關(guān)于融合作文(合集15篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編整理的關(guān)于融合作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于融合作文1
彼岸，秦桑低綠枝，燕草碧如絲。或可滿載一船春色，平鋪十里湖光。看水面清圓，一一風(fēng)荷舉，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。彼岸，總是燈火闌珊。在美國(guó)的一座小鎮(zhèn)上有一處著名的景點(diǎn)，是位于湖中心的一座小島。然而該處有種特別的游覽方式，就是不許游人上岸觀光，只許隔湖相望。彼岸，風(fēng)乍起。看萬千藤蘿舞動(dòng)，燦爛耀眼或在一片光華之下，引得多少人如癡如醉。美國(guó)人用融合了距離美感的智慧，贏得絡(luò)繹不絕的游客。二戰(zhàn)之后，德國(guó)幾乎被撕碎。然而德國(guó)人在水深火熱的危難間仍不忘追求美。于是，即便只能住在地下室，他們每天都會(huì)安插一束怒放的花。
這樣一個(gè)融合了美，扎根于美的民族，一旦有了養(yǎng)料便會(huì)盛放，做出像花一樣漂亮的成績(jī)！我也曾為一份融合了對(duì)生命敬重的警告而動(dòng)容。胡佛是美國(guó)人，面對(duì)墨西哥人的非法移民，他憤怒卻依然冷靜。于是他在亞利桑那沙漠中建立了水站，為那些非法入境者提供水源。在他印發(fā)的'警告上不僅寫著：“回去吧，沒有水等于送死！”又詳細(xì)表明了水站的地點(diǎn)。面對(duì)國(guó)人的斥責(zé)，胡佛回答說：“恨和尊重是兩碼事！”人借花傳情，花借人繁衍。文學(xué)融合了自然最能醉人。
洛夫就讓荷花融合了愛情。他說愛荷如同愛情，因?yàn)閻凵险l就是：“眾荷喧囂/你卻是離我最近/最靜，最最溫柔的一朵/"你愛荷不僅愛它花開時(shí)的風(fēng)情萬種，也愛它花謝后的翠葉田田。若連葉也殘敗，就愛打在池中的雨聲。你愛人不僅愛他年輕時(shí)的美好容顏，也愛他衰老的臉上的哀傷和他朝圣所謂靈魂。融合始終是時(shí)代樂章水中的高音，強(qiáng)音。它同“適者生存”的法則一樣，違逆者亡。因拒絕融合，閉關(guān)鎖國(guó)給中華民族帶來深仇大難；因拒絕融合先人智慧，科學(xué)家遭遇瓶頸，作家被扼殺靈感；因拒絕百家融合，才有了“焚書坑儒”的慘劇。
融合是從唐代游弋而來的魚，宋時(shí)古風(fēng)河畔的拂柳，清時(shí)穿堂而過的風(fēng)，一直迤迤邐邐千百年，一直不曾褪色，不曾被淡忘。別只眺望彼岸，帶著片面的向往。融合眾人力量，拾柴堆焰，小舟也能遠(yuǎn)航---終有一篇屬于自己的傳說！
關(guān)于融合作文2
融合人，融入社會(huì)這個(gè)大染缸里，總免不了被浸泡，被染色，被打磨，被滲透，到底該以何種面目才能在這個(gè)紛擾不斷的社會(huì)中立足，與社會(huì)萬物融合。
有些人圓滑世故，老練精明，在上司面前謙卑有禮，在下屬面前趾高氣昂，它可以和所有人在飯局中稱兄道弟，談天說地，可以和同事在樓梯間說三道四，指桑罵槐，他可以和所有人都很好，又仿佛和所有人都隔了一層紗，看不清他的真實(shí)面目。無疑這種人就是我們俗稱的“墻頭草”，他已經(jīng)被社會(huì)染上了千種顏色，萬種姿態(tài)。他，衣冠楚楚，學(xué)貫古今。可以從絲綢之路講到利比亞最新戰(zhàn)局，從儒家思想講到米蘭時(shí)裝周。從外表上看他什么都有了，可是他卻失去了人最重要的東西---本色，那一抹心靈的裸色，干干凈凈，沒有一絲雜質(zhì)，最為真我的顏色。可惜，他已經(jīng)喪失了，因?yàn)樗呀?jīng)被社會(huì)融合的不留一點(diǎn)縫隙，完完全全的融合進(jìn)社會(huì)中。
有圓滑世故，就有愛曾分明，就這又有了社會(huì)中的另外一種人。
這種人個(gè)性張揚(yáng)，說一不二，愛逞強(qiáng)，愛鉆牛角尖，看不順眼就到處嚷嚷，反正年輕，有的是本錢。這應(yīng)該就是所謂的“初生牛犢不怕虎”。想起我爸爸朋友的兒子，就是這樣，從國(guó)外回來，生氣了就甩幾句英文，一副我爸是李剛的樣子，工作不好好做，難道成天呆在家里，做一輩子的啃老族嗎？通常這種人都是剛出校園，出入社會(huì)的年輕人。說的好聽點(diǎn)叫做血?dú)夥絼偅贻p氣盛，難聽點(diǎn)就叫做不識(shí)時(shí)務(wù)，自以為是。他們可以花去大半個(gè)月的'工資去買最新的蘋果機(jī)，可以夜夜笙歌，吃喝玩樂，即使明天有早會(huì)。相較于那些過分融合于社會(huì)的，這種人就是絲毫不與社會(huì)融合的。他們有棱有角，個(gè)性分明，對(duì)于他們來說，人情世故算什么，當(dāng)下享樂才是最重要。等他們過了愛做夢(mèng)的年紀(jì)，就會(huì)明白轟轟烈烈不如融入社會(huì)。
在社會(huì)這個(gè)大染缸中，有人過分融合，有人絲毫不融合，有人不斷往上爬，有人不斷受打擊，有人已經(jīng)喪失了本性，有人張揚(yáng)了個(gè)性。其實(shí)無論怎么樣，融合進(jìn)入這個(gè)社會(huì)是正確的，但是融合進(jìn)多少很重要，我們應(yīng)該在融合進(jìn)社會(huì)的同時(shí)，保留真我，保留內(nèi)心深處的一抹裸色。
關(guān)于融合作文3
融合，似乎是這個(gè)世界發(fā)展的潮流與大趨勢(shì)。其實(shí)，融合并非我們所想象的那么遙遠(yuǎn)與龐大，每一天，當(dāng)我們與不同的人交流，溝通時(shí)，實(shí)際上，已是最簡(jiǎn)單的、最直接的一次融合。所謂你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，交換一下，我們每人依然只有一個(gè)蘋果；而你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，交換一下，我們就都有了兩種思想。思想的碰撞，即是一次融合。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂壞，王室衰徽，列國(guó)紛爭(zhēng)，諸侯混戰(zhàn)，然而，請(qǐng)?jiān)试S我借用狄更斯在《雙城記》的開頭所說的這句話來描述一段復(fù)雜的歲月：這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。這是個(gè)大動(dòng)蕩的時(shí)代，更是一個(gè)大變革、大發(fā)展的時(shí)代。正是在這個(gè)不安定的環(huán)境中，中國(guó)出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的文化奇觀。儒、法、墨、道……哪一個(gè)不想用自己的理論來扛桿天下？然而正是這種思想上的矛盾與碰撞，才有了其后的融合與統(tǒng)一。無論是后來西漢時(shí)黃老之術(shù)的盛行，還是更其后儒家思想的一統(tǒng)天下，隨著“合久必分，分久必合”的天下大勢(shì)，思想的融合與統(tǒng)一必然是來自先前的矛盾與碰撞。有“不和”，才會(huì)有“融合”。
然而，融合必是趨勢(shì)，必是潮流，我想，這更體現(xiàn)在人們“天下大同”思想觀念上。從新航路開辟開始，分散的古代世界就漸漸演變?yōu)槿诤稀⒄w的現(xiàn)代世界。在菲律賓，至今仍可看到一面雙面碑，記載著這一偉大的歷史事件。碑的一面，清楚地記載著，島上的人民在某年某月的某一天，如何經(jīng)歷了侵略與屠殺；然后，碑的另一面，卻是這樣的文字：偉大的'航海家麥哲倫率領(lǐng)船隊(duì)來到此島，不幸遇害身亡，其船員繼承著他的精神，繼續(xù)完成了環(huán)球航行的壯舉。這一塊雙面碑，無疑是站在世界平等、融合的角度上，記錄了這一偉大的歷史事件。如若這個(gè)民族沒有足夠的包容心，與世界一體的融合心，又怎能兼顧到民族與世界，立下如此震撼人心的一塊碑？
英國(guó)詩人約翰?多恩曾在一首小詩中寫過這樣一段：失去了一個(gè)島嶼，歐洲就失去了它的一角；不論誰離開了，都是我們的一部分失去了；我從不問喪鐘為誰而鳴，它為我，也為你。這是何等的一種大包容、大融合的心態(tài)？人類是一個(gè)整體，一榮俱榮，一敗俱敗，只有擁有了這樣大悲憫的融合心態(tài)，我們，才是一個(gè)完整的人。沒有民族與宗教的任何束縛，世界、人類就是一個(gè)大融合的存在。
先有“不和”，才會(huì)有和；融合，必是大潮流，大趨勢(shì)。正如魯迅先生所言，無窮的遠(yuǎn)方，無盡的人們，都與我有關(guān)，人類、世界、自然永是一個(gè)融合的集體。和，而不同；天下，大同。
關(guān)于融合作文4
融合很多人認(rèn)為，比薩餅已經(jīng)成為了當(dāng)今最流行的一種食物。它融合豐富的食材，風(fēng)味，甚至可以將不同國(guó)家的美食特色融于其中，形成醇厚的口感。比起其他食物單一的口味而言，這就是它的魅力所在。在我看來，比薩所體現(xiàn)的便是一種“融合”的思想。善于接納，兼容并包。正是這些為它提供了最終豐富的滋味，獲得世界的青昧。融合是一種胸懷，海納百川的精神。想象你的眼前有一汪清澈的潭水，它明靜，柔婉，少女般可人讓你愛憐。
而過了幾天，幾個(gè)月，幾年……你再來到它的面前，還未走近便聞到一股腐臭之氣……原來，這是一個(gè)死潭。因?yàn)椴慌c外界的水源融合，僅沉醉于自己的世界而自我消亡。而大海何以令人如此敬仰？因?yàn)椋朴谌诤稀A聽每一顆水滴的故事，接納每一條哪怕微不足道的支流……最終呈于世人面前的，便是寬廣的深沉，博大的氣韻。清末時(shí)期的中國(guó)，正是一個(gè)死潭。沉浸于天朝上國(guó)的迷夢(mèng)，深陷在自己狂妄自大的心態(tài)中，從而閉關(guān)鎖國(guó)。將自己封鎖，也將那時(shí)期中國(guó)的發(fā)展之路死死封閉。因不懂融合而扼住了自己的命脈。而同時(shí)期的日本，早已融合了西方先進(jìn)的思想，完成明治維新。以一股新崛起的洶涌之勢(shì)，打敗了中國(guó)，自己曾經(jīng)的老師。屈辱的歷史給我們以警醒。融合，何止是一種胸懷？它更表明了一種敏銳的眼界，一種有著對(duì)未來發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)而毒辣的目光，是睿智的一種體現(xiàn)。
幸運(yùn)的.是，在意識(shí)到自己的不足之后。中國(guó)又像雄獅般地漸漸蘇醒。從“師夷長(zhǎng)技以制夷”觀點(diǎn)的提出，中國(guó)不斷地學(xué)會(huì)融合，從而漸漸前行，飛躍甚至蛻變。縱觀當(dāng)今，“和諧”的思想越發(fā)頻繁地被提及。何為和諧？在我眼中，和諧即是一種融合。社會(huì)以包容心態(tài)融合雜而繁復(fù)的階層，使它們?nèi)缤恳环N必要的食材存于比薩餅中，存在并散發(fā)自己獨(dú)特的風(fēng)味。這是一種理想而趨于平衡的狀態(tài)。需要社會(huì)的融合，也需我們每個(gè)人心生的包容。融合是胸懷，是眼界，是趨于平衡大境的必由之路……它是智水生存及生活的必然選擇，更是人類發(fā)展的必然趨勢(shì)。一顆星星，因形單影只而只散發(fā)微弱的光芒。
而一個(gè)銀河系，融合了眾星之光而魅力非凡。如果有一天，世界能夠成為一只超級(jí)大比薩，世界上所有的民族都在此占據(jù)一席之地，各民族的文化，技術(shù)，特色都在此融合，我想沒有人會(huì)不期待這道世界大餐。
關(guān)于融合作文5
融合的理念作為當(dāng)下流行的大趨勢(shì)，不僅體現(xiàn)在世界發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，亦早已滲透進(jìn)我們的生活中。
對(duì)于一名高一新生而言，高中生活所給予我的第一印象便是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的高要求。除了越發(fā)強(qiáng)調(diào)五門主課的重要性，在初中時(shí)簡(jiǎn)單易學(xué)的地理、政治、歷史和信息科技也紛紛加深了難度，頗讓人有些招架不住。于是，高中生涯的第一次測(cè)驗(yàn)便以好幾盞亮起的紅燈作為結(jié)尾。沒料想，班主任卻對(duì)這樣的結(jié)果毫不驚奇，他只是告訴了我們高中與初中最大的差別：不是課程的增加，不是難度的提升，亦非方法的不同，而是理念的差異。
融合，才是高中學(xué)習(xí)生活最重要的理念。人的精力有限，不可能在除以十后還保持最大值。使十門課程都能達(dá)到優(yōu)秀的方法，只有融合。在知識(shí)與知識(shí)間構(gòu)架起一座座橋梁，使之互為依托、互成助手。
可是，這樣不會(huì)降低我們對(duì)每門課程學(xué)習(xí)的深度和廣度嗎？同學(xué)的提問亦問出我的'心聲。
不會(huì)，老師堅(jiān)定地回答，知識(shí)好比是一條條河流，當(dāng)它們?nèi)诤显谝黄穑纬纱蠛：螅粌H不會(huì)減小水量的多少，相反，只會(huì)增加它們的力度和寬度。
地理與歷史的融合告訴我們大河對(duì)于人類文明的起源有著不可或缺的功勞；物理與數(shù)學(xué)的融合使我們能更精確計(jì)算出物理變量在生活中對(duì)人們的影響；生物與化學(xué)的融合使科學(xué)家能研制出更豐富、更有效的化學(xué)藥品。
沒錯(cuò)，所謂融合，便是為更好地發(fā)展，更高地成就而做的必要步驟和重要理念。除卻在我們學(xué)習(xí)上起到的幫助，在世界的各個(gè)領(lǐng)域，它的重要性也一覽無遺。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，西醫(yī)越發(fā)注重調(diào)養(yǎng)之道和中醫(yī)日益先進(jìn)化的治療手段是中西醫(yī)醫(yī)學(xué)方式、理念的完美融合；在文化領(lǐng)域，百老匯經(jīng)典音樂劇《媽媽咪呀》的中文版本是西式文化模式和我國(guó)音樂藝術(shù)的精彩融合；在科技領(lǐng)域，近年來頻頻獲獎(jiǎng)的諸多華裔科學(xué)家不也正是高科技手段和心思縝密、勤勞刻苦的美麗融合？
而這一次次的融合給人們所帶來的是更加完善的醫(yī)療、愈發(fā)精彩的藝術(shù)和逐漸強(qiáng)大的科技。
融合，這種理念，滲透在我們生活中，貫穿于世界發(fā)展中。不論被運(yùn)用在哪里，它都是為了人們更好的生活、更強(qiáng)大的未來！
關(guān)于融合作文6
曾今和許多人說起過，伍爾芙是我的絕對(duì)偶像。在對(duì)她如煙海般的評(píng)述中，有一段關(guān)于她記憶的刻畫最為精準(zhǔn)：她的記憶一面光明，一面黑暗；一面溫?zé)幔幻婧洌灰幻鏋M天堂之光；一面燃燒地獄之火。而正是種種極端的匯聚融合，互相牽扯，使這個(gè)有著舉世才華與撼世情感的女子在一個(gè)日光傾城的午后選擇用自身的消亡來保持靈魂的純粹。
記得有一次在《寰宇地理》中看到對(duì)法國(guó)的介紹，其中在手搖船上拍攝的一段塞納河之景最讓我記憶猶新。造型簡(jiǎn)單而修飾繁復(fù)的拱橋，寬敞深靜的河濱走廊，方圓幾百米內(nèi)不見高樓，唯有舊時(shí)底矮復(fù)古的小樓將這一方滄浪默默守護(hù)。看到這一幕的我曾不住感嘆，建設(shè)規(guī)劃真是了不得，將城市與自然融合得如此不著痕跡又恰到好處。彼時(shí)的我有認(rèn)為，最艱深的融合當(dāng)屬人與自然。而直到我閱讀伍爾芙，我才發(fā)現(xiàn)，人與人思維的融合才最是難能可貴，可遇而不可求。若說人與自然的融合還能被規(guī)劃，被設(shè)計(jì)，將刻意的構(gòu)思變成無意的天工之作，那思維的融合便是那辨認(rèn)不得的經(jīng)藏，沒有供解讀的譯文，即使再拼盡且全力得到的也只是分崩離析的月亮，握緊就是黑暗。伍爾芙并不是傳統(tǒng)意義上孤獨(dú)的人，她有自己的布魯姆斯伯里文化圈，有一群驚才絕艷，睥睨世俗的友人。
只可惜，沒有人，始終沒有人能與她的思想融合。現(xiàn)實(shí)往往比夢(mèng)想來得殘酷得多。她寧愿將自己灼息的思想埋于山谷葬于深海，也不愿傾杯于人。時(shí)至今日，她的才情，她對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響才如火山噴發(fā)，從她親手種下的傷口處噴涌而出，形成了一股名為意識(shí)流的烈焰。可是你知道的，無論你怎樣努力捕捉，你永遠(yuǎn)無法真正了解，也無法做到她等待了一輩子的.“完全通暢，完全無阻礙的交流”，你們的思想永遠(yuǎn)無法融合。融合，美則美矣，然可被融合的只是浮于表面的。有人提到文化。但請(qǐng)?jiān)彛艺娴臒o法想象詩詞被翻成英語，圣誕節(jié)在中國(guó)大行其道是怎樣一副諷刺與怪異的隱喻。在融合的勢(shì)頭成為不可逆轉(zhuǎn)的狀態(tài)下，總有東西是美麗的意外。請(qǐng)尊重思想的獨(dú)立性與純粹性，在所有事物都被以不同方式組合在一起的今天，唯有它依舊保持著清白干凈的模樣。不是不想，而是不能。它立于山巔，如同騎士的盾與國(guó)王的劍，鎮(zhèn)守一方河山又具有摧枯拉朽的力量，影響并指引著一代又一代的來人。
關(guān)于融合作文7
海納百川，有容乃大。當(dāng)融合漸漸成為世界發(fā)展的一大趨勢(shì)，上海這個(gè)包羅萬象的城市在中國(guó)的覺醒下屹立在其東方。它的成功，它的輝煌來源于兩個(gè)字——融合。再者，縱觀整個(gè)中國(guó)歷史，融合乃是所有成功的前提之一，而上海是由中國(guó)帶領(lǐng)著前行的。
當(dāng)太白帶著西域的豪情壯志闖入中原朝廷時(shí)，那種氣囂勢(shì)高的態(tài)度讓久坐高堂的皇帝、讓美艷驚人的貴妃、讓朝野百官在驚嘆中折服欽佩。不得不說的不是他那天賦異稟的文采，是那細(xì)雨中子代的狂野與豪邁沸騰了他的血液他的心，是那塊富饒而神秘的土地賦予了他的.霸氣，是他那一顆與土地一樣不甘被束縛的膽識(shí)，在屬于他的世界馳騁。
這正是一種地域的差異而產(chǎn)生的融合，若沒有那塊西域土地的滋潤(rùn)，李太白怎會(huì)穩(wěn)坐詩仙的高位，帶著他飄渺浪漫的詩讓我們欣賞到他那時(shí)的情、那時(shí)的月？而這種融合也促成了當(dāng)今世界的一種風(fēng)貌，上海世博會(huì)的成功舉辦，絕不僅僅靠了那一棟棟建筑，而是人們可以在上海這一塊土地中見證到世界各國(guó)的融合，見識(shí)到地球村的和諧，這種融合就如那交錯(cuò)的赤道，緯度，經(jīng)度一般交錯(cuò)而無法分割。
孔子帶領(lǐng)他所教的弟子周游四國(guó)，以德為師，以智為師，以仁為師讓他的言行舉止被弟子記錄成《論語》，而這部儒學(xué)經(jīng)典成為后事推崇的原因不單單是它的深刻性和理論性，更是因?yàn)榭鬃蛹偌抑L(zhǎng)，取其精華去其糟粕的集合。當(dāng)他游歷諸國(guó)，或許是融合了西邊的事理、東邊的言論，在深入淺出的話語中他教會(huì)了為人、處事的道理。這是融合了天文地理，人情世故各個(gè)方面的集合。這種教育，就如他在杏樹下淺淺教導(dǎo)著孩子一樣、溫和。而上海的教育體制也在這種方向的驅(qū)動(dòng)下，重視客觀人才培養(yǎng)，吸收各地高校畢業(yè)生與特長(zhǎng)生，吸引更多的外地人才，從科技到服務(wù)，一步一步地為上海的高速發(fā)展鋪下基礎(chǔ)。同時(shí)，也不忘這座國(guó)際大都市的任務(wù)，學(xué)習(xí)他國(guó)的管理經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)技術(shù)，大力推進(jìn)中外合資的經(jīng)濟(jì)體制，集外國(guó)的長(zhǎng)處，在發(fā)展中改變自己。這是一種人才、地方、科技的融合，是一種集百家之長(zhǎng)的融合。
上海的發(fā)展離不開中國(guó)，中國(guó)的發(fā)展離不開歷史的精華。
我堅(jiān)信這座融合了玩家的城市會(huì)在世界永遠(yuǎn)散發(fā)光芒，我也深信當(dāng)?shù)赜蝻L(fēng)情、人文事理融合在一起時(shí)，它的胸懷會(huì)更大，不愧于“東方之明珠”。
關(guān)于融合作文8
當(dāng)我們呼吸的空氣愈加沉重，當(dāng)我們生活的土地愈加荒涼，當(dāng)我們飲用的淡水愈加稀缺時(shí)，倍感無力的我們到底該怎么辦？怎么辦！或許此刻的我們?cè)擇雎爜碜宰匀弧碜詢?nèi)心的聲音。
春日的某天，我第一次這么親近大自然。
踱步于樹木花草之間，仿佛什么都是無關(guān)緊要的，就這么靜靜地走著，淡淡地笑著。
清風(fēng)拂過，身后傳來一陣樹葉的聲響。我回過頭。這是一副何其美的景致呀！伴隨著風(fēng)的吹拂而灑下一地花瓣的那棵不知名的小樹，如同一個(gè)驕傲的.舞蹈家，站在偌大的舞臺(tái)上翩翩起舞，一支舞罷，昂起頭接受著所有人的掌聲。莫因那滿地的花瓣而惋惜，孰不知“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”亦是另一番超然之美。這風(fēng)與樹如同琴與琴手，唯有互相配合融為一體才能彈奏出華美的樂章。多么浪漫的大自然呀！竟鬼斧神工地在不經(jīng)意間創(chuàng)造出這般浪漫的景致。
再往前走些，便聽到孩子們細(xì)細(xì)的笑聲。路旁的古稀老人正用毛筆在地上的小方格中寫字。這毛筆生的不同，筆頭是用一般毛筆的頭所制，只是稍大幾周，筆身則是一只礦泉水瓶，里面盛滿了水。老人彎腰順著地面上的格子流暢地?fù)]動(dòng)著手中的“毛筆”，不經(jīng)意間，一列漂亮的行數(shù)躍然地上。老人寫了幾列，太陽便不解風(fēng)情地蒸發(fā)了之前的勞動(dòng)。幾個(gè)圍觀的孩子又“咯咯”地笑了起來。老人像是沒有聽見，淡然地不倦繼續(xù)著。或許老人已化為一個(gè)得道高僧，看著萬物內(nèi)心紋絲不動(dòng)，這是份灑脫，仿佛外界的一切都無法改變其內(nèi)心的目標(biāo)。孩子們有些無知，老人卻“我笑他人看不穿”。那地面與老者如同棋局與棋手，唯有置身其間，才可決勝于彈指之間。多么聰明的人類呀！不經(jīng)意間的這般灑脫如同一首歌曲那么動(dòng)人。
站在頗有些高度的小丘上，俯視著大地、小樹、小河還有人。我突感世界的渺小。仿佛我便是當(dāng)初的孔子登泰山而小天下。猛然間深吸一口氣，連空氣里都彌漫了青草的清新。仿佛我是一棵樹，峭壁之上依然挺立；仿佛我是株小草，野火不止卻生生不息，我感到無窮的力量涌入了我的內(nèi)心。我想至少在那刻，大自然與我已融為一體。多么迷人的畫卷！
我們是一體。大自然這么告訴我。我這么告訴我自己。
這是來自大自然的呼喚。這是來自我們內(nèi)心的呼喚。當(dāng)大自然與內(nèi)心律動(dòng)起同樣動(dòng)人的節(jié)奏而相融合時(shí)，便會(huì)勃發(fā)出響徹天際的力量！這副迷人的畫卷需要我們共同完成。
關(guān)于融合作文9
五千年歷史的演化，沒有磨滅掉我們作為一個(gè)中國(guó)人的特征——黑眼睛，黃皮膚。然而有一些東西正在悄無聲息地發(fā)生著變化，不是嗎？
隨著越來越多的外國(guó)人進(jìn)入到中國(guó)。各種文化在沖突中磨合，在磨合中融合。融合，注定會(huì)讓我們失去一些東西。
曾幾何時(shí)，越來越多的人們?cè)谌粘Ｅc別人說話中喜歡摻雜一些英文詞匯。對(duì)于突然蹦出的幾個(gè)英文詞匯，我不討厭，但也絕不能理解。中國(guó)漢字的博大精深，有什么是非要用英文代替的呢？或許，那只是一種習(xí)慣，但又或許，他是在語言文化的融合中，失去了那些漢字。
曾幾何時(shí)，鋼琴、小提琴等西洋樂器火爆程度令人咂舌。一個(gè)普通的40人班級(jí)中，會(huì)鋼琴的都快一半了，而那些具有民族氣息的樂器如二胡、古箏卻無人問津。嘻哈、RAP等國(guó)外興起的音樂形式，在中國(guó)越來越被熟知，被接納，荒廢了中國(guó)的民族音樂，我很想問一問為什么，但我已經(jīng)明白了。在東西音樂文化的融合中，我們失去了真正屬于自己的傳統(tǒng)音樂。
又是曾幾何時(shí)，西方的文化已經(jīng)無孔不入地融合進(jìn)了我們的生活。漢堡、牛排已經(jīng)為人們所津津樂道。蘋果、NIKE等國(guó)際名牌已經(jīng)引領(lǐng)了中國(guó)的潮流，街上跑的是國(guó)外名牌轎車，人們穿的是國(guó)外名牌衣服，人們嘴里哼哼的.是國(guó)外的潮流音樂，人們現(xiàn)在所接受的，是國(guó)外的文化與理念。
朋友們，中國(guó)特有的文化難道不岌岌可危嗎？
中國(guó)，作為一個(gè)有巨大潛力的國(guó)家，吸收和融合東西方的文化與理念本無可厚非。但作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的中國(guó)人。我呼吁國(guó)人們不要忘了自己的根。
沒有根的樹，很難碧綠遮天，一個(gè)沒有本質(zhì)的國(guó)家，相當(dāng)于沒有了根，即使他再?gòu)?qiáng)大，再富有，是沒有號(hào)召力的，是不團(tuán)結(jié)的。“中國(guó)人”，就是讓我們凝聚在一起，身處異鄉(xiāng)，心在一起。就是讓我們無時(shí)無刻不感受到祖國(guó)的溫暖。就是讓我們?cè)谒l(xiāng)能驕傲地說“I am Chinese！”
朋友們，讓我們?nèi)ふ易约旱闹χβふ易约旱母屛覀冊(cè)趪?guó)外文化的沖擊下守住自己作為一個(gè)中國(guó)人的最后陣地。在國(guó)際間交往如此頻繁的年代里，能夠讓更多的外國(guó)人，了解中國(guó)五千年來的歷史，他們一定會(huì)豎起大拇指說“Good！”
融合，并不代表失去。
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融合，從淺層意義來說，可以是物質(zhì)與物質(zhì)之間的結(jié)合，可以發(fā)揮物質(zhì)本身以外的更多作用。但更多的，是指精神或靈魂之的共通和升華，而這樣所產(chǎn)生的力量又究竟有多大？從某種程度上說，貝多芬是一個(gè)很可悲的人，他既沒有平凡人都擁有的眼睛，也沒有能夠聆聽美妙聲音的耳朵，他看不見，也聽不見。他更沒有富裕的生活，事實(shí)上他一路走來都是窮困潦倒伴隨著他。
但他又是一個(gè)非常幸運(yùn)的人，他能夠?qū)⒆约簾釔垡魳返淖罡呱械撵`魂和藝術(shù)緊緊地融合在了一起，而平凡的人卻是不能夠做到的。基于這種力量的支撐，他從沒有過放棄，一生都只為音樂藝術(shù)而努力著，奮斗著。無論是《命運(yùn)交響曲》亦或是《月光奏鳴曲》，我們都可以聽到，聽懂他對(duì)音樂的滿腔熱愛和他在藝術(shù)領(lǐng)域極高的造詣。他的作品流傳至今，他的名字會(huì)永遠(yuǎn)被世人所銘記。而他自己，也光榮地成為了藝術(shù)道路上一塊堅(jiān)實(shí)的里程碑。融合的力量，就是摒棄物質(zhì)與肉體，使真正的熱愛藝術(shù)的靈魂得到升華，得到永生。她，是一個(gè)很聰明的女人，因?yàn)樗俏ㄒ灰粋�(gè)得到兩次諾貝爾獎(jiǎng)的人。她，是一個(gè)很美麗的女人。有多少貴族子弟為之傾倒。
她，又是一個(gè)不拘一格的女人。她把得到的獎(jiǎng)牌給孩子當(dāng)玩具玩，貴族子弟對(duì)她的.青睞她卻不屑一顧。是的，這個(gè)獨(dú)特的女人便是居里夫人。世間如此之多的榮耀與人人都想要得到的美貌她都擁有，但是她義無反顧地放棄了，她一心投入到自己那片科學(xué)的小天地中，探索著，挖掘著。化學(xué)具有放射性物質(zhì)的冶煉侵蝕了她的雙手，憔悴了她的容顏，但她也從未放棄過，所以她成功了。她之所以成功，因?yàn)樗龥]有被世俗的一切所羈絆，包括世俗的壓力，和親人離世的悲痛，她的堅(jiān)強(qiáng)中透著自信的美麗。但她更成功的，是將自己最美麗的靈魂與科學(xué)結(jié)合在了一起，使之更理性，更加別具一格，實(shí)為世間美麗所不能堪比的。因?yàn)樗茫瑫簳r(shí)的榮譽(yù)不可能永遠(yuǎn)存在，吸引人的美貌也不可能青春永駐，只有將其融合進(jìn)靈魂里，才能得到永存。
融合的力量，就是讓真正的美麗使之堅(jiān)強(qiáng)，使之永恒。人的精神與靈魂在融合，人與人之間在融合，民族與民族之間在融合，世界之中都在融合。所有的一切在融合，都只為營(yíng)造出那一片真正光輝，理性，絢爛多彩的精神世界，只屬于那些擁有精神，擁有高尚靈魂的人，脫離物質(zhì)，遠(yuǎn)離喧囂，不斷升華。而那些只想著眼前的物質(zhì)，為物質(zhì)所困的人只能永遠(yuǎn)渺小地站在一旁，哀嘆著命運(yùn)的不公，自欺欺人罷了。
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當(dāng)英國(guó)詩人西格夫里?薩松寫下：“我內(nèi)心有一只猛虎正細(xì)嗅薔薇”的詩句，這便是他內(nèi)心剛性與柔性的一次融合。中國(guó)的繪畫講究筆墨參亭、錯(cuò)落有致，用那一支畫筆描出來的寫實(shí)與寫意，便是虛與實(shí)的浪漫融合。
融合不僅是兩個(gè)對(duì)立面的統(tǒng)一，也是兩種智慧的碰撞。一百多年前，當(dāng)SINCERE公司第一次來到中國(guó)時(shí)，一位中國(guó)老人建議他們將名字定為“先施”，不僅暗含了“SINCERE”的音譯，而且“先施以誠(chéng)”也正符合了公司名稱“誠(chéng)心”的意思。這樣的翻譯讓人不得不由衷嘆服，誰能想到兩千多年前的'一句古語竟能和遠(yuǎn)渡重洋的一家公司名稱不謀而合？除了感嘆這位老人的獨(dú)具匠心，也不能不為這文化融合中的奇妙火花感到驚喜。
當(dāng)哥倫布航海發(fā)現(xiàn)新大陸，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)地球是圓的之后，世界融合的大趨勢(shì)便緩緩拉開了帷幕。也許最初都是以侵略、占領(lǐng)為手段的“強(qiáng)制融合”，許多民族、文化、國(guó)家在這個(gè)過程中被同化，但當(dāng)歷史的車輪向前滾去，人們?cè)桨l(fā)發(fā)現(xiàn)融合的重要，融合是對(duì)彼此價(jià)值體系的接納，對(duì)彼此優(yōu)勢(shì)的相互補(bǔ)充，所以融合逐漸開始變得主動(dòng)起來。從先施到百樂門，從世界觀到人生觀，從阿迪達(dá)斯到蘋果，這些年，我們接受了異域文化的輸入，我們也曾輸出過孔子、宮保雞丁、功夫、豆腐，還有前不久剛登上《時(shí)代周刊》的“給力”，甚至這個(gè)詞本身就是多元文化鑄就的，在這些文化符號(hào)的一來一往之間，便是文化的一次次融合。
記得當(dāng)香港中文大學(xué)副校長(zhǎng)談到為什么要將書院制與西方教育相結(jié)合時(shí)，他說：“這是中國(guó)傳統(tǒng)教育與西方教育的融合，是一種優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。”書院制管德育，而西方教育教授知識(shí)。融合中包含了一個(gè)去蕪存菁的過程，只有當(dāng)一個(gè)人、一所學(xué)校、一個(gè)民族真正有了自信時(shí)，才可能有這樣的胸懷去接納外來事物。相反，若他抗拒外來事物與其自身的融合，那只能說明他的不自信，擔(dān)心在融合的過程中被單方面同化。
一個(gè)人的強(qiáng)大不在于他的體格、言語，而在于他的思想和內(nèi)心，對(duì)于一個(gè)民族來說亦是如此。沒有人能抵抗世界融合這個(gè)不可逆行的大趨勢(shì)。只有用海納百川的氣度，勇于接納，去其糟粕，取其精髓，才能精進(jìn)自身而不是被甩在時(shí)代的步伐之后。
融合是剛?cè)岵?jì)，是虛實(shí)相生，是智慧的碰撞，是文化的交叉，是東學(xué)西用的并重……在融合中體現(xiàn)的不僅是對(duì)立面的統(tǒng)一，智慧的火花，文化的繁盛，更是一種自信的體現(xiàn)，這便是融合之美。
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你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在橋下看你。明月裝飾了你的窗戶，你裝飾了別人的夢(mèng)。
任何人，任何事物之間都是息息相關(guān)，有著千絲萬縷聯(lián)系的，就如同一滴水要放入大海才能不干涸，我們只有融入社會(huì)，才能更快地成長(zhǎng)。只有融合，才能發(fā)展。
我們每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，又是整體不可或缺的一部分。如同一幅拼圖，如果缺了一塊的話，再怎么完美始終飽有遺憾。融合并非只是要磨去自己的棱角，才能更好的融入，相反，融合是一種包容，是一種寬容，它包容你的獨(dú)特個(gè)性，吸收你的優(yōu)秀與品性，褪去你的幼稚與
自私，把你塑造成一個(gè)更好的自己。也許你并未感覺到，你現(xiàn)在所處的班級(jí)就是一個(gè)小小的融合。你們每個(gè)人性格迥異，生活的環(huán)境也大相徑庭，可是每天的朝夕相處，每一次溫暖的交流，都成為了融合中心必不可少的.過程。
我們每個(gè)人要學(xué)會(huì)的不僅僅是個(gè)體上的融合，顯然，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。融合的理念已滲透進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)，文化等多個(gè)領(lǐng)域。還記得，周恩來在1955年的萬隆會(huì)議上所提出的“求同存異”原則嗎？它主張不同社會(huì)制度，不同文化之間的國(guó)家相互合作，共同完成反殖民，反侵略，反霸權(quán)的目標(biāo)。這便是融合的典范。雖然，我們有著不同顏色的皮膚，受著不同文化的熏陶，在不同的社會(huì)制度下發(fā)展，但我們尋求文明與和平，希望團(tuán)結(jié)與合作的那顆心沒有任何差異。這次融合是成功的，它為日后第三世界國(guó)家的崛起奠定了基礎(chǔ)，顯而易見，融合已成為歷史發(fā)展必然的潮流。
我們每個(gè)人不只生存在你所處的生活環(huán)境中，你身處于這個(gè)國(guó)家，身處于這個(gè)世界，這個(gè)地球乃至宇宙中。縱然是滄海一粟又如何，總會(huì)存在你留下的痕跡，每個(gè)人都不可能脫離這個(gè)社會(huì)獨(dú)立生存。融合的過程雖是緩慢與艱辛的，卻也是必經(jīng)的，只有學(xué)會(huì)融合，學(xué)會(huì)包容與接受他人，學(xué)會(huì)融入與學(xué)習(xí)他人，這才是人生的過程。
人與人之間的融合，人與社會(huì)之間的融合，國(guó)與國(guó)之間的融合，無一不展露出世界發(fā)展的必然趨勢(shì)，我們是幸運(yùn)的，身處在這個(gè)理性，包容的時(shí)代。我們可以盡情展露自己的個(gè)性，又可以在所處的團(tuán)體中共同進(jìn)步，把那滴水融入海，把那個(gè)人融入社會(huì)，把那個(gè)國(guó)融入世界，現(xiàn)在所做的每一步，都在領(lǐng)略融合的真諦。
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“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛，”古人以睿智的目光看透了萬物互相包容的道理，更昭示了當(dāng)今社會(huì)的特質(zhì)——融合。隨著現(xiàn)代化的高歌猛進(jìn)，融合已成為一個(gè)國(guó)家、一片區(qū)域、一個(gè)民族屹立于世界所必不可少的要素。
融合能讓人取長(zhǎng)不短。北魏時(shí)期，孝文帝決意通過改革來富國(guó)強(qiáng)兵，自上而下開始改姓氏、著漢服、習(xí)儒家文化，并頒布了一系列政策要求民眾學(xué)習(xí)漢族文化。果然，民族融合給北魏帶來許多益處，而孝文帝的舉措歷來被推崇為明君的典范。每個(gè)民族都有其優(yōu)劣性，中華民族的炎黃之孫勤勞踏實(shí)，德意志民族嚴(yán)謹(jǐn)慎思，法蘭西民族熱情奔放……這些無一不是良好的美德，我們?cè)谌诤系倪^程中將其嫁接到自己的土壤中，必定會(huì)長(zhǎng)出枝繁葉茂的大樹，在風(fēng)雨中巋然不到。
融合能讓人內(nèi)心豐富，從個(gè)人的角度而言，“交換一個(gè)蘋果，每個(gè)人手里還是一個(gè)蘋果；交換一種思想，每個(gè)人就擁有兩種思想。”與人溝通，在盈盈燭火中傾心長(zhǎng)談，不覺夜已深。因?yàn)樗枷氲暮Ｑ笕绱松畈豢蓽y(cè)，每個(gè)人拾取得貝殼也不盡相同，與其獨(dú)自欣賞，不如拿出來，與朋友的放在一起，看到的就會(huì)是更多更美的貝殼。不只思想可以融合，見聞、感悟、藝術(shù)都是能從外界信息中獲取的。一個(gè)人的心胸、氣度便是這樣培養(yǎng)出來的。馮友蘭先生回憶起初見蔡元培先生的情形，說從他身上感受到一種光風(fēng)霽月的氣象，大抵就是一種海納百川的胸襟吧。
融合是世界發(fā)展的必然趨勢(shì)，違反趨勢(shì)必遭欺凌。清末朝廷的閉關(guān)鎖國(guó)便是最好的例子。當(dāng)洋人的大炮、**以破竹之勢(shì)打開舊中國(guó)社會(huì)的'大門時(shí)，有識(shí)之士終于奮起反抗，“師夷長(zhǎng)技以制夷”，只有先學(xué)到敵人的技術(shù)，才有資本去克制他們。融合的作用可見一斑。
當(dāng)然，融合并不是指把白絹丟到染缸里去浸染，而是在素色絹布上點(diǎn)綴幾筆以美化本身。一味地照搬他人，只會(huì)導(dǎo)致畫虎不成反類犬。《圍城》中寫裁縫仿制西服，“在長(zhǎng)褂上釘一排無用的鈕扣”，可真是貽笑大方。上海的海派文化，以融合多國(guó)文化風(fēng)俗見長(zhǎng)，但又保持了一部分原汁原味的本土文化，使海派文化成為標(biāo)新立異的代表。由此可見，我們追求的是你“西化”而非“同化”。
“人生不相見，動(dòng)如參與商，”古人或許因?yàn)榫嚯x、交通的限制而無法靠近。但如今的我們已不會(huì)被這些客觀因素約束，所需要的，只是心靈的接納。敞開心扉，擁抱世界，終將發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)多么絢麗的萬花筒。
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筆觸長(zhǎng)卷，色如墨開。筆尖如魚游走宣紙，彩墨留痕由內(nèi)而外。一滴兩筆，相似相溶，合為一體，濃淡各色，別有風(fēng)韻。
最美的融合莫過于“畫”。思想如畫，世界如畫。
成長(zhǎng)，就是汲取思想，產(chǎn)生思想，傳播思想的過程。從他人之處獲取，經(jīng)過濾和滌蕩，附之個(gè)人感悟，轉(zhuǎn)換為自己的寶藏。在交流溝通之中，思想得以積累、更新與補(bǔ)充，亦如畫卷中的色彩，逐漸融合多姿起來。我的血液里流淌著各種元素，我的人生之畫中留有繽紛色彩。“你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們都有兩種思想。”
這便是思想的`融合。從個(gè)體到整體，從小我到大我，人類是在不斷思考和交流中，在汲取和融合中進(jìn)步的。
從遙遠(yuǎn)的過去，百家爭(zhēng)鳴的思想盛宴余韻猶存，儒道法墨名各執(zhí)一詞，有碰撞亦有認(rèn)同，有爭(zhēng)鳴亦有融合。儒家尚“仁”，墨家“兼愛非攻”，道家“清靜無為”，法家以法為先。百家如百色，匯成那個(gè)紛亂社會(huì)最精彩的畫卷。
隨著人類社會(huì)不斷發(fā)展，科技進(jìn)步，思想堆積與迸發(fā)，產(chǎn)生傳媒業(yè)、網(wǎng)絡(luò)通訊等新興產(chǎn)業(yè)，它們推動(dòng)著思想交流，加速思想的融合，世界在眾多思想的描繪之下異常絢麗。
思想的范圍甚廣，它的身影涉及世界發(fā)展的各種領(lǐng)域。作為一名中學(xué)生，怎樣與世界對(duì)話，與各種思想“融合”呢？
從書里，我獲取教養(yǎng)，穿越古今，在腦海里繪成人類真善美與假惡丑的顏容；在溝通中，我暢談人生，聯(lián)結(jié)社會(huì)，聆聽我與他人心跳中相似相異的律動(dòng)。我更有許多外出交流的經(jīng)歷，在活動(dòng)中讓思想一起舞動(dòng)。
在澳大利亞，我看到自然與人類和諧共存，可持續(xù)發(fā)展的思想；在臺(tái)灣，我與臺(tái)灣中學(xué)生交流，感受他們的大方禮貌，品學(xué)兼優(yōu)，學(xué)識(shí)廣泛；在新加坡，我在街道上找不到一張紙屑，把對(duì)“花園城市”的贊嘆化為一陣反思；在日本，我從文明與素質(zhì)的思考中感受著不足與差距。
我努力地與這個(gè)世界相融，千千萬萬人亦然。
社會(huì)在發(fā)展，融合成必然。它應(yīng)該是自然和平的。思想不應(yīng)該是有些人的武器，應(yīng)該作為心靈與道德的良藥，是溝通的載體，是畫卷中的明亮色彩。
思想的融合擴(kuò)展到文化、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等各種領(lǐng)域，它是基礎(chǔ)、是本質(zhì)、是源頭活水。奧運(yùn)會(huì)開幕式一個(gè)“和”字、一曲《我和你》，這是中國(guó)的思想，是理想的畫卷，更是無數(shù)人的心愿。從“合”到“和”，我們從未停下腳步。要立志學(xué)習(xí)，使自己也成為巨幅長(zhǎng)卷之中的一抹亮色！
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當(dāng)今的社會(huì)之中，單一的團(tuán)體已經(jīng)無法完全應(yīng)對(duì)所有的問題。人無完人，每個(gè)人都會(huì)有缺點(diǎn)，從而致使單人的作品會(huì)有所缺陷，而完善的辦法就是融合。融合是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，無論什么，在融合了幾種元素的情況之下基本都會(huì)比只有一種元素的情況之下好些。就比如音樂，獨(dú)奏固然能顯出一件樂器的價(jià)值，卻沒有幾種樂器一同演奏時(shí)的變化多樣的特點(diǎn)；獨(dú)唱雖然能體現(xiàn)一個(gè)人的唱功，但卻少一份合唱的大氣。
又比如一個(gè)小組，任何一支隊(duì)伍都需要各種人才。如果只有一種人才，即使在某一方面有巨大的優(yōu)勢(shì)，也會(huì)因?yàn)槠渌矫娴牟蛔愣D(zhuǎn)眼成為最大的劣勢(shì)。就如同軍隊(duì)一樣，知識(shí)單方面的強(qiáng)大是不足的，只要敵人攻破一點(diǎn)，就有可能將局面瞬間逆轉(zhuǎn)。所以融合才能在所有方面都不存在缺點(diǎn)，才能完美地完成所有情況。或許有人會(huì)認(rèn)為單方面的強(qiáng)大可以彌補(bǔ)其他方面的不足。但這只不過是在一小部分的情況之下才能發(fā)生的。練武的人都知道一句話：進(jìn)攻是最好成績(jī)的防御。但如果沒有防御，如何進(jìn)攻，難道要拼著自己可能受傷死亡的風(fēng)險(xiǎn)去進(jìn)攻？這顯然是不明智的，只有進(jìn)攻和防守兼?zhèn)洳拍茉趹?zhàn)勝對(duì)手的同時(shí)，減少自身受到的傷害。或許友人會(huì)反駁，如果自己強(qiáng)于對(duì)方，對(duì)方在自己的攻擊之下只有防守的份，又何必浪費(fèi)心力去防守呢。
但這不可能出現(xiàn)在所有人身上，所以這只可能是一種假設(shè)，而不時(shí)一條所有人都適用的原則。何況你如何得知你的`對(duì)手是否是在示敵以弱，等待時(shí)機(jī)呢？所以只有將進(jìn)攻和防守融合在一起才能萬無一失。融合不止是接近成功的辦法，更是這樣一種氣度。如果沒有這份氣度，便難成大事。就如同一個(gè)帝王如果不知道如何將自己的臣子融合在一個(gè)隊(duì)伍里，便會(huì)分幫結(jié)派，互相勾心斗……
如果一個(gè)帝王無法將前世明君的治國(guó)之法融合于自己的治國(guó)之道中邊無法超越前世帝王的成就，至多不過是和前世明君的成就差不多罷了。不懂融合之道帝王多是沒什么成就而被后人所遺忘的，而這些帝王也大多沒有那份取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短的氣度。融合或許不能讓你成功，但只要你懂得融合之道，你就會(huì)有一份他人所沒有的氣度，而這份氣度就會(huì)接近成功的機(jī)會(huì)，而聚百家之長(zhǎng)會(huì)將你再一次推向成功。只要自己足夠努力便能借此成功。憑借融合，你能完善自己的缺點(diǎn)，也將最接近成功。
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