實用的道德作文合集7篇
在平時的學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的道德作文7篇，歡迎大家分享。
道德作文 篇1
人，作為渺小而獨立的個體。在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，人，究竟能選擇什么，該選擇什么?
——題記
孔子云：“言必行，行必果，然小人哉!”
有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”七個脊囊。渡船出發(fā)時風平浪靜，說不清過了多久，風起浪涌。小船上下顛倒，險象迭生。艄公說：“船小，負載重，客須丟一個脊囊方可安渡難關。”看年輕人哪一個都不舍得丟。艄公又說：“有棄有取,有失有得。”年輕人思索了一會兒，把“誠信”拋進了水里。
選擇誠信，因為它比貌美來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生，但沒有誠信的人生則是沒有一絲光明的人生。“人，以誠為本，以信為天。”沒有誠信，生存世間的人只能做一粒塵埃!
選擇誠信，因為它比機敏來得憨實。在人生的劇本里，一位本分踏實的演員總要比一個皆星更受觀眾青睞。
選擇誠信，因為它比金錢更具內涵。雖說“有錢能使鬼推磨”，但舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，而誠信能給人生打磨潤色，讓人生靚麗起來。
選擇誠信，因為它比榮譽更具有時效性。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它也只是一小段的人生。但誠信是培育人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗。
選擇誠信，是正確之選。有了誠信，我們的人生才是美好的。
西漢初年有個叫季布的人，為人正直，樂于助人，特別講信用。凡答應的.事無論多么困難，他都想方設法辦到，當時流行一句禪語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”“君子一言，駟馬難追。”這一古訓是說，人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠實地履行承諾。無數(shù)事實告訴我們交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會產生信任危機。
曾參是孔子的弟子。一天曾參的妻子要出門，兒子哭著要跟她去。曾妻安慰兒子說：“你別去，也別哭，媽媽回來給你殺豬吃。”她從街上回來見曾參正準備殺豬，制止道：“我不過是哄孩子，何必當真呢?”曾參卻說：“如果不殺豬就是欺騙孩子，也就是教孩子說謊。”曾參堅持把豬殺了。
“人而無信，不如其可也。”意思是說做人不講信用，不知怎么可以立身處世。生活經(jīng)驗告訴我們，不講誠信的人可以欺人一時，但不能欺人一世，一旦被識破，他就難以在社會上立足，其結果既傷害別人，也傷害自己。為人誠實，言而有信，能得到別人的信任。也是自身道德的升華。
堅持誠信就會贏得信任。或許一個不誠實的人在特定的期間，特定的場合，通過特殊的手段可能蒙蔽一些人，但只是暫時的，“廬山真面目”終將被揭穿，信任的基礎永遠是誠實。
道德作文 篇2
撫卷于案，初對孔子的話語感到不解：義救魯奴而不報賬的學生受責備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學生反得表揚。掩卷沉思，方覺意義深遠。
看問題做事情應以誰為最大受益者為出發(fā)點。個人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會，孰大孰小，不言而喻。其實德與利的關系并非完全對立，只是因為在我們的心中高樹道德旗幟使我們對一切與之稍有偏差的行為做出錯誤的判斷。
古人云：“格超梅之上，品在竹之間;德馨心必正，質雅品自高。”的確，道德是高尚的品格。從古到今，道德是永恒的話題，它是做人的基礎，無德者不立。但是我們在推崇道德的時候又往往過激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評價某個人的道德是否高尚時總會把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的`，甚至可以說是完全錯誤的。
千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆“最高科學榮譽獎”，若照以上之論，那我們便應認為他沒道德嗎?不，袁隆平的二系法雜交稻技術的推廣，讓中國讓世界多養(yǎng)活了億萬人口。相比之下，這500萬對于他的貢獻來說是微不足道的，國家之所以設此重獎，便是以此激勵科學家為國做出更大貢獻，讓世人明白中國是個尊重人才的國家，從而吸引更多的本國人才、留學者和外籍科學家來華工作。“重獎效應”在這幾年也確實卓有成效。
雅典奧運會中國取得歷史性突破，賽后國家重獎了獲金牌運動員，這件事引起很多議論，責難之語充盈于耳。但我認為重獎是一種催化劑，可以激勵更多的運動員創(chuàng)造佳績，說不定我們20xx年還會因此奪得金牌總數(shù)第一呢。不能認為運動員拿了獎金就喪失了道德，女排隊員不是集體捐款給慈善機構了嗎?無獨有偶，來華賺得巨資的皇馬隊員不也在去年SARS流行時將集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國慈善協(xié)會了嗎?
當然，我們不能見利忘義，應該正確看待和處理道德與利益的關系。前不久在雷州海岸面對落水漁民有人喊出的“先收費后救人”的話不免讓人寒心，韓國某明星借“慰安婦”之名出“寫真集”的事件更是讓人為之憤怒，這種重利輕德，一心往錢里鉆的行為令人不齒。
把道德與利益的關系處理好，在市場經(jīng)濟形勢下尤為重要，我們不應偏頗地盜用道德概念，而應理性地看待和處理道德問題。
朋友，讓我們用理智去審視利益，用理智去維護道德吧!
道德作文 篇3
道德先生：
在您面前我顯得那么渺小，以至于說話也仰著頭。我是零零年代的小學生，我還不能以正確的思想或語言去評論某事件，可從我記事起媽媽就在我似懂非懂的狀態(tài)下灌輸了關于道德先生您的有關文明與傳奇。如今我漸漸長大了，媽媽也漸漸不再談論您了，周邊的人更是無人提及您，就是提及有時也被認為“傻子”，您怎么啦？看窗外萬家燈火，您停留在哪呢？看見我倚著書桌在如今最快速的網(wǎng)絡上找您了嗎？
離現(xiàn)在相隔“神馬”年代的古代，您曾是孔夫子的法寶，您曾是三俠五義的標榜，您譜寫了管鮑之交的深情厚誼，孔融讓梨的謙讓精神，桃園三結義的悠遠故事。明山賓賣牛時說出您的心里話：誠實唯貴……您把美好品質留給一代又一代，怎么偏偏到了如今就會在某些場合不見您的身影了呢？是您累了？是您老了？亦或是您也學恐龍退化了呢？
先生，在您不在的`日子里，地球媽媽也流淚了，地震，泥石流，海嘯吞噬了地球媽媽的骨肉，大自然的災害警告不了世人，我害怕極了。世界和平越來越飄渺，美國和利比亞打架了，仗著自己的身世拉著小英小法到處舉拳頭，您是否也和我一樣對他們的事件皺眉瞪眼？媽媽說打架可不好，可拳頭在你頭上時能無動于衷嗎？
說完打架再和您說說我身邊的“染色饅頭”事件，在錢面前，商人們一個個躲過您道德先生的法眼，把我最愛吃的白饅頭里面添入很多我從未認識的色素，香精，更可恨得是還摻入過期的饅頭，改頭換面成“玉米饅頭”，大肆生產，招搖喝騙導致醫(yī)院人滿為患。您在聽我訴說嗎？您不會以為我人小說瞎話吧？不信，您出來看看，如今網(wǎng)絡上天天都有您道德先生的天敵，我可氣的一下子不知從哪和說起，不管您有多忙，不管您有多累還是準備退化，我求您了，出來掃掃您門前的披著您“道德”的衣服卻做著不道德的事情。
先生，已經(jīng)很晚了，又有新聞在播放“瘦肉精”事件，我得趕快去看看，幫你準備點證據(jù)，您維權時可得告訴我，隨時盼著您的出現(xiàn)……
道德作文 篇4
人讓自然，讓出一份和平；人讓社會；讓出一份文明；人讓人，讓出一份道德。
清晨的第一道曙光透過無暇的玻璃溜進了我的房間里，我看起來有幾分憔悴。這也難怪，昨晚通宵看完了《丑陋的中國人》一書之后，難免有些疲憊。還是出去散步吧，好讓我清醒一下。
和煦的陽光一視同仁的溫暖了整個世界。云雀不知從哪個草叢中鉆出來，飛翔在熹微的晨光下；蝴蝶扇動著柔弱的翅膀，在花花綠綠的花園中徘徊，點綴著春意盎然的大地；婀娜多姿的花兒綻放著青春的生命，散發(fā)著幽香的氣息，仿佛嫣然一笑的小姑娘一般標致美麗。我漫步在這美妙的小路上，享受著大自然賦予的一切，不禁贊嘆道：“世界是多么完美……”
然而，這個社會上還缺乏著道德……
一群青年人在我身邊逛過。哦，又是這樣無業(yè)游民，我認得他們，聽街坊們說，他們是一群游手好閑、不務正業(yè)的社會小混混，他們蛇鼠一窩、物以類聚地混在一起，一點廉恥都沒有……
我癡迷于美好景色的美妙心情一下子被他們打斷了，同時，我的好奇心促使我跟在他們身后，觀察一下他們的變化。
他們染了一頭五顏六色的長頭發(fā)，耳朵掛著一顆耳環(huán)，露出一副煙黃的牙齒，狼藉的青春痘蔓延在他們緋紅的.臉龐上。他們上半身光著膀子，露出黝黑的皮膚。而下半身卻只穿著一條窄者小褲。我原以為這是中國的裹腳技術，原來這卻是他們潮流的丑陋形象。
他們手指縫中都夾著一根二手煙，時而含在嘴邊，然后奢意地從口中噴出白霧，顯得很奢侈。吸完煙后，又隨意地把帶有星火的煙頭仍在草叢中，然后又從褲兜里掏出一根煙，用打火機燃之后再次含在嘴里享受，他們的動作顯得十分嫻熟。然而，他們的行為會帶來些什么后果？
我邁著輕快的腳步，緊跟在他們身后。不知不覺中，我們看到了一排排成熟的果樹。他們滯留在果樹前面，眼神中透出無法掩埋的貪婪和鬼崇，仿佛在打些什么壞注意。“咱們去摘果子去吧，反正也不用給錢，不摘白不摘。”一個青年爽快地提出意見。然而，他們都認同了這種想法。幾分鐘后，他們紛紛爬上了樹，他們在樹上翻來覆去，似乎想把果子摘光了不可。于是，他們摘完一個又一個的柜子后就滿載而歸了。然而，那些殘留在地上的枝干綠葉又等誰來清理呢？
隨后，他們騎著摩托車在公路上“轟隆隆”地駕駛，這噪聲大概是他們擅自拆除消音器所致吧。刺耳的噪聲大概有好幾十分貝，卻不停在我耳朵回響，甚至影響到過路行人。他們可憎的行為令我反感。摩托車在他們手中猶如失去韁繩奔馬，在公路上呈“S”形輪廓行過。踐踏了行人的心，給行人留下狼藉斑斑的腳印。“左拐，急剎，右轉，直行，Ok了！”他們會望著那擁擠的人群卻得意地笑了笑，顯得沾沾自喜。然而他們不蹲守交通規(guī)則的盲目的行為，根本就沒有考慮到行人的安全，因此卻遭到了不少的咀咒和怨罵……
看到這一切，我的血仿佛在沸騰，我的行蹤以及所見所聞告訴了我：社會缺乏道德。這時，我的腦海中漂浮出《丑陋的中國人》一書……
社會需要道德，中國人更需要道德。我們每個中國人都肩負這實現(xiàn)中國美麗富饒的擔子，這個擔子需要每個人用道德去分擔的。因此，我們應全力以赴地為自然、為社會、為他人讓出一份道德，承擔對社會的責任。
道德？哦，是社會進步的標志，是人文素養(yǎng)的詮釋。讓我們讓出一份道德吧！
道德作文 篇5
隨著社會的發(fā)展，一些社會問題也暴露了出來，目前媒體中所講的“次道德”問題便屬于此范疇。
那么，什么是“次道德”呢?比如有小偷偷了別人的包，包內有現(xiàn)金若干和各種證件，小偷意識到這些證件可能對被竊者很重要，于是便把錢留下而把證件寄了回去。小偷行竊本身是一種不道德行為，而寄回證件又是一種道德行為，兩者結合起來便形成了“次道德”。有人認為，“次道德”的出現(xiàn)是社會的進步，也有利于社會的安定。而我卻不敢茍同，因為我認為，道德是不能打折的。
道德不能打折。道德是幾千年來人類優(yōu)秀品質的結晶，是規(guī)范人們行為的`基本準則。一個社會要想發(fā)展，要想取得進步，就必須重視道德的作用。君不見“以德治國”方針實施后所帶來的社會巨變嗎?君不聞清華大學以“厚德載物”作為校訓嗎?既然道德是如此神圣和純潔，我們怎么能將道德“次”字化呢?
道德不能打折。因為道德標準一打折，就意味著對非道德的提倡。我們應該保持清醒的頭腦，在道德與非道德之間是容不下“次道德”的。既行竊，盡管歸還了錢以外的其他有用物品，盡管在被竊者看來是減輕了一些損失，但行竊本身就是非道德的。在非道德的前提下，肯定其“次道德”，意義何在?
當然，我說“道德不能打折”，并不是否認所謂的“次道德”中的好的成分，而是不要混淆道德與非道德之間的界限。對于“把錢留下而把證件寄回”的行為，我們要是非分明，“行竊”就是不道德，“把證件寄回”只能表明他良心還未泯滅，還有點兒人性，但不能稱之為“次道德”，更不能因此而否定其行竊行為的不道德。對于這種良心還未完全泯滅的不道德的人，我們可以以道德為手段，引導他們從非道德走向道德。他們既有寄證之舉，急人之所急之心，說明他們心中的道德觀念只是暫時被非道德的塵埃所掩蓋。我們何不用道德除去那些塵埃，而讓他們的靈魂也得到升華呢?
社會是海，道德為舟，泛舟于海，方知海之浩瀚，而“次道德”行嗎?社會如歌，道德為曲，和曲而歌，方知歌之動聽，而“次道德”行嗎?道德，永不能打折;“次道德”之說，可以休矣!
道德作文 篇6
我記得羅曼。羅蘭說過：沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
是啊，人就好像是一棵樹，道德是根，能力是樹干、知識是枝葉。我們要以道德為本；運用自己的知識和才華，施展我們的能力；才能夠讓我們的生命之樹枝繁葉茂。
我們從小學起就開設的思想品德課，那么思想品德是什么？思想品德是意識行為方面的。也是政治道德方面的。思想品德教育的實質是將一定社會的思想道德轉化為受教育者個體的思想道德。
道德是我們每個人做人的基礎，你擁有良好道德意識，便擁有了無價的道德財富；能力是將知識加以運用出來的一種表現(xiàn)；知識是我們的精神食糧，豐富我們的精神世界，讓我們在人生中獲得真理。
一棵樹最怕什么，就是怕樹的根腐朽，即使它的枝干有多么高大枝葉有多么的繁茂，也逃脫不了悲催的命運。
前不久的瘦肉精事件，相信大家還銘記于心。與瘦肉精事件有關被告人都一一受到了法律的制裁：第一被告人劉襄被死刑，緩期兩年執(zhí)行；奚中杰獲無期徒刑；肖兵被判處有期徒刑15年；陳玉偉被判處有期徒刑14年，劉鴻林被判處有期徒刑9年。我們有誰能說，他們這些被告人沒有能力，沒有知識嗎？如果他們沒有，那么怎么會有昨日的'成功業(yè)績，昨日成為老板的事實。他們不是沒有能力、不是沒有知識，而是沒有作為人的基礎：道德。郭沫若說過：一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。我想那些制作瘦肉精的人已經(jīng)良心泯滅了，他們用自己學到的知識和全部的生活方式?jīng)Q定了他們的未來。
沒有良好的道德，即使你以前很成功，沒有人可以為你擔保，你以后也會一樣的成功。然而，擁有良好的道德，是每一個人成功的基礎。
一棵樹，只要根基好，不腐朽，那么不管他是小樹還是大樹，都能為社會、為人民做出奉獻。
呂家科，76歲，1992年4月離休，離休前為生活福利部黨總支書記，離休18年來，他離而不休，擔任離休黨支部書記，熱心為老干部和周圍群眾服務，不計報酬，發(fā)揮余熱，奉獻企業(yè)和社會，辛勤耕耘，晚霞生輝。這是一位道德品質高尚的人，即使退休后仍然樂于付出不求回報是他良好道德的表現(xiàn)。
20xx年5月初，從南昌市興隆巷傳出消息：18歲的彭非非被保送上清華大學了！一時間興隆巷沸騰了。彭非非3歲時，父親因販毒被判處無期徒刑，母親也因販毒被強制戒毒。父親將小非非托付給60多歲的鄰居余玉女撫養(yǎng)。15年來，這一對沒有血緣關系的祖孫倆，經(jīng)歷了常人難以想象的艱難，終于苦盡甘來……我們不難想象，這是怎樣一位奶奶，如果沒有她良好道德，去撫養(yǎng)彭非非，照顧她，培養(yǎng)他，彭非非或許已經(jīng)成為了流浪兒。余奶奶用道德、良心培育了彭非非，彭非非用人性中最深沉的愛喚醒父母的不歸之路。我祝愿彭非非一家早日團圓，有一個幸福美滿的家庭。
大樹有大樹的用途，小樹有小樹的用途，只要不是根基腐朽的樹，那么我們就可以發(fā)揮我們的價值，做有意義的事情。一棵大樹是由堅韌的根系、高大的樹干、繁茂的枝葉組成；一棵小樹雖然沒有高大的樹干、繁茂的枝葉，但是他有堅韌的根系，在風風雨雨中不會動搖。一個大有作為的人、成功的人，必定會具備良好的道德品質、堅實的能力與豐富的知識，他就可以成為有益于人民的人。
讓我們做一棵好樹，以良好的道德為根基，豐富的知識為前提，堅實的能力為支柱，去創(chuàng)造美好的明天，奉獻于社會！
道德作文 篇7
道德你我他“做一個有道德的人”這是每位父母親對自己孩子的期望，我的父母親也是如此。
記得小學的時候，曾經(jīng)有過這么一篇課文——《釣魚的啟示》，令我記憶猶新。
當時，老師讓我們回家讀給父母親聽，并且請他們寫下感受，這是個特別的作業(yè)。我聲情并茂地向父母親朗讀了這篇文章，父親皺了皺眉頭，遲疑了一會兒，便揮筆寫下了感受：“我也會像文中的父親一樣做。文中的父親做人踏踏實實，‘我’知錯就改。如果發(fā)生在中國，也許就不會有這個啟示了。”
父親的感受簡短而深奧，尤其是最后一句，更加讓我百思不得其解——父親居然否定了這個啟示發(fā)生在中國我屢次地問父親為什么，父親只是讓我自己去感悟——為什么盛行英語的新加坡有關于“請勿踐踏草坪”的'標語卻要用中文書寫有哪個中國人看到這則消息不會心如刀絞？為什么我們堂堂龍的傳人在別人的眼里卻只是如此現(xiàn)在的人越來越容易被一些物質所麻痹，卻乎略了道德的美好。
我曾經(jīng)看到過這樣一份報紙，上面刊登的是關于公交車上讓座的事情，大致是一位女青年沒有給一位老人讓座，這位較真的老人就把警察給叫來了。報紙上一片討論聲，正方反方各持一詞，有說女青年不懂得尊老愛幼的，也有說老人過于莽撞的……先不說他們倆孰是孰非，畢竟尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。
我在公交車上也經(jīng)常看到類似這樣不讓座，對老人視而不見、裝聾作啞的人。可是奇怪的是，那些胸前佩帶著鮮艷紅領巾的小學生們卻非常熱衷于讓座，讓完座還沒等老人們說聲謝謝，就嘻嘻哈哈地走開了，還頗有做了好事不留名的氣概。相比之下，滿腹經(jīng)倫的大人們對讓座之類的事顯然不屑多了讓你我他都做一個有道德的人，從生活的點點滴滴做起……
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