應該恭敬地去仰望。
細雨閑花皆寂寞作文2
寂寞是一根斷了的紅線，有心人緊緊抓著它，默默等待另一頭的牽線人，即使那人早已遠去
“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”每每讀起這句，不禁感嘆細雨與閑花的寂寞當那迷蒙的小雨，一點一滴打落在羅衫之上，誰說這感情不滂沱？不然怎的浸濕了整件衣裳？當那柔美的花朵，飛舞旋轉飄落在青石路上，誰
說這感情不壯烈？不然怎的鋪滿了整條幽徑？然而它們卻是“看不見”“聽無聲”
每個人都在心靈深處有一處花冢，埋藏那些滂沱凄美卻不為外人道的情感而這座花冢，被寂寞上了一道鎖
納蘭是寂寞的他的好友曾嘆：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”無疑，他是相國公子，御前侍衛(wèi)，人人歆羨然而，在他的'內心深處，卻埋著深深寂寞他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只能嘆一聲“已經(jīng)十年蹤跡十年心”他向往平淡與樸實，然而這愿望在世人眼中便如那細雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無聲而已矣納蘭的寂寞是一個人的悲傷
李煜也是寂寞的王國維說他“生于深宮之中，長于婦人之手”那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒有朋友的即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過夜深人靜時無人訴衷腸的寂寞尤是南唐滅亡之后，家國之恨降臨在這個還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭他的寂寞也是無聲的，但卻不是無形的他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為“一江春水”，化為“流水落花春去也，天上人間”《人間詞話》中有批語：“詞至李后主，遂變伶工之詞為士大夫之詞”李煜的寂寞是那個動蕩年代的悲傷，但卻開啟了詞的新時代
陸游在沈園寫下“紅酥手，黃縢酒……”將寂寞定格在唐婉的記憶之中王維在嘆“遍插茱萸少一人”時，將寂寞注入知音好友心中元稹以陽剛之手書下“白頭宮女在，閑坐話玄宗”道出了那紅墻深院里，一個個寂寞靈魂的心聲詩人手中那根紅線，另一端系著筆巨大的情感沉淀后，化為無聲，也化為揮筆的動力，讓細雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅
其實，還有一些人的寂寞，甚至不止于文學上的作用林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”造福了一方百姓韓愈被發(fā)配潮州，愛女死于途中他的寂寞悲嘆卻化為了治國的動力，他在那個邊遠小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓
他們的細雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤了一方水土；他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護花”他們的紅線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動力，去“為天地立心，為生民立命”
一個人的寂寞可以被印在書上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的但沒有哪一座碑可以永恒過山水，韓愈的故事告訴我們，那些英雄的寂寞是奉獻，我們應該恭敬地去仰望
細雨閑花皆寂寞作文3
細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。
——題記
該這迷受的小雨，一點一滴擊漲在羅衫之上，誰說這情感不滂沱？不然怎會浸潤了整件衣裳？應那柔美的花朵，飄動旋轉飄降在青石路上誰說這感情不壯烈？不然怎會展謙了整條幽徑？然而它們卻“望不睹聽無聲”。
在《紅樓夢》中，林黛玉賠了讀者太多的眼淚，她清靈清麗而又多信多妒的性情和睦量呼引了無數(shù)人的眼光，林黛玉生性孤傲，地真率直，和寶玉一樣，都是封建講德的叛逆者。黛玉在恥邦府不蒙封建禮學和世俗過害的影響，仍堅持著純摯的本性很多瞅及成果得失，從不勸寶玉尋求功名，也不會逆著性子干事。黛玉生涯在這種環(huán)境下，剛愎自用，很難融進四周的環(huán)境中，果此她自矜自沉，警戒防備，用率實的矛頭去抵抗、抗拒損害權勢。對寶釵的引咎自責，她坦率的說：“你平日待人誠然是極惡，然我最是個多心的我，只當你有心躲奸，來日竟是爾錯了，切實誤到至昔。”可見她有一顆寬容的口，與機靈躲避，農(nóng)于心計的寶釵比擬，黛玉浮現(xiàn)出“凈水沒芙蓉，自然往雕飾”般的污濁。
黛玉多愁擅感，年少才高，她心坎敏感，情緒懦弱，所以，黛玉的淚是由于感情而落的淚，它表白著世間最貞潔的感情，是對本身的惻隱。“黛玉葬花”即是她這一性格的典范寫照。寶玉怕落花被人蹂躪，把它們丟訖去抖入池子里，黛玉卻以為這樣順水漂源出去，難保不被污濁，她不忍心瞅落花被玷辱，盼望它們“質標潔來還凈去”，不如把它們葬入一個潔土的花冢里去，使其逐步化了，來得清潔。她追問：“天止境，何處有臭丘？”于是她樹立花冢，用“一抔凈洋掩風騷”。她能這樣細膩的'領會落花的命運，所以一聽到他人唱伏“只為你如花美眷，似水淌年”，就肉痛神馳，眼中落淚，順心吟成“依今葬花人啼癡，他年葬儂知是誰？”“一晨春絕紅顏老，花落人滅二不知”的名句。這一首《葬花吟》說出的是她畢生悲涼的感情和沖破封建禮教的盼望。
黛玉在賈府成為了一個鋒芒畢含，爭強棄勝的出眾者，這就在精力上抵牾了封建社會制訂的夫父標準，成替了悲劇主題中的配角。
黛玉博覽群書，只為了滿意文藝興致，施展靈性，于是她醉心于《東廂記》、《牝丹亭》這種浪漫傳奇。她的才氣是不容疏忽的，黛玉的諸多悲憂也憑借她的才干在她的詩詞中得到了充足的體現(xiàn)。她在《詠菊》里說：“滿紙自憐題艷怨，片言誰結訴秋心？”《答菊》面說：“孤標傲世偕誰現(xiàn)，一樣花啟為頂遲？圃露庭霜何寂寞，鴻回蛩病可相念。”這些詩句寄托了黛玉本人的身世之感。
寶玉跟黛玉的戀情無邪天真，但卻畢竟是個哀劇，林黛玉羸弱的身材孤傲的脾性以及從定畢生的行動皆不是賈母所愛好的，因而寶黛的愛情取封修野庭的好處產(chǎn)生了抵觸，敏感多病的林黛玉注定無己能夠依附。于是，她懷抱純粹的愛和對世俗的德憤永遙的分開了塵世。
每集體在心靈深處有一座花冢，埋藏那些滂沱凄美卻不為外人性的感情。而這座花冢，被寂寞上了一路鎖。
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