漫漫人生路作文(2篇)
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的漫漫人生路作文，希望能夠幫助到大家。
漫漫人生路作文1
自己選擇的路，跪著也要走完
——題記
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這句激勵(lì)古今的名言已深深根植于中華這片肥沃濕潤的大地上，慢慢開花結(jié)果。饑渴難耐的遠(yuǎn)足人，發(fā)現(xiàn)它，摘取它，沉醉于它的甘甜香醇，最終他們找到了堅(jiān)持下去的動(dòng)力與希望。每個(gè)人都擁有自己的人生舞臺(tái)，光芒萬丈，熠熠閃光。若你堅(jiān)持下去，你就是奇跡：若你充滿勇氣，你就是奇跡：若你敢于挑戰(zhàn)，你就是奇跡。
遠(yuǎn)足等于堅(jiān)持
遠(yuǎn)足那天本是個(gè)陰沉天氣，可是，同學(xué)們的高昂熱情似乎融開這讓人窒息的陰霾，天氣竟然轉(zhuǎn)晴了。隨著幾面鮮艷旗幟的緩緩移動(dòng)，隊(duì)伍終于踏上了這段充滿挑戰(zhàn)的征程。這是一個(gè)美麗的開始，似人生路上剛開始的艷麗芬芳，一路高歌，輕松灑脫。隨著路程一點(diǎn)一點(diǎn)的增加，看著前方早已渺無蹤跡的指引旗幟，不禁開始躊躇著，猶疑著，似乎這條無盡頭的路成為無法向成功逾越的鴻溝。自己的選擇錯(cuò)了嗎？人生就是如此，開始時(shí)總是鮮花滿地，逐漸荊棘叢生。若你堅(jiān)持，若你肯為之灑汗水，何愁成功之花不嬌艷欲滴？這一刻的堅(jiān)持等于明日華麗的轉(zhuǎn)身，為什么不按照既定的目標(biāo)堅(jiān)持下去，許自己一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身呢？
遠(yuǎn)足等于勇氣
勇氣是遠(yuǎn)足人堅(jiān)持下去的動(dòng)力。對(duì)于遠(yuǎn)處無盡頭的路充滿畏怯，那終將宣告人生的失敗。堅(jiān)持了，堅(jiān)持走了一半的路程，成功之花終于結(jié)有花苞，只差最后一滴生長素，那就勇敢的.前進(jìn)吧，在心靈最深處激發(fā)自己無限潛力與勇氣吧！當(dāng)大家喜笑顏開，慶幸自己已走了如此艱辛的一段路程時(shí)，卻又被無情的告知，還有很長的一段路仍要走，剛剛矗立起的興奮與自豪又如同被海浪沖擊般轟然倒塌。大家灰心、喪氣、垂頭、嘆息甚至咒罵，眼看成功之花將開放卻無奈于自己的懦弱與膽怯而夭折，心中充滿了自責(zé)與痛苦，在這時(shí)，心里迸發(fā)出一股力量，猶如催人奮進(jìn)的號(hào)子：我要前進(jìn)。這就是勇氣，是人生路上不可或缺的元素，是人生路上最好的催進(jìn)劑，是成功之花開放的最好生長素。遠(yuǎn)足需要勇氣，生活中更無法缺少勇氣。
遠(yuǎn)足等于挑戰(zhàn)
走完全程，到達(dá)心中的目的地，嗅著發(fā)出異樣芬芳的成功之花，似乎全程的勞累早已一掃而光。面對(duì)著接下來的返程，似乎，大家擁有更多的坦然與灑脫。又是如此長的一段路，又是如此大的挑戰(zhàn)，可在這時(shí)，大家的臉上出現(xiàn)了少有的成熟與勇敢，褪去了自己往日的稚氣，大家更是胸有成竹護(hù)送成功之花到達(dá)終點(diǎn)。人生中無處沒有挑戰(zhàn)，若你勇于挑戰(zhàn)，勇于挑起這份沉重的擔(dān)子，那么你已成功晉級(jí)為成功者。遠(yuǎn)足等于挑戰(zhàn)，不注重開始，不注重過程，不注重結(jié)果，只注重挑戰(zhàn)的樂趣和培養(yǎng)自己勇于挑戰(zhàn)的信心。如此寬闊的胸懷似乎也是從中磨練而得。生活就像一場馬拉松。
走在漫漫人生路，該如何走得自己做主，結(jié)局是笑或淚也都無所謂，就算到處荊棘叢生，險(xiǎn)象環(huán)生，若你擁有堅(jiān)持、勇氣且敢于挑戰(zhàn)，那么困難算什么，它不過是人生中的一劑調(diào)味料；艱辛算什么，它不過是人生畫卷中的一抹淡水彩；勞累算什么，它不過是人生舞曲中一個(gè)小小音符。人生的路需要自己選擇，不管自己多么躊躇，不管自己多么畏懼，不管自己行走的雙腳是否已磨破，那么，跪著，跪著也要走完自己精彩的旅途，過著自己最色彩斑斕，最獨(dú)一無二的生活。
漫漫人生路作文2
說人生苦短，那是相比于宇宙山川而言。但若以特別認(rèn)真的態(tài)度來對(duì)待生命中的每一分每一秒，則人生之路不僅不短暫而且是漫長的了。于是世上就有了屈原的千年一呼：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”屈原所謂之路即是探索人生真理之路，亦是漫漫人生之路，因?yàn)閷?duì)他而言，人生之路即是探索之路，也正是他對(duì)待人生的特有認(rèn)真，從而成就了一個(gè)千古的屈原。然而，生命終是有限，如何在這有限之中創(chuàng)造無限，這是一個(gè)問題。
人生之路即是探索之路，而探索所指向的目的即是人生的意義，而人生的意義或許即為對(duì)生命的延續(xù)。從經(jīng)驗(yàn)主義出發(fā)，試想古今中外任何一人一生之所作所為，無不是在想方設(shè)法對(duì)本身的生命進(jìn)行延續(xù)，因?yàn)槊總�(gè)人都知道，只有生命的不斷存續(xù)，生命或許才有其意義。
縱觀世人對(duì)生命的延續(xù)方法，無非兩種：一種是對(duì)肉身的延續(xù)，一種是對(duì)精神的延續(xù)，這是緣于人的生命分別由肉身生命與精神生命組合而成。肉身生命的延續(xù)，可分兩種，一是養(yǎng)生，盡量的保持肉身生命的存在，二是繁衍，即在肉身生命無法存在之后可以保持血統(tǒng)的延續(xù)。精神生命的延續(xù)則要花樣百出，人們可以將自己的精神投入到創(chuàng)造豐功偉績上去，也可以將其融入到絕世天籟中去，可以表現(xiàn)在精美絕倫的圖畫中去，也可以放在體大思精的長篇巨著中去，總之，通過一系列可以長久存在與永久傳遞的載體去完成精神生命的延續(xù)。顯而易見，肉身生命的延續(xù)總是短暫的，隨著時(shí)間的.推移，它表現(xiàn)出的狀態(tài)即是不斷地弱化直至最終消失，而真正的使生命大放光彩以至永垂不朽的應(yīng)該是精神生命的傳播與延續(xù)。
古今中外的先賢大哲們，肉身早已不存，血統(tǒng)也大多無處可尋，但他們依然活在我們的頭腦里，我們可以毫不費(fèi)力地說出他們的名字，甚至可以對(duì)他們的生平事跡如數(shù)家珍，這并不是他們依然身強(qiáng)力壯的站在我們面前，而是他們的精神讓我們看到了他們活生生的面容，比如屈原。由此可見，真正能夠使生命得以長生不老的方法只有精神的傳承與延續(xù)了。一個(gè)人，擁有偉大的精神，他生命的延續(xù)并不是自己強(qiáng)迫的結(jié)果，那一直是后人自愿的傳承，人們甚至?xí)繌?qiáng)附會(huì)地編出一個(gè)故事、一個(gè)傳說、一些不屬于他的事跡來豐滿他的生平，從而使他的生命得以更容易、更廣泛的延續(xù)。
當(dāng)然，利用精神對(duì)生命進(jìn)行延續(xù)，每個(gè)人都在做，但是不是每個(gè)人的生命都得到了延續(xù)，這是因?yàn)槔镁駥?duì)生命進(jìn)行延續(xù)是要經(jīng)過無窮的探索，這就要有太多的時(shí)間、太多的恒心去努力，而很多人怯懼于此，終于沒能成功。凡人之所以被人忘記，因?yàn)樗汛蟀训臅r(shí)間與精力投入到滿足現(xiàn)世的享受和對(duì)肉身生命的延續(xù)，而先賢大哲卻完全相反，他們則把大部分的時(shí)間用在了無窮的探索上、精神生命的延續(xù)上，所以他們則被永遠(yuǎn)惦記。
我們每個(gè)人都希望自己的人生之路充滿意義，我們的生命得以永久的延續(xù)，那么我們不妨在這漫漫人生路上多一些探索，使生命充滿深度，少一些庸俗，以防生命的淺薄，我們可以多一些努力，在探索中前進(jìn)，在前進(jìn)中升華，在升華中重生，在重生中永存。
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